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●檐曝杂记卷六
高名衡
骆养性
王承恩
张家玉
汤若望、南怀仁
牛金星
洛阳伽蓝记
庚申外史
绥寇纪畧
冒赈大案
银杏树
头有肉角
八仙
晏公庙
大和尚
招安梁山泺榜文
烂眼边单方
神效洗眼方
桑叶洗眼方
○高名衡
王阮亭居易录记明崇祯中，高明衡工诗画，尝在京画白练衣，内有花二十五种，寄其夫人张氏，并题五七言绝句， 【 录中载其四首。】 以为风雅中人。按，名衡字平仲，以御史巡按豫省，劾熊文灿表荐孔贞会，为其所愚，专以抚流贼，遂致悮国。崇祯十四年正月，李自成来攻汴梁。名衡偕推官黄澍、祥符县王燮、总兵陈永福等拒守七昼夜，贼退去。名衡由豫按代李仙风为豫抚。是年十二月，自成又攻汴。名衡偕陈永福及巡按任濬等，不解甲者四十昼夜。十五年二月十三日，贼放火药攻城，为浮土所歼而退。三月贼再来攻，以必拔为期，筑长围困之。直至九月十五日，朱家寨、马家口黄河两路大决，汴城全淹，始护周王以出，仍回城拒守。帝念其劳，得以乞病归。钱谦益记其守城诗，所谓「心同石礮俱糜碎，身与金钱总弃捐」者也。则名衡实为封疆劳臣，何以居易录绝无一字及之，但云守汴有功而已。
○骆养性
王阮亭池北偶谈：故明锦衣卫指挥使骆养性。崇祯时，熊开元、姜埰以言事下锦衣狱。一夕，帝御笔谕养性，取二犯绝命。养性附奏缴御笔，谓：「言官有罪，当明正典刑。今以昏夜杀二谏官，臣不敢奉命。」适帝意亦解，遂得不死。按东华录，养性入本朝，顺治二年为天津总督，奏请田赋悉照明代原额，其辽饷五百万、新饷九百万、练饷七百三十万一概删除，得旨允行。是时天津尚沿明季设有总督，故养性得之，而竟能奏免天下二千余万之加赋，可谓天下阴受其福，而不知我国家万年有道之长，实基於此。是养性之功，不特救熊、姜一事也。阮亭乃反遗之，未免舍其大而志其细。阮亭又谓宋荔裳犹及见之，而不言其现任官位，盖已致仕退闲矣。
骆养性掌锦衣卫，乃周延儒所荐也。後背延儒与中官结，反刺延儒阴事，皆上闻。帝乃大怒，延儒由是赐死。
○王承恩
崇祯帝缢煤山时从死者，诸书所记不同。冯梦龙甲申纪闻谓太监王之心。程源孤臣纪哭谓太监王之心、王之俊。燕都日记谓司礼监王之俊。绅志略谓王之心从死，王之俊、王德化俱自尽。陈济生再生纪畧谓王之心从死，其司礼监王之俊则被贼追赃时自尽。王世德崇祯遗录谓京城陷，帝以太子、二王托太监王之心、栗宗周、王之俊三人。帝缢，王之心从死。宗周、之俊献太子、二王於闯贼。是皆无王承恩姓名，惟徐梦得日星不晦录谓太监王承恩於十九日缢死，然不言从帝同缢。国事补遗及国变录则谓帝与王承恩对面同缢。今明史载同缢者系王承恩，盖据我朝顺治十一年上谕，褒恤明季殉难诸臣十六人内，独有太监王承恩。其时鼎革之际，明末内监多有在宫禁执役者，我世祖章皇帝询得其详，故独褒恤之。康熙四十二年，圣祖仁皇帝以熊赐履等所进明史稿载王之心系属错悮，特命改王承恩。可见稗官小说多有不可尽信者，而本朝修明史时考订必求确核，真可传信千古。
按吴梅村所辑绥寇纪畧补遗，独载帝与王承恩对缢於寿皇亭，内监皆未知，因御马至山後齕草，一璫识之，始寻得云。梅村成书在顺治壬辰，比世祖褒恤王承恩尚在前。梅村所辑已得其实，可见其临文不苟矣。
○张家玉
明史张家玉传：闯贼陷京城，家玉抵书駡贼，被缚去，长揖不跪。贼以杀其父母恐之，乃跪。其实父母尚在粤也。然诸野史所记，皆无此事。燕都日记谓家玉上书闯贼，请表彰死节诸臣。贼始而欲腰斩，继而免罪，仍署弘文院。日星不晦录家玉名下注：駡贼，绑出要剐，旋放。劫灰录谓：家玉年少貌美，声巨词辨。贼曰：「吾杀此曹多矣，未有如此不畏死者。」乃释之。家玉恐不得脱，乃转为文誉贼，乘间南走。惟绅志畧谓：家玉上书闯贼，请宾而不臣，贼怒欲剐之，颜色不变，乃释，而愈欲降之，不可，遣人往拘其父母，乃跪云。是为亲屈膝，事非无因。然诸书皆为之讳，则以家玉归广东後，起义兴复，百折不回，死犹不肯以颈血污敌手。其大节固已卓着，此等权宜营脱之处固可畧而不论也。至修明史，则不妨瑕瑜互见耳。
