仁者国学搜神记

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搜神记卷十六

 

  昔颛顼氏有三子,死而为疫鬼:一居江水,为疟鬼;一居若水,为魍魉鬼;一居人宫室,善惊人小儿,为小鬼。於是正岁,命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。

  挽歌者,丧家之乐,执绋者相和之声也。挽歌辞有薤露,蒿里二章。汉田横门人作。横自杀,门人伤之,悲歌,言:人如薤上露,易稀灭;亦谓人死,精魂归於蒿里。故有二章。

  阮瞻,字千里,素执无鬼论。物莫能难。每自谓,此理足以辨正幽明。忽有客通名诣瞻,寒温毕,聊谈名理。客甚有才辨,瞻与之言,良久,及鬼神之事,反复甚苦。客遂屈,乃作色曰:「鬼神,古今圣贤所共传,君何得独言无?即仆便是鬼。」於是变为异形,须臾消灭。瞻默然,意色太恶。岁余,病卒。

  吴兴施续为寻阳督,能言论,有门生亦有理意,常秉无鬼论。忽有一黑衣白袷客来,与共语,遂及鬼神。移日,客辞屈。乃曰:「君辞巧,理不足。仆即是鬼。何以云无;问:「鬼何以来?」答曰:「受使来取君。期尽明日食时。」门生请乞,酸苦,鬼问:「有人似君者否?」门生云:「施续帐下都督,与仆相似。」便与俱往,与都督对坐;鬼手中出一铁凿,可尺余,安着都督头,便举椎打之。都督云:「头觉微痛。」向来转剧,食顷,便亡。

  蒋济,字子通,楚国平阿人也,仕魏,为领军将军。其妇梦见亡儿,涕泣曰:「死生异路,我生时为卿相子孙,今在地下,为泰山伍伯,憔悴困苦,不可复言。今太庙西讴士孙阿见召为泰山令,愿母为白侯,属阿,令转我得乐处。」言讫,母忽然惊寤。明日以白济。济曰:「梦为虚耳,不足怪也。」日暮,复梦曰:「我来迎新君,止在庙下未发之顷,暂得来归。新君,明日日中当发。临发多事,不复得归。永辞於此。侯气强难感悟,故自诉於母,愿重启侯:何惜不一试验之?」遂道阿之形状言甚备悉。天明,母重启济:「虽云梦不足怪,此何太适。适,亦何惜不一验之?」济乃遗人诣太庙下,推问孙阿,果得之,形状证验,悉如儿言。济涕泣曰:「几负吾儿。」於是乃见孙阿,具语其事。阿不惧当死,而喜得为泰山令,惟恐济言不信也,曰:「若如节下言,阿之愿也。不知贤子欲得何职?」济曰:「随地下乐者与之。」阿曰:「辄当奉教。」乃厚赏之。言讫,遣还。济欲速知其验,从领军门至庙下,十步安一人,以传消息。辰时,传阿心痛;已时,传阿剧;日中,传阿亡。济曰:「虽哀吾儿之不幸,且喜亡者有知。」後月余,儿复来,语母曰:「已得转为录事矣,」

  汉,不其县,有孤竹城,古孤竹君之国也,灵帝光和元年,辽西人见辽水中有浮棺,欲斫破之;棺中人语曰:「我是伯夷之弟,孤竹君也。海水坏我棺椁,是以漂流。汝斫我何为?」人惧,不敢斫。因为立庙祠祀。吏民有欲发视者,皆无病而死。

  温序,字公次,太原祈人也,任护军校尉,行部至陇西,为隗嚣将所劫,欲生降之。序大怒,以节挝杀人,贼趋,欲杀序。荀宇止之曰:「义士欲死节。」赐剑,令自裁。序受剑,衔须着口中,叹曰:「则令须污土。」遂伏剑死。更始怜之,送葬到洛阳城旁,为筑冢。长子寿,为印平侯,梦序告之曰「久客思乡。」寿即弃官,上书乞骸骨,归葬。帝许之。

