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●万历野获编卷二十四

　　秀水沈德符景倩着

　　桐乡钱　枋尔载辑

　　畿辅

　　外郡

　　风俗

　　技艺

　　○畿辅

　　煤山梳妆台

　　京师旧城

　　四辅城

　　西苑豢畜

　　南内

　　射所

　　书院

　　会馆

　　周宣王石鼓

　　京师园亭

　　房山县石经

　　京师名实相违

　　白石

　　畿南三大

　　口外四绝

　　内市日期

　　庙市日期

　　京城俗对

　　拣花扫雪

　　帐房

　　△煤山梳妆台

　　【煤山梳妆台】今京师厚载门内逼紫禁城。俗所谓煤山者。本名万岁山。其高数十仞。衆木森然。相传其下皆聚石炭。以备闭城不虞之用者。余初未之信。後见宋景濂手跋一画卷。载金台十二景。而万岁山居其一。云鞑靼初兴时。有山忽坟起。说者谓王气所生。金人恶之。乃凿其山。辇其石。聚於苑中。尽夷故地。元灭金都燕。以为瑞徵。乃赐今名。陶宗仪辍耕录亦云。然此其说确矣。又有梳妆台与此山相近。予幼时往游。尚有圮材数条。今尽朽腐。存台基而已。相传为耶律后萧氏洗粧之所。似亦犹煤山之说耳。其旁又有兔儿山。较煤山甚卑。不知所始。当辽盛时。望气者言女直有天子气。遣人迹之。其地乃一小山甚奇秀。因凿而辇致於此。凿之夜。山鸟悲鸣。事见辽史中。疑即此山。因指以妆台近地耶。宣宗御制广寒殿记。竟不及此山所自来。仅引宋艮岳为喻。盖以艮岳足垂戒万世也。辽金为厌胜之术。致竭中国民力。移山不恤。非辽金必不忍为。然皆无裨於运数。止资圣朝宫苑巨观。始信废兴天定。徒费经营。亦犹隋炀帝疏汴渠。祗供宋朝漕运而已。况犬羊之相噬哉。高昌国之先。有玉伦的斤者。尚唐金莲公主。唐使相地者至其国。云国有福山。其强盛以此。盍坏山以弱其国。唐以婚姻求之。的斤遂与之。唐人焚以烈火。沃以酽醋。其石碎乃辇而去。鸟兽俱悲号七日。的斤死。传世者又数世。乃迁於火州。然则辽金又祖唐故智耳。

　　△京师旧城

　　【京师旧城】都城之北。有故土城环抱东西北三面。与都城联合。相传元时京城在此。本朝移而稍南。按今鼓楼正在城之北。颇壮丽。或云此即元之前朝门也。以土城验之。理或然欤。又今彰仪门之西。近门有天宁寺者。本隋文帝所建。名宏业。有高塔以藏舍利。其塔至今完好。像设木石。坚致古朴。风铃四彻。听之心魂肃然。此塔在仁寿中放光。文帝命绘图以进。今宦游京师者既不能知。问之寺僧亦懵不晓。幷古碑碣无一存者。宜古蹟之日湮也。

　　△四辅城

　　【四辅城】今上壬辰。宁夏刘哱之乱未宁。而倭事又起。时张新建新从田间起拜末相。上奏云。自大宁撤防。东胜失守。关隘弥近。拱衞宜严。今京东距蓟镇不二百里。京西去宣镇不四百里。东南去天津衞海口不二百里。而南去紫荆关不三百里。俱迫近辇毂。倘有风尘之警。即直犯都城。可为寒心。今宜於近京周围数十里内卜水土之善利要害处所。特建辅城四座。每城置兵万人。内设营房。外设教场。合无遵照祖宗五军旧制。以三大营为中军。其四城各拨兵万人。以五府知兵者统之。俱听戎政大臣节制。盖仿汉南北二军。宋禁厢二军。及我太祖浦口大营之意。谨绘图进览。上允之下部。已议於六里屯、八里屯建城矣。而兵科都给事中许宏纲、御史樊玉衡等稍稍尼之。上乃命俟倭事宁息举行。其说遂中寝。至戊戌秋。张以东事为给事徐观澜所劾闲住去。遂至今无议及之者。余谓三辅相倚。在西汉已为胜策。唐初太宗令武功、麟游诸县各设府兵。即其遗意。中叶以神策军领畿甸诸县。亦踵此制。後以中官领之。始授太阿於鱼程辈耳。而奉天一县。终以桑道茂之言。聚兵粮其中。得济大中之难。至末造而同、华、豳、岐各领节镇。虽跋扈屡见。而御侮亦有力焉。天下事本无全利全害。今宦官久不操兵柄。文臣为制帅。以统诸大将。亦岂有藩镇分裂之患。则立四辅以拟三辅。为非时干陬之用。其视调遣召募。劳逸百倍。未为无见。但张欲於数十里内建四城似乎太近。宜用其意而变通之。往时邱文庄建议立四辅。以宣府为北辅。永平为东辅。俾守松亭关一带。及扼控辽左。以易州或真定为西辅。俾守紫荆一带关隘。以临清为南辅。俾护漕运。其说大抵与张新建同。而所议建辅之地远近大异。邱欲以临清为一辅。则去京太远。似当立於河间天津之间。即极南亦当在德州故城为得之。至若邱议尽罢两直隶、河南、山东班军之入操者。其说最当。盖班军昔犹携家以来。然已疲於道路。不任执戈。近日则领班都司。即於近京雇老弱饥民。冒名充数。比事毕出都。俱鸟兽散去。又非邱在时比矣。

　　△西苑豢畜

　　【西苑豢畜】余往年初应京兆试。暇日同戚畹郭小侯游西苑。见豢笼诸禽颇珍异。足为耳目玩。至若虎豹之属无虑数十。俱贮槛中。腥风逆鼻。爪目可畏。意甚憎之。又有所谓虎城。全如边外墩堡式。前後铁门扃固。畜牝牡二。於莬中设一厅事。为其避雨雪处。昂首上视。如诉饥状。好事者多投以鸡犬。鸡无知。初尚啄其目。虎一嘘气毛羽尽堕。狗初投下。即已悸而僵。任其糜啜而已。闻每一兽日给羊豕肉数十筋。似此不经之费真可省。十年来无心续旧游。闻上梦虎噬足。次日令人绝其食。计虎城中但存虎骨矣。

