仁者国学搜神记

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搜神记卷六

 

  妖怪者,盖精气之依物者也。气乱於中,物变於外,形神气质,表里之用也。本於五行,通於五事,虽消息升降,化动万端,其於休咎之徵,皆可得域而论矣。

  夏桀之时厉山亡,秦始皇之时三山亡,周显王三十二年宋大邱社亡,汉昭帝之末,陈留昌邑社亡。京房易传曰:「山默然自移,天下兵乱,社稷亡也。」故会稽山阴琅邪中有怪山,世传本琅邪东武海中山也,时天夜,风雨晦冥,旦而见武山在焉,百姓怪之,因名曰怪山,时东武县山,亦一夕自亡去,识其形者,乃知其移来。今怪山下见有东武里,盖记山所自来,以为名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙,皆不极之异也。此二事未详其世。尚书金縢曰:「山徙者,人君不用道,士贤者不兴,或禄去,公室赏罚不由君,私门成群,不救,当为易世变号。」说曰:「善言天者,必质於人;善言人者,必本於天。」故天有四时,日月相推,寒暑迭代,其转运也。和而为雨,怒而为风,散而为露,乱而为雾,凝而为霜雪,立而为蚳●,此天之常数也。人有四肢五脏,一觉一寐,呼吸吐纳,精气往来,流而为荣卫,彰而为气色,发而为声音,此亦人之常数也。若四时失运,寒暑乖违,则五纬盈缩,星辰错行,日月薄蚀,彗孛流飞,此天地之危诊也。寒暑不时,此天地之蒸否也。石立,土踊,此天地之瘤赘也。山崩,地陷,此天地之痈疽也。冲风,暴雨,此天地之奔气也。雨泽不降,川渎涸竭,此天地之焦枯也。

  商纣之时,大龟生毛,兔生角,兵甲将兴之象也。

  周宣王三十三年,幽王生,是岁,有马化为狐。

  晋献公二年,周惠王居於郑,郑人入王府,多脱化为蜮,射人。

  周隐王二年四月,齐地暴长长丈余,高一尺五寸。京房易妖曰:「地四时暴长占:春、夏多吉,秋、冬多凶。」历阳之郡,一夕沦入地中而为水泽,今麻湖是也。不知何时。运斗枢曰:「邑之沦阴,吞阳,下相屠焉。」

  周哀王八年,郑有一妇人,生四十子,其二十人为人,二十人死。其九年,晋有豕生人,吴赤乌七年,有妇人一生三子。

  周烈王六年,林碧阳君之御人产二龙。

  鲁严公八年,齐襄公田於贝邱,见豕,从者曰:「公子彭生也。」公怒射之,豕人立而唬,公惧坠车,伤足,丧屦。刘向以为近豕祸也。

  鲁严公时,有内蛇与外蛇斗郑南门中。内蛇死。刘向以为近蛇孽也。京房易传曰:「立嗣子疑,厥妖蛇居国门斗。」

  鲁昭公十九年,龙众於郑时门之外洧渊。刘向以为近龙孽也。京房易传曰:「众心不安,厥妖龙众其邑中也。」

  鲁定公元年,有九蛇绕柱,占,以为九世庙不祀,乃立炀宫。

  秦孝公二十一年,有马生人。昭王二十年,牡马生子而死。刘向以为皆马祸也。京房易传曰:「方伯分威,厥妖牡马生子。上无天子,诸侯相伐,厥妖马生人。」

  魏襄王十三年,有女子化为丈夫,与妻生子。京房易传曰:「女子化为丈夫,兹谓阴昌,贱人为王。丈夫化为女子,兹谓阴胜阳,厥咎亡。」一曰:「男化为女宫刑滥,女化为男妇政行也。」

  秦孝文王五年,游煦衍,有献五足牛,时秦世大用民力,天下叛之。京房易传曰:「兴繇役,夺民时,厥妖牛生五足。」

  秦始皇二十六年,有大人长五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人,见於临洮,乃作金人十二以象之。

  汉惠帝二年,正月癸酉旦,有两龙现於兰陵廷东里温陵井中,至乙亥夜,去。京房易传曰:「有德遭害,厥妖龙见井中。」又曰:「行刑暴恶,黑龙从井出。」

  汉文帝十二年,吴地有马生角,在耳前,上向,右角长三寸,左角长二寸,皆大二寸。刘向以为马不当生角,犹吴不当举兵向上也,吴将反之变云。京房易传曰:「臣易上,政不顺,厥妖马生角。兹谓贤士不足。」又曰:「天子亲伐,马生角。」

