仁者国学鉴诫录

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  ○梦太白

  懿宗之代有处士张孜,本京兆人,耽酒如狂,好诗成癖。然于吟讽终昧风骚,尔来二十余年,不成卷轴。孜与李山甫友善,常为山甫鄙之。张乃图写李白真仪,日夕虔祷。忽梦一人自天降下,飒曳长裾。是夕星月晃然,当庭而坐,与孜对酌,论及歌诗。孜问姓名,自云李白。孜因备得其要,白亦超然上升。孜后所吐篇章悉干教化,当时诗者稍稍善之。有《遇雪》云:“长安大雪天,鸟雀难相觅。其中豪贵家,捣椒泥四壁。到处生红炉,周回下罗幕。暖手调金丝,蘸甲斟琼液。醉唱玉尘飞,因融香汗滴。岂知饥寒人,脚手生皴劈。”又《庚子年遇赦》云:“时清无大赦,何以安天下。直到赤眉来,始寻黄纸写。草草蠲赋役,忙忙点兵马。天子自蒙尘,何曾济孤寡。”又驾在蜀日,孜着杂言数篇,伤时颇切。其一首两联云:“只爱轻与肥,不忧贫与贱。着牙卖朱紫,断钱赊举选。”及驾还京之后,相府遣人捕之,孜乃易姓越淮而去。故李山甫昔代孜歌,歌其幻梦曰:“天使翰林生我前,相去殁来二百年。英神杰气归玄天,日月星辰空慽然。我识翰林文,不识翰林面。上天知我忆其人,使向人间梦中见。瑞光闪烁天关开,五云着地长裾来。华山秀作英雄骨,黄河泻作纵横才。巍峨宛似神仙客,一段风雷扶气魄。低头语了却抬头,指点胸前称李白。梦中一面何殷勤,高吟大语喧青云。白言天府偶闲暇,与我握手论高文。一论耳目清,再论心骨惊。豁如混沌初凿破,天地海岳何分明。利若剑戟坚,健如虬龙争。神机圣法说略尽,造化与我新精灵。不问尘埃人,不语尘埃事。樽前酒半空,归云扫筵起。自言天上作先生,许向人间为弟子。梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,江淹却是寻常人。”

  ○削古风

  梁朝杜舍人为诗愁苦,悉干教化,每于吟讽得其至理。如《赠僧》云:“安禅不必须山水,灭得心头火自凉。”又“利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。只恐为僧心不了,为僧心了总输僧。”南宗睹之,传为心印。杜在梁朝,献朱太祖《时世行》十首,欲令太祖省徭役,薄赋敛。是时方当征伐,不洽上意,遂不见遇,旅寄寺中。敬相公谓杜曰:“希先辈稍削古风即可进身。不然者,虚老矣。”杜遂课《颂德诗》三十章以悦太祖。议者以杜虽有玉堂之拜,顿移教化之词。壮志清名,中道而废。《时世行》聊纪两首,《颂德诗》不复录之。“夫因兵死守蓬茅,麻纻裙衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税,田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处,也应无计避征徭。”“八十老翁住破村,村中牢落不堪论。因供寨木无桑柘,为点乡兵绝子孙。还似平宁征赋税,未曾州县略安存。至今鸡犬皆星散,日落西山哭倚门。”

  ○分命录

  咸通中,王建侍御吟诗寒碎,竟不显荣。乾符末,李洞秀才出意穷愁,不登名第。是知诗者陶人情性,定乎穷通。故韦庄补阙有《长安感怀》云:“大道不将炉冶去,有心重筑太平基。”此则苞括生成,果为台辅。长兴末,何仆射瓒有《蜀城书事》云:“到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。”诗后十旬得疾而卒。今录四公全什,用明将来。王建侍郎《寄贾岛》诗曰:“尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧,驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶,觉寒重着旧生衣。曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨里飞。”李洞秀才《上崇贤曹郎中》云:“闲坊宅杭穿宫水,听水分衾盖蜀僧。药杵声中捣残梦,茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。诗句变风宫渐紧,夜涛春尽海边藤。”韦补阙《感怀》曰:“长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语,亭上吟从白鹭窥。大道不将炉冶去,有心重筑太平基。”何仆射《书事》云:“果决生涯向洛中,西投知己误恩容。云遮剑阁三千里,水隔瞿塘十二峰。闷步文翁坊里月,闲寻杜甫宅前松。到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。”

  ○卓绝匹

  陈羽秀才题破吴王夫差庙,汪遵先辈咏绝万里长城。程贺员外因《咏君山》得名,时人呼为程君山,刘象郎中因《咏仙掌》得名,时人呼为刘仙掌。已上名公称为卓绝。千百集中无以加此。陈秀才《题夫差庙》云:“姑苏台上千年木,刻作夫差庙里神。幢盖寂寥尘土满,不知箫鼓乐何人。”汪先辈《咏史诗》曰:“秦筑长城比铁牢,蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际,不及尧阶三尺高。”程员外《咏君山》曰:“曾游方外见麻姑,说到君山此本无。云是昆仑山顶石,海风飘落洞庭湖。”刘郎中《咏仙掌》曰:“万古亭亭倚碧霄,不成奇克不成招。何如掬取莲池水,洒向人间救旱苗。

  ○改名达

  梁震先辈,蜀川人也,初名霭。僖宗在蜀日,方修举业。时刘象先辈随驾在蜀,震以所业贽于刘。刘略吟味震诗曰:“据郎君少年,才思清秀。傥随乡赋,成器非遥。若不改名,无因显达。何以缘霭字雨下从谒,雨下谒人,因甚得见此后请改为震。震字,雨下从辰。辰者,龙也。龙遇水雨变化。烧尾之事,不亦宜乎。”震后果得上第,名闻诸侯。高令公季昌召赴荆南,以笔砚筹画见托,终身不就宾席,虑因玷污前名,至今南楚之间独步而已。

  ○鉴冤辱

  梁朝彭城王刘中令制置同州日,因筑营墙掘得一物,重八十余斤,状若油囊。召宾幕诸将问之,或曰地囊,或曰飞廉,或曰金神七杀,独刘参谋曰:“此冤辱也。古老囹圄之地即有此焉。昔王充据守洛阳,修河南府狱,亦获此物,而某远祖记之,乃是冤枉囚人死魄入地,聚为此物,凝结不消。纵鼓铸不然,浸沃不湿。刃之不入,击之转坚,经千百年间而不腐烂。但于清夜致之酒食,许以申冤,当有黑气冲天,不异丰城之剑气也。此非吉瑞之兆,实为窜逐之征。”公一一试之,皆如其说。遂复深瘗,寻易营基。后有拔城背主奔秦之兆,亦由见怪之验也。

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