　　△南内

　　【南内】余曾游南内。在禁城外之巽隅。亦有首门二门。以及两掖门。即景泰时锢英宗处。所称小南城者是也。二门内亦有前後两殿。具体而微。旁有两庑。所以奉太上者止此矣。其他离宫以及圆殿石桥。皆复辟後天顺间所增饰者。非初制也。闻之老中官。不特室宇湫隘。侍衞寂寥。即膳羞从窦入。亦不时具。幷纸笔不多给。虑其与外人通谋议也。钱后日以鍼绣出贸。或母家微有所进。以供玉食。故复辟後待钱氏甚厚。至两幸其第。或云今所传诵三官经。为英庙无聊时所作。南内诸树石。景帝俱移去建隆福寺。後英宗反正。将当时内官锁项。修葺既成。壮丽大逾於旧。杂植四方所贡奇花果於中。每春暖花开。命中贵陪阁臣游赏。当天顺修理毕工时。尚书赵荣。侍郎蒯祥、陆祥。各赏银二十两。紵丝二袭。荣以楷书。二侍郎。一木匠。一石匠也。三堂俱异途可笑。

　　△射所

　　【射所】今京城内西长安街射所。亦名演象所。故大慈恩寺也。嘉靖间毁於火後。诏遂废之。为点视军士及演马教射之地。象以非时来。偶一演之耳。会试放榜次日。新郎君并集於其中官厅内。请见两大座主。榜首献茶於前。亦可作南宫一佳话。窃谓慈恩寺名。正与唐曲江名相合。何不即以雁塔题名事属之。每三年辄许南宫诸彦泚笔记姓名於中。亦圣朝盛事。而仅充刍牧决拾之场耶。射所东门即双塔寺。寺隘甚。而有二砖浮屠最古。闻是唐悯忠寺故址。寺本唐文皇征高丽回。哀渡辽将士殒身行间。作此寺追荐之。後金人俘宣和、靖康二帝至京。曾寓於此。至宋亡。文信被执而北。亦絷此中。惜无有表彰故蹟者。近闻一大老云。悯忠寺在宣武门外。当考。

　　△书院

　　【书院】书院之设。昉於宋之金山徂徕及白鹿洞。本朝旧无额设明例。自武宗朝王新建以良知之学行江浙两广间。而罗念庵、唐荆川诸公继之。於是东南景附。书院顿盛。虽世宗力禁。而终不能止。嘉靖末年。徐华亭以首揆为主盟。一时趋骛者人人自托吾道。凡抚台涖镇。必立书院。以鸠集生徒。冀当路见知。其後间有他故。驻节其中。於是三吴间。竟呼书院为中丞行台矣。今上初政。江陵公痛恨讲学。立意翦抑。适常州知府施观民。以造书院科敛见纠。遂徧行天下拆毁。其威令之行。峻於世庙。江陵败而建白者力攻。亦以此为权相大罪之一。请尽行修复。当事者以祖制所无折之。其议不果行。近年理学再盛。争以皋比相高。书院聿兴。不减往日。李见罗在郧阳。遂拆参将衙门改造。几为武夫所杀。於是人稍有戒心矣。至於林下诸君子。相与切磋讲习。各立塾舍名书院者。又不入此例也。当正德间。书院徧宇内。宸濠建阳春书院於南昌。以刘养正为讲学盟主。招致四方游士。求李梦阳为之记。张璁尚为乡贡士。亦立罗山书院於其乡。聚徒讲学。其不自揆类此。

　　△会馆

　　【会馆】京师五方所聚。其乡各有会馆。为初至居停。相沿甚便。惟吾乡无之。先人在史局时。首议兴创。会假归未成。予再入都。则巍然华构矣。然往往为同乡贵游所据。薄宦及士人辈不得一庇宇下。大失初意。今思唐人藩镇俱有进奏院。凡奏事将吏及部曲贸易都下者。俱得居之。即跋扈如淄青李师道、昭义刘从谏辈。俱得置邸如故事。盖示王者无外。其法甚善。此又不止於桑梓萍聚如会馆已者。今天下一家。省直抚按。藩臬大吏。其奏事承差舍人充牣都下。散处旅店。易作奸宄。何如亦仿唐制。令各处听设一院。以待二司各府之入觐。及承舍之奉差者。最便计也。况巡抚及总兵官。俱有提塘官在京师专司邸报。此亦进奏院遗意。引而伸之。不为创见骇闻也。

　　△周宣王石鼓

　　【周宣王石鼓】周宣王石鼓凡十。久弃陈仓野中。仅存其八。唐时郑余庆始徙置凤翔县。至宋仁宗皇佑间。向传师又得其二。於是石鼓始完。宋徽宗又徙之辟雍。靖康之乱。金人取归燕。亦置之文庙。元仁宗又移置国子监文庙戟门。左右并列。使後学得覩周世第一奇文。即天球拱璧不敌也。因思宋世崇文好学。得此无足怪。然而璞重难移。非他珍异可箧笥藏者。粘没罕辈破城时。日索金银表段。何以亦及此大骨董。盖天意使然。他日金宣宗迁汴後。蒙古攻城。一切顽石俱充炮用。即艮岳无片砾存者。十鼓虽微。安得自免。乃以在燕得留。至圣朝为文艺佳话。殆有神物呵护。不可诬也。古人如韩愈、苏轼、洪迈辈俱有歌咏及考据。但是时文尚多缺字。至正德间李东阳、杨慎寻绎补订。始称全文。灿然大备矣。

　　△京师园亭

　　【京师园亭】都下园亭相望。然多出戚畹勳臣以及中贵。大抵气象轩豁。廊庙多而山林少。且无寻丈之水可以游泛。惟城西北净业寺侧。有前後两湖。最宜开径。今惟徐定公 【 文璧】 一园。临涯据涘。似已选胜。而堂宇苦无幽致。其大门棹楔。颜曰太师圃。则制作可知矣。以予所见可观者。城外则李宁远圃最敞。主人老惫。不复修饰。闻今已他属。张惠安园独富芍药。至数万本。春杪贵游。分日占赏。或至相竞。又万瞻明都尉园。前凭小水。芍药亦繁。虽高台崇榭。略有回廊曲室。自云出自翁主指授。又米仲诏进士园。事事模效江南。几如桓温之於刘琨。无所不似。其地名海淀。颇幽洁。旁有戚畹李武清新构亭馆。大数百亩。穿池叠山。所费已钜万。尚属经始耳。其他 【 他字据写本补。】 豪贵家苑囿甚夥。并富估豪民。列在郊垧杜曲者。尚俟续游。盖太平已久。但能点缀京华即佳事也。