华兰芬燕邸日抄亦谓：家玉已极口駡贼矣，绑出要剐，遽尔回心。为烈不卒，君子惜之。通监辑览：以家玉曾谒闯贼，廷议不予諡。
○汤若望、南怀仁
余年二十许时，阅时宪书，即有钦天监正汤若望、监副南怀仁姓名，皆西洋人，精於天文，能推算节候。然不知其年寿也。後阅蒋良骐东华录，则汤若望当我朝定鼎之初，即进所制浑天星球一牀，地平日晷、窥远镜各一具。其官曰「修政立法」。顺治九年，汤若望又进浑天星球、地平日晷仪器。 【 初曰「修政立法」，或前明所授官，或其自署。至钦天监正则本朝所授官也。是年又赐太常寺卿，管钦天监事。汤若望号通玄教师，又从钦天监正陞大常卿衔。】 康熙七年治历，南怀仁议奏：监副吴维烜所造八年时宪书，十二月应是九年正月，又一年两春分、两秋分种种错悮。遂革维烜职，授南怀仁为监副。按国初至余二十许时，已一百二十余年。而二人在朝中已能制造仪器，必非少年所能，当亦在三、四十岁。则余识其姓名时，盖已一百五、六十岁矣。後阅明史徐光启传，以崇祯时历法舛讹，请令西洋人罗雅谷、汤若望以其国新法相参较。书成，即以崇祯元年戊辰为历元。是崇祯初已有汤若望，则又不止一百五、六十岁。嗣後又不知以何岁卒也。
明史外国传：西洋人东来者，大都聪明特达之士，意专行教，不求禄利。其所着书，多华人所未道，故一时好异者咸尚之，如徐光启辈是也。
○牛金星
卢氏县举人牛金星，以磨勘被斥，投降李自成。自成奇其才辨，与谋议帐中。後私归取其妻子，为族中送官，坐斩，得减死论。自成又得之，大喜，伪署弘文馆学士。说自成以私恩小惠收人心，创为「迎闯王，不纳粮」之谣，传之民间，并为之分等威，申职守，创官爵名号，大加置署。自成既僭号，拜金星为天佑殿大学士。及自成自京师败归陕，金星子佺为其襄阳府尹。金星随自成自陕南奔，其同党宋献策等皆道亡，金星乃依其子佺於襄阳。此绥寇纪畧所记也。以後不知下落，料已失势死矣。及阅王阮亭池北偶谈，则金星又尝为我朝京卿。盖奸宄之雄，见自成势盛，妄思为佐命功臣；及本朝定鼎，又知天命有归，则背伪主而仕兴朝，尚为得策也。
○洛阳伽蓝记
佛教之入中国，已见陔余丛考。今按杨衒之洛阳伽蓝记，晋永嘉中，洛阳仅有寺四十二所，今城内外共一千余寺。其最雄丽者为永宁寺，後魏灵太后胡氏所造浮图，九层，高九十丈，刹又高十丈，西域沙门达摩遍历诸国，谓阎浮提所无也。按白马寺，汉明帝遣人向西域求得四十二章经，以白马■〈马犬〉来，因以为名。此一寺最古。後魏显祖好浮屠之学，国俗化之。故梵刹之盛，实自後魏始。报德寺，孝文帝所立，为冯太后荐福。景明寺、永明寺、瑶光寺，皆宣武帝所立。秦太上君寺，胡太后为其父母追福。胡统尼寺，太后姑所立。景乐寺、融觉寺、冲觉寺，皆清河王怿所立。明悬尼寺，彭城王勰所立。平等寺，武穆王舍宅所立。龙华寺，广陵王所立。宣忠寺，城阳王徽所立。高阳寺，高阳王雍之宅，雍为尔朱荣所害，故为寺。追光寺，东平王畧之宅。建中寺，乐平王尔朱世隆所立。长秋寺，刘腾所立。景宁寺，司徒杨椿所立。又河阴之役，诸元歼尽，王侯第宅，多题为寺，故列刹相望。龙华寺，衆羽林所立。菩提寺，西域人所立。法云寺，西域乌伤国沙门摩罗所立。又胡太后曾遣比丘惠生及炖煌人宋云向西域取经，惠生有行记，亦载伽蓝记内。按佛教既无益於身心性命，又无益於国计民生，不知何以风行若此？今且更千百倍焉。此固愚民易为所惑，然其始亦必有奇异动人之处，是以所至皈依。如晋书载记内所志诵经解难，临刑枷锁自脱之类，大概或竟有其事。即如伽蓝记所谓：盘陀国王舍位与子，向乌伤国学婆罗门咒。四年尽得其术，还，复登王位。就池咒龙，龙变为人，向王悔过，实足骇人观听。是以人皆信向，到处崇奉。乌伤国有如来晒衣处。龙王寺有如来履石之迹。婆楼城有如来投身喂虎处。王城南摩休国有如来剥皮为纸、拆骨为笔处。再西行五日，有如来舍头施人处。辛头河有如来作摩竭大鱼以肉喂人处，有如来挑眼施人处。雀离国有如来为尸毘王救鸽处。那竭城有如来浣衣处。虽皆出於附会，然能使天下人人附会，必非无因。盖佛教多在咒语、偈语，如张道陵在鹤鸣山造符咒，传之至今，犹有验者。并里俗之祝由科、圆梦等技，虽不识字人习之，亦能驱使鬼神。不可尽以为诞妄也。世间万事无不有，岂可以方隅之见概之哉。
