池北偶谈－池北偶谈卷二十五

池北偶谈卷二十五

　　谈异六

　　刘吏部诗

　　刘公(甬戈)吏部在凤阳，与其友苏懋斿【铭】孝廉往龙兴寺，与某禅师扣击竟日，晚归，遂化去。是夜苏梦公(甬戈)来，微笑吟诗云：「六十年来一梦醒，飘然四大御风轻。与君昨日龙兴寺，犹是拖泥带水行。」

　　放生池

　　京师沙窝门有放生池一区，顺治中，浙人范思敬者，实创始焉。初，范尝梦到一院，旁有禅室，檐际悬木刻作鱼形，有人指示云：东坡先生居此。遂入，伏谒东坡，与语久之，云：「吾有王文正公泥金书《法华》一部，今予汝。」取授之，经尾署名王旦也。坐侧有一人侍立，云是何姓。觉而异之。既数年，放生池成，延一老宿居之。范一日至院中，堂宇宛与梦中相似，禅室果有木鱼悬檐际。既而与老僧坐语移晷，老僧忽云，贫道有一法宝，藏之久矣，今赠居士。视之，即王文正公金书《法华经》也。室有募缘疏，为何侍御某书，岂僧即东坡後身耶？

　　钓台

　　郯城东南有台，垒石为之，甚峻而坚，乡人传为钓台。或云大禹凿羽山，通沭水，作此台以镇水，俗又呼为镇水台。明世宗时，一县令毁台取石，及其半，有大石板，下有一巨荷叶，尚鲜好，有古剑尺余，压其上。下则一水泓然，池中二鱼，鼓鬣游泳。令竟放鱼於河，置剑於库而毁之。自是郯罹水患，遂迁今治。黄给事【六鸿】说，黄尝为郯令。

　　熊仙人

　　楚人熊生者，客某公家塾为童蒙师。一旦谓其亲某生曰：「我修真有年，合得仙道，有书若干卷，当以授子。」踰日又谓曰：「昨子不合作某事，不应得仙，明日我午刻当逝矣，慎无窥伺，闻室中声响，乃启户。」至期阖户入，寂无所闻。顷之，忽闻霹雳一声，发窗视之，香气絪縕，熊生已端坐化去，现形云端，挥手别众，久之始没。崇祯年间事也，海宁陆冰修【嘉淑】说。

　　萧氏

　　《钓矶立谈》载，契丹使至江南云，萧氏与耶律氏相为终始。谓江南诸萧，虽享国日浅，无大罪戾。是以辽之萧氏为梁後也。按《辽史》，太宗以小汉为汴京留守，赐姓名曰萧翰，因称萧氏，非本氏萧也。《立谈》失考。

　　杞县状元

　　明中州状元二人皆杞县人，一正德甲戌孙襄敏公贤，一崇祯甲戌刘文正公理顺，相距百二十年。礼部尚书汤公潜庵【斌】云。

　　蔡侍郎

　　睢州蔡侍郎石冈【天佑】，弘治中进士，方严正直，生平遇鬼神事甚多。汤荆岘先生【斌】言其为山西宪使时，行部至一驿，驿有鬼为祟，人不敢宿，驿卒以告，公叱之。比夜，秉烛独卧堂中，枕傍寘一剑。三更时，忽风起，门洞开，有一人被发跪床下。公起坐，从容问之曰：「汝何人？果有冤枉，当告我，为汝理之。」鬼径起，由廊下出，公拔剑随其後。廊外皆荒草断垣，至垣外眢井而殁。公卓剑识之，归而酣寝。及晓，从者皆至，公集众至其所，缒视，则有尸在焉。讯诸驿卒云，有某甲向开店於此，移去数年矣，此井其後圃也。公立令捕至，至则具服，某年月日有行客携重赀宿其家，谋而杀之，投诸眢井。家以此致富，遂迁居。公立寘诸法。自後，驿遂无他。

　　超然琅邪二台

　　诸城李渭清【澄中】太史言，超然台上旧有苏文忠公三大字，嘉隆间，知县颜某，字琅邪，秦人，幼时尝梦登琅邪台，因以自号，後果筮仕诸令。秩满，窃载苏书归，而别以赝石易之，今台上止存八分题名九字。琅邪台上秦碑高数丈，形制甚朴，无趺首，今可辨者仅臣斯臣去疾数字。又台下入海十余里，复有一碑，每海潮退时，乃可见。