  文帝後元五年六月,齐雍城门外有狗生角。京房易传曰:「执政失下,将害之,厥妖狗生角。」

  汉景帝元年九月,胶东下密人,年七十余,生角,角有毛。京房易传曰:「冢宰专政,厥妖人生角。」五行志以为人不当生角,犹诸侯不敢举兵以向京师也。其後遂有七国之难。至晋武帝泰始五年,元城人,年七十,生角。殆赵王伦篡乱之应也。

  汉景帝三年,邯郸有狗与彘交,是时赵王悖乱,遂与六国反,外结、匈奴以为援。五行志以为:犬,兵革失众之占,豕,北方匈奴之象。逆言失听,交於异类,以生害也。京房易传曰:「夫妇不严,厥妖狗与豕交。兹谓反德,国有兵革。」

  景帝三年十一月,有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县:白颈不胜,堕泗水中死者数千。刘向以为近白黑祥也。时楚王戊暴逆无道,刑辱申公,与吴谋反。乌群斗者,师战之象也。白颈者小,明小者败也。堕於水者,将死水地。王戊不悟,遂举兵应吴,与汉大战,兵败而走,至於丹徒。为越人所斩,堕泗水之效也。京房易传曰:「逆亲亲,厥妖白黑乌斗於国中。」燕王旦之谋反也,又有一乌,一鹊,斗於燕宫中池上,乌堕池死。五行志以为楚、燕皆骨肉,藩臣骄恣,而谋不义,俱有乌鹊斗死之祥。行同而占合,此天人之明表也。燕阴谋未发,独王自杀於宫,故一乌而水色者死;楚炕阳举兵,军师大败於野,故乌众而金色者死:天道精微之效也。京房易传曰:「颛征劫杀,厥妖乌鹊斗。」

  景帝十六年,梁孝王田北山,有献牛,足上出背上者。刘向以为近牛祸,内则思虑霿乱,外则土功过制,故牛祸作。足而出於背,下奸上之象也。

  汉武帝太始四年七月,赵有蛇从郭外入,与邑中蛇斗孝文庙下。邑中蛇死。後二年秋,有卫太子事,自赵人江充起。

  汉昭帝元凤元年九月,燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。王往视之,鼠舞如故。王使吏以酒脯祠鼠,舞不休。一日一夜,死。时燕王旦谋反,将死之象也。京房易传曰:「诛不原情,厥妖鼠舞门。」

  昭帝元凤三年正月,泰山芜莱山南汹汹有数千人声。民往视之,有大石自立,高丈五尺,大四十八围,入地深八尺,三石为足。石立後,有白乌数千集其旁。宣帝中兴之瑞也。

  昭帝时上林苑中,大柳树断仆地,一朝起立,生枝叶,有虫食其叶,成文字,曰:「公孙病已立。」

  昭帝时昌邑王贺见大白狗,冠「方山冠」而无尾。至熹平中,省内冠狗带绶以为笑乐,有一狗突出,走入司空府门,或见之者,莫不惊怪。京房易传曰:「君不正,臣欲篡,厥妖狗冠出朝门。」

  汉宣帝黄龙元年,未央殿辂軨中雌鸡化为雄,毛衣变化,而不鸣,不将,无距。元帝初元元年,丞相府史家雌鸡伏子,渐化为雄,冠距鸣将。至永光中有献雄鸡生角者。五行志以为王氏之应。京房易传曰:「贤者居明夷之世,知时而伤或众在位,厥妖鸡生角。」又曰:「妇人专政,国不静,牝鸡雄鸣,主不荣。」

  宣帝之世,燕、岱之闲,有三男共取一妇,生四子,及至将分妻子而不可均,乃致争讼。廷尉范延寿断之曰:「此非人类,当以禽兽从母不从父也。」请戮三男,以儿还母。宣帝嗟叹曰:「事何必古,若此,则可谓当於理而厌人情也。」延寿盖见人事而知用刑矣,未知论人妖将来之验也。