　　△房山县石经

　　【房山县石经】大房山。在京师房山县境内。俗名小西天是也。隋大业间。僧静琬募金钱凿石为板。刻藏经传後。至唐贞观仅完大湼盘一部。其後法嗣继其功。直至完颜时始成。贮洞者七。穴者二。封以石门。镇以浮屠。我太祖命僧道衍往视。衍即少师姚广孝也。留咏而归。历代扃闭如故。去年浙僧名自南者忽来谋於余。欲发其藏简。其未刻者绪成全藏。予急止之曰不可。方今梵夹书册盛行天下。何藉此久闭之石。静琬当时虑末法象教毁坏。故閟此为迷津宝筏。今辇下雕弊。不似往年。宫掖贵貂。亦未闻有大檀施。若一启则不可复钥。必至散轶而後已。自南唯唯。亦未以为然。余再三力阻之。不知能从与否。

　　△京师名实相违

　　【京师名实相违】京师向有谚语云。翰林院文章。武库司刀枪。光禄寺荼汤。太医院药方。盖讥名实之不称也。然正不止此。儒生之曳白。无如国子监。官马之驽下。无如太仆寺。历学之固陋。无如钦天监。音乐之谬误。无如太常寺。帑藏之空乏。无如太仓库。士卒之老弱。无如三大营。书法之劣俗。与画学之芜秽。无如制诰两房。文华武英两殿。真可浩叹。至若京官自政事之外。惟有拜客赴席为日课。然皆不得自由。一入衙门。则前後左右皆绍兴人。坐堂皇者如傀儡在牵丝之手。提东则东。提西则西。间有苛察者欲自为政。则故举疑似难明之案。引久远不行之例。使其耳目瞀乱。精彩凋疲。必至取上谴责而後已。若套子宴会但凭小唱。云请麪即麪。请酒即酒。请汤即汤。弋阳戏数折之後。各拱揖别去。曾得饮趣否。拜客则皆出长班授意。除赴朝。会谒贵要之外。远近迟速。以及当求面。当到厅。当到门。导引指挥惟其所适。即使置一偶人於舆马间。不过如此。世间通弊。固非一二人所能挽回。若前云谚语之属。则开创之初。必无此事。

　　△白石

　　【白石】本朝陵寝用石最多。及正德、嘉靖两朝。再建三殿两宫。其取石更繁。倘凿之他方。即倾国家物力亦不能办。乃近京数十里。名三山大石窝者。专产白石。莹彻无瑕。俗谓之白御石。顷年三殿灾後。曾见辇石入都。供柱础用者。俱高广数丈。似天生异种。以供圣朝之需。又如嘉靖初。改营兴献王显陵。正苦乏石。而襄阳之枣阳县。忽得白石如京师之大石窝。斧凿相寻。用之不尽。不惟陵寝早竣。楚之民力亦赖以少苏。真非偶然。

　　△畿南三大

　　【畿南三大】今北方谚语云。沧州狮子。景州塔。真定府里大菩萨。为畿南三壮观。余皆及睹。实燕赵间所仅见。大佛为唐释子澄空所铸。凡经三度。最後投身火中始成。然其像本三截。不知当时冶铸法云何。余过时迫暮。不及登阁。次日四更即发。至今以为恨。沧州铁狮最大。向曾有逸盗叛伏其中。搜捕不获。後知其故。遂铲破其腹。沧在唐为横海军节度使治所。後又名义昌。此必其幕府牙城。用以立威仪。今云周世宗命罪人所冶讹传也。景州在唐为横海军巡属。本在内地。自石晋割卢龙诸道後。遂为极边。无复险隘可守。乃诡云建塔。实为觇望之所。今塔比他方制狭而级高。全与边塞烽台相似。未登其半。幽燕一带诸山。俱在目下。宋恃此塔防契丹败盟。先事保聚。今则无所用之矣。因思南京报恩寺逼近聚宝门外。其塔高入云表。文皇竭天下之力。十六年始成。当时为报太祖孝慈后罔极大恩。因以为名。然帝城胜槩。一览无遗。万一风尘之警。城闉尽闭。能不寒心。昔人云。兀术登雨花台。则城中飞走皆不能遁。况此塔高於雨花台二三倍耶。

　　△口外四绝

　　【口外四绝】山西旧有四绝。俱在石晋所割山後云中一道中。今呼为口外。盖尽在居庸关之北也。曰宣府教场。其纵十里。横四十里。每督臣视师。及巡关御史三年大阅。所调山西宣大三镇将士至。俱不满一角。盖宇内无两。曰蔚州城墙。相传李克用所筑。无论精坚。其甃石光泽可以照面。赫连之统万城不足道也。曰朔州营房。闻其墙檐外向。行人可以避雨。房为尉迟敬德所建。尉迟本刘武周故将。武周起此地。又尉迟为鄯阳人。朔故鄯阳县也。理亦有之。曰大同婆娘。大同府为太祖第十三子代简王封国。又纳中山王徐达之女为妃。於太宗为僚壻。当时事力繁盛。又在极边。与燕辽二国鼎峙。故所蓄乐户较他藩多数倍。今以渐衰落。在花籍者尚二千人。歌舞管弦。昼夜不绝。今京师城内外不隶三院者。大抵皆大同籍中溢出流寓。宋所谓路歧散乐者是也。此四绝在宋世俱弃之契丹。真可痛惜。然蔚州又出佳煤。名水火炭。烧红置香炉中。不烟不滓。其灰如雪。亦天下称最。宣府出黄鼠最珍。其肥甘脆美。北味所无。今都下相馈遗皆盐渍其瘠者以入。徒存其名耳。

