玉照新志（宋）王明清－卷三

卷三

　　高公轩者，宣仁之疎族也。政和末，为沧州仪曹，考满，哀鸣於外台，及将曰:"自惟孤寒，无从求知于当路，但各乞一改官照牒，障面而归，以张乡闾，足矣!"人皆怜而与之。既至京师，乃诣部自陈荐状已足，乞以照牒为用，先次放散。适有主之者，从其说而施行之，遂冒改秩。蔡元长时当国，闻之，遂下令今後不得妄发照牒。公轩中兴後为检正诸房文字。

　　外祖曾空青，政和中假守京口，举送贡士张彦正纲;宣和末，守秀水，举送沈元用晦;绍兴间，牧上饶，举送汪圣锡应辰，三人皆以廷试第一。其後舅氏曾宏父知台州，鹿鸣燕坐上，作诗以饯之，末句云:"三郡看魁天下士，丹丘未必坠家声。"是岁，天台全军尽覆，事有不同如此者。沈元用，文通孙也，初名杰，家於秀之崇德县。坐为人假手，奏案至佑陵榻前，上阅之云:"名见《梁四公子传》，此人必不凡，可从阔略。"时方崇道教故也。遂降旨，止令今後不得入科场而已。彷徨无所往。时外祖守秀城，舅氏宏父为湖州司录，来省侍。妓长杨丽者，才色冠一时，舅氏悦之。席间忽云:"有士人沈念六者，其人文艺绝伦，不幸坐累，遂无试所，奈何!"宏父云:"审如若言，吾合牒门客一人，尚未有人。"翌日，访舅氏，一见契合，易其名曰晦。是岁，漕司首送，明年，为大魁，才数月即入馆为郎，奉使二浙，经由嘉禾。丽张其徒曰:"我今日乃往庭参门生耶!"

　　张子韶、淩季文俱武林人，少长同肄业乡里。宣和末，居清湖中，时东西两岸居民稀少，白地居多。二人夜同步河之西，见一妇人在前，衣粧楚楚。因纵步觇之，常不及焉。至空迥处，忽回顾二人而笑，真绝色也。方欲询之，乃缓步自水面而东。二公惊骇而退。

　　王磐安国，合肥人。政和中，为郎京师，其子妇免身，访乳婢，女侩云:"有一人夫死未久，自求售身。"安国以三万得之。又三年，安国自国子司业丐外，得守宛陵。挈家之官，舟次泗州，一男子喏於轿前，云乳婢之夫也，求索其妻。安国惊骇，欲究其详，忽不见。归语乳婢，亦愕然无说。至夜，乳婢忽窜去，遍索不可得。诘旦，舟尾乃见屍浮於水面。

　　元符末，巨公为太学博士，轮对，建言:"比因行事太庙，冠冕皆前俯後仰，不合古制。"诏行下太常寺。寺中奏云:"自来前仰後俯，必是本官行礼之时倒戴之误。"哲宗顾宰臣笑云:"如此，岂可作学官，可与一闲散去处。"改端王府记室参军。未几，端邸龙飞，风云感会，至登宰席，宠禄光大，震耀一时。绍兴中，亦有为馆职者，于言路有宿憾，欲露章以论。既闻之，愬于当路，乞易地以避焉。改普安郡王府教授。已而，孝宗正储位，以潜邸旧恩，位极人臣，荣冠今古。二公之事绝相似，祸福倚伏，有如此者。

　　李汉老邴少年日，作汉宫春词，脍炙人口，所谓"问玉堂何似?茅舍疏篱"者是也。政和间，自书省丁忧归山东，服终造朝，举国无与立谈者。方怅怅无计，时王黼为首相，忽遣人招至东阁，开宴延之上坐。出其家姬数十人，皆绝色也。汉老惘然莫晓。酒半，群唱是词以侑觞，汉老私窃自欣，除目可无虑矣。喜甚，大醉而归。又数日，有馆阁之命。不数年，遂入翰苑。

　　江纬字彦文，三衢人。元符中，为太学生。徽宗登极，应诏上书，陈大中至正之道，言颇剀切。上大喜。召对称旨，赐进士及第，除太学正，自此声名籍甚。陆农师为左丞，以其子妻之。政和末，为太常少卿。蒙上之知，将有礼簉之命。时陆氏己亡，再娶钱氏，秦鲁大主女也。偶因对扬，奏毕，上忽问云:"闻卿近纳钱景臻女为室，亦好亲情。"言讫微笑。是晚批出，改除宗正少卿。彦文知非美意，即丐外出知处州，由是遂摈不复用。