○庚申外史
权以衡所着庚申外史，元顺帝为宋德佑帝之子一事。最为斟酌得宜，谓之真，则无确据；谓之假，则当时朝野咸有传闻。故开卷即书「文宗崩，遗命以明宗子妥懽帖木儿为嗣」，此顺帝得嗣位之由来也。下又敍宋德佑帝入元封瀛国公。瀛国公，幼君也。既长，愿为僧於白塔寺中，号合尊大师。後奉诏居甘州山寺。有赵王者出游，过其地，怜其老且孤，留一回回女与之。延佑七年，女有娠。四月十六日夜，生一男子。明宗自北方来，早行，见其寺上有龙文五采，物色得之，乃问瀛国公曰：「子之所居，得毋有重宝乎？」曰：「无有，惟今早生一男。」明宗大喜，因求为子，并载其母归。是虽未明言此子即妥懽帖木儿，而明宗先有子懿璘只班，立未踰月而殇，此外别无他子，则即妥懽无疑也。顺帝入即位後，又载尚书高保哥奏言：「昔文宗在时，尝述明宗谓陛下素非其子。」帝闻之大怒，问当时草诏者何人。虞集、马祖常以文宗御笔呈上，乃舍而不问。是又明顺帝非明宗亲子，则其为瀛国公遗体不待言矣。故余应、袁忠彻、程克勤诸人各有记述并诗歌。而权以衡此史于真贋疑信之间，可谓措词尽善矣。至其敍至正元年京师大饥，户部遣郎官求粮於扩廓。有普贤奴谓使者曰：「他将帅出师，皆朝廷供给刍粮。今察罕父子出兵大河南北，不曾费朝廷一钱，乃来求粮耶！」参政张至道叹曰：「三十二年天子，岂可使无一顿饱饭吃。」乃运五十车送京。按至正十一年天下乱，始有颍上红军起。十三年，颍州沈丘人察罕帖木儿起义兵，克复汴梁。其养子扩廓直至至正二十一年察罕被田丰刺死，始统其父军，安得以徵粮事系於至正元年？且张至道谓「三十二年天子」，则应是至正二十七、八年之事，何得倒置耶？
○绥寇纪畧
吴梅村着绥寇纪畧一书，记明末流贼之祸。仿苏鹗杜阳杂编、何光远监戒录之例，每卷以三字命题，虽不免小说家纤仄之体，而记载详赡，以事系日，以日系月，以月系年，其大者朝章国典、兵制军饷、勳戚之封建、藩邸之支派，以及国变後诸臣死事之忠节，无一不广搜博采。甚至流贼之混号，亦详其氏名，并贼属之伪官，亦注其姓字。不知当日何以有如许档案作为底本？盖直聚崇祯十七年邸报奏疏部议，一一考核；又参之以传闻，揣之以情事，而後成书。其自敍谓：北都之殉难者，以弘光中礼臣表忠之疏为鹄，而绪闻佐之。豫省以御史苏京优恤之疏为鹄，而绪闻佐之。然不特此也，保定则有陈禧之甲申上谷纪事，其他各省，访辑详载，虽滇、黔边裔，亦搜剔不遗。其心力可谓勤矣。每卷後又各有论断，文笔雅洁，各成一则古文，又可见其深於古学也。
补遗内，为项水心煜、周介生锺力辨其从贼之寃。谓「甲申三月十九日京师陷，煜於四月十八日已到南都，弘光即位已在拜舞之列，不知更有何时何地可以从贼。锺本笃厚友悌人，不死实大负生平。乃元末红巾有『媲尧、舜而多武功，迈汤、武而无惭德』之语，现载陶九成辍耕录。忽移以诬陷锺，入之爰书，遂至正法。此何说乎」云云。余初疑梅村文人气类，未免意存回护。及观第九卷，李自成伪官如宋企郊、巩焴、陆之祁、张璘然、喻上猷、扬王休、黎志陞、史可镜等，内黎、史二人皆当时名士，而皆直书其从贼不讳。并谓可镜在省垣有声，降张献忠为长、常、辰巡抚，官军械至南都伏法。则因其从贼者之必书，可以知不从贼而诬为从贼者之辨之，非徇情也。惟李国祯列於正祀武臣七人之内，书云：襄城伯，赠太子太师，进侯，李贞武公国祯。自注云：襄城之死稍後矣。然不屈而死，祀之可也，进侯则过矣云云。然明史李濬传谓：国祯被执即降，旋以拷赃自缢死。则谓其不屈而死者误也。想梅村先据礼臣表忠之疏书於正祀武臣内；後知其拷赃缢死，故又於赠刘雪舫诗内有「宁为英国死，不作襄城生」之句。可见其一字不假易矣。
