据落网的犯罪者交待，他们之所以要害人谋财，就是因为自己太穷了。贫穷难道真的是罪恶之源吗？

　　对此流弊，孟子他老人家早就提出了诊治之法：“故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得已焉；达不离道，故民不失望焉。”（尽心章句上）贫穷时，能信守做人的道义；发达时，不违背做人的原则，有知识、有文化的人能做到，他们才自得其乐，不负众望。普通老百姓难道就做不到吗？

　　如果做不到，那还能算人吗？

　　像那些自甘堕落的吸毒者、赌博者、打闷棍者、卖淫者，他们贫穷的，不仅仅是物质，还有比物质更为重要的精神。

　　连基本做人的道义都丧失了，还不和行尸走肉一样吗？

　　当务之为急

　　随着现代生活节奏的不断加快，社会分工越来越细，现代人的生活以忙为特征，奔忙、急忙中有慌忙，大忙中有小忙，正忙中有瞎忙，活忙中有死忙，富忙中有穷忙，拼命忙中有空忙，忙中加乱，乱中更忙，不知如何应对这些忙和乱？

　　孟子对此早有教诲：“知者无不知也，当务之为急。”（尽心章句上）纵是无所不知的智者，也不是不分主次地忙，而是选择其中首要的，全力去做。普通的凡人，那就更要去全力做好当务之急的事情。

　　孟子时代的智者懂得这样做，当代人难道不懂得这样做吗？

　　这里有两点必须明确：一是在很多需要做的事情中，哪一件是当务之急需要做的。这一件事，在时间上已没有延缓的可能，不立即去做，就做不成了；这一件事，在性质上已到了刻不容缓的地步，若有延误，那性质就可能发生质变；这一件事，在影响和作用上，绝对是别的事情所不能替代和弥补的。这一件事之所以是当务之急，就在于它具有以上三方特征，因为只是单项选择；第二点是，这件作为当务之急的事情，一旦选定，就应全力以赴，聚精会神去做。绝对不能受任何别的什么影响。尤其是要断然拒绝那些不是作为当务之急的众多事情的纷扰。若经不起这样的考验，放弃去做当务之急的事情，那就会陷入种种事务的忙乱之中。往往不知“整天在忙什么”“抓了芝麻，丢了西瓜”，往往是“大事做不来，小事做不好”，往往只“当了闲事主任”，到头来一事无成，白白浪费了不可再有的机会和时间，造成了人生无法弥补的遗憾。

　　因此，成功的人生要抓大事，抓当前必须要做的第一件大事，全力以赴去做好，有始有终，有声有色。那就不会陷入事务的忙乱之中忙乱不休了。

　　大事不失时机地做好了，很多小事也随之就好办了。

　　不成章不达

　　人生有限，没有坚强的毅力是什么也做不成的。

　　对此，孟子的主张是：“君子之志于道也，不成章不达。”（尽心章句上）首先要目标明确，没有明确的人生目标，犹如大海航行没有方向，那是绝对不行的。但有了明确的目标，仅仅只是有了一个理想，要想取得人生成功，还必须要有实现这个理想的坚强意志和精神。否则，那任何美好的理想，最终都是难以实现的。

　　人生的目标，需要一生去为之奋斗。不可能短期内就能实现。因此，孟子又强调了实现人生大目标与实现人生阶段性目标之间的渐进关系。“不成章不达”，就是要求在人生的某一个阶段要达到一定的目标，即算人生成功。犹如演奏乐曲，演完一章，即为成章，就可赢得一次掌声，就算达到了一定的演出成功的目的。接下来，再接再厉，继续悉心演奏下一个乐章，直到演奏完所有的乐章，即是整个演出完全成功。

　　在这里，孟子把人生目标分成一个阶段又一个阶段分别去实现，很有针对性和实际可操作性，具有极强的现实意义。

　　“人生的道路虽然漫长，关键的时候往往只有几步，尤其是在人年轻的时候。”（现代作家柳青语）关键的几步，就是孟子老人家所说的几个“成章”。一个人的人生成功与否，完全取决于他关键的几步走得如何，关键的几个“成章”演奏是否成功。