　　荻港神

　　顺治丁酉十月，当涂荻港水忽涌丈余，有宋某者卧官舫，梦神促之曰，移船移船。遽惊起，缆已解，俄岸崩如雷，他舟皆溺。

　　女化男

　　山东济宁有妇人，年四十余，寡数年矣，忽生阳道，日与其子妇狎。久之，其子鸣於官，以事属怪异，律无明文，乃令闭置空室中，给其饮食。戊午年事也。

　　万眉山

　　高学士【士奇】在内直，一日，理内府书，见有明成化中大学士万安进房术书一册，装潢精致，署臣安进，字尚宛然。

　　剑术

　　长兴人臧湘友，少逢异人，授以一卷书，中有剑术，臧颇得其传。海盐陆辛斋【嘉淑】云，尝见其剑合，乃以雷击木雕成，有铁丸二，即雌雄剑也。又方寸小戟一，又金穵耳一，又有白金二两许，余物尚五六件。云链剑须寒天乃可，链时，时有雷电遶户，逼人毛发云。

　　岳阳改名

　　《宋史》：秦桧既杀岳忠武，以岳州与其姓同，改岳州为纯州，岳阳军为华阳军。其忮刻穿凿至此。

　　洞庭神

　　康熙十八年，湖广总督蔡毓荣疏言，舟至新祥，倏遇暴风，因虔祷君山龙神，灵应甚着。得旨封为「洞庭湖之神」，遣官致祭。

　　韩湘像

　　邯郸黄梁梦社会，有道人，疥癞遍体，衣履垢敝，见市中粥竹帘者，辄卧其上。恶而逐之，每一帘辄有一韩湘子像，须眉宛然。人竞市之，粥者得利亡算。

　　梦解元

　　万历壬子，山东乡试，济南西郭有单叟者，梦人告曰，今科解元徐日升也。明日，见一士人徒行西来，衣敝履穿，彷徨市中。叟试叩之，云东昌人，徐姓；叩其名，即日升也。叟大惊异曰，君必解元，但留茆舍，一切饮食洎场屋之费，吾皆任之；他日富贵，毋相忘耳。徐惊喜不胜，及榜发，竟落第。领解则长山徐日升海曙也，後累官佥事。

　　尤生

　　江南尤生者，忘其郡县，将赴乡试，而苦贫无装具。夜梦人告曰，市桥下有白金二锭，重二十两，五更可往取之。如其言而往，无所见，夜复梦如前。又往，亦无所遇。桥侧有银工某者，怪其早行频数，邀而问之，尤告以梦，且叹鬼神弄人如此。至夜复梦如前，更促其早往。至则果有白金如其数。银工又邀而问之，对以故，出示，果白金也。银工曰，吾误矣。昨闻君述梦，聊熔铅锡为之，以戏君耳。不意误取箧中金以往，然神先告之，特假手於我，此定数也。即举以相赠。已而中式，乃倍酬银工焉。

　　李参政仆

　　己未七月廿八日，京师地震，前河东道参政李元阳，居采峪，死焉。其二仆皆死，逾二日，一仆复活云：初地震时，不知已死，但见二伟丈夫各高丈余，驱出门，顾视同行者甚众，主人亦在焉。顷之，伟丈夫顾某曰，汝不合在此人数内，可速回。某曰，某主人在是，某将何之？又数里，复顾曰，汝未去耶？以杖击其背，遂苏。

　　泣笋

　　《蜀檮杌》载，蓬池人程宗雅母疾，泣竹林，得冬笋。则泣笋不止孟宗也。

　　洞庭丐者

　　洞庭山有丐者，貌似狂易，常行乞道上，夜则卧庵寺庑下，僧厌苦之，驱去复来。汪钝翁尝记其数诗云：「不信乾坤大，超然世莫?。口吞三峡水，脚踏万方云。」又「有形总是假，无象孰为真。悟到无生地，梅花满四邻。」又「灯火辉煌庆此宵，夜深儿女不相招。破蒲团上三更梦，那管明朝是岁朝。」又「一杖穿云到上方，湖光山色总茫茫。乾坤有我能担担，明月清风底太忙。」