　　明清《挥麈余话》载马伸首陈乞立赵氏事，後询之游诚之，凡言与前说各有异同者，今重录其所记於後。靖康初，秦桧为中丞，马伸为殿中侍御史。一日，有人持文字至台云:"金军前令推立异姓。"秦未及应语之间，马遽云:"此天位也，逆金安得而易!今舍赵氏其谁立?”秦始入议状，连名书之。已而，二帝北狩，秦亦陷金，独马公主台事，排日以状申张邦昌云:"伏睹大金以太宰相公权主国事，未审何日复辟?谨具申太宰相公，伏乞指挥施行。"至康王即位日乃止。有门弟子何兑者，邵武人，字太和，嘉王榜登第，少师事马公。其後，秦桧南归，擅立赵氏之功归己，尽掠其美名取富贵，位极公槐，势冠今古，何公常太息其师之事湮没，欲辩明其忠。每引纸将书，辄为其子所谏，以谓秦方势焰震主，岂可自蹈危机，掇家族之祸。然何公私自为《马公行状》一通，常在也。绍兴甲戌，以左朝奉郎任辰州通判将满，一夕，忽梦马公衣冠相见，与语如平生亲。既寤，喻其子曰:"马先生英灵不没，齎恨九京，如此有意属我乎?"挂其遗像，哭之。其子镐哀劝不从，因告其父曰:"俟斯人死，上之未晚。"太和曰:"不然，万一我先死，瞑目有余恨。後日当受代。"即手书一状闻於朝，其词尤委曲回互，但云"自太师公相陷金之後，独殿中侍御史马伸，排日以复辟事申邦昌"云云。且以所作《行状》缴纳，乞付史馆立传，以旌其忠。入马递驰达，然後解组以归。秦得之，怒，凡一路铺兵悉遭痛治，仍下廷尉，追捕何公甚急。狱吏持文移至邵武，而太守张姓者，惊愕罔措，就坐得疾，越翌日始苏，扶掖至厅事，才启封视牒，则所追者左朝奉郎何兑也。方遣吏往村落追赴以行。既对吏，而柏台老吏已先在棘寺，但谓"靖康虽有马伸为殿院，未尝闻有此状也"。令台吏勒军令状，棘寺以上书不实，拟降一官，罢前任。思陵重违桧意，圣语曰:"所拟太轻，特追两官，羁置英州。"盖绍兴甲戌岁也。後一年乙亥，桧死日，御批何兑所犯，委是冤枉，令有司别定，遂复元官，放逐便，仍理元来磨勘，为左朝散郎。何在贬所皆无恙。归至里门，遇亲戚相见，喜马公之事明白，一笑病发。朝廷虽欲用之弗果，仅能食祠官之禄一年而已。镐乃诚之姨夫，是以知其详。及建甯诸乡长搢绅之与何太和相厚者，皆能言其事。明清近又得伸上邦昌全文，用列於後，云:"伸伏见金人犯顺，劫二圣北行，且逼太宰相公使主国事，相公所以忍死就尊位者，自信敌兵之退，必能复辟也。忠臣义士，不即就死;城中之人，不即生变者，亦以相公必立赵孤也。今敌退多日，吾君之子，已知所在，狱讼讴歌，又皆归往。相公尚处禁中，不反初服，未就臣列。道路传言，以谓相公外挟强敌之威，使人游说康王，自令南遁，然後据有中原，为久假不归之计。伸知相公必无是心，但为金人所迫，未能邃改。虽然如此，亦大不便。盖人心未孚，一旦喧哄，虽有忠义之心，相公必不能自明。满城生灵，必遭涂炭，孤负相公初心矣。伏望相公速行改正，易服归省，庶事禀取太后命而後行，仍亟迎奉康王归京，日下开门拊劳四方勤王之师，以示无间内外。赦书施行恩惠，收人心等事，权行拘收，候立赵氏日，然後施行。庶几中外释疑，转祸为福。伊、周再出，无以复加。倘以伸言为不然，即先次就戮，伸有死而已，必不敢附相公为叛臣也。"邦昌於是始下令一切改正。