　　△内市日期

　　【内市日期】内市在禁城之左。过光禄寺入内门。自御马监以至西海子一带皆是。每月初四、十四、廿四三日。俱设场贸易。闻之内使云。此三日例令内中贱役辇粪秽出宫弃之。以至各门俱启。因之陈列器物。借以博易。今诸小璫相詈为推粪者。必拳殴之至死不休。亦可哂矣。近因倭番事兴。言官建白。欲禁内市。盖虑勾引奸细。窥伺禁近。其说亦是。但内府二十四监。棊布星罗。所设工匠厨役隶人圉人。以及诸璫僮奴亲属。不下数十万人。朝夕出入。能保其无夹带交构诸弊乎。又请内市不许货买刀剑诸利器。尤为舛谬。兵仗局所锻造诸械器。昼夜不绝。武库方资以为用。市上刓缺残物。何足为有无。以此厘奸。未为通论。

　　△庙市日期

　　【庙市日期】城隍庙开市在贯城以西。每月亦三日。陈设甚夥。人生日用所需。精粗毕备。羁旅之客。但持阿堵入市。顷刻富有完美。以至书画骨董真伪错陈。北人不能鉴别。往往为吴侬以贱值收之。其他剔红填漆旧物。自内廷阑出者。尤为精好。往时所索甚微。今其价十倍矣。至於窰器最贵成化。次则宣德。杯琖之属。初不过数金。余儿时尚不知珍重。顷来京师。则成窰酒杯。每对至博银百金。予为吐舌不能下。宣铜香炉所酬亦略如之。盖皆吴中儇薄倡为雅谈。戚里与大估辈。浮慕效尤。澜倒至此。

　　△京城俗对

　　【京城俗对】京师人以都城内外所有作对偶。其最可破颜者。如臭水塘对香山寺。奶子府对勇士营。王姑庵对韦公寺。珍珠酒对琥珀糖。单牌楼对双塔寺。象棋饼对骨牌糕。棋盘街对幡杆寺。金山寺对玉河桥。六科廊对四夷馆。文官果对孩儿茶。打秋风对撞太岁。白靴校尉对红盔将军。诚意高香对细心坚烛。细皮薄脆对多肉馄饨。椿树饺儿对桃花烧卖。天理肥皂对地道药材。香水混堂对醽醪酒馆。麻姑双料酒对玖瑰灌香糖。旧柴炭外厂对新莲子衚衕。奇味薏米酒对绝顶松萝茶。京城内外巡捕营对礼部南北会同馆。秉笔司礼佥书太监对带刀散骑勳衞舍人。

　　△拣花扫雪

　　【拣花扫雪】大内每於雪後。即於京营内拨三千名入内廷扫雪。轮番出入。或其年雪涌。有至三数度者。辄得宫婢所弃遗簪敝履。及破坏淫巧之具。以示外人。每岁冬俱然。亦有游闲年少代充其役。以观禁掖宫殿者。又南京旧制。有拣花舍人。额设五百名。盖当年供宗庙荐新。及玉食餹餭之用。今废久矣。五百拣花。三千扫雪。岂非两都确对。

　　△帐房

　　【帐房】今北方所用帐房。即古穹庐也。其小如屠苏团蕉者。则移屯下营。及士大夫居恒於郊垧射猎宴饮诸事。靡不需之。至其大者可容千人。关陕及近虏诸边。文武大臣按行塞上。每遇程顿之所。辄张设罗列。如隋炀帝离合木城。大将节楼。士卒次舍。靡不毕备。然多以布帛为之。惟虏中大酋方以氊御寒。妻妾子女。以及牛马羊驼。俱寝食其中。如今宣府大同边口。某一路兵马。值其酋帐房是也。至本朝大内间亦有之。偶供赏花较猎之用。未有绝大者。惟正德九年九月。陕西守臣奉上命置花氊帐房。凡一百六十二间。重门堂庑、庖廐厕溷、影壁围幙、■〈毛瞿〉毺之属俱备。又有游幸出哨声息诸名号舍。先是以纸裁成式。颁示彼中。踰年始成。自是上郊祀青城。亦坐卧此中。不复御斋宫。其他巡幸可知矣。又最华侈者无如貂帐。嘉靖辛酉冬西内之火。亦上与尚妃在小貂帐房秘戏而炽。至其後则江陵当国。辽左帅臣各缉貂为帐。其中椅榻橙杌俱饰以貂皮。初冬即进。岁岁皆然。其後习以为例。近闻兵部大堂及兵科亦得之矣。帐房为广野所必需。江南则画鷁文螭。敞若华堂。迅如奔马。安所用之。

　　○外郡

　　南宋陵寝

　　雪山

　　鄚州

　　入滇三路

　　贵定县

　　灵岩山

　　△南宋陵寝

　　【南宋陵寝】南宋帝后陵在会稽郡境内者。至元初已皆为妖髠杨琏真伽所发矣。至本朝正统间。会稽人赵伯恭自称宋裔。奏孝宗理宗殡宫在会稽。安定郡王坟在诸暨。福王夫妇坟在山阴。被豪民侵为田宅及樵牧其中。事下按臣藩臬皆坐伯恭以诬。且谓福王降北。安得有墓在越。伯恭不平又诉之。再命勘始得真。则福王坟实瘗衣冠也。上乃戍豪民於辽东边衞。今诸陵皆无可考。且六陵同地。何以只及孝理二宗。但元世唐珏与林德阳各收遗骨。岁月已自不合。况自元迄今又三百余年耶。又当时所纪。钦宗陵、柩无尸。止有木灯檠一枚。按钦宗柩在北。高宗不肯请归。但遥上陵名曰永献。金世宗曾对南使曰。汝家既不愿归天水郡公柩。我当为汝瘗之。因以一品礼葬於巩洛之原。柩且不还。安所得灯檠也。又云。徽宗陵止有朽木一段。亦未必然。初梓宫来归。有王之道者请斵神榇之下者视之。然後奉安。时议不从。预制衮冕纳之於椁。盖此举姑以慰释人心。一辨真伪。则事体便难收拾矣。况徽宗柩与郑后同归同葬。何以不云后柩中有何物也。可见福王衣冠之葬。亦臆说耳。

