附录_世说新语（南朝宋）刘义庆

附录

　　世说新语序目

　　晋人乐旷多奇情，故其言语文章别是一色，世说可睹已．说为晋作．及于汉、魏者，其余耳．虽典雅不如左氏国语，驰骛不如诸国策，而清微简远，居然玄胜．概举如卫虎渡江，安石教儿，机锋似沈滑稽，又冷类入人梦思，有味有情，咽之愈多，嚼之不见．盖于时诸公剸以一言半句为终身之目，未若後来人士俛焉下笔，始定名价．临川善述，更自高简有法．反正之评，戾实之载，岂不或有？亦当颂之，使与诸书并行也．晚後浅俗，柰解人正不可得．呜呼！人言江左清谈遗事，盘盘一老出其游戏余力，尚足办此百万之敌，兹非谈之宗欤？抑吾取其文，而非论其人也．丙戌长夏，病思无聊，因手校家本精灭．其长注，间疏其滞义．明年以授梓，乃五月既望梓成．耘庐刘应登自书其端，是为序．

　　尝考载记所述晋人话言，简约玄澹，尔雅有韵．世言江左善清谈，今阅新语，信乎其言之也．临川撰为此书，采掇综叙，明畅不繁；孝标所注，能收录诸家小史分释其义．诂训之赏，见於高似孙纬略．余家藏宋本，是放翁校刊本．谢湖躬耕之暇，手披心寄，自谓可观．爰付梓人，传之同好．因叹昔人论司马氏之祚亡於清谈，斯言也无乃过甚矣乎？竹林之俦，布慕沂乐；兰亭之集，咏歌尧风；陶荆州之勤敏，谢东山之恬镇；解庄易，则辅嗣平叔擅其宗；析梵言，则道林法深领其乘．或词冷而趣远，或事琐而意奥，风旨各殊，人有兴托．王茂弘、祖士雅之流，才通气峻，心翼王室，又斑斑载诸册简．是可非之者哉？诗不云乎，「济济多士，文王以宁」．余以琅琊王之渡江，诸贤弘赞之力为多，非强说也．夫诸晤言，率遇藻裁，遂为终身品目，故类以标格相高．玄虚成习，一时雅尚，有东京厨俊之流风焉．然旷达拓落，滥觞莫拯，取讥世教，抚卷惜之．此於诸贤，不无遗憾焉耳矣．刻成，序之．嘉靖乙未岁立秋日也．吴邵袁褧撰．

　　世说旧题一首旧跋二首

　　宋临川王义庆采撷汉、晋以来佳事佳话为世说新语，极为精绝，而犹未为奇也．梁刘孝标注此书，引援详确，有不言之妙．如引汉、魏、吴诸史及子传地理之书皆不必言，只如晋氏一朝史及晋诸公列传谱录文章，凡一百六十六家，皆出於正史之外．记载特详，闻见未接，寔为注书之法．

　　右世说三十六篇，世所传厘为十卷．或作四十五篇，而末卷但重出前九卷中所载．余家旧藏，盖得之王原叔家．後得晏元献公手自校本，尽去重复，其注亦小加翦截，最为善本．晋人雅尚清谈，唐初史臣修书，率意窜定，多非旧语，尚赖此书以传後世．然字有伪舛，语有难解，以它书证之，闲有可是正处，而注亦比晏本时为增损．至於所疑，则不敢妄下雌黄，姑亦传疑，以俟通博．绍兴八年夏四月癸亥，广川董弅题．

　　郡中旧有南史刘宾客集版，皆废于火，世说亦不复在．游到官，始重刻之，以存故事．世说最後成，因并识于卷末．淳熙戊申重五日，新定郡守笠泽陆游书．