　　宣城烈妇

　　宣城北门内，旧有某烈妇坊，近许州守阮士鹏居宅，污秽不治。一夜，阮氏馆宾刘姓者，梦烈妇来言曰：「吾苦节数十年，蒙朝廷旌表建坊，身後所得止此耳。今子孙零落，属之他人，瀦潦秽杂，何以堪之！」刘瞿然醒。白主人，乃为重葺之。士鹏，今侍御尔询父也。

　　钱葆(香分)

　　松江钱少司寇艰於嗣，与夫人往天童祈子，大师为集众僧，问谁愿随钱居士往？众皆不答。一饭头，老矣，自言愿往。已而钱果得子，名鼎瑞，字宝汾，後易名芳标，字葆(香分)。词华丽藻，有名东南，中康熙丙午顺天乡试，官中书舍人。既而假归。戊午，以博学宏词荐，值丁内艰，不赴。一日，方与客坐斋中，有僧至门，持一椷书，云自天童来，舍人启视之，殊不骇讶。但云，仓卒奈何？明日晨起，遍召亲故与诀，索笔书一偈云：「来从白云来，去从白云去，笑指天童山，是我旧游处。」微笑而逝。

　　定数

　　泰和萧太常伯玉【士玮】之侄孟昉，家素封，遭乱，携珍货直千万，至山中小庵。庵僻甚，人迹罕到，萧氏香火院也。有弥勒佛像直殿门，项可启，乃纳货其中，人无知者。忽大兵将袭赣州，取道山中，途出庵前，以其僻陋，初无意，但稍驻午炊即行。有卒系马弥勒像项上，寻又一卒亦系一马於侧，二马蹄啮，遂曳像於地，腹中珍货悉露。卒走告其帅，遂尽取之。物之有定数如此。

　　罗汉

　　米紫来【汉雯】言，知长葛县时，有剃发待诏名罗汉者，家卫辉，貌甚寝。一日方剃发，米家僮有吹笛者，罗忽曰：「误矣。」命作一弄，甚妙。又令吹笙，曰：「必和胡琴方可。」明日，自制胡琴，将来吹之，迥异凡调。米素善南曲，因与究极音律，虽吴中曲师，不能过也。时癸丑会试举人题，传至长葛，其孟子题则「尽其心者」一节，米叹其难。罗汉为阐发传注，名理灿然。又曰：「此章与宗门某某公案相发明。」因引诸尊宿语录如翻水，米益奇之，扣其所学，颇记唐人诗数百篇，亦晓篆隶。自言有母妹在河北，今辞公去，当复来一别，即往五台不归矣。後亦竟不至焉。

　　徐蓉

　　米侍讲【汉雯】言，前令建昌县，有县署水夫文三郎者，颇文雅，不类俗人。米谢事居南昌，三郎亦随侍。一日，见家僮辈两素扇，一画梅，一画兰竹，又书唐人绝句二首。问之，即文三郎妻徐蓉所作，年才二十三。

　　化鹤

　　南昌府驿路旁有精舍，去江不远，溪水回绕，修竹万个，风景清幽。康熙初，忽有伟丈夫襆被来宿，貌甚雄奇，居止旬日，语操西音，自言爱此地风土，欲为僧。寺僧难之。曰：「吾橐中有百金装，尽以相付，但仰饘粥於此足矣。」乃从之。遂落发。每日粥饭外，即面壁不语，或竟夕不卧，亦不诵经参禅，如是六七年。初不解衣，或窃视，两臂皆有铜圈束之，莫测也。一日，与侪辈晚立江上，有数人泊舟登岸，望见之大惊。趋前揖，则挥手止之，耳语移时，别去。戊申岁，忽沐浴礼佛，遍别寺僧云：「明日当涅盘。」众皆不信。至期，登台敷坐，少顷，火自鼻中出，烟焰满空，有白鹤自顶中飞出，旋绕空际，久之始没。大众皆见。周伯衡【体观】时为南昌宪副，述其事，作《化鹤记》。

　　汤氏佣

　　宋中丞牧仲【荦】言，睢州汤氏，有佣工人某者，夫妇佣其家数年，每闻主人与客谈诗文，辄窃听。一旦扃门去，留书千言，文词博奥，自叙悲愤，援据古今，多出意表。竟不知谁何也？