　　△雪山

　　【雪山】今域中所称雪山。谓禅家葱岭。释迦佛修道芦芽穿膝处。近日游峨嵋诸君。盛夸绝顶之胜。云日半夜即出。照雪山之巅。相去数里如对面。王叔恒 【 士性】 有记。而胡元瑞又叹异之。引佛经日照金刚山为证。而其实不然。按今大雪山在卭部长官司西五十里。雪四时不消。维州旧志云。白狗岭与大雪山相连。维州即今茂州。而松潘衞之雪栏关。即古盐州废县。有宝顶山。其山四时积雪。又天全招讨司东南白崖山。矗立如雪。近白崖又有玉垒积雪。土人以玉堡呼之。可见峨嵋左右为雪山者甚多。王叔恒诸公所见者是也。若西域之雪山。决非目力所及。此可以理断者。张舜民画墁录云。自岷州趋宕州至临江塞上天山。西望雪山。日晃如银。其高出衆山上。居人曰。此佛国雪山也。有狮子人尝见之。此非西方雪山。乃无忧城北山耳。据此说。则又从河西洮岷而望西蜀。其误不始於今日矣。又甘肃行都司所属永昌衞。亦有雪山。山顶冬夏积雪。望之皑然。寒色异於他处。鸟飞不下。与凉州相近。又临洮府之河州亦有雪山。接吐蕃境境。盖即永昌之山而望见之。隋大业初吐谷浑败。南奔雪山者是也。又云南丽江府西二十里有玉龙山。亦名雪山。山巅雪经夏不消。玉立万仞。千里望之若咫尺。与蜀松州诸山相接。南诏异侔寻僭位。封为北岳。元世祖又封北岳神为大圣北岳定国安邦景帝。又云点苍山亦名雪山。

　　△鄚州

　　【鄚州】鄚州。在雄县之南。任邱之北。其地即公孙瓒所筑易京。有东坡诗可考。周世宗取契丹三关。以立霸、雄、鄚三州者。霸仍为州。雄降为县。惟鄚则废勿治。闻文皇帝撤其城。土基犹完好。窃谓此地为畿辅要害。而去州县稍远。响马大夥多盘据其中。无守令弹压。任邱各大家又为之窝主。几不可诘问。宜仍立一县为得之。城外有药王庙。专祀扁鹊。不知始自何年。香火最盛。每年四月初。河淮以北。秦、晋以东。宣、大、蓟、辽诸边。各方商贾辇运珍异。幷布帛菽粟之属。入城为市。京师自勳戚金吾中贵大侠。以及名娼丽竖。车载马驰。云贺药王生日。幕帟遍野。声乐震天。每日盖搭篷厂。尺寸地非数千钱不能得。贸易游览。阅两旬方渐散。顷年上偶违豫。慈圣为祷於药王祠。未几圣躬复原。因大出内帑重加修葺。又增建神农轩辕三皇之殿。以古今名医配食。自是药王之会弥加辐辏。近闻亦微有榷税入於大内。则更宜移一裨将统劲兵一枝驻其地。以防意外之窃发矣。扁鹊故鄚人。邢子才亦产此地。

　　△入滇三路

　　【入滇三路】入滇路有三道。自四川马湖府以至云南府属之嵩明州。又自四川建昌行都司属之会川衞。以至云南武定府。是为北路。自广西之田州府至云南之广南府。由广南之广西府。是为南路。其自湖广常德府入贵州镇远府。以达云南之曲靖府。是为中路。则今日通行之道也。蜀中粤西两路。久已荆榛。仕人以至差役不复经由。惟建昌为滇抚所辖。尚有商贾间走此捷径者。亦千百之一耳。丁未会试後。云南举人杨提等上疏。请辟牂牁故道。由省城竟抵广西田州。由富川以入三江口。便可从大江直抵南都。亦可以陆路竟达常德府。其路较今走贵州者凡近三千余里。且列其便有五。上下其疏於兵部。部中亦是其说。但云新路之辟。事关三省。倘新道开而故道不废。每岁协济。滇必有辞。若夫裁永昌之兵饷。酌钱粮之加派。又系边务民情。未敢擅拟。上命彼中抚按会议而迄不行。盖贵州本罗施鬼国。特以通滇一线。强名省会。水西安氏。力任邮传。以故声息时闻。不敢狂逞。若黔路一塞。则普安以东。便成荒徼。安氏且据为橐中物矣。即使安氏世守臣节。而四川马湖以西。建昌以南。俱土司错壤。广西之田州亦土官也。其犷悍难制与水西等耳。故谈滇事者。谓不如仍由黔之便。时土酋阿克称兵据武定府。焚劫会城。云南大震。至戊申岁犹未平。工科给事王元翰建议。谓云南去京万里。往来仅黔中一线。滇境西有金沙江。可一苇直达四川之马湖。西有西粤一路。由普安至田州。皆不过添设数驿。涂平水稳。既可以通金陵。又可以出荆襄。亟宜疏辟以广入滇之道。由黔、由粤、由蜀。又水路由江。四途并进。则土司诸夷自失其负固之势。可不烦征剿。其疏留中。盖元翰亦滇人。其说亦犹之杨提也。庙堂寝阁。迄今不行。

　　△贵定县

　　【贵定县】贵州省治无府。三司俱治贵州宣慰使司。隆庆初。始立贵阳府。继又立新贵县。至万历己酉。复改土司设一县。同新贵属府。抚按为请名於朝。时福清相公当国。居常谓吾闽号福建、福州府、福清县、上三字俱同。普天无两。至是黔疏适至。乃议命县名曰贵定。得旨如所拟。遂与闽成确对。

