泊宅编卷二_泊宅编（宋）方勺

泊宅编卷二

　　予弟匋字仁宅，博学好古，未壮而卒。平生不喜作科举文，既卒，於箧中得二跋尾遗稿，今载於此:

　　《秦诅楚文跋尾》曰:

　　右秦《告巫咸神碑》，在凤翔府学;又一本《告亚駞神》者，在洛阳刘忱家。书辞皆同，唯偏旁数处小异。案:《史记·世家》，楚子连"熊"为名者二十二，独无所谓熊相者。以事考之，楚自成王之後，未尝与秦作难。及怀王熊槐十一年，苏秦为合从之计，六国始连兵攻秦，而楚为之长，秦出师败之，六国皆引而归。今碑云"熊相率诸侯之兵以加临我"者，真谓此举，盖《史记》误以熊相为熊槐耳。其後五年，怀王忿张仪之诈，复发兵攻秦，故碑又云"今又悉兴其众，以逼我边境"也。是岁秦惠王二十六年也。王遣庶长章拒楚师，明年春，大败之丹阳，遂取汉中之地六百里，碑云"克齐，楚师复略我边城"是也。然则碑之作正在此时，盖秦人既胜楚而告于诸庙之文也。秦人尝与楚同好矣，楚人背盟，秦人疾之，幸於一胜，遍告神明，着诸金石，以垂示後世，何其情之深切一至是欤!余昔固尝怪秦、楚虎狼之国，其势若不能并立於天下，然以邻壤之近，十八世之久，而未闻以弓矢相加。及得此碑，然後知二国不相为害，乃在於盟诅之美、婚姻之好而已。战国之际，忠信道丧，口血未乾而兵难已寻者比比皆是，而二国独能守其区区之信，历三百有余岁而不变。不亦甚难得而可贵乎!然而《史记》及诸传记皆不及之也。碑又云:"熊相背十八世之诅盟。"今《世家》所载，自成王至熊相才十七世尔。又云:"楚取我边城新後｛皇阝｝及｛於阝｝长。"而《史记》止言六国败退而已。由是知简策之不足尽信，而碑刻之尤可贵也。秦惠公二十六年，周赧王之三年也。自碑之立，至今绍圣改元，实一千四百六年。（廷博案:绍圣，原误"绍兴"。一千四百六年，原误"一千四百四十九年"。今订正之。）

　　《石经跋尾》云:

　　右石经残碑在洛阳张景元家，世传蔡中郎书，未知何所据。汉灵帝熹平四年，邕以古文、篆、隶三体书五经，刻石於太学。至魏正始中，又为一字石经相承，谓之《七经正字》。今此所传，皆一体隶书，必魏世所立者。然《唐·经籍志》又有邕《今字论语》二卷，岂邕五经之外复为此乎?据《隋·经籍志》，凡言一字石经，皆魏世所为。有一字《论语》二卷，不言作者之名，而《唐·志》遂以蔡邕所作，则又疑《唐史》传之之误也。盖自北齐迁邕石经於邺都，至河滨岸崩，石没于水者几半。隋开皇中，又自邺运入长安，未及缉理，寻以兵乱废弃。唐初，魏郑公鸠集所余，十不获一，而传拓之本犹存秘府。前史所谓三字石经者，即邕所书，然当时一字石经存者犹数十卷，而三字石经止数卷而已。由是知汉石经之亡久矣，不能若此之多也。魏石经近世犹存，五代湮灭殆尽。往年洛阳守困阅营造司所弃碎石，识而收之，遂加意搜访，凡得《尚书》、《论语》、《仪礼》合数十段。又有《公羊》碑一段在长安，其上有马日磾等名号者;魏世用日磾等所正定之本，因存其名耳。案《洛阳记》，日磾等题名本在《礼记》碑，而此乃在《公羊》碑上，益知非邕所为也。《尚书》、《论语》之文，与今多不合者，非孔安国、郑康成传之本也。独《公羊》当时无他本，故其文与今文无异，皆残阙已甚，句读断绝，一篇之中，或不存数字，可胜叹惜哉!吾友邓人董尧卿自洛阳持石经纸本归，靳然宝之如金玉，而予又从而考之。其勤如是，予二人亦可谓有志於斯文矣!

　　崇宁五年，长星见。蔡京斥居浙西，时事小变，士大夫观望，或於秉笔之际有向背语。蔡既再相，门人苏棫者自漳州教授召赴都堂，审察献议，乞索天下学官五年所撰策题，下三省委官考校，以定优劣。坐是停替者三十余人。棫为太学博士，迁司业卒。

　　今之巧宦者，皆谓之"钻"。班固云:"商鞅挟三术以钻孝公。"仕有不称职者，许郡将或部使者两易其任，谓之"对移"。汉薛宣为左冯翊，以频阳令薛恭本县孝者，未尝知治民，而粟邑令尹赏久用事，宣即奏赏换县，乃对移之所起也。

　　狄武襄公青，本拱圣兵士，累战功致位枢府。既贵，时相或讽其去面文者，但笑不答。仁庙亦宣喻之，对曰:"臣非不能，姑欲留以为天下士卒之劝。"上由此益爱之。

　　宗泽，婺州农家子，登进士科，调馆陶尉，凡获逃军即杀之，邑境为之无盗。时吕大资（惠卿）帅大名，闻其举职，因召与语，仍荐之，且诫之曰:"此虽除盗之一策，恨子未阅佛书，人命难得，安可妄杀，况国有常刑乎!"泽靖康中为副元帅，後尹开封卒。