补遗内有云：蒋德憬、李建泰、范景文视从前之充位者，相去远矣。下又云：建泰风骨峭拔，性慷慨，负重名。又云：建泰以督师出京，疾甚不能军。保定官绅方誓守城，建泰求入城，见势急，欲用知府邵宗元印，以活一城生灵，宗元不可。及城陷，建泰遂降於贼。是亦可见其直笔。
卷十内，张献忠有爱将，皆养子，共十人。抚南将军曰刘文秀，安西曰李定国，定北某轶其名，而平东亦不着其姓名，此外又有艾能奇、第化龙、张能、马元利等，共八人。献忠将尽屠蜀人，平东力谏曰：「王转战二十年，所过屠城无寸土。今出万死得斯土，庶几可立霸业。今又屠之，某等何用生为？愿先百姓死。」献忠乃止。献忠谋自蜀入秦，平东又为之破马爌於汉中。是平东者，既能为献忠止杀，又能为献忠御侮，实盗贼中之贤者。梅村何以不着其姓名？按献忠爱将十人内尚有孙可望、白文选。今恭读御批通监辑览，乃知平东即孙可望，定北即能奇，而伪都督则白文选也。梅村不直书，盖可望後为李定国所败，降於我朝，封义王，其子犹袭封慕义公。想梅村着此书时，可望正官於朝，不便明其出自盗贼，故讳之耳。 【 白文选後随李定国死於缅甸。】
明史孙传庭、杨嗣昌、左良玉及流贼李自成、张献忠等传，大概多取之於吴梅村绥寇纪畧。盖梅村於顺治九年即辑成此书，而本朝修明史则在康熙十七年以後，时天下野史稗乘碑志之类皆送史馆，故明史於此数传皆以纪畧为底本。其间稍有不同者。卷七内杨嗣昌伏毒死，下又云嗣昌自缢死，卷八内亦称嗣昌缢死，此未免歧误。御批通监辑览则云杨嗣昌自杀。又自崇祯十四年以後，李自成攻汴梁凡三次。据纪畧谓是年正月之攻，高名衡以巡按偕陈永福等拒守七昼夜，贼退去。名衡以守城功擢河南巡抚。其後两次拒守，皆巡抚任内之事。而明史谓三次皆巡抚高名衡拒守。 【 盖三次皆名衡拒守，故不复分别巡按、巡抚，以省文耳。】 通监辑览则初次守城系名衡巡按任内之事，後二次守城乃巡抚任内之事，与绥寇纪畧同。
绥寇纪畧卷九，李自成入西安，长安知县吴从义死之。乃即此卷内隔五页，又云：自成封吴从义为太平伯。自成败回陕，从西安逃出时，吴从义尚从之至武昌。岂两人耶？
甲申三月十八日，明史谓太监曹化淳开彰义门延贼入，纪畧谓太监张永裕开齐化门延贼入。是时贼兵多，各门皆有攻击，不止一处也。
京师陷，明史谓宫女魏氏投河死，从者二百余人，而不及费氏。纪畧谓宫女费氏为贼将所得，将成婚，费氏以刀刺杀之，亦不及魏氏。 【 盖本两事，各记所纪。通监辑览魏氏、费氏俱载。】
李自成之死，纪畧谓：通城九宫山有元帝庙，山民赛会，谋扞卫闾井。自成以二十骑上山，又止其二十骑，自成以单骑入，拜不能起。山民疑为劫盗，取锄碎其首。既而见其腰有金印，且有非常衣，始知即贼首自成也。明史则谓：自成率二十骑掠食，为村民所围，不能脱，自缢死。或又云：村民方筑堡，见贼少，争前击之，自成脑中锄死。此数事亦微有不同，其余皆符合。而纪畧凡十二卷，明史只以三、四十页括之，可见修史者剪裁之苦心也。惟洪承畴驰驱剿贼，自崇祯二年至十一年无一处不身在行间，而明史所列劳绩尚不如纪畧之详，则正史与野史体例固各有不同耳。他如以亲兵曰「都虞候」、以勇士为「曳落河」、以番部为「典属国」、以汛地千把总为「候尉吏」、以抚降者为「安集掾」、以阉人为「竪头须」，此则过求典雅而反近於衒博也。