  汉元帝永光二年八月,天雨草,而叶相樛结,大如弹丸。至平帝元始三年正月,天雨草,状如永光时。京房易传曰:「君吝於禄,信衰,贤去,厥妖天雨草。」

  元帝建昭五年,兖州刺史浩赏,禁民私所自立社。山阳橐茅乡社有大槐树,吏伐断之,其夜树复立故处。说曰:「凡枯断复起,皆废而复兴之象也。」是世祖之应耳。

  汉成帝建始四年九月,长安城南,有鼠衔黄稿柏叶,上民冢柏及榆树上为巢,桐柏为多,巢中无子,皆有乾鼠矢数升。时议臣以为恐有水灾。鼠盗窃小虫,夜出,昼匿,今正昼去穴而登木,象贱人将居贵显之占。桐柏,卫思后园所在也,其後赵后自微贱登至尊,与卫后同类,赵后终无子,而为害。明年,有鸢焚巢杀子之象云。京房易传曰:「臣私禄罔干,厥妖鼠巢。」

  成帝河平元年,长安男子石良、刘音相与同居,有如人状,在其室中,击之,为狗,走出。去後,有数人披甲,持弓弩至良家。良等格击,或死,或伤,皆狗也。自二月至六月,乃止。其於洪范,皆犬祸,言不从之咎也。

  成帝河平元年二月庚子,泰山山桑谷,有鸢焚其巢。男子孙通等闻山中群鸟鸢鹊声,往视之,见巢燃,尽堕池中,有三鸢鷇,烧死。树大四围,巢去地五丈五尺。易曰:「鸟焚其巢,旅人先笑後号咷。」後卒成易世之祸云。

  成帝鸿嘉四年秋,雨鱼於信都,长五寸以下。至永始元年春,北海出大鱼,长六丈,高一丈,四枚。哀帝建平三年,东莱平度出大鱼,长八丈,高一丈一尺,七枚。皆死。灵帝熹平二年,东莱海出大鱼二枚,长八九丈,高二丈余。京房易传曰:「海数见巨鱼,邪人进,贤人疏。」

  成帝永始元年二月,河南街邮樗树生枝,如人头,眉目须皆具,亡发耳。至哀帝建平三年十月,汝南西平遂阳乡有材仆地生枝,如人形,身青黄色,面白,头有髭发,稍长大,凡长六寸一分。京房易传曰:「王德衰,下人将起,则有木生为人状」。其後有王莽之篡。

  成帝绥和二年二月,大厩马生角,在左耳前,围长各二寸。是时王莽为大司马,害上之萌,自此始矣。

  成帝绥和二年三月,天水平襄有燕生雀,哺食至大,俱飞去。京房易传曰:「贼臣在国,厥咎燕生雀,诸侯销。」又曰:「生非其类,子不嗣世。」

  汉哀帝建平三年,定襄有牡马生驹三足,随群饮食,五行志以为:马,国之武用。三足,不任用之象也。

  哀帝建平三年,零陵有树僵地,围一丈六尺,长十丈七尺,民断其本,长九尺余,皆枯,三月,树卒自立故处。京房易传曰:「弃正,作淫,厥妖本断自属。妃后有颛,木仆,反立,断枯,复生。」

  哀帝建平四年四月,山阳方与女子田无啬生子,未生二月前,儿啼腹中,及生,不举,葬之陌上。後三日,有人过,闻儿啼声。母因掘收养之。

  哀帝建平四年夏,京师郡国民聚会里巷阡陌,设张博具歌舞,嗣西王母。又传书曰:「母告百姓:佩此书者,不死。不信我言,视门枢下,当有白发。」至秋乃止。

  哀帝建平中,豫章有男子化为女子,嫁为人妇,生一子。长安陈凤曰:「阳变为阴,将亡;继嗣,自相生之象」。一曰:「嫁为人妇,生一子者,将复一世,乃绝。」故後哀帝崩,平帝没,而王莽篡焉。

  汉平帝元始元年二月,朔方广牧女子赵春病死,既棺殓,积七日,出在棺外。自言见夫死父,曰:「年二十七,汝不当死。」太守谭以闻,说曰:「至阴为阳,下人为上。厥妖人死复生。」其後王莽篡位。

  汉平帝元始元年六月,长安有女子生儿:两头,两颈面,俱相向;四臂,共胸,俱前向;尻上有目,长二寸所。京房易传曰:「暌孤见豕负涂,厥妖人生两头,下相攘。善妖,亦同人。若六畜,首目在下。」兹谓亡上,政将变更。厥妖之作,以谴失正,各象其类。两颈,下不一也。手多,所任邪也。足少,下不胜任,或不任下也。凡下体生于上,不敬也;上体生于下,媟渎也。生非其类,婬乱也;人生而大,上速成也;生而能言,好虚也。群妖推此类。不改,乃成凶也。