　　河阳三城，其中城曰中潬，（音诞。）黄河两派贯於三城之间，秋水泛溢时，南北二城皆有濡足之患，唯中潬屹然如故。相传此潬随水高下，若所谓地肺浮玉者。《楞严经》云:"干为洲潬，湿为巨海。"

　　乌程之东数十里，有泊宅村。予买田村下。因阅金石遗文，昔颜鲁公守湖州，张志和浮家泛宅，往来苕、霅间，此乃志和泊舟之所也。《续仙传》云:"志和，越人。"而《唐史》以为婺人。予喜卜筑之初，闻同里之高风，遂得友其人于千载，因作诗识之。王侍郎（汉之）一见，号予"泊宅少翁"，仍为作真赞曰:"形色保神，环无初终，粉饰大钧，而为之容，是曰泊宅之少翁。"

　　唐李一品贵极当时，尝为滁州刺史，作怀嵩楼西城上，刻文于石，以怀嵩、洛，有"白鸡黄犬"之叹，後竟以谪死。楼有公画像，颀然七尺，真伟人也，但鼻端微曲耳。

　　秦之长城，西起临洮，尽辽海。今但穴其下以来往，望之若紫云横亘沙漠上。

　　自登州岸一潮渡海，即至岛。岛有五所，即《禹贡》之羽山。

　　西汉梅福自九江尉去，隐为吴门卒。今山阴有梅市乡，山曰梅山，即其地也。

　　会稽山为东南巨镇，周回六十里，北出数垄，葬者纷纷，得正垄者，赵、陆二祖坟而已。二坟同一山，下瞰鉴湖，湖外有山，横抱如几案，案外尖峰名梅李尖，地理家谓之"笔案"。陆氏葬後六十年，生孙佃，为尚书左丞。赵氏葬八十年生曾孙拚，为太子太师。自是陆公赠太保，赵公赠少保。

　　泉州万安渡水阔五里，上流接大溪，外即海也。每风潮交作，数日不可渡。刘鋹据岭表，留从效等据漳、泉，恃此以负固。蔡襄守泉州，因故基修石桥，两涯依山，中托巨石。桥岸造屋数百楹，为民居，以其僦直入公帑，三岁度一僧掌桥事。春夏大潮，水及栏际，往来者不绝，如行水上。十八年，桥乃成，即多取蛎房，散置石基，益胶固焉。元丰初，王祖道知州，奏立法，辄取蛎房者徒三年。

　　古法:凿井者先贮盆水数十，置所欲凿之地，夜视盆中有大星异众者凿之，必得甘泉。范文正公所居宅，必先浚井，纳青术数斤於其中，以辟温气。

　　湖州豪右吴伯阳有子倜，寓太学，方预荐，伯阳梦若游奕使者立厅事东阶，欲延之坐，不可;问:"秀才在否?"对曰:"不在。"遂去。伯阳送出门，见道中旌幢仪物弥望不绝，语伯阳曰:"秀才归，但道天赦曾来。"倜是举礼部奏名第一。

　　崇甯更钱法，以一当十，小民嗜利，亡命犯法者纷纷。或捕得数大缶，诬以枢密张楶之子綖之所铸也。初，遣监察御史张茂直就平江鞠之，案上，綖不伏。再遣侍御史沈畸，既至，系者已数百人，尽释之，阅实以闻。时宰大怒，别选锻炼，綖竟坐刺配，籍没其家。沈既得罪，归乡以死，张再迁亦不显。今三十年间，沈氏有子登科，张氏不复振矣。二子皆东吴贤者，不幸而当此，大抵张之失，在於但畏人而不畏天。吁!可以为世之戒矣。

　　诗中用"乾坤"字最多且工，唯杜甫。记其十联:"乾坤万里眼，时序百年心。""身世双蓬鬓，乾坤一草亭。""江汉思归客，乾坤一腐儒。""吴楚东南坼，乾坤日夜浮。""不眠忧战伐，无力正乾坤。""纳纳乾坤大，行行郡国遥。""日月笼中鸟，乾坤水上萍。""胡虏三年入，乾坤一战收。""日月低秦树，乾坤绕汉宫。""开辟乾坤正，荣枯雨露偏。"

　　玉山郑泰者，粗有家资。一夕，梦若使者来谒，延之坐，忽曰:"从尔贷万缗。"泰方自敍力薄，其人曰:"天符已下。"径去不顾。後数日，火，邑人见一四目道士，郊外舞笏而入;凡笏之所指，则火随而起。它日验之，所指皆郑之僦舍，其直恰万缗。

　　一士人沿汴东归，夜泊村步，其妻熟寐，撼之。问何事，不答。又撼之，妻惊起，视之，舌肿已满口，不能出声。急访医，得一叟负囊而至，用药糁，比晓复旧。问之，乃蒲黄一味，须真者佳。

　　邓菊甲於天下，父老云其品无虑六七十。绍圣初，先子为教官，主善堂後所有仅五十种，乃前任刘正夫求于诸邑得之，闻颇恨不尽其佳品而去。