  汉,南阳文颖,字叔长,建安中为甘陵府丞,过界止宿,夜三鼓时,梦见一人跪前曰:「昔我先人,葬我於此,水来湍墓,棺木溺,渍水处半,然无以自温。闻君在此,故来相依,欲屈明日暂住须臾,幸为相迁高燥处。」鬼披衣示颖,而皆沾湿。颖心怆然,即寤。语诸左右。曰:「梦为虚耳亦何足怪。」颖乃还眠向寐处,梦见谓颖曰:「我以穷苦告君,奈何不相愍悼乎?」颖梦中问曰:「子为谁?」对曰:「吾本赵人,今属汪芒氏之神。」颖曰:「子棺今何所在?」对曰:「近在君帐北十数步水侧枯杨树下,即是吾也。天将明,不复得见,君必念之。」颖答曰:「喏!」忽然便寤。天明,可发,颖曰:「虽曰梦不足怪,此何太适。」左右曰:「亦何惜须臾,不验之耶?」颖即起,率十数人将导顺水上,果得一枯杨,曰:「是矣。」掘其下,未几,果得棺。棺甚朽坏,没半水中。颖谓左右曰:『向闻於人,谓之虚矣;世俗所传,不可无验。』为移其棺,葬之而去。

  汉,九江何敞,为交州刺史,行部到苍梧郡高安县,暮宿鹄奔亭,夜犹未半,有一女从楼下出,呼曰:「妾姓苏,名娥,字始珠,本居广信县修里人。早失父母,又无兄弟,嫁与同县施氏,薄命夫死,有杂缯帛百二十疋,及婢一人,名致富,妾孤穷羸弱,不能自振;欲之傍县卖缯,从同县男子王伯赁牛车一乘,直钱万二千,载妾并缯,令致富执辔,乃以前年四月十日到此亭外。於时日已向暮,行人断绝,不敢复进,因即留止,致富暴得腹痛。妾之亭长舍乞浆,取火,亭长龚寿,操戈持戟,来至车旁,问妾曰:『夫人从何所来车上所载何物?丈夫安在?何故独行?』妾应曰:『何劳问之?』寿因持妾臂曰:『少年爱有色,冀可乐也。』妾惧怖不从,寿即持刀刺胁下一创,立死。又刺致富,亦死。寿掘楼下,合埋妾在下,婢在上,取财物去。杀牛,烧车,车缸及牛骨,贮亭东空井中。妾既冤死,痛感皇天,无所告诉,故来自归于明使君。敞曰:「今欲发出汝屍,以何为验?」女曰:「妾上下着白衣,青丝履,犹未朽也,愿访乡里,以骸骨归死夫。」掘之,果然。敞乃驰还,遣吏捕捉,拷问,具服。下广信县验问,与娥语合。寿父母兄弟,悉捕系狱。敞表寿,常律,杀人不至族诛,然寿为恶首,隐密数年,王法自所不免。令鬼神诉者,千载无一,请皆斩之,以明鬼神,以助阴诛。上报听之。

  濡须口有大船,船覆在水中,水小时便出见,长老云:「是曹公船。」尝有渔人,夜宿其旁,以船系之;但闻竽笛弦歌之音,又香气,非常。渔人始得眠,梦人驱遣,云:「勿近官妓。」相传云:「曹公载妓,船覆於此,至今在焉。」

  夏侯恺,字万仁,因病死、宗人儿苟奴,素见鬼,见恺数归,欲取马,并病其妻,着平上帻,单衣,入坐生时西壁大床,就人觅茶饮。

  诸仲务,一女,显姨,嫁为米元宗妻,产亡於家。俗闻,产亡者,以墨点面。其母不忍,仲务密自点之,无人见者。元宗为始新县丞,梦其妻来,上床,分明见新白,面上有黑点。

  晋世,新蔡王昭平,犊车在厅事上,夜,无故自入斋室中,触壁而出。後又数闻呼噪攻击之声,四面而来。昭乃聚众设弓弩战斗之备,指声弓弩俱发,而鬼应声接矢数枚,皆倒入土中。