  汉章帝元和元年,代郡高柳乌生子,三足,大如鸡,色赤,头有角,长寸余。

  汉桓帝即位,有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰:「蛇有鳞,甲兵之象也;见於省中,将有椒房大臣受甲兵之象也。」乃弃官遁去。到延熹二年,诛大将军梁冀,捕治家属,扬兵京师也。

  汉桓帝建和三年秋七月,北地廉雨肉,似羊肋,或大如手。是时梁太后摄政,梁冀专权,擅杀,诛太尉李固、杜乔,天下冤之。其後,梁氏诛灭。

  汉桓帝元嘉中,京都妇女作「愁眉」「啼粧」「堕马髻」「折腰步」「龋齿笑。」「愁眉」者,细而曲折。「啼七」者,薄拭目下若啼处。「堕马髻」者,作一边。「折腰步」者,足不在下体。「龋齿笑」者,若齿痛,乐不欣欣。始自大将军梁冀妻孙寿所为,京都翕然,诸夏效之。天戒若曰:「兵马将往收捕:妇女忧愁,踧眉啼哭;吏卒掣顿,折其腰脊,令髻邪倾;虽强语笑,无复气味也。」到延熹二年,冀举宗合诛。

  桓帝延熹五年,临沅县有牛生鸡,两头四足。

  汉灵帝数游戏於西园中,令後宫采女为客舍主人,身为估服,行至舍,问采女下酒食,因共饮食,以为戏乐。是天子将欲失位,降在皂隶之谣也。其後天下大乱。古志有曰:「赤厄三七。」三七者经二百一十载,当有外戚之篡。丹眉之妖,篡盗短祚,极于三六,当有飞龙之秀,兴复祖宗。又历三七,当复有黄首之妖,天下大乱矣。自高祖建业,至於平帝之末,二百一十年,而王莽篡,盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起,实丹其眉,故天下号曰「赤眉。」於是光武以兴祚,其名曰秀。至於灵帝中平元年,而张角起,置三十六方,徒众数十万,皆是黄巾,故天下号曰「黄巾贼,」至今道服,由此而兴。初起於邺,会於真定,诳感百姓曰:「苍天已死,黄天立。岁名甲子年,天下大吉。」起於邺者,天下始业也,会於真定也。小民相向跪拜趋信。荆、扬尤甚。乃弃财产,流沈道路,死者无数。角等初以二月起兵,其冬十二月悉破。自光武中兴至黄巾之起,未盈二百一十年,而天下大乱。汉祚废绝,实应三七之运。

  灵帝建宁中,男子之衣好为长服,而下甚短;女子好为长裾,而上甚短。是阳无下而阴无上,天下未欲平也。後遂大乱。

  灵帝建宁三年春,河内有妇食夫,河南有夫食妇。夫妇阴阳,二仪有情之深者也。今反相食,阴阳相侵,岂特日月之眚哉。灵帝既没,天下大乱,君有妄诛之暴,臣有劫弑之逆,兵革相残,骨肉为雠,生民之祸极矣。故人妖为之先作。而恨不遭辛有、屠乘之论,以测其情也。

  灵帝熹平二年六月,雒阳民讹言:虎贲寺东壁中,有黄人,形容须眉良是。观者数万。省内悉出,道路断绝。到中平元年二月,张角兄弟起兵冀州,自号「黄天」。三十六方,四面出和。将帅星布,吏士外属。因其疲餧牵而胜之。

  灵帝熹平三年,右校别作中,有两樗树,皆高四尺所,其一枝宿昔暴长,长一丈余,麤大一围,作胡人状,头目鬓须发俱具。其五年,十月壬午,正殿侧有槐树,皆六七围,自拔,倒竖,根上枝下。又中平中长安城西北六七里,空树中,有人面,生鬓。其於洪范皆为木不曲直。

  灵帝光和元年,南宫侍中寺雌鸡欲化为雄,一身毛皆似雄,但头冠尚未变。

  灵帝光和二年,洛阳上西门外女子生儿:两头,异肩,共胸,俱前。向以为不祥,堕地,弃之。自是之後,朝廷霿乱,政在私门,上下无别,二头之象。後董卓戮太后。被以不孝之名,放废天子,後复害之,汉元以来,祸莫踰此。