闻之故老云：明崇祯十五年松山为我朝兵所败，传闻督师洪承畴已殉难。崇祯帝恤典极隆，赐祭十六坛。其子弟在京，已刻行状，散吊客。方祭第十四，崇祯帝将亲祭， 【 通监辑览谓赐祭十六坛。】 而承畴生降之信至。後金声起兵徽州，与门人江天一俱败。总督洪承畴谕降，天一诵崇祯祭承畴文以愧之。承畴入本朝，为江南等省经略，又为川、湖、云、贵经畧，归殁於京师，其子弟又刻行状，不复敍前朝事，即从本朝入关起。有轻薄子得其两行状，订为一本，以作笑端云。按承畴历官，惟在前朝剿流贼最劳勩也，本朝国史未必敍其在前朝之事，赖纪畧一书纤屑备载。盖其在前朝实有鞠躬尽瘁之忠，不可泯没者，不必复责其半途失节也。
○冒赈大案
嘉庆十三年，淮、扬大水，皇上不惜数十万帑金，赈济灾民。有山阳县王伸汉冒开饥户，领赈银入己，上司委试用知县即墨李毓昌查赈。毓昌新进士，以清白自矢，遍往各乡村，查出浮开饥户无数。伸汉惧，许分肥，不受。既竣事，置酒饯别。是夕毓昌暴卒於公馆。淮安府知府王毂来验，口尚流血，竟不问，以颈有绳系，遂以自缢报。家人李祥、顾祥、马连陞皆雇募长随，并伸汉拨来听差人包祥，亦长随也。棺敛毕，皆散去。未几，毓昌有叔李泰清来省视，见遗衣有血痕，颇疑之，密访亦有所闻，遂赴京以身死不明控，都察院具奏。上命山东巡抚吉念，提屍柩来济宁检验，口内尚有血痕，通体骨青黑，的系中毒。捕获五长随鞫讯，乃知伸汉贿嘱诸长随，乘其主酒渴，饮以鸩；又绳系颈，若自缢者。上大駴怒，以为从来未有之奇。诸长随皆凌迟处死。内手灌鸩之李祥，解至毓昌坟上，先刑夹一次，刳心以祭其主。顾祥、马连陞先责四十板。包祥创谋，亦先刑夹一次。王伸汉斩决枭示。先验屍之王毂，以得赃亦斩决。其余查赈徇隐之同知、教官，皆连坐，分别定罪。加赠李毓昌官知府，其继子李希佐钦赐举人，一体会试。赴京控告之李泰清，亦赏给武举人。又御制五言排律三十韵以旌异之，颁诏天下。各地方官谅无不警惕矣。或者虑将来地方官因此遂不敢报灾办赈，不知圣天子视民如伤，惟恐一夫不得其所，岂肯因噎废食。惟向来办赈之法，本尚疎畧。盖徒察弊於事後，而未能杜弊於事前也。放赈时，虽有委员监放，既赈後亦有委员覆查，然官吏不肖者多，或徇隐，或分肥，终属有名无实。救荒之策，究莫如减价平粜。多设厂座，俾远地不致向隅。限以升斗，俾奸民不能囤贩。仓谷不足，则买运以续之。此最为实惠及民之善政。其有灾重必应发赈者，饬各地保开报饥户，官为核实，即缮写姓名。凡一州县之内，各乡必有村镇聚集之所，计不过数十处。发赈之前，先将饥户姓名，并人口之多寡、赈期之久暂，分贴此数十处聚集之所，使人人皆得见之。事後抽查，亦易见虚实。则地方官自无从浮开饥口，即无从虚领赈赀，不防弊而弊自绝。圣主可无虑官吏之中饱，而有司亦不必避嫌而匿灾不报，或转致滋事也。
明末职方郎李继祯疏言：「国家发金钱活数十万生灵，而农桑复业，赋税常供，所得不止数十万金钱也。今已从贼者虽多，犹有限，未从贼而将来必至从贼者无限。今日平贼之费与他日平贼之费孰多？今日借出之钱与他日借出之钱孰多？不待词之毕而可决矣。」又宫允李明睿疏言：「先时发出一钱，可当两钱之用。急时与十钱，不敌一钱之用。」
○银杏树
嘉庆十四年三月初九日，常州府学大银杏树一株，腹中忽发火。从隙处迸出青绿色，有四、五蛇冒火出。初十日辰刻方熄。树仍无伤，葱郁如故。按李戒庵漫笔，明嘉靖元年正月二十一日，常州府学银杏树西南一枝，忽火发，窍中焰焰，水不能灌，至二十二日方止，树亦无害。未知今被火之树，即嘉靖中被火之树耶？或谓此乃文明之兆。嘉靖元年，府学有华钥中解元，今岁非会试之年，俟日後验之。
唐末董昌反，以卯年卯月卯日卯时僭号。 【 见吴越备史。】
元末周子旺反，以寅年寅月寅日寅时僭号。 【 见庚申外纪。】
○头有肉角
梁武帝时，锺离人顾思远年一百十二岁，萧俣见其头有肉角，长寸许。 【 见俣传。】 余亦曾见二人，一江兰臯，阳湖人；一徐姓，嘉兴人，头上皆有肉角高寸许，年亦皆九十余，盖寿相也。然二人皆贫苦，皆无子，则亦非吉徵。
○八仙
俗以锺离权、吕洞宾等为八仙。後蜀孟昶生日，道士张素卿进八仙图，乃李耳、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长寿、葛永■〈王贵〉也。详见黄休复茅亭客话。又图画见闻志作李阿、长寿仙。【 居易录】
