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卷五
黎海阳
道士黎海阳，其父伪蜀时为军职，天兵伐蜀，海阳随父戍劔门。蜀军溃散，子父遂还於川城东门外丁村古冡，忽闻冡内有非常香气。一日因晴明，微隙中见少骸骨朽腐至甚，旁有一藂黄粉，因拨开，乃见三小块雄黄。海阳父颇好烧链，素知冡内雄黄可用，遂以衣襟裹之。至中夜忽闻人语，父子问之曰：语者鬼耶？答云：某非鬼，某宋人也。家世食禄而某不乐名宦，退身学道于楚丘，有别墅稍逺嚣尘，凡五金八石难得者，必能致之，或方法之士欲合炼试騐者，必资其药品，给以炉鼎，使成之。时徳宗疑韦中令在蜀与蛮人连结，遂令某为道士入川见中令，伺其动静居止。皇观三年又遣僧行勤入蜀伺察中令。初以谈议苦空，後说烧链点化之事，中令厯试，一一皆验。凡三年，中令甚诚敬之。或一日说还丹延驻之法，中令愈加景奉，後炼丹既成，中令斋戒饵之。初觉神气清爽，嗜好倍常，僧遂辞去。至贞元二十年暮春药毒发而薨。某为与行勤往还，遂罹其祸而及此，遭樵夫牧竪蹂践遗骸潜坏朽骨。愤愤不已。海阳父曰：君去世已逺，何不还生人中，而久处冥寞？应曰：某曾遇一高士，以隂景炼形之道传我，遂於我楚丘别墅深山濬谷中选得一嵌室，嘱我祗持六年，慎莫令诸物所犯。歳满则以衣服迎我於此。其人初则支体败，唯藏腑不变。某遂依其教谕，乃闭护之，至期开视，则身全矣。端坐于嵌室之内，髪垂而黒，髭直而麄，顔貌光泽，愈於初日。某具汤沐新衣迎之，云：能如是三回，乃度世毕矣。某传得此道，今形已不全，某今却自无形而炼成有形尔，则上天入地千变万化无不可也。某之形虽未圆，且飞行自在，出幽入明，轩冕之贵不乐於吾，吾已离人世劳苦，岂复降志於其间。吾今之死，不愈昔之生乎。海阳父曰：敢问其衣襟中药是何等药？对曰：某常从道士入山炼丹，修葺炉鼎，爨薪鼓韛，靡不勤力。每叹光景短促，筋骸衰老，所闻者上药有九转还丹，不离乎神水华池；其次有云母雄黄，服之虽不乗云驾鳯、役使鬼神，亦可袪除百病，补益夀年。某得炼雄黄之法，自二十歳服至四十歳，获其药力，苟再以火养就，以水吞，可冀道於髣髴。海阳父告之曰：饵药之法则闻之矣，炼形之道少得闻乎？言未毕，值天晓人行，恐有人搜捕，不及尽聴，因别少逃窜之所。自後不复至此。海阳父乾徳中卒，海阳遂依其教，服炼雄黄，衣道士衣，寻师访道二十余年。不食，唯饮酒。衣服肌肤常有雄黄香气。淳化中在益州锦江桥下货丹，筋骨轻健。甲午歳外寇入城，海阳不出，端坐绳牀，为贼所杀。惜哉。
白虾蟇
僞蜀将季延秋门内严眞观前蚕市，有村夫鬻一白虾蟇，其质甚大，两目如丹。聚视者皆云肉芝也。有医工王姓，失其名，以一缗市之归。所止虑其走匿，因以一大臼合於地。至暝，石臼透明如烛笼，王骇愕，遂斋沐选日，负铛挈蟾，辞家往青城山。杳絶音耗。洎明年圣朝伐蜀，竟不知王之存亡也。
鲜于耆宿