  吴,赤乌三年,句章民杨度,至余姚,夜行,有一少年,持琵琶,求寄载。度受之。鼓琵琶数十曲,曲毕,乃吐舌,擘目,以怖度而去。复行二十里许,又见一老父,自云:「姓王,名戒。」因复载之。谓曰:「鬼工鼓琵琶,甚哀。」戒曰:「我亦能鼓。」即是向鬼。复擘眼,吐舌,度怖几死。

  琅琊秦巨伯,年六十,尝夜行,饮酒,道经蓬山庙,忽见其两孙迎之;扶持百余步,便捉伯颈着地,骂:「老奴!汝某日捶我,我今当杀汝。」伯思,惟某时信捶此孙。伯乃佯死,乃置伯去。伯归家,欲治两孙,两孙惊惋,叩头言:「为子孙宁可有此?恐是鬼魅,乞更试之。」伯意悟,数日,乃诈醉,行此庙间,复见两孙来扶持伯。伯乃急持,鬼动作不得;达家,乃是两人也。伯着火炙之,腹背俱焦坼,出着庭中,夜皆亡去。伯恨不得杀之,後月余,又佯酒醉,夜行,怀刃以去,家不知也,极夜不还,其孙恐又为此鬼所困,乃俱往迎伯,伯竟刺杀之。

  汉,武建元年,东莱人,姓池,家常作酒,一日,见三奇客,共持面饭至,索其酒饮。饮竟而去。顷之,有人来,云:「见三鬼酣醉於林中。」

  吴先主杀武卫兵钱小小,形见大街,顾借赁人吴永,使永送书与街南庙,借木马二匹,以酒噀之,皆成好马,鞍勒俱全。

  南阳宋定伯,年少时,夜行,逢鬼,问之。鬼言:「我是鬼。」鬼问:「汝复谁?」定伯诳之,言:「我亦鬼。」鬼问:「欲至何所?」答曰:「欲至宛市。」鬼言:「我亦欲至宛市。」遂行。数里,鬼言:「步行太迟,可共递相担,何如?」定伯曰:「大善。」鬼便先担定伯数里。鬼言:「卿太重,将非鬼也。」定伯言:「我新鬼,故身重耳。」定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三,定伯复言:「我新鬼,不知有何所畏忌?」鬼答言:「惟不喜人唾。」於是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。定伯自渡,漕漼作声。鬼复言:「何以有声?」定伯曰:「新死,不习渡水故耳。勿怪吾也。」行欲至宛市,定伯便担鬼,着肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下,不复听之。径至宛市中下着地,化为一羊,便卖之,恐其变化,唾之,得钱千五百,乃去。当时石崇有言:「定伯卖鬼,得钱千五。」

  吴王夫差,小女,名曰紫玉,年十八,才貌俱美。童子韩重,年十九,有道术,女悦之,私交信问,许为之妻。重学於齐,鲁之间,临去,属其父母使求婚。王怒、不与。女玉结气死,葬阊门之外。三年,重归,诘其父母;父母曰:「王大怒,玉结气死,已葬矣。」重哭泣哀恸,具牲币往吊於墓前。玉魂从墓出,见重流涕,谓曰:「昔尔行之後,令二亲从王相求,度必克从大愿;不图别後遭命,奈何!」玉乃左顾,宛颈而歌曰:「南山有乌,北山张罗;乌既高飞,罗将奈何!意欲从君,谗言孔多。悲结生疾,没命黄垆。命之不造,冤如之何!羽族之长,名为凤凰;一日失雄,三年感伤;虽有众鸟,不为匹双。故见鄙姿,逢君辉光。身远心近,何当暂忘。」歌毕,歔欷流涕,要重还冢。重曰:「死生异路,惧有尤愆,不敢承命。」玉曰:「死生异路,吾亦知之;然今一别,永无後期。子将畏我为鬼而祸子乎?欲诚所奉,宁不相信。」重感其言,送之还冢。玉与之饮讌,留三日三夜,尽夫妇之礼。临出,取径寸明珠以送重曰:「既毁其名,又绝其愿,复何言哉!时节自爱。若至吾家,致敬大王。」重既出,遂诣王自说其事。王大怒曰:「吾女既死,而重造讹言,以玷秽亡灵,此不过发冢取物,托以鬼神。」趣收重。重走脱,至玉墓所,诉之。玉曰:「无忧。今归白王。」王粧梳,忽见玉,惊愕悲喜,问曰:「尔缘何生?」玉跪而言曰:「昔诸生韩重来求玉,大王不许,玉名毁,义绝,自致身亡。重从远还,闻玉已死,故齎牲币,诣冢吊唁。感其笃,终辄与相见,因以珠遗之,不为发冢。愿勿推治。」夫人闻之,出而抱之。玉如烟然。