居易录载：昌平洲柳林村夜有物似马，食人田禾。羣伺之不可得，乃相约弓矢射之，马被创逸去，衆随血迹寻之。至周皇亲坟，一石马身有血痕，始知食禾者，即此马也。余远祖廉使公 【 讳敔，明景泰甲戌进士，仕至山西按察使。】 谕茔亦有此异。相传每稻熟时，辄秕而不实，但夜有米唱山歌声。居民迹之，乃坟上石人也，遂仆之。至今尚卧田中。余欲重起之，居民惧再为田禾祟，哀恳勿立，乃听之。
长水日抄云：东坡翰墨在崇宁、大观间尽令焚毁。及宣和间，上自搜访，一纸直万钱。梁师成以三百千取英州石桥铭。谭稹以五万钱缀「月林堂」榜书三字。幽人释子寸纸尺幅皆重购归之。是坡书翰不待南渡始贵重矣。
庆远人李文凤月山丛谈载：广西镇安府五指山与交趾相邻，产水精，弥望如雪。其巨者或取作假山，长至丈余云。余曾作镇安守，其地无所谓五指山，亦绝无水精，况长丈余者耶。
嬾妇，状如豪猪，入海化为鱼，名「奔■〈鱼孚〉」。取其油作烛，饮酒则明，读书则暗。
○晏公庙
晏公庙，昔人以为江中棕绳，许旌阳以法印击之，遂称正神云。按国宪家猷，载猪婆龙事，有老渔问其姓，曰：「晏也。」明太祖曰：「昔救我於覆舟山，云是晏公。」乃封为神霄玉府晏公、都督大元帅，命有司祀之，而不云棕怪。
○大和尚
石勒称天王，奉佛图澄号曰「大和尚」。今沙门出世领衆者，例称大和尚，自澄始云。
○招安梁山泺榜文
居易录载宋张忠文公叔夜招安梁山泺榜文：有拏获宋江者，赏钱万万贯，拏获卢进义者赏百万贯，拏获关胜、呼延绰、柴进、武松、张清等者赏十万贯，拏获董平、李进者赏五万贯有差。今叶子戏有万万贯、千万贯、百万贯递降，皆用张叔夜榜文也。又传中方腊贼党吕师囊，台州仙居人，亦非杜撰。又七修类稿言录鬼簿锺继先作，於此传之事尤多。
文徵明方竹杖跋语云：「予今年八十七矣，而背未骀，发未黄。灯下犹能为蝇头细书，作画犹能为径丈势，不自觉其为老也。」
康熙辛巳，御史张瑗疏：请毁明逆阉魏忠贤西山墓及华表碑碣，得旨速行。
李福达匿常州杨七郎家，酒间能呼屏风上美人下地歌舞。郡仓後深潭有蛟为祟，太守请捕之。作符令童子入水，即持蛟出，乃杀之，付厨作鮓甚美。又在华亭朱尚书家，一日告别，云往京师，并求两仆同行，既抵京，即令二仆归。後尚书方饮酒，李忽从空而下，又留住经年乃去。
盘山拙庵禅师诵白衣观音咒云：「南无佛，南无法，南无僧，怛 【 塔】 只哆 【 多】 唵，伽 【 茄】 罗 【 挫】 伐哆，伽罗伐哆，伽诃 【 呵】 伐哆，罗伽伐哆，罗伽伐哆，娑诃。」 【 居易录】
阿魏散治骨烝、传尸劳、寒热、羸弱、喘嗽方，亦载续夷坚志。阿魏三钱;斫青蒿一握，细切；向东桃枝一握，细剉；甘草如病人中指许大，男左女右；童便二升半。先以童便隔夜浸药，明早煎一大升，空心温服，服时分为三次。次服调槟榔末三钱。如人行十里许时，再一服。丈夫病用妇人煎，妇人病丈夫煎。合药时忌孝子、孕妇、病人及腥秽之物，勿令鸡犬见。服药後忌油腻湿麪诸冷硬食物。服一、二剂即吐出虫，或泄泻，更不须服余药。若未吐利，即当尽服之。或吐或利，出虫皆如人发马尾之状，病即瘥。又云此方得自神授，随手取效。陵川进士刘俞字彬叔传，吐利後虚羸、魂魄不安，以茯苓汤补之。白茯苓、茯神各一钱，人参三钱，远志去心三钱，龙骨二钱，防风二钱，甘草三钱，麦门冬去心四钱，犀角五钱剉为末，生乾地黄四钱，大枣七枚，水二大升，煎作八分，分三服温下。如人行五里许时，更一服，谨避风寒。若未安，隔日再作一剂。已上二方，须连服之。
又云治发背、脑疽、一切恶疮。初起时，采独科苍耳一根，连叶带子细剉，不见铁器，用砂锅熬，水二大碗，熬及一碗。如疮在上，饭後徐徐服，吐出，吐定再服，以尽为度。如疮在下，空心服，疮自破出脓，以膏药傅之。京兆张伯玉榜示传人，後昆仲皆登第。