学射山旧名石斛山，昔张百子三月三日得道上昇，今山上有至真观，卽其遗迹也。每歳至是日，倾城士庶四邑居民咸诣仙观，祈乞田蚕。时当春煦，花木甚盛，州主与郡寮将妓乐出城，至其地，车马人物阗噎。有耆宿鲜于熙者，与朋友数人於万歳池纵饮，因掬池水，见岸傍草中有一小白虾蟇，遂取之。即席有姓刘，失其名，坚请看之。鲜于固执不与，遂啮鲜于手，取将吞之。鲜于戏之曰：阁下因吞此白蟾，苟成得道也，秪成强盗尔。吞讫忙惶饮水，云：虾蟇在某心胸间，无所出处，昏闷。至家旬余，医治方愈。休复曾览抱朴子内篇云，肉芝者谓万歳蟾蜍也。头上有角，目赤，颔下有丹纹，体重而跳捷，以五月五日午时取之，隂乾，以左足画地成泉。带之辟兵。若敌人射已，弓弩皆反自伤焉。今人以白虾蟇为肉芝，生吞熟啖者，愚之甚也。设使白虾蟇是肉芝，市井之民但知锥刀之利，嗜欲无厌，藏腑滓秽之气与灵物相攻，水火交战，宁有全人乎。太平兴国末，休复与处士胡本立、进士史载许、僧隐峦往双流县保国观，看古栢树，道逢友人袁徳隆，从者於担悬一虾蟇，大如扇许，人皆骇视之。後月余再见袁，因问向者虾蟇所在，袁曰：是荷担者获于田隧中，将归杀而食之。其夜无疾大呌数声而卒。
食虾蟇野菌
顷有一士人好食鳝鱼及鳖与虾蟇，尝云：此三物不可杀，大者有毒杀人。虾蟇小者亦令人小便秘脐下憋疼有至死者。宜以生豉一大合，投新汲水半碗中浸，令豉水浓顿服之即差。淳化中有民支氏，於昭觉寺设斋寺僧，市野葚有黑而斑者，或黄白而赤者为斋食，衆僧食讫悉皆吐泻，亦有死者。至时有医人急告之曰：但掘地作坑，以新汲水投坑中搅之澄清，名曰地浆，每服一小盏，不过再三，其毒即解。当时甚救得人。夫蕇菌之物，皆是艹木变化生树者，曰蕇；生於地者曰菌，皆湿气郁蒸而生。又有生於腐骸毒蛇之上者，大而光明，人误以为灵芝，食而速死。故书之警其误矣。
虹蜺
淳化壬辰歳夏六月虹见。时饷大雨。愚友人李颢元云：虹蜺者隂阳之精也，虹雄也，蜺雌也，有青赤之色，尝依隂云而昼，是大隂亦不见。日落西虹乃东见，见必有双，鲜者雄色，淡者雌也。入人家饮水，或福或凶。有陈季和者云：昔韦中令镇蜀之日，与賔客宴于西亭，或暴风雨作，俄有虹蜺自空而下，直入于亭，垂首於筵中吸其食馔且尽焉。其虹蜺首似驴身若晴霞状，公惧且恶之，曰：虹蜺者，隂阳不和之气，妖沴之兆也。遂罢宴。座中一客曰：公何忧乎，真祥兆也。夫虹蜺者天使也，降於邪则为戾，降於正则为祥。理则昭然。公正人也，是宜爲祥。敢为先贺。旬余，就拜中书令。孟氏初，徐光溥宅虹蜺入井饮水，其母曰：王蜀时有虹入吾家井中，王先主取某家女为妃。今又入吾家，必有女为妃后、男为将相，此先兆矣。未浃旬，选其女入宫，後从蜀主归阙，即惠妃也。休复母氏常说：眉州眉山县桂枝乡程氏，某之祖裔焉。伯父在僞蜀韩保贞幕，任本州眉山县令，丁母忧归村野服将阕，时当夏杪天，或隂翳见家庭，皆如晚霞晃耀红碧霭然，时饷开霁，瓮釜之中井泉之内水皆涸尽。时饷大雨，霶霈而已。未几韩侍中授秦州节制，伯父署节度推官。将知虹蜺者多为祥矣。
避雷
至道丙申歳夏五月，俳优人罗袂长有亲戚居南郭井口庄，袂长晨往访之。时有庄民网获数鱼，袂长取三头贯於伞中。时归至中路，天色晦冥，迅雷急雨，林木皆倾。火光烛地。袂长恐鱼是龙也，弃之田亩中。雷电益甚，惊惧投村舍避之，振栗不能自止。俟其霁方归。来日迟明，村人将伞与鱼云：夜来庄主差某相寻，恐为雷雨所惊。见雷霹伞簳取乖龙将去，鱼与伞遭雷火所燎，拾得今将归焉。端拱戊子歳夏六月，暴风雨雷震圣兴寺罗汉院门，屋柱折，有三僧仆于地，身如燔灼之状。世传乖龙者，苦於行雨而多方窜匿，藏人身中，或在古木楹柱之内及楼阁鸱甍中，须为雷神捕之。若在旷野无处逃避，即入牛角或牧童之身，往往为此物所累，遭雷震死。俳优为逃而获免，兹僧不避而震杀。语曰：迅雷风烈必变。易曰：洊雷震君子以恐惧修省，言君子常有战战兢兢不敢懈惰，见天之怒畏雷之威，恐罚及已也。诗云：敬天之怒不敢戏豫，敬天之渝不敢驰驱，其是之谓乎。