  陇西辛道度者,游学至雍州城四五里,比见一大宅,有青衣女子在门。度诣门下求飧。女子入告秦女,女命召入。度趋入阁中,秦女於西榻而坐。度称姓名,叙起居,既毕,命东榻而坐。即治饮馔。食讫,女谓度曰:「我秦闵王女,出聘曹国,不幸无夫而亡。亡来已二十三年,独居此宅,今日君来,愿为夫妇,经三宿。」三日後,女即自言曰:「君是生人,我鬼也,共君宿契,此会可三宵,不可久居,当有祸矣。然兹信宿,未悉绸缪,既已分飞,将何表信於郎?」即命取床後盒子开之,取金枕一枚,与度为信。乃分袂泣别,即遣青衣送出门外。未逾数步,不见舍宇,惟有一冢。度当时荒忙出走,视其金枕在怀,乃无异变。寻至秦国,以枕於市货之,恰遇秦妃东游,亲见度卖金枕,疑而索看。诘度何处得来?度具以告。妃闻,悲泣不能自胜,然向疑耳,乃遣人发冢启柩视之,原葬悉在,唯不见枕。解体看之,交情宛若。秦妃始信之。叹曰:「我女大圣,死经二十三年,犹能与生人交往。此是我真女婿也。」遂封度为驸马都尉,赐金帛车马,令还本国。因此以来,後人名女婿为「驸马;」今之国婿!亦为「驸马」矣。

  汉,谈生者,年四十,无妇,常感激读诗经,夜半,有女子,年可十五六,姿颜服饰,天下无双,来就生为夫妇之言,曰:「我与人不同,勿以火照我也,三年之後,方可照耳。」与为夫妇,生一儿,已二岁,不能忍,夜,伺其寝後,盗照视之。其腰已上生肉,如人,腰已下,但有枯骨。妇觉,遂言曰:「君负我。我垂生矣,何不能忍一岁,而竟相照也?」生辞谢涕泣,不可复止。云:「与君虽大义永离;然顾念我儿若贫不能自偕活者,暂随我去,方遗君物。」生随之去,入华堂,室宇器物不凡。以一珠袍与之,曰:「可以自给。」裂取生衣裾留之而去。後生持袍诣市,睢阳王家买之,得钱千万。王识之曰:「是我女袍,那得在市?此必发冢。」乃取拷之。生具以实对。王犹不信,乃视女冢,冢完如故,发视之,棺盖下果得衣裾,呼其儿视,正类王女王乃信之,即召谈生,复赐遗之,以为女婿。表其儿为郎中。