  光和四年,南宫中黄门寺有一男子,长九尺,服白衣,中黄门解步呵问:「汝何等人?」白衣妄入宫掖,曰:「我梁伯夏。後天使我为天子。」步欲前收之,因忽不见。

  光和七年陈留、济阳、长垣、济阴、东郡、冤句、离狐界中路边生草,悉作人状,操持兵弩;牛马龙蛇鸟兽之形,白黑各如其色,羽毛头目足翅皆备,非但彷佛,像之尤纯。旧说曰:「近草妖也。」是岁有黄巾贼起,汉遂微弱。

  灵帝中平元年六月壬申,雒阳男子刘仓,居上西门外,妻生男,两头共身。至建安中,女子生男,亦两头共身。

  中平三年八月中,怀陵上有万余雀,先极悲鸣,已因乱斗,相杀,皆断头悬着树枝枳棘。到六年,灵帝崩。夫陵者,高大之象也;雀者,爵也。天戒若曰:「诸怀爵禄而尊厚者,还自相害,至灭亡也。」

  汉时,京师宾婚嘉会,皆作「魁櫑,」酒酣之後,续以「挽歌。」「魁櫑,」丧家之乐;「挽歌,」执绋相偶和之者。天戒若曰:「国家当急殄悴,诸贵乐皆死亡也。」自灵帝崩後,京师坏灭,户有兼屍,虫而相食者,「魁櫑」「挽歌」斯之效乎?

  灵帝之末,京师谣言曰:「侯非侯,王非王。千乘万骑上北邙。」到中平六年,史侯登蹑至尊,献帝未有爵号,为中常侍段珪等所执,公卿百僚,皆随其後,到河上,乃得还。

  汉献帝初平中,长沙有人姓桓氏,死,棺敛月余,其母闻棺中有声,发之,遂生。占曰:「至阴为阳,下人为上。」其後曹公由庶士起。

  献帝建安七年,越隽有男子化为女子,时周群上言:哀帝时亦有此变,将有易代之事。至二十五年,献帝封山阳公。

  建安初荆州童谣曰:「八九年间始欲衰,至十三年无孑遗。」言自中兴以来,荆州独全;及刘表为牧,民有丰乐;至建安九年,当始衰。始衰者,谓刘表妻死,诸将并零落也。十三年无孑遗者,表当又死,因以丧败也。是时华容有女子,忽啼呼曰:「将有大丧。」言语过差,县以为妖言,系狱,月余,忽於狱中哭曰:「刘荆州今日死。华□□□□□(编者按:原缺。)里即遣马里验视,而刘表果死。县乃出之。续又歌吟曰:「不意李立为贵人。」後无几,曹公平荆州,以涿郡李立,字建贤,为荆州刺史。

  建安二十五年正月,魏武在洛阳起建始殿,伐濯龙树而血出。又掘徒梨,根伤,而血出。魏武恶之,遂寝疾,是月崩,是岁,为魏武黄初元年。

  魏黄初元年,未央宫中有鹰,生燕巢中,口爪俱赤。至青龙中,明帝为淩霄阁,始构,有鹊巢其上。帝以问高堂隆,对曰:「诗云:『惟鹊有巢,惟鸠居之。』今兴起宫室,而鹊来巢,此宫室未成,身不得居之象也。」

  魏齐王嘉平初,白马河出妖马,夜过官牧边鸣呼,众马皆应;明日,见其迹,大如斛,行数里,还入河。

  魏景初元年,有燕生巨鷇于卫国李盖家,形若鹰,吻似燕。高堂隆曰:「此魏室之大异,宜防鹰扬之臣,於萧墙之内。」其後宣帝起,诛曹爽,遂有魏室。

  蜀景耀五年,宫中大树无故自折。谯周深忧之,无所与言,乃书柱曰:「众而大,期之会。具而授,若何复。」言:曹者,大也。众而大,天下其当会也。具而授,如何复有立者乎。蜀既亡,咸以周言为验。

  吴孙权太元元年八月朔,大风,江海涌溢,平地水深八尺,拔高陵树二千株,石碑差动,吴城两门飞落。明年权死。

  吴孙亮五凤元年六月,交址稗草化为稻。昔三苗将亡,五谷变种。此草妖也。其後亮废。

  吴孙亮五凤二年五月,阳羡县离里山大石自立。是时孙皓承废故之家得复其位之应也。

  吴孙休永安四年,安吴民陈焦死,七日,复生,穿冢出乌程。孙皓承废故之家得位之祥也。

  孙休後,衣服之制,上长,下短,又积领五六,而裳居一二。盖上饶奢,下俭逼,上有余,下不足之象也。

 

 

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