　　裴还卿

　　顺治中，蒲州秀才裴还卿，读书芮城，与任公子者为友。任豪贵，武断乡曲，一旦，为人击其首死。既数岁矣，裴再馆芮城，一日昼寝，梦任至，款洽如平生，但云：「有一事在城隍处，非兄不能为我直之。」不得已，随之行，倏至一公廨，仪卫森肃，庭上一官人冠冕坐，睇视之，即故友蒲阪王秀才也。裴直前，语以任生云云。王作色而起，转入厅事後。裴随入，王以门【扉】拒之不得，乃诘曰：「公堂何地，而兄顾私语相属耶？然兄，故人也，当不辱命」。语稍洽。裴因问顺治纪年有几？王疾语曰：「十八。」亟挥出，令人送归。既觉，秘不敢示人。後顺治十八年辛丑，世祖升遐，裴始语人云。

　　黄大王

　　黄大王者，河南某县人，生为河神，有妻子，每瞑目久之，醒辄云：「适至某地踢几船。」好事者以其时地访之，果有覆舟者，皆不爽。李自成灌大梁，使人劫之往，初决河水，辄他泛溢，不入汴城。自成怒，欲杀之，水乃大入。始，贼未攻汴，一日，黄对客惨沮不乐，问之，曰：「贼将借吾水灌汴京，奈何？」未几，自成使果至。黄至顺治中尚在。

　　郑端清世子

　　郑端清世子让国，自称道人，造精舍怀庆郭外居之。每出，坐竹兜，四人舁之。精邵康节之学。宫中有一柜，手自缄鐍，每岁辄益一封，遗令遇急乃开。及其孙寿平王，值河北流寇之乱，发柜，得破布衫五，一阔大，四稍窄小。王躯干甚伟，其弟四人则短小也，遂衣而逃。某年，乱定归，王府一旧人忽遇端清於山中云：「传语诸孙当速去，故里不可居也。」寿平兄弟以为妄，不听，未几及难。

　　平阳僧

　　平阳府南高河桥僧，甚愿朴，造桥工成，遂结庵桥侧，与一郡王交好。一日，王坐厅事，见僧从外来，问之不顾，径入宫去。未几，报後宫得世子，王心知其僧也。後袭郡王，寿九十乃终。

　　江河之异

　　己未秋，江南江鸣，水立如山，久之乃复其故。又顺天府东安县河水暴涨，居人见水中有物如蛟龙，而目赤色，後有白马随之，目亦赤，随涨徐去。

　　鄱阳湖异

　　南安守孔兴训，曲阜圣裔。一日渡鄱阳湖，见有物约长十余里许，身有两翼，自空中飞入湖，黑质黄文，掉尾波上。行数里，犹彷佛於水中见之。时风日晴霁，舟亦无恙。竟不知其何怪也。

　　梦道士

　　临清胡给事某夫人，尝梦道士三人跪伏求救，以告给事，给事未之信。诘旦入署，道遇市侩驱牛三头，见给事舆过，三牛跪於前，若乞哀者。问之，则将入屠肆矣，捐白金九两赎之，置放生池上。是夕，夫人复梦三道士来谢。京师一妇人死，见梦其女甥曰：「吾今为羊，生某处，汝赎我。」如言赎之，置池上。後夕，又见梦曰：「感赎吾命，更劳诵经超度，我当往生。」翌日，延僧於池上诵经咒，羊亦随僧徒拜佛，佛事毕而羊死矣。

　　帛白

　　帛、白姓同。按帛道猷，西天竺人，居剡之沃洲。然《白氏长庆集?沃洲山禅院记》但作白。其词曰：「昔道猷肇开兹山，寂然嗣兴兹山，【僧寂然亦白氏。】乐天又垂文兹山，异哉！沃洲山与白氏，其世有缘乎？」【《水经注》：瀍水西有真人帛仲理墓，仲理名护，巴郡人。】