　　明清《挥麈後录》载周｛廷阝｝所记陈尧臣决伐燕之策，盖出於天下公论，而尧臣之子倚以财雄行都。张全真参政日，载真伪作一帧，可以但作全真文字。近览李仁甫《长编》云:"绍兴元年正月十四日辛丑，中书舍人胡交修言:‘人臣之罪，莫大於误国，自古误国之祸，莫大于燕云之役者。燕山议首与夫用事之臣，大者诛戮，小者流放。而陈尧臣者，独仍旧故秩，廪食县官，置而不治，岂所以上慰宗社之神灵，下泄四方之痛愤哉?尧臣为国召乱，不知罪恶之重，乃敢自引矜，乞为郡守。今虽为宫祠，叨窃食禄。臣愚伏望睿旨削夺尧臣在身官爵，投窜遐方，以惩其恶，以谢生灵，为後世臣子误国之戒。'诏:‘尧臣主管临安府洞霄宫指挥，更不施行。’"书之于编，盖知｛廷阝｝之言不厚诬，且非明清之私意。事见《长编》第一百五十九之注。後阅《中兴日历》，宰执奏乞行迁责，高宗云:"岂可以因乞差遣，反遭贬邪?"止罢祠焉。

　　王彦国献臣，招信人［原“招”作“昭”。宋史地理志淮南东路泗州有招信县，据改］，居县之近郊。建炎初，金人将渡淮。献臣坐于所居小楼，望见一老士大夫彷徨阡陌间，携一小仆，负一匣，埋於空迥之所。献臣默识之。事定，往掘其地，宛然尚存。启匣乃白乐天手书诗一纸，云:"石榴枝上花千朵，荷叶盃中酒十分。满院弟兄皆痛饮，就中大户不如君。"献臣後南渡，寓居余姚，尝出以示余，真奇物也。闻後以归刘纲公举矣。

　　献臣又云:建炎间，避地至奉化境上，一二仆隶偕行。尝夜过渡，月色微明，有数人先往焉。忽问云:"非王献臣解元行李否?"但见其躯干长大，语声雄厉，心窃疑之。方欲复询之，忽迳自划水而渡彼岸，波涛汹涌久之。献臣惶怖几溺，竟不知为何怪，後亦无他。

　　胡伟元迈，新安人也。携其父舜申所述《乙巳泗州录》、《己酉避乱录》二书相示，叙俶扰时事，文虽不工，颇得其实，今列於後:

　　《乙巳泗州录》云:宣和乙巳，子家寓居泗州之教授厅，适在宝积门，出门即淮河。有友一二人在南山，如郑况仰荀，其父为发运司属官，廨宇在焉。以故无三五日予不至南山。常时至彼讲论文字，谈说时事。是时，朱勔父子正得志，势位炎炎。每上下京浙，则称往来降御香，其实欲所过州县将迎之勤也。是年秋，朱汝贤自浙中来，以降御香，泗州官吏迎于｛阝歨｝山。｛阝歨｝山，出城四里许，在淮南西岸，过是无路可行，故止於此邀迎其船。汝贤传指挥，到城中亭子上相见，官吏皆回候於亭。及船至亭，通名，典谒者曰:"承宣歇息矣。"候久之，令再通，曰:"睡着矣。"抵暮，方见守倅而已。傍观者见其骄傲，皆为之不平。予辈时谈此事于南山，曰:"我辈恐未死，且看朱勔父子终竟如何。"其冬，金人入寇抵都城，上皇避位，日闻京师事不一。未几，朱勔首以小｛舟刃｝子东下，曰勔已放归田里矣。不敢出见人，人亦不顾之。日有京师权贵与中官下来者颇多，皆着皁衫而系皁縧，行於街市。又几日，曰上皇已在发运司行衙矣。人初不信，及往观，但见座船一只，泊于河步，以结徼壁矢张於船前。问之，上皇果在，衙中侍卫萧然。又数日，军马才到，市上皁衫贵人益多。凡前此闻所贵幸宦侍之用事者，问之，往往在焉。俄又闻童贯亦至，或有见坐帷帐中，黑肥，躯干极大者，问之。童大王也。军马至，皆渡淮，驻于南山後。闻高俅于南山把隘。高俅之弟伸亦同在彼。因普照觉老请斋于南山，始知之。是时也，把隘南山，即已弃淮之北矣，实今日之先兆，亦自东京来至南山，无控扼之所也。俄又闻上皇登发运衙城上之亭，观渔人取鱼於淮。又旬日，上皇移幸而南。自是京师士民来者日夕继踵，益知金兵叩城之事。以上皇益南，侍卫自京师而至益盛。一槖駞踏浮桥倾倒，遂入淮中，以负物之重，恐必不救也。又阅岁时，上皇驾还，皆亲至塔下烧香。每入寺，寺中人皆驱出。施僧伽钵孟、袈裟，至亲与着於身。先是，以普照寺大半为神霄玉清宫，至是，御笔画图，以半还寺。寺僧送驾出城，得御笔，欢喜。上皇初至寺时，寺之紧要屋宇还之益多。始所还，道流尽拆去门窗;及再还，即并所拆门窗得之，道流禠气矣。明年秋，余同弟汝士往国学赴试，汝士预荐，而余遭黜，独还泗州侍亲。时伯兄汝明再为监察御史，汝士寓南台公廨，以待省试，因再遭围，闷病几死。盖国学诸生例患脚气，故染是病也。使予是年预荐，必死于京师。及闻太原失守，知淮泗不可居，借船于发运方孟卿，遂侍亲来湖州，船才过闸即潮落，不可复开，而泗州寻亦乱矣。呜呼!金敌凭陵，国家颠危，实上之人为权幸诱惑，造成此祸，而勔一人亦在数。盖勔乃姑苏市井人，始以高资交结近习，进奉花石，造御前什物，积二十年，职以充进奉监司。守令或忤其意，以故违御笔绳之。应造什物，皆科於州县，所献才及万分之一，余皆窃以自润及分遗权幸，以徼恩宠。故勔建节旄，子侄官承宣观察使，下逮厮役，日为横行。媵妾亦有封号。勔与其子汝贤、汝功各立门户，招权鬻爵，上至侍从，下至省寺，外则监司，以至州县长吏官属，由其父子以进者甚众，货赂公行，其门如市。於是勔之田产跨连郡邑，岁收租课十余万石。甲第名园，几半吴郡，皆夺士庶而有之者。居处园地悉拟宫禁，服食器用上僭乘舆，建御容殿於私家。在京则以养种园为名，徙居民以为宅所。占官舟兵级月费钱粮，供其私用。及上皇禅位，放勔归田里，其假道泗州也，遮蔽船门，惟恐人知之，亦无面以见人。未几，渊圣以台谏论勔，安置广南，籍没财产。既而取首级，家属悉窜。以此观之，宜乎召金人之祸，而致国家之颠危焉。然所以造祸者，岂止勔之一人耶?因思宣和间，京师奢侈正盛，一相识言曰:"《书》云‘内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一於此，未或不亡。'古人法度之严如此。是数者有一则必亡，岂有兼是数者，而复有逾於此者，安得无祸乎?"靖康果有其应。或曰:"若如此而无祸，则古人之言必妄，《诗》、《书》皆不足信者，而喋喋颇费辞说。"自念老矣，切虑遗忘，遂追思所见，笔之於册云。

