仁者国学洛阳缙绅旧闻记

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洛阳缙绅旧闻记

 

 

 

少师佯狂


少师佯狂
杨公凝式

  杨少师凝式,正史有传。博总经籍,能文工书,其笔力雄健,自成一家体。襟量恢廓,居常自负,既不登大用,多佯狂以自秽。时班行潜目之为「杨风子」。在洛,多游僧寺道观,遇水右松竹清凉幽胜之地,必逍遥畅适,吟咏忘归。故寺观墙壁之上,笔迹多满,僧道等护而宝之。院僧有少师朱留题咏之处,必先粉饰其壁,洁其下,俟其至。若入院,见其壁上光洁可爱,即箕踞顾视,似若发狂,引笔挥洒,且吟且书,笔与神会,书其壁尽方罢,略无倦怠之色。游客覩之,无不叹赏。故冯瀛王次子少尝於寺壁留题曰:「少师真迹满僧居,只恐锺王也不如。为报远公须爱惜,此书书後更无书。」进士安鸿渐题云:「端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。更得孤卿老书札,人间无此五般高。」石晋时,张相从恩自南院宣徽使官才检校司徒、权西京留守,到洛城後未久,少师自东京得假往洛阳,夜宿中牟县。时申未间,飞蝗蔽日,自东京而至。又明日,至郑州;是晚,飞蝗小至。次日,至荥阳,飞蝗亦至荥阳。适有乘传往洛中者,少师附书并一绝,先次赠洛阳居守张公,略曰「押领蝗虫向洛京,合消居守远相迎」云云。及到洛数日,少师寄诗上张相云:「南院司徒镇洛京,未经三月政声成。四方羣后皆如此,端坐庸夫见太平。」张公知其贫,赠遗甚厚。按:「石晋时」至此八行,别本所无。杨之居,在府衙西门咫尺,寻常入府,篮舆在前,牵马在後,少师策杖冠褐,数十步後徐行随之,见者笑而不测之,此佯狂之一也。常近冬,居家未挟纩,少师安然不之问。一旦,故旧自西回,行李甚伟,杨以书诉贫。故旧凌晨来候之,仍於通利店内先寄物中,留紬五十匹、绢百匹,书送於杨,请货易,以略备冬服。少师得紬与绢,紬尽送修行尼寺造袜,施数寺僧尼,绢尽送南禅、大字两院,请饭僧。宅中骨肉已有寒色,老女使闻施僧,嗟讶有泣者,少师笑而不言。数月,居守知之,召女工辈,依杨宅之家口数,大小悉造绵衣,无阙者,造成送之。少师见送衣至,笑谓宅中曰:「我故知留守公送衣来尔。」此亦不测其心,佯狂之二也。寻常每出,上马至大门外,前驱者请所访,杨与一老仆语曰:「今日好向东游广爱寺。」老仆曰:「不如向西游石壁寺。」少师举鞭曰:「且游广爱寺。」鞭马欲东,老仆曰:「且向西游石壁寺。」少师徐曰:「且游石壁寺。」闻者窃笑之,此皆佯狂之事也。有谈歌妇人杨苎罗,善合生杂嘲,辨慧有才思,当时罕与比者。少师以侄女呼之,每令讴唱,言词捷给,声韵清楚,真秦青、韩娥之俦也。少师以侄女呼之,盖念其聪俊也。时僧云辨能俗讲,有文章,敏於应对,若祀祝之辞,随其名位高下,对之立成千字,皆如宿构,少师尤重之。云辨於长寿寺五月讲,少师诣讲院,与云辨对坐,歌者在侧。忽有大蜘蛛於檐前垂丝而下,正对少师於僧前。此句有脱字。云辨笑谓歌者曰:「试嘲此蜘蛛。如嘲得着,奉绢五匹。」歌者更不待思虑,应声嘲之,意全不离蜘蛛,而嘲戏之辞,正讽云辨。少师闻之绝倒,久之大叫曰:「和尚,取绢五匹来!」云辨且笑,遂以绢五匹奉之。歌者嘲蜘蛛云:「吃得肚鑍撑,寻丝绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。」盖讥云辨体肥而肚大故也。云辨师名圆鉴,後为左街司录,久之迁化。少师於西京寺观壁上书札甚多,人间所收真迹绝少。其寺观所书壁,僧道相承保护之。至兴国九年,大水湮没,墙壁摧坏,十无一存。可为惜之!可为惜之!
 

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