悉达多回到林中他修行的地点，静修了两天，便已证得“识无边处”的定境。他体悟到自心实存于宇宙每一法之中。但虽然如此，他仍感到受压于最深的悲忧烦恼。他再一次问教于阿罗罗大师，以释疑难。大师用深感敬佩的眼神望着悉达多说：“你已很接近目标了。回到你的茅舍去静思万法虚妄的性体吧。宇宙万物皆是自心所造。我们的心乃万法之源。色、声、香、味以及触感的辨别冷热、软硬等，全都是唯心所造。它们的存在并非如我们一向想象之中。我们的意识就如画师一般，把万事万物描绘创造出来。如你一旦达到‘无所有处’的境界，你便已成功得道了。这就是了悟到自心以外，一无所有的境界。”

　　这个年轻的僧人合掌表示他对老师的感谢，然后回到森林里。

　　悉达多跟阿罗罗迦罗摩修学时，同时认识到很多其他同修。他们都被悉达多的慈和亲切态度所吸引。很多时候，悉达多没有时间寻食，已发觉茅房外放着食物。当他禅坐起来，通常都会有其他僧人留了香蕉或饭团在门外给他。很多僧人都亲近悉达多以便向他学习，因为他们曾听大师赞赏他的进展和成就。

　　阿罗罗大师曾问及悉达多的背景，因而知道他是王子出身。但若被其他人问及此事，他只会笑而不答，或谦逊地说：“这不重要。我们最好只是谈有关修行大道的经验。”

　　不到一个月，悉达多便证得“无所有处”的定境。喜获此境，他在跟着的数个星期里潜心用它来摆脱心识深处的障碍。虽然这个禅定层次已非常之高，但他仍觉帮他解决不了问题。最后，他又回去见阿罗罗大师了。

　　阿罗罗迦罗摩坐着，细听悉达多的诉说。他双目发亮，表示着极度恭敬和赞叹地说：“悉达多，你极有天分。你已达到我可以教的最高境界了。我所做到的，你都已经做到了。我们不如一起来教导这群僧人吧。”

　　悉达多默默地考虑大师的邀请。“无所有处”的境界的确是宝贵的禅果。但既然它仍未可以解决生死和摆脱苦恼，终究不是全面的解脱。悉达多的目标不是在于领导僧众，而是在找到真正解脱之道。

　　他合掌答道：“我尊敬的老师，‘无所有处’不是我的最终目标。对于你这段日子里给我的关怀和照顾，请你接纳我的衷心感谢。我现在求你允许，让我离开大家到别处继续寻道。这几个月来你对我的悉心教导，我实在万分感谢，并必定铭记于心。”

　　阿罗罗迦罗摩大师有点失望，但悉达多的去意已决。第二天，他再次上路了。

　　14．渡过恒河

　　悉达多渡过了有名的恒河，进入摩揭陀王国，来到一个因有多位伟大精神导师而着称的地带。他决意要在此地找到一位可以教他了生脱死的导师。这些大师大都住在深山峻岭。悉达多不厌其烦地到处访寻这些名师的所在，无论要攀过多少个山岭，跋涉多少个幽谷，他都在所不计。一月复一月，日晒雨淋，他就是这样继续