　　《避乱录》:建炎己酉，先兄待制讳舜陟，字汝明，帅建康，与右丞杜充不相能。充时领兵驻建康，充自遣将来夺取经制司钱物。待制闻於朝，充往往亦知而後奏。朝廷知二公不合，十月，移待制两浙宣司参谋。时周望自枢府出为宣抚。望老缪，本由八行举，与论军事率不合。先有旨，令坚守平江，所措置初无可守之计，待制有奇谋，皆不用。金人自广德由安吉抵钱塘，渡江破明越，北还，假道平江，所措置初无守御者，皆知必败矣。待制谓望，本司金帛既尽为敌人所得，曷若为携往崑山而北，庶可存也。望既遣金帛来吾家，始以船附鲁珏辎重中，舣平江齐门。翌日，到崑山，依李阎、罗贵，泊于梅里，寻移许浦。未几，金兵犯平江，望走青龙，平江城不战而破。诸将如郭仲威辈，先敌未至，已劫略城中几无遗。望尝不快于韩世忠。是时，世忠兵盛权重，驻镇江，闻望窜，遣将董旻邀虏之。旻至许浦，以为望在，适吾家老小在彼，旻来见待制，遂邀以行。始旻将至，兵稍遥，望皆以为敌舟，率弃船而走。吾家船亦留江口，命使臣温宏等守之。老小系道。弟舜举、侄仔，径走吴兴。唯予侍家君朝散，同待制及令人等，茫无所之，第漫去而已。夜宿野人家，旻遣使臣来追，坚欲吾家还船。予谓:"若金人则不可从，若世忠军则中国兵，且此投戈散地之时，往其军中亦自有所托，何为不可？”待制以为然，因举家从以还。时已行三二十里，连夜从其使臣以还，偶天晴，及晓才到，船皆无恙，一簪不失。旻乃率待制入其军於镇江。盖旻之意，虏望不及，且取参谋以塞其责。而旻欲虏望未已也。始船未行，旻军阵船到于江，唯吾家一船在许浦港口未出江。旻乃率吾家船入其军，趋水而下往青龙，必欲得望。及至青龙江口，闻望已还军而西。旻遂泝江而上之镇江，吾家船同行。及至镇江，待制欲见世忠，旻遮之不使见。未几，遣一船来换，意欲取吾船中之米。其所谓金帛者，未至梅里，望已追回矣。以诸将不欲令金帛离军去，殆有谋焉。有言於望故也。得所换之船，吾家移过，自留少米，余皆与之，本有百余石。所换之船，通川船也，亦能行江海，有篷帆二，物亦足用。小泊于焦山，杂于韩军杂物船中。既至焦山，船中隘不可居。入寺中占其方丈，老幼悉安堵，但日游戏于焦山而已。时金已破镇江，日见胡骑驰逐於江岸。坐见其焚甘露寺，但留双铁塔。世忠以江船凿沉於闸口，拒金人之出，敌船实不可出，以闸口沉船纵横也。世忠军皆海船，阵于江中，中军船最大，处於中，余四军皆分列以簇之，甚可观。辎重船皆列於山后。予日登焦山顶观之，山前但见作院等船耳。工人为兵器于寺前，又有镇江见任官及寺中之船，皆於寺前，太守李汝为亦在焉。汝为亦韩军中人，世忠命为太守者也。三月十七日晚，东北风作，至夜益甚，江中飘水皆成冰。予尝夜独宿船中守行李，时吾家复有一小船同泊，以行李载不尽故也。是晚，予上船遣人提空笼相随，欲入船搬移衣物，又携钱百千入大船，已昏黑，风大，船荡不可卧。梢工姓朱，通州人。夜将半，叩问朱梢:"船如何?"朱曰:"风大甚。"夜益深，但闻朱梢焚香於神前，有祷祈护卫者。复问朱云:"如何?"朱曰:"风大了不得也。"问:"吾小船安在?"曰;"不见久矣，随风以去也。"是日昼，余观大船之矴索，其外似已旧烂，其中一截斩新。予尝语朱:"此船藉此索为命，何不倒索而用之，卷其旧者於里，出其新者於外，庶可恃以牢乎?"朱曰:"此当然。"予曰:"明日潮来水满，可令近岸，倒其索。"朱许之。至是风作之甚，又思其索旧且朽，愈不遑安。是时，金兵在南岸，矴索若断，必随北风至彼，当碎身与船于敌手矣。船为风震，不得睡，思之惶恐无限。及晓，幸吾船无恙，但不能举头，以恶心故也。朱梢寻以面汤来，亦不能用。及伸首船外，视焦山之前，唯吾一船而已，余皆不知所在。遥视赵都监者，步履於山上，如神仙中人。点心时，待制以予在船中，遣小舟来，因得登焦山之岸，其去死亡一髪耳。