搜神记新序_搜神记（晋）干宝等着

搜神记新序

　　搜神记，人家都知道他是中国小说界里一部名着。不过，人家误认他是文人编造的「神怪小说，」其实，他是一部古代的民间传说，是一部古代的神话。

　　我们要研究中国古代的民间传说及神话，除了楚辞，淮南子等几部书而外，就要说到他了。他中间所收的传说，有许多至今还流传在平民口上。例如「蚕神的故事，」(卷十四)如「盘瓠的故事，」(卷十四)「如颛顼氏二子的故事，」(卷十六)如「细腰的故事：」(卷十八)或至今整个的流传於民间，或经过许多变化，而演成今日流行的传说。我们只要留心考察，就可以看得出。总之：他是古代民间传说的总汇，而有一部分是後来民间传说的根源。

　　搜神记的作者，是晋朝时候的干宝。不过，现在流传的二十卷本搜神记，并非干宝的原书，有後人增改的地方。这是民间传说常有的事。他的原文，也有许多，不是自己写出来的，是抄录他人的作品。

　　这也是民间传说的通例。如四库目录提要说：「第六卷，第七卷，全抄续汉书五行志。」对於他很不满意。其实，当他民间传说看，抄不抄就不成问题。他全书中间，有几个故事，大同小异的，他也兼收并载。这尤可以看得出是民间故事的本色。如「丹阳道士谢非的故事，」(卷十九)和「魏郡张奋的故事，」(卷十八)和「安阳书生的故事，」(卷十八)三个是从一个演绎出来的。「古巢老姥的故事，」(卷二十)和「由拳老妪的故事，」(卷十三)两个也就是一样。「晋时吴兴人父子的故事，」(卷十八)和「北平田琰妻的故事，」(卷十八)两个妖怪：一冒充人父，一个冒充人夫，也是一样的结构。这几个故事，很可以做我们研究的资料，不但供我们的赏监。

　　当然，全部搜神记中，并不全是有价值的民间传说，而大部份却是好的。不幸为旧文学家当作谈神说怪的小说而屏弃，又不幸为新文学家当作文人编造的神怪小说而不屑一读。这真是冤枉了。

　　在搜神记以後，再有一部後搜神记，十卷，旧题为陶渊明撰。这当然是後人假托的。就说不假，也没有前搜神记好，所以我们没有注意的必要。

　　搜神记的作者，是干宝，可以说是真的。不过，今二十卷本搜神记，已非干宝的原文，这话也不错。但是我们现在当他是古代民间传说看，只知赏监作品，不必问作者；那麽，作者的问题，就不成问题了。

　　这本搜神记，是根据崇文书局百子全书本而加标点的。除了加标点而外，绝没有删削，便是卷数，也照旧分为二十卷，以存他本来的面目。