　　△灵岩山

　　【灵岩山】灵岩山有夫差馆娃宫、响屧廊、浣花池、采香径等胜。固吴中丽瞩也。其石最佳者中砚材。次亦当碑碣诸用。年来山麓居民与石户为奸。据为己有。日夜椎凿。漓岏颓堕。非复旧观。山下有黄伯传名习远者。以诗游公卿间。为申文定客。独心哀之。欲禁止而无力。适马仲良以户部郎来司浒墅关。登山慨叹。黄遂以禁采之说进。马因出厚价与居民赎此山为官物。立碑刻文。永不许斧凿。居民石匠。两失重赀。不胜恚恨。乃进赂於吴令袁湘真、名熙臣者。袁虽嗜贿。然为马所胁。持未敢纳。第心衔之而已。时又有吴人周中石、名恭先者。娄中王文肃客也。曾为诸生。去为山人称诗流。寓襄阳。马少时即与相识。顷暂归里。诧谓石匠。我能遏止使君。令若辈售石如初。诸人大喜。合赀为寿。周乃大张声乐。邀仲良於山中。正乐饮间。周忽谈山事。云公何苦爱此顽石。不为小民谋生计。仲良已艴然色变。忽闻轰然一声。震动山席。坐中大惊。问之。则运斤转石者。从山顶椎下大峯。堕至山趾也。马大怒。命捕之。悉已迸走。乃即周席上以歌童偃蹇。扑之泄忿。不终宴而别。周慙甚。私进谗於袁令。谓马使君知公以灵岩为外府。将不利公矣。周已笃老。数月忽病死。周之子谓事起黄伯传谋复此山。以致乃翁受郁不起。讦之袁令。袁立捕黄笞之三十。囊三本於通衢。周之子又以不洁汚其面。责其输货以免。时仲良瓜期已满。方候代。亦无计脱之。吴中士人与申文定皆不直其事。合词祈哀於袁令。黄始得释。而马、袁遂成深仇。又逾年丁巳大计。则襄阳郑太宰为政。亦识周中石。袁因得以蜚语中之。马亦自用他事开罪於吏垣。遂外贬去。今年己未。袁亦用外察劾降矣。一山之废兴不足论。二官之贞贪不必问。即二吴侬之是非。亦不暇辨。独宦游此地者别无他隙。因山人争构起见。两败俱伤。冠进贤者尚爱此辈如嗜痂然。何耶。马仲良一去。任凿石者弥山亘谷。琢伐之声。昼夜不绝。今山腹已枵。千载名胜。夷为坡陀。再一二十年。吴中无灵岩矣。

　　○风俗

　　六月六日

　　傅粉

　　小唱

　　男色之靡

　　火把节

　　种羊

　　同川浴

　　丐户

　　△六月六日

　　【六月六日】六月六日本非令节。但内府皇史宬晒曝列圣实录。列圣御制文集诸大函。则每岁故事也。至於时俗。妇女多於是日沐发。谓沐之则不■〈月直〉不垢。至於猫犬之属亦俾浴於河。京师象只皆用其日洗於郭外之水滨。一年惟此一度。因相交感。牝仰牡俯。一切如人。嬲於波浪中。毕事精液浮出。腥秽因之涨腻。居人他处远汲。必旬日而始澄澈。又憎人见之。遇者必触死乃已。间有黠者预升茂树浓阴之中。俯首密窥。始得其情状如此。又象性最警。入朝迟误。则以上命赐杖。必伏而受箠如数。起又谢恩。象平日所受禄秩。俱视武弁有等差。遇有罪贬降。即退立所贬之位。不复敢居故班。排列定序。出入缀行。较人无少异。真物中之至灵者。穆宗初登极。天下恩贡陛见。朝仪久不讲。诸士子欲瞻天表。必越次入大僚之位。上玉色不怡。朝退欲行谴责。赖华亭公婉解之而止。时谓明经威仪。曾羣象之不若。象初至京。传闻先於射所演习。故谓之演象所。而锦衣衞自有驯象所。专管象奴及象只。特命锦衣指挥一员提督之。凡大朝会役象甚多。及驾辇■〈马犬〉宝皆用之。若常朝则止用六只耳。遇有疾病不能入朝。则倩下班暂代。象奴牵之彼房。传语求替。则次早方出。又能以鼻作觱栗铜鼓诸声。入观者持钱畀象奴。如教献技。又必斜睨奴受钱满数。而後昂鼻俯首鸣呜出声。其在象房间亦狂逸。至於撤屋倒树。人畜遇之俱糜烂。当其将病。耳中先有油出。名曰山性。发则预以巨缭縻禁之。亦多畏寒而死者。管象房缇帅申报兵部。上疏得旨。始命再验发光禄寺。距其毙已旬余。秽塞通衢。过者避道。且天庖何尝需此残脔。京师弥文。大抵皆然。

　　△傅粉

　　【傅粉】妇人傅粉固为恒事。然国色必不尔。古来惟宫掖尚之。北周天元帝禁人间傅粉。但令黄眉黑妆。已属可笑。但北朝又笑南朝诸帝为傅粉郎君。盖其时天子亦用此饰矣。予游都下见中官辈谈主上视朝。必用粉傅面及颈。以表晬穆。意其言或不妄。至男子如佞幸藉闳之属所不论。若士人则惟汉之李固。胡粉饰面。魏何晏粉白不去手。最为妖异。近见一大僚年已耳顺。洁白如美妇人。密詗之。乃亦用李何故事也。昔齐文宣帝剃彭城王元韶须鬓。加以粉黛。目为嫔御。盖讥其雌懦耳。今剑佩丈夫以嫔御自居亦怪矣。金自章宗後。诸主亦多傅粉。为臣下所窃诮。岂宋世帝王亦有此风。而完颜染之耶。若乃陈思王粉妆作舞。骇天下之观。李天下粉墨交涂。分伶官之席。此不过狡狯戏剧耳。

　　△小唱

　　【小唱】京师自宣德顾佐疏後。严禁官妓。缙绅无以为娱。於是小唱盛行。至今日几如西晋太康矣。此辈狡猾解人意。每遇会客。酒枪十百计尽以付之。席散纳完无一遗漏。僮奴辈藉手以免诃责。然詗察时情。传布秘语。至缉事衙门。亦藉以为耳目。则起於近年。人始畏恶之。其艳而慧者。类为要津所据。断袖分桃之际。赉以酒赀仕牒。即充功曹。加纳候选。突而弁兮。旋拜丞簿而辞所欢矣。以予目覩。已不下数十辈。甲辰乙巳间。小唱吴秀者最负名。首揆沈四明胄君名泰鸿者。以重赂纳之邸第。嬖爱专房。非亲狎不得接席。时同邑陈中允最称入幕。後为御史宋焘所劾。云与八十金赎身之吴秀。倾跌於火树银花之下。仕绅笑之。大抵此辈俱浙之宁波人。与沈陈二公投契更宜。近日又有临清、汴城以至真定、保定儿童。无聊赖亦承乏充歌儿。然必伪称浙人。一日遇一北童。问汝生何方。应声曰。浙之慈谿。又问汝为慈谿府慈谿州乎。又对曰慈谿州。再问汝曾渡钱塘江乎。曰必经之途。又问用何物以过来。则曰。骑头口过来。盖习闻侪辈浙东语。而未曾亲到。遂堕一时笑海。