又治一切恶疮服瓜蒌方。悬蒌一枚，去皮用瓤及子，生姜四两，甘草二两， 【 横纹者佳。】
细切，用白灰酒一碗，煎及半浓服之。煎时不见铜铁。患在上食後服，在下空心服。亦见续夷坚志。又云：张户部林卿说有加大黄，或木香，或乳香没药者。病疮先疏利，次用瓜蒌方，日以乳香、菉豆粉温下三、五钱，防毒气入腹，外以膏涂傅之，自无不愈。
用生何首乌五钱，青皮三钱，陈皮三钱，酒一碗，河水一碗，煎至一碗，温服，治疟不论久近即愈。
魏象枢初无子，或教以空心日服建莲子，遂生子。李奉倩有子十一人，云亦服此方有騐。
食河豚中毒者，陶九成录方：或龙脑浸水、或至宝丹，或橄榄，皆可解。又槐花炒微黄，与乾胭脂各等分捣粉，水调灌即效。
于总宪传三秘方，云皆有奇騐。治噎食倒食症一方：用真柿霜拌稻米蒸饭食之，八日不饮滴水，效。又一方：用虎肚烧末存性，好酒调服，效。治伤寒症，用糯米粽无枣者，和滑石末，砸成锭，爆乾，烧炭浸酒。去炭热饮之，七日内者即汗，七日外者次日汗。
碧玉露浆方：中秋前後，用无五棓子青布数段，每段长四、五尺。五更时於百草头上，将细竹一根掠去蛛网，乃用青布系长竹上，取草露水，绞在桶中。绞至布色淡，则另换青布。阳光一现，即停绞。所取露水用罐贮之。用人乳一杯，蜜一杯，参汤一杯，露水一饭碗，和匀，绵纸封口。次日五更，烧开水三大碗，将此和匀之露水隔汤熟，缓缓服之。治虚劳症极效。
扑打损伤方：以十一月采野菊花，连枝叶阴乾。用时每野菊花一两，加童便、无灰酒各一碗同煎服，立效。
又一方：取未退胎毛鸡，和骨生捣如泥，作饼，入五加皮，傅伤处，接骨如神。
治失血症方：取未熟青黄色大柿一枚，好酒煎至九沸，去酒取柿食之，奇效。
麦粉，用陈醋熬膏，贴无名肿毒，神效。
宋刘昌诗治喘方：麻黄三两，不去根节，汤浴过；诃子三两，去核用肉。二味为麄末，每服三大匙，水二盏，煎减一半；入腊茶一钱，再煎作八分，热服，无不騐。
治男妇气血亏损、喘嗽、寒热重症：用人参一分，真三七二分，共为末，无灰酒调服三煎。三煎皆如前。日服三次，有奇效。
治肿毒初起，取鸡子，用银簪插一孔，用透明雄黄三钱，研极末，入之，仍以簪搅极匀，封孔。入饭内蒸熟，日食三枚，神效。
居易录谓：蛤蚧出蜀中，雌雄相抱。妇人临蓐握掌中，儿即易下。余守镇安，其地最多，雄声蛤，雌声蚧，能有十二声者为上。状如蛙而有青绿色，多在石缝中。以竹片嬲之，辄来啮，啮则至死不放。其力全在尾，然不能雌雄并获。药肆所售必以对者，乃以两枚托为成对耳。非真对也。志云能润肺补气壮阳。余为守时，有仆人路陞病痨瘵症，每日和肉食之，半月全愈矣。
有人病溺不下，求於乩仙，判云：「牛膝、车前子，三钱共五钱，同剉为麄末，将来白水煎。」空心服之，果愈。
固齿及血衂方：生地黄、细辛、白芷、皂角各一两，去黑皮，并子入瓶，黄泥封固。用炭火五、六片煅，令炭尽。入白僵蚕一分，甘草二钱，并为细末，早晚用。
○烂眼边单方
先洗眼，用桑叶数张，灯心三十寸，红枣七枚，明矾一撮，泡汤洗净。用猪苦胆一个，白蜜四文。猪苦胆畧割破，白蜜灌下，用棉线结口。贮在茶杯，隔汤煮之片刻。用羊毛笔搽烂眼皮边，即愈除根。
○神效洗眼方
昔扬州有一赵知府，年九十有余，患眼疾，双目不明二十年矣。後遇陈八相普长方：用桑白皮不拘多少，煅过存性，将水一碗煎至九分，澄清洗眼。不至一年内，如童儿一般。长方不可隐藏在家，若不传出，家贫寿夭。
洗眼日期开明於左
正月初八 二月初十 三月初五 四月初八 五月初五 六月初七 七月初八 八月初五 九月初三 十月初十 十一月初十 十二月初八 若闰月，望日洗亦可。
若有善信君子，抄写此方传出世者，功德无量。浙东句章童广凌刊送。
○桑叶洗眼方
立冬日采桑叶一百二十片，悬风处令自乾。每用十片，水一碗，於沙罐内煎至八分，去渣，温洗。洗日斋戒，忌荤酒。正月初五日，二月初一日，三月初五日，四月初八日，五月初五日，六月初七日，七月初七日，八月初八日，九月三十日 【 （月小则廿九日）】 ，十月初十日，十一月初十日，十二月初一日。