予寻登山顶望世忠军，极目江中，无一船之存，辎重在山后者，亦略不见其一。又一二日，山前之船稍集。先是，世忠既塞闸口之河，金人乃别开一河，出江焦山，初不知之。至是，早饭时，有敌船二只出在江，但望见其船上黑且光耳，必是其人衣铁甲也。此间船皆起矴以走。是日，世忠家私忌，予入方丈，见诸方为佛事。未几，诸僧皆在船中，盖凡在山之人皆已登舟。府官之属亦然。予家亦皆登舟，随例起矴以下，至垂山风适顺，乃令朱梢张帆顺流而下。韩军望见吾家船去，有呼住者，予令勿应。时船中有韩军二卒，亦令船住，复勿听，二卒盖世忠令守吾家者也。行稍远，始语二卒:"待吾家至苏湖，却以金帛遣汝回，否则，无好到汝也。"二卒顾势不可住，乃俯首从之。船过圌山，风正顺。夜过江阴，晓抵福山，不知其几里。福山别得船，又正北风作，抵常熟，过平江，至平望入平江城。市并无一屋存者，但见人家宅後林木而己。菜园中间有屋，亦止半间许。河岸倒屍则无数。出城，河中更无水可饮，以水皆浮屍。至吴江，止存屋三间，其下横屍无数。垂虹亭、横桥皆已无，止於亭下取得少水堪饮。自吴江而南，有浮屍益多，有桥皆己断，其处屍最多。後问之，云:"敌骑推人过，皆死于水。"时燕子已来，无屋可巢，吾船用帆，乃衔泥作巢於帆。缘岸皆为竈圈，云金人缘岸泊故也。所杀牛频频有之，其骨与头足并存，但并无角，必金人取以去。陈思恭所击敌船沉陷者，尚有数只於第四桥之南。思恭，周望军统制官也。待制尝语望云:"枢密必欲守平江，莫若移军吴江，据太湖天险，吾辈以中军扼其前，使诸将以小舟自太湖旁击之，可必胜。"望不主其议，但令召诸将议之。及诸将毕集，望命待制语方略，诸将不从。盖诸将如郭仲威辈皆贼魁，喜乱，志在为贼而已。思恭兵最少，居下，闻此谋跃而前曰:"待制之言甚善，思恭愿为先锋。"自余不从，竟已。及敌过吴江，思恭不禀望，自以兵出太湖，横击其尾。乃中军系虏之民，闻兵至，皆为内应，纵火焚舟，几获四太子者。思恭虽胜，望怒其不白，然竟不迁官。所沉敌舟，凡半年许尚在河中。吾家船至平望，方欲首西以行，东风又发，又一帆至吴兴。时望军已驻吴兴矣。凡曲折得风，自垂山至吴兴，真天以相吾家也!老幼皆安然而归，始见弟妷，已抵吴兴旬日。待制乃遣使臣以书与信寄谢世忠、董旻辈。因送二卒往，仍取行李告勅之寄军中者。既取以归，闻世忠舟师败于金人。始敌在镇江，不可出，故即陆往建康，尝聚吾宋士大夫，令筹所以破世忠军，皆云:海船如遇风不可当，船大而止，且使风可四面，卒难制，如风使舟耳，卒难摇动。敌然之，选舟载兵，舟橹七八，乘天晓风未动，急摇近世忠，以火箭射之。船人救火不暇，又无风，船不可动，遂大败，陷前军十数舟，自余得遁。盖世忠初知金人往建康，亦泝江以舟师与对垒，时议者固已非之，曰:"《兵法》:‘勿迎于水内，半济而击之，利。'今乃迎之于水内，安有利也?"初予在焦山，见世忠陈兵江中，而镇江江口山上，有兀立不动下视吾军者。世忠船特大，早晚诸将来禀议，络绎不绝，皆用小舟。明知大者为世忠，自余五军船，历历可数。吾尝自念，吾军中事，金人莫不目见耳闻;而敌人军中事，吾军略不知之，亦可虑矣。终抵于败，何智术之疎耶!於是金人安然渡江北归。然世忠进官加恩，犹自若也。不数月，待制守钱塘，世忠入觐，时车驾驻会稽，所待世忠良厚，乃大喜，却恨前此失於一见，且詈董旻为之障。旻来谒，亦有惭色。闻世忠将入钱塘界，谓旻曰:"胡待制今却相见，如何?"旻无语，但愧汗而已。世忠所携杭妓吕小小，即时以去。初，小小以有罪系於狱，其家欲脱之，投世忠。世忠偶赴待制饭，因劝酒，启曰:"某有少事告待制，若从所请，当饮巨觥。"待制请言之，即以此妓为恳。待制为破械，世忠欣跃，连饮数觥。会散，携妓以归。妓後易姓茅。