　　△男色之靡

　　【男色之靡】宇内男色有出於不得已者数家。按院之身辞闺阁。闍黎之律禁奸通。塾师之客羁馆舍。皆系托物比兴。见景生情。理势所不免。又罪囚久系狴犴。稍给朝夕者。必求一人作偶。亦有同类为之讲好。送入监房。与偕卧起。其有他淫者。致相殴讦告。提牢官亦有分剖曲直。尝见西署郎吏谈之甚详。但不知外方狱中亦有此风否。又西北戍卒。贫无夜合之资。每於队伍中自相配合。其老而无匹者。往往以两足凹代之。孤苦无聊。计遂出此。正与佛经中所云五处行淫者相符。虽可笑亦可悯矣。至於习尚成俗。如京中小唱、闽中契弟之外。则得志士人致娈童为厮役。锺情年少狎丽竖若友昆。盛於江南而渐染於中原。至今金陵坊曲有时名者。竞以此道博游壻爱宠。女伴中相夸相谑以为佳事。独北妓尚有不深嗜者。佛经中名男色为旃罗含。

　　△火把节

　　【火把节】今滇中以六月念八日为火把节。是日人家缚茭芦高七八尺。置门外爇之。至夜火光烛天。又用牲肉细缕如脍。和以盐醯生食之。问其原。则是日为洪武间遣待制王忠文 【 褘】 说元梁王纳款不从。为其所醢。以此立节。亦晋人禁寒食。楚人投角黍之意也。但考忠文被害为十二月廿四日。何以改为六月。即介推亦以五月五日亡。似当与屈正平同日受唁。今移之清明。乃知古今传讹不少矣。

　　钱尔载按袁懋功滇记云。南诏皮逻虽灭五诏。得其土地。而遗裔尚存。乃於国中设一楼极其华丽。楼上陈设锦绣。户牖板楯。悉用松明。 【 松木心有脂者。易发而难息。】 每宴臣下。登楼饮酒尽欢。至是年六月 【 滇载记作仲夏。】 二十五日。值祭先之期。令人招五诏助奠。至期祭毕举宴。延衆登楼欢饮。须臾皮逻合佯醉下楼。击鼓发火焚楼。各诏酋领尽死。国人始悟用松明之意。今滇中於是夕衢巷皆举火。名曰星回节。 【 俗言火把节。野史作火节。又南诏通记。汉时有酋长曼阿奴为汉将郭世忠所杀。其妻阿南。汉将欲妻之。赠以衣饰。阿南恐逼己。绐之曰。能从我三事则可。一作幕次祭故夫。二焚故夫时衣。易新君衣。三令国人徧知礼嫁。明日如其言聚国人。张松幕置火其下。阿南袖刃出。令火炽盛。乃焚夫衣。告曰。妾忍以身事仇。引刀自断。身扑火中。国人哀之。以是日然炬聚会以吊节妇。亦名星回节。盖腊月二十四日也。】

　　滇记二十三卷为云南巡抚袁香河 【 懋功】 所着。时康熙六年丁未。至三十年甲戌。云贵总督丁广宁泰岩 【 思孔】 於六月二十八日入省城。余在其幕中。是夕无所闻。後见人言诸葛武侯抵滇已昏暮。百姓喜。因执火把迎之。因沿以为节。惜未记询其何日也。与沈袁所记又不同。附此以备考订。

　　△种羊

　　【种羊】古语云。北人不信南中有万石舳舻。南人不信北地有万人穹庐。外国人不信中国有虫吐丝成茧。缫以作帛。此语固也。又如西域人种羊一说。每以语人亦多不信。其俗种法。将羊剥皮取肉。独不碎其骸。与五脏埋之土中。次年春雨後。种处生泡累累。乃延僧持呪吹螺伐鼓。地中闻声即跳出小羊无数。但其脐带尚联死羊腹中。僧又以法呗诵割之。羊各迸走。待其大而食之。次年如前法又种。源源不绝。此西域人时时能道之。中国人入彼土者亦多见其事。但未经目则疑之耳。又如吴中之种鳖。以苋菜和鳖剉成小餤。与牝豕食之。久之豕产小鳖以百计。畜之池塘。最肥而不甚大。今所谓马蹄鳖是也。又如鄞人之种蚶。取蚶椎碎置竹杪。其脂血滴入斥卤中。一点成一蚶。其种地多蚶田。值最贵。若以语北人亦未必肯信。唐书西域传。驴分国羊生土中脐属地。俗介马而驰。击鼓以惊之。羊脐绝则食水草。与所纪略同。但不云种耳。元人白珽诗亦云。漠北种羊角。产羊其大如兔。食之肥美。

　　△同川浴

　　【同川浴】古云粤中多蜮。因男女同川而浴。乃淫气所生。同川事余未之信。一日与沈继山司马谈及。沈云余令番禺时初不知有此风。盖令居廨署。不及见耳。及谪戍神电衞闲居。每饭後羣奴皆出。必暮而返。日日皆然。则痛笞之曰。尔辈亦效权奸。欲弃掷我耶。然不悛如故。一日午饭罢。微伺之。则仆相率出城。因尾之同行。至郭外近河滨。见老少男妇俱解衣入水。拍浮甚乐。弥望不绝。观者如堵。略不羞涩。始知此曹宁受笞而必不肯守舍也。余因问曰。自此後公将何法以处之。沈曰。从此以往。岂但不加箠楚而已。每遇饭饱。则我先羣奴出门矣。因抵掌大笑。此风不知今日尚然否。

　　△丐户

　　【丐户】今浙东有丐户者。俗名大贫。其人非丐。亦非必贫也。或云本名惰民。讹为此称。其人在里巷间任猥下杂役。主办吉凶及牙侩之属。其妻入大家为栉工。及婚姻事执保媪诸职。如吴中所谓伴婆者。或迫而挑之。不敢拒。亦不敢较也。男不许读书。女不许缠足。自相配偶。不与良民通婚姻。即积镪巨万。禁不得纳赀为官吏。近日一甄姓者。绍兴人也。善医痘疹居京师。余幼时亦曾服其药。後起家殷厚。纳通州吏。再纳京衞经历。将授职矣。忽为同乡掾吏所讦。谓其先本大贫。安得登仕版。甄刻揭力辨其非。云大贫者。乃宋朝杨延昭部将焦光赞家丁。得罪远徙。流传至今。世充贱隶。甄氏初非其部曲也。然其同乡终合力挤之。迄不敢就选。而行医则如故。予谓此等名色从不见书册。且杨延昭为太原人。其父业与辽战殁。则其麾下皆忠义也。何以翦为臣虏。何以自晋阳徙浙东。又何以自宋迄今六百余年。不蒙宥贷也。是皆不可晓。