  卢充者,范阳人,家西三十里,有崔少府墓,充年二十,先冬至一日,出宅西猎戏,见一獐,举弓而射,中之,獐倒,复起。充因逐之,不觉远,忽见道北一里许,高门瓦屋,四周有如府舍,不复见獐。门中一铃下唱客前。充曰:「此何府也?」答曰:「少府府也,」充曰:「我衣恶,那得见少府?」即有一人提一襆新衣,曰:「府君以此遗郎。」充便着讫,进见少府。展姓名。酒炙数行。谓充曰:「尊府君不以仆门鄙陋,近得书,为君索小女婚,故相迎耳。」便以书示充。充,父亡时虽小,然已识父手迹,即欷歔无复辞免。便敕内:「卢郎已来,可令女郎粧严。」且语充云:「君可就东廊,及至黄昏。」内白:「女郎粧严已毕。」充既至东廊,女已下车,立席头,却共拜。时为三日,给食三日毕,崔谓充曰:「君可归矣。女有娠相,若生男,当以相还,无相疑。生女,当留自养。」敕外严车送客。充便辞出。崔送至中门,执手涕零。出门,见一犊车,驾青衣,又见本所着衣及弓箭,故在门外。寻传教将一人提襆衣与充,相问曰:「姻援始尔,别甚怅恨。今复致衣一袭,被褥自副。」充上车,去如电逝,须臾至家。家人相见,悲喜推问,知崔是亡人,而入其墓。追以懊惋。别後四年,三月三日,充临水戏,忽见水旁有二犊车,乍沈乍浮,既而近岸,同坐皆见,而充往开车後户,见崔氏女与三岁男共载。充见之,忻然欲捉其手,女举手指後车曰:「府君见人。」即见少府。充往问讯,女抱儿还。充又与金鋺,并赠诗曰:「煌煌灵芝质,光丽何猗猗!华艳当时显,嘉异表神奇。含英未及秀,中夏罹霜萎。荣耀长幽灭,世路永无施。不悟阴阳运,哲人忽来仪。会浅离别速,皆由灵与祗。何以赠余亲,金鋺可颐儿。恩爱从此别,断肠伤肝脾。」充取儿,鋺及诗,忽然不见二车处。充将儿还,四坐谓是鬼魅,佥遥唾之。形如故。问儿:「谁是汝父?」儿径就充怀。众初怪恶,传省其诗,慨然叹死生之玄通也。充後乘车入市,卖鋺,高举其价,不欲速售,冀有识。欻有一老婢识此,还白大家曰:「市中见一人,乘车,卖崔氏女郎棺中鋺。」大家,即崔氏亲姨母也,遣儿视之,果如其婢言。上车,叙姓名,语充曰:「昔我姨嫁少府,生女,未出而亡。家亲痛之,赠一金鋺,着棺中。可说得鋺本末。」充以事对。此儿亦为之悲咽。赉还白母,母即令诣充家,迎儿视之。诸亲悉集。儿有崔氏之状,又复似充貌。儿、鋺俱验。姨母曰:『我外甥三月末间产。父曰春,煖温也。愿休强也。」即字温休。温休者,盖幽婚也,其兆先彰矣。儿遂成令器。历郡守二千石,子孙冠盖相承。至今其後植,字子干,有名天下。

  後汉时,汝南汝阳西门亭,有鬼魅,宾客止宿,辄有死亡。其厉,厌者皆亡发,失精。寻问其故,云:「先时颇已有怪物。其後,郡侍奉掾宜禄郑奇来,去亭六七里,有一端正妇人乞寄载,奇初难之,然後上车,入亭,趋至楼下。亭卒白:「楼不可上。」奇云:「吾不恐也。」时亦昏冥,遂上楼,与妇人栖宿。未明,发去。亭卒上楼扫除,见一死妇,大惊,走白亭长。亭长击鼓,会诸庐吏,共集诊之。乃亭西北八里吴氏妇,新亡,夜临殡,火灭,及火至,失之。其家即持去。奇发,行数里,腹痛,到南顿利阳亭,加剧,物故。楼遂无敢复上。

  颍川锺繇,字元常,尝数月不朝会,意性异常。或问其故。云:「常有好妇来,美丽非凡。」问者曰:「必是鬼物,可杀之。」妇人後往,不即前,止户外。繇问;「何以?」曰:「公有相杀意。」繇曰:「无此。」勤勤呼之,乃入。繇意恨,有不忍之,然犹●之。伤髀。妇人即出,以新绵拭血,竟路。明日,使人寻迹之,至一大冢,木中有好妇人,形体如生人,着白练衫,丹绣裲裆,伤左髀,以裲裆中绵拭血。

 

 

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