要知孟母与子相依为命，靠的就是“织绩而食”，织布换取衣食，“以刀断织”不等于断了母子二人的生计了吗？

　　“轲惧”，是自然的。孟母要的就是这个效果，就是要给它一个难忘的教训，让儿子明白“虚学”犹如“断织”一样，若“废而不学”，则“无以离于祸患”，一辈子也就没有什么出息了。

　　以此激发儿子的上进心，促其“旦夕勤学不息”，孟母的良苦用心，儿子的确感受到了。

　　假若，孟母也像一般的父母那样，见儿子放学归来，只随口问一句，便不闻不问了。结果会如何呢？

　　可以肯定，小孟轲的学业从此就荒废了，一日不学，又一日不学，日复一日，年复一年，他还会成为旷世大儒吗？

　　要知道像孟子那样穷困的家庭，孤儿寡母，生活极其艰苦，能供奉儿子上学已经很不错了，已经算是很有远见了，那里还想“学以立名”呢？

　　孟母含辛茹苦供应儿子上学，并要求儿子立大志，无论“三迁”、“杀豚”和“断织”，都是以罕见的心志，希望儿子成器。可以肯定，如果没有孟母的教子有方，就不会有后来成为与孔子齐名的圣贤孟子！

　　即使在15岁左右，“受业于子思之门人”（《史记·孟子荀卿列传》），也肯定是孟母选择和供应的。如果没有母亲一如既往的倾心倾力的教诲和支持，孟子也难于求学于正宗的儒学名门之下。

　　后来，孟子成名后，曾深有感触地说：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（告子章句下）通过激发对方的上进心，也是给其一种特别的教诲。这种方法，不正是对其母亲做法的一种继承吗？

　　“羞恶之心，人皆有之”

　　有两位英国学者在17世纪时，根据《圣经》上的相关记载推算出：上帝是在公元前4004年10月23日上午9时按照他的形象创造了人类。

　　上帝耶和华创造的最早的两个人名叫亚当和夏娃。亚当是男的，是上帝按照自己的形象所创造的；夏娃是女的，是上帝在亚当睡着了的时候，取下了他的一根肋骨创造的。上帝让亚当和夏娃无忧无虑地生活在伊甸园里，并告诫他们，伊甸园里的所有果子，除了智慧树上的外，都可以吃。但在蛇的教唆下，亚当和夏娃还是抑制不住好奇心的驱使，竟偷吃了智慧树上的禁果。

　　蓦然，羞耻之心萌动，彼此发现对方居然赤身裸体，于是，便各自用树叶遮住私处，开始意识到男女有别。

　　上帝知道了，十分恼怒。上帝处罚男人，一辈子从事最繁重的体力劳动，并不断地打仗，承受人间最深重的苦难；上帝处罚女人，一生要忍受生育的苦痛和辛劳；上帝还处罚蛇，永远用肚子行走，不能站立。

　　尽管如此，亚当和夏娃及其子孙后代，依然要感谢上帝的造人之功。同时，还要感谢上帝设置的禁果，不然，亚当和夏娃至今仍不知何为羞耻，更不会有后代及后代所创造的文明！

　　羞耻，无疑是人类智慧树上结的最早的文明的果子！在东西方都有划时代的意义。

　　这正是亚圣孟子所说的“羞恶之心，人皆有之。”（告子章句上）

　　但现实生活中，不知羞耻者，却大有人在。

　　亚圣孟子还通过讲述发生在齐国的一件事，辛辣地讽刺了不知羞耻者的丑恶。

　　说是齐国有人家有一妻一妾。每次外出，这位男人，都是酒足饭饱后才回家。妻子曾问他，每次都与何人一起吃喝，男人回答说，都是城里有钱有势的富贵人家，妻子以为疑。于是，妻子就把自己的疑惑告知了妾：“咱们的丈夫每次外出，都是酒足饭饱后才回家，说是交往的尽是有钱有势的富贵人家，但从来没有一个这样的人登过咱家的门，这说明其中有假。我只有悄悄地跟着他一起出去，看他究竟到哪里去了，自然就清楚了。”妾也以为然。

　　于是，第二天晨，当这位男人又自称要与有钱有势者吃喝时，妻子就悄悄地跟了去。只见她的男人走遍城中，竟没有一个人与他说话。最后，独自去了东郊的一片墓地，竟伸手向祭扫墓地者乞讨剩余的吃食。一处不够，又转向了另一处。原来，这就是他的男人所说的与有钱有势者一起吃喝的真实情况。