　　明清尝于毕少董处，睹种明逸手书所作诗一首，殆五十年犹能全记。今录於此:"楼台缥缈路歧旁，共说祈真白玉堂。珠树风高低绦节，灵台香冷醮虚皇。名传六合何昭晰，事隔三清恨渺茫。欲识当年汉家意，竹宫梧殿更凄凉。"

　　世传《太公家教》，其言极浅陋鄙俚。然见之唐《李习之文集》，至以《文中子》为一律。观其中犹引周汉以来事，当是有唐村落间老校书为之。太公者犹曾、高祖之类，非渭滨之师臣明矣。《文中子》，想亦是唐所录，其言未免疎略。经本朝阮逸为之润色，所以辞达于理，学者宜熟究之焉。如市井间所印百家姓，明清尝详考之，似是两浙钱氏有国时，小民所着。何则?其首云"赵钱孙李"，盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，所以钱次之;孙乃忠懿之正妃，又其次，则江南李氏。次句云"周吴郑王"，皆武肃而下後妃，无可疑者。

　　明清家旧有常子允元佑中在馆阁同舍诸公手状，如黄、秦、晁、张诸名人皆在焉。後为龚养正颐正易去。比观洪景卢《容斋三笔》，乃云见於王顺伯所，以为高子允者。常名立，汝阴人，与家中有乡曲之旧，夷父秩之子。熙甯初，父子俱以处士起家，子允为崇文馆校书郎。元佑中，再入馆。後坐党籍，谪永州监税以卒，石刻碑中可考。此卷乃子允与大父者。而景卢乃指以为高君，不知高子允又何人耶?

　　杜子美作《饮中八仙歌》，叙酒中之乐甚至。由是观之，子美盖亦好饮者，不然，又焉得醉中诋严武，几至杀身耶?

　　宣和中，外祖曾空青公守山阳，有堂胥之子韩璡者，以御笔来为转运司勾当公事。年未冠，而率略之甚。一日，语外祖云:"先丈尝为何处差遣?"外祖答云:"曾在中书。"复询云:"何年耶?"答云:"建中靖国之初，自右府而过。"璡大笑云:"岂有察院而过中书省乎?"盖谓其侪类而然。外祖即应之云:"先公自知枢密院拜右仆射。”璡默然，阖席为之哄堂绝倒。

　　雷轰荐福碑事，见楚僧惠洪《冷斋夜话》。去岁，娄彦发机自饶州通判归，询之，云:"荐福寺虽号番阳巨刹，元无此碑，乃惠洪伪为是说。"然东坡先生已有诗曰"有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州"之句矣。按惠洪，初名德洪，政和元年，张天觉罢相，坐通关节，窜海外。又数年回，僧始易名惠洪，字觉范。考此书距坡下世已逾一纪，洪与坡盖未尝相接，恐是先已有妄及之者，则非洪之凿空矣。洪本筠州高安人，尝为县小吏。黄山谷喜其聪慧，教令读书，为浮屠氏，其後海内推为名僧。韩驹作《寂音尊者塔铭》，即其人也。

　　韩子苍驹，本蜀人。父为峡州夷陵令，老矣，有一妾，子苍不能奉之，父怒，逐出。内侍贾祥者，先坐罪窜是郡，驹父事祥甚谨，祥不能忘。子苍于父逐之後，走京师，祥已收召大用事。子苍困甚倦游，漫往投之，祥不知得罪于其父也，献其所业。偶佑陵忽问迁谪中有何人材，祥即出子苍诗文以进。首篇"太乙真人莲叶'之句，上一览奇之，即批出赐进士及第，除秘书省正字。不数年，遂掌外制。

　　绍圣中，有王毅者，文贞之孙，以滑稽得名。除知泽州，不称其意，往别时宰章子厚，子厚曰:"泽州油衣甚佳。"良久，又曰:"出饧极妙。"毅曰:"启相公，待到後，当终日坐地，披着油衣食饧也。"子厚亦为之启齿。毅之子伦也。

　　石才叔苍舒，雍人也。与山谷游从，尤妙於笔劄，家蓄图书甚富。文潞公帅长安，从其借所藏褚遂良《圣教序》墨蹟一观。潞公爱玩不已，因令子弟临一本。休日宴僚属，出二本令坐客别之，客盛称公者为真，反以才叔所收为伪。才叔不出一语以辨，但笑启潞公云:"今日方知苍舒孤寒。"潞公大哂，坐客赧然。