　　○技艺

　　鬬物

　　李近楼琵琶

　　宋时诨语

　　戏物

　　缙绅余技

　　△鬬物

　　【鬬物】闻牛鬬最为奇观。然未之见。想虎鬬必更奇。但无大胆人能看耳。最微为蟋蟀鬬。然贾秋壑所着经最为纤细详核。其嗜慾情态与人无异。当蒙古破樊襄时。贾尚与羣妾据地鬬蟋蟀。置边递不问也。我朝宣宗最娴此戏。曾密诏苏州知府况锺进千个。一时语云。促织瞿瞿叫。宣德皇帝要。此语至今犹传。苏州衞中武弁。闻尚有以捕蟋蟀比首虏功。得世职者。今宣鬬蟋蟀盆甚珍重。其价不减宣和盆也。近日吴越浪子有酷好此戏。每赌胜负辄数百金。至有破家者。亦贾之流毒也。鬬鸡为唐玄宗所好。然金距芥羽在春秋已有之。至若鬬鹅则见晋桓灵宝传。及唐僖宗好鬬鹅。一鹅至直钱五十万。鬬鸭。魏文帝曾向东吴索之。又见唐人诗中。此二戏不传久矣。袁中郎云曾见鬬蚁。闽人多夸鬬鱼。余俱未得见。

　　△李近楼琵琶

　　【李近楼琵琶】京师绝艺所萃。惟琵琶以李近楼为第一。故籍锦衣当袭百户。幼以瞽废。遂专心四弦。夜卧以手爪从被上按谱。被为之穴。其声能以一人兼数人。以一音兼数音。前辈纪之者甚多。先人在都时。曾於席间得闻。则作八尼僧修佛事。经呗鼓钹笙箫之属。无不毕举。酷似其声。老稺高下。各各曲尽。又不杂一男音。归邸为儿辈道之。恨余幼不及从。比余再入都。则李死已久。其艺不复传。一日。同社馆东郊外韦公庄者。邀往宴集。诧谓余。有神技可阅。既酒阑出之。亦一瞽者。以一小屏围於座隅。幷琵琶不挈。但孤坐其中。初作徽人贩姜邸中。为邸主京师人所赚。因相殴投铺。铺中徒隶与索钱。邸主妇私与徒隶通奸。或南。或北。或男。或妇。其声嘈杂。而井井不乱。心已大异之。忽呈解兵马。兵马又转解巡城御史鞫问。兵马为闽人。御史为江右人。掌案书办为浙江人。反覆诘辨。种种曲肖。廷下喧哄如市。诟詈百出。忽究出铺中奸情。遂拖夹拶诸刑。纷纭争辨。各操其乡音。逾时毕事而散。余骇怪以为得未曾有。又出李近楼之上。比逾时再往寻觅。则亦不可得矣。

　　△宋时诨语

　　【宋时诨语】北宋全盛时。士大夫耽於水厄。或溺於手谈。因废职业被白简去位者不绝。时人因目茶笼曰草大虫。楸枰曰木野狐。又有以烧炼破家者。则以丹竈为火花娘。京师无赖诱藏妇女於大沟渠之中。自称为鬼樊楼。其名甚夥。本朝熟茶经者甚少。至近年岕茶盛行。其价敻绝。几与蔡君谟小龙团相埒。余所见冯开之祭酒。周本音处士。皆精此艺。而长兴之洞山茶遂遍宇内。今上初年。有方子振者。以弈冠海内。因而致富。入赀为上舍。得广东宪幕而出。又有林符卿者。以少年继之。名与方并驰。诸贵人礼为上客。家亦起矣。惟黄白一事。智者多笑之。而高明士大夫反笃信不怠。如董思白太史。陈眉公聘君皆酷好之。此亦何异陈莹中之谈星命。苏子瞻之求长生乎。今都下沟洫亦广。往往为椎埋剽窃者所窟穴。或化为樊楼。理亦有之。

　　△戏物

　　【戏物】古来惟弄猢狲为最巧。犹以与人类近也。至鸟衔字。雀衔钱。犬踏橇。羊鸣鼓。龟造塔。已为可怪。若宋时熊翻筋斗。驴舞柘枝而极矣。今又有畜虾蟆念佛者。立一巨者於前。人念佛一声。则亦阁阁一声。如击木鱼以次传下殆遍。人又起佛号如前。虾蟆又应声凡数十度。临起又令叩头而散。此亦人所时见者。又闻之大父云。有鬻技者藏二色蚁於行筒中。倾出鸣鼓。则趋出各成行列。再鼓之。则羣鬬交战良久。鸣金一声。各退归本阵。鱼贯收之。此更古来所未有矣。近又有教鼠为戏者。说者谓人心日巧一日。故异物蠕动皆然。又昔有能解牛语马语鸟语者矣。若契丹太祖从兄名铎骨札者。以帐下蛇鸣。命知蛇语者神速姑解之。乃云。蛇谓穴旁树中有金。往取之。果得金以为带。所谓龙锡金是也。蛇未闻能语。若解蛇语则更怪矣。此亘古未闻。

　　△缙绅余技

　　【缙绅余技】近年士大夫享太平之乐。以其聪明寄之剩技。余髫年见吴大参 【 国伦】 善击鼓。真渊渊有金石声。但不知於王处仲何如。吴中缙绅。则留意声律。如太仓张工部 【 新】 、吴江沈吏部 【 璟】 、无锡吴进士 【 澄时】 。俱工度曲。每广坐命技。即老优名倡。俱皇遽失措。真不减江东公瑾。此习尚所成。亦犹秦晋诸公多娴骑射耳。近在都下见王驸马 【 昺】 、张缇帅 【 懋忠】 诸君。蹴鞠俱精绝。此盖蹋掷通於击刺。正彻侯本色。不足异也。

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