人被火烧，皮肉焦烂，出虫如蛆者，用杏仁为末敷之，即愈。
有老人九十余，某公尝问何以得寿。答曰：「好吃的不多吃，不好吃的全不吃。」
求子之法：妇人服四子汤，男子服四物汤。候月经净後入房，左手足用力。精过後，令女人亦侧左身而睡。盖男血女气常各不足，故各补其所亏也。
治喘方：麻黄三两，不去根节，汤浴过；诃子二两，去核用肉。共二味为粗末，每服三大匙，水二盏，煎减半，入腊茶一钱，再煎作八分，热服，无不騐。 【 居易录】
治肿毒初起方：取鸡子，用银簪插一孔，用透明雄黄三钱，研极细末，入之，仍以簪搅匀，封孔。入饭内蒸熟，食之，日三枚，奇效。 【 同上】
高邮一学官自言少患血症，用青布非五棓子染者，于荷稻或草木上，接秋露最洁者，以缾盛之。分作十八碗，作三次服，每次六碗，入人参汤五分，冬蜜、人乳各一锺煎，服久而益健。 【 居易录】
治疫气、伤寒等症：麦门冬三钱，乌梅三枚，枣三枚，芫荽梗三十寸，灯心三十寸，竹叶三十片，煎服。 【 同上。】
梧州鲭鱼胆治眼疾立效。山羊血治血凝亦神效。 【 同上。】
治跌打损伤方：以十一月采野菊花，连枝叶阴乾。用时每野菊一两，加童便、无灰好酒各一碗同煎，热服。 【 同上。】
又一方：未退胎毛小鸡一只，和骨生捣如泥，作饼，入五加皮，傅伤处，接骨如神。 【 同上。】
治失血症：未熟青黄色大柿一枚，好酒煎九沸，去酒取柿食之，神效。 【 同上。】
麦粉不拘多少，用陈醋熬膏，贴无名肿毒，神效。 【 同上。】
魏象枢无子，或教以每晨空心服建连子，遂生子。李奉倩亦服此有效。
空中木通连白葱须三寸，半酒半水煎服，治疝有效。
用生何首乌五钱，青皮三钱，陈皮二钱，酒一碗，河水一碗，煎至一碗。不论久暂即愈。
黑豆丹方：用黑豆五升，洗乾後，蒸三遍，去皮。又大好蔴子三升，浸一宿取出，亦蒸三遍，令开口，去壳。用豆五升，麻子仁三升，先捣豆黄为细末，再捣蔴子仁极细，添下豆黄匀作丸，如拳大。入甑内蒸过。从晨至夜参子时住火，天晓出甑，至午晒乾，捣为细末服之。但以不饥为度，不得食他物。第一顿七日不饥，二顿四十九日不饥，三顿百日不饥，四顿千日不饥，如更服永不饥矣。渴则饮新汲水，或大蔴子浆。若要重吃他物，用葵菜子研细末，煎汤，冷服下，亦可。 【 戒庵漫笔】
治一切发背、毒疖：用虾蟇肝一个，银朱五分，再用好墨研磨搽，甚效。 【 暖姝由笔】
韭菜地曲鳝泥，水调，治狗咬疮。 【 同上。】
治翻胃病：用梨一个，以箸钻一眼，入胡椒一粒，纸裹灰中煨熟。去椒食梨三、五个，试之极效。
治积块，用白头老鸦，以青靛一、二碗煮，食其肉。将骨磨末，麪糊丸，酒下。
治喉闭方：用梧桐子一、二十粒，研细，加少醋服下，痰自愈。
治心疼：青靛半盏，长流水半盏，调服。
治男妇气血两亏：用人参一分，真三七称二分，共为末，无灰酒调服。二煎、三煎皆如前。服三次，有奇效。
土虺蛇伤人最毒，用水牛耳中垢腻涂咬处，甚效。或急摘桑叶，取白汁滴伤处，亦效。
治鹤膝风：用碗畧锋破虾蟆腹，留缝，不可穿，缚置患处。待动胁移时，虾蟆受毒輙死，再易一枚。不过两、三枚即愈。
治发背：用苍术，去黑皮，加地龙 【 即蚯蚓。】 盐梅 【 即霜梅。】 等分，捣成泥，猪胆调，围四周，空头渐愈。 【 传是孙真人方。】
指甲刮极细末，点目中，去翳甚妙。
治溺死者，急以鸭血灌之，可活。
治疯狗毒蛇咬伤者，以人粪涂伤处，极效。须新粪乃佳。 【 戒庵漫笔。】
治广疮，用乾荷叶浓煎，当茶吃，六、七日即愈。 【 同上。】
治虎伤，服香油可解其毒。 【 戒庵漫笔。】
治眼病，用石蟹，水磨之有腥气，涂两眦，能已痛。 【 居易录。】
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