雨雹
大中祥符癸丑歳，龎永贤者寓居广都县。夏四月日将暮，忽烈风迅雷发屋拔树，雨雹继之，达晓方息。诘朝询诸行人，云雹自县东山横布数十里，西南沿江而下，则更不知其逺迩也。雨雹过处，篱墙屋宇林木大者皆为雹击雷拔之，牛马犬豕皆惊仆地，鸟鹊小禽中者俱毙。时麦方实，无有孑遗。有一村人云：某家是夜数雹穿屋而落，大如豉，盆瓮锅釡皆为击破。其雹所至之处，树木屋瓦十不存二三焉。夫雹者雨氷也，皆隂阳相脇而成。左传曰：凡雹，冬之愆阳夏之伏隂，圣人在上无雹，虽有不为灾。此葢下民当丰稔收成，即便务奢侈，以至於服玩衣装车马屋宇违越制度，撒弃五谷，曾无爱惜。上天垂诫以惩之尔。
雉龙
郭嚂者，忘其名，以其语声高大，因谓之曰嚂。本成都豪族，不事生业，唯好畜鹰鹞，常募能以鹰犬从禽兽者为伍焉。雍熙中，将鹰犬猎于学射山，鹰拏一雄雉，救之得活。其雉每足有二距，徒侣皆异之，以巾包而负之。觉其渐煖。行一里间如火，彷徨间俄而隂晦，乃风雷震雹，林木摆簸，不知所归。遂弃雉於涧下，奔及至真观避之。时雨如注，中宵方霁。不胜其惊。因尔时有范处士者，闻其説，即云：雉者龙也，龙为五虫之长，无定形，寄居十二位，为鸡猪牛马之属。斯龙为雉，服也。自贻其患，苟无风雨之变，亦难逃鼎俎尔。
李老
袁氏不记名，人皆目为袁野人，尝居广都县庄。时盛暑，有一老人衣白诣袁庄求见，袁及席，谓袁曰：某李氏，家於此县之南，特来有托於君子，愿君悯宥，当有厚酬。袁亦不甚诺之，但寛勉而已。且留食水饭醎豉而退。复三日，因暴雨溪涨，庄民举网获一鲤鱼，可三尺许，鳞鬛如金，拨剌不已。袁呼童就机割之，腹有饭及咸豉少许。袁因悟李老者鱼也，且曰：李老虽灵，固难逃吾之一醉尔。或云：虫莫智於龙，彼鱼神龙也。若斯变化，安有难而难逃哉？如是则智有所困，神有所不及耶？吁，迍难困厄，凡圣与龙蝽蠕皆一时，免与不免何得异哉。
慈母池
慈母池亦云滋茂池，去永康军入山七八十里，池水澄明，莫测深浅。每至秋风揺落，未尝有草木飘泛其上，或坠片叶纤芥，必有飞禽衔去之。每晴明，水面有五色彩如舒锦焉。或以木石投之，即起黑气，雷电雨雹立至。或歳旱，祭祷无不寻应。休复曾见道门访龙，经水有五色及沙在石上者，皆是龙居之处也。
龙女堂
益州城西北隅有龙女祠，即开元二十八年长史章仇公兼琼拔平戎城，梦一女曰：我此城龙也，今弃番陬来归唐化。投问诸巫，其言不异，寻表为立祠，锡号会昌祠。在少城，旧迹近扬雄故宅，每旱潦祈祷，无不寻应。乾符中，燕国公高骈筑罗城，收龙祠在城内，工徒设板至此，骤有风雨，朝成夕败。以闻於高公，公亦梦龙女曰：某是西山龙母池龙，君今筑城，请将某祠置於门外，所冀便於往来。公梦中许之。及觉，遂令隔其祠於城外，而重葺之，风雨乃止，城不复坏焉。继之王孟二主，甚严饰之，祈祷感应，封睿圣夫人。天禧己未歳，自九月不雨，至庚申歳二月。寺观诸庙祈祷，寂无影响。知州谏大夫赵公稹躬诣其祠冥祷，未至郡，甘泽大澍达旦，属邑皆告足。是歳丰登，民无札瘥，遂奏章新其祠宇焉。
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