　　石镜

　　湖南祁阳县浯溪有镜石，高尺五寸，阔二尺五寸，石色黝黑如漆，光可以监：隔江竹木田塍，历历皆见。曾有人窃去，即昏昧无所睹，还之如初。乔侍读石林【莱】言如此。

　　老僧

　　鹿邑张太室，字松麓，予兄西樵门人也。言顺治庚子年，客京师长椿寺，见一老僧，深目长头，略似世人图画寿星之状，问张乡贯，因曰，去夏邑几何？张对曰，百四十里。僧曰，彭嵩萝侍御亡恙耶？张讶曰，此百年前人也。又问其子成立否？曰，寿过八帙，考终久矣。僧歔欷久之。又曰，昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。曾几何时，皆成古人。因携手入小院中，指阶前牡丹曰，此彭公手赠物，植此百余年矣。张云，牡丹高六七尺，大十五围。曩见河南段凝之氏六十年牡丹，不及其半，信百年物也。因问其年，僧曰，忘之矣。

　　张又曰，於京师骨董店中，遇张翁者，苏州人。自言与雍丘孟调之曾大父游，历历能道其平生游猎处。孟氏兄弟严事之如曾大父行，亦百五六十岁人也。

　　玉簪

　　韩城县相传有郭汾阳墓，实非是。墓石往往崩陷，出金玉之属。有诸生解某者，得块玉如簪形，簪之髻，不知其何物也。有贾胡一见请售，生云，须二十锾乃可。贾即如数应之。生又云，适相戏耳，必欲售，非三十锾不可。贾亦无难色。既售，问之，曰，此字洗也。试以玉拂字，字皆灭。後转粥之西安，得百二十锾。比部张莲峰【顾行】说。

　　墓树

　　张君又云，韩城有苏属国、司马子长二墓，苏墓树枝皆南向，司马墓树枝皆北向，验之良然。【司马北向，理不可晓。】

　　张公洞树

　　康熙十八年，江南造战舰，凡千百年古树多被斧斤之厄。宜兴张公洞有大银杏树数株，相传数百年物也。巡抚下令苏松道方参议【国栋】亲往伐之，树皆血出。方惊悸得疾，旬日卒。方字干霄，称廉吏，又奉开府檄，而竟死。鬼神之灵谓何？

　　血影石

　　黄侍中祠，在金陵青溪之侧，祠中有夫人血影石。有无赖子醉溺石侧，石忽起击之，立死。白廷评仲调【梦鼐】说。

　　景公

　　高座寺在长干雨花台，台侧即景、方二公祠。顺治中，一士人读书寺中，月色皎甚，开窗南眺，戏语寺僧曰：「此景、方诸公尽节处，魂魄应犹恋此，吾乌得见之？」僧别去，士人独坐室中未寝，忽有紫衣伟丈夫立窗外曰：「吾景大夫也。」士人惊起伏地，遂不见。亦白君说。

　　李道甫妾

　　李尚书道甫【三才】，性豪侈，姬妾数十人。道甫病将革，呼诸姬问：「我即死，谁当从我？」诸姬争言愿从死。一姬最少，美而艳，独无语，众谯让之。道甫既死，姬更盛服靓粧。诸姬怪问之，曰：「公之嬖我以色也，将从公地下而毁其貌，岂公意乎？」坐柩侧七日，不食死。诸姬竟不能从。

　　鸡公山神

　　康亲王疏言，大兵向驻永兴对垒之际，鸡公山神示竖旗列队之异，部议致祭。允行。

　　焦桂花

　　曹升六【贞吉】舍人，曾於内库检视书籍，见库房柱上有嘉靖间一帖，记乌玉、黄玉、绿玉、白玉、红玉各若干斤，玉璞七万几千斤。後书答应焦桂花传。

　　击砚图

　　吴匏庵尝蓄一铜雀瓦砚，甚珍之。一日，出示其友，某公恶曹瞒，拔剑击之，立碎。匏庵懊惜。时沈石田在座，乃援笔於便面作《击砚图》，匏庵大喜。崇祯间，有都司胡琳者游吴中，以十金购得之，珍惜甚。病且革，手握扇不可解，家人遂以殉。琳，武进士，商丘人。所藏又有蒲廷昌狮子一轴，亦神品。宋牧仲【荦】中丞说。

　　高阳民

　　高阳民家子，方十余岁，忽臂上生宿瘤，痛痒不可忍，医皆不辨何症。一日忽自溃，中有圆卵坠出，寻化为石。刘工部【霦】以一金售之，治膈病如神。

　　颍州道士

　　刘进士祖向言，颍州一少年为邪所侵，疾入膏肓。家人谓不可活，置之路傍。忽一道士过之，自言善医，命取铁鎚重数十斤鎚病者头面。父母泣谓病已至此，铁鎚下，首立碎矣。道士笑曰：「无伤也。」鎚下，病者若无所知，辄有一美妇人长二寸许，自口中跃出而灭。凡百鎚，口出百妇人，大小形状如一。少年立愈。道士亦不复见。

　　牡丹

　　欧阳公《牡丹谱》云，牡丹出丹州、延州，东出青州，南出越州，而洛阳为天下第一。陆务观作《续谱》，谓在中州洛阳第一，在蜀天彭第一，今河南惟许州，山东惟曹州最盛。洛阳、青州绝不闻矣。

　　客星

　　光武与故人严光卧，客星犯帝座。桓帝与河南尹邓万博，客星亦犯帝座。

　　老姜

　　《继世纪闻》云，李梦阳下狱，祸且不测，刘瑾家人老姜者告曰：昔公不得志时，李主事管昌平仓，曾许吾家纳米领价获利，乃忘之乎？瑾遂释之，令致仕。此与王振欲杀薛文清公事相似。华亭宋楙澄《九龠集》讹为逆瑾欲杀文清，误矣。且救空同者，不止康对山也。

　　二相

　　《贻谋录》载，宋时，试礼部士人，皆祷於二相庙。二相，谓子游、子夏。游、夏二相之名，亦奇。

　　谨空

　　黄鲁直云：太祝辨九(芔本)。(芔本)，即拜也。三曰空【毛】　【手】。拜头至手，所谓拜手也。唐人书末云「谨空」，谓空手也。

　　风异

　　康熙丙辰五月初一日，京师大风，昼晦，有人骑驴过正阳门，御风行空中，至崇文门始坠地，人驴俱无恙。又有人在西山皇姑寺前，比风息，身已在京城内。此灾祥之甚者。丁巳三月，上谕谕礼部：「帝王克勤天戒，凡有垂象，皆关治理，故设立专官，职司占候，所系甚重。一切祥异，理应不时具奏。今钦天监衙门，止於寻常节气，尚有观验；至今岁三月初霜雾，及以前星辰凌犯，应占奏者，并未奏闻。皆由该监官蒙昧疏忽，有负职掌，尔部即行察议具奏。」以後钦天监占候本章，内阁照例票拟批发。大哉王言，谨备录之。

　　涿州二生

　　涿州有二生修州志，偶削去二节妇，不为立传。一日，二人晚行，恍惚见二妇在前，直入城隍庙，二人不觉随之入。见二妇跪愬於神云：「苦节数十年，久载旧志，今为狂生某某所削，冤苦无所伸。」二生亦前与之辨，妇人执益力。仓皇归家，是夜皆卒。

　　鱼腹书

　　张生太室言，顺治十三年，渡河至荆隆口龙王庙下，见堤夫买得大鱣鱼，长六尺许，剖其腹，得红锦袋一枚，中藏珍珠一，琲金约指四，玉条脱一，牛黄丸子一，红甲二片，香药一裹。又私书一纸，半已浥烂，词甚凄惋，似是妇人欲寄所私，不遂，投河死，而入鱼腹也。张赋《鱼腹怨》纪之。

　　名字之异

　　宋桑世昌《兰亭考》载三米兰亭本，有米尹仁、尹知二跋。注：尹仁即友仁。又范文度摹刻石本，有温公跋：「旃蒙单阏厉陬壬戌晦，涑水司马某公实观。」注：温公曾字公实，吴虎臣《漫录》载曾子固怀友一首，其曰介卿者，即王介甫少字也。《研北杂志》云：张曲江初名博物，翟耆年《籀史》载李龙眠洗玉池篆款云：「元佑惟五年庚午正月初吉，舒李叔时公麟。」韩文公慈恩塔题名，称李翱翔之，见本集。石守道有读安仁学士诗一篇，《後村诗话》云：「石曼卿，旧字安仁。」

　　支机石

　　《画墁录》：元丰末有人自两浙以昭陵玉匣兰亭，与支机石同齎入京师，欲上之，不果。王钦若云：支机石予尝见，方二寸，不圜，微剜，正碧，天汉左界，北斗经其上。支机之说，本诞妄不经，此石不知何据？予在成都，见西城石犀寺後，严真观故址废圃墙隅，有石粗如砂砾，高六七尺许，围如柱础，蜀人相传为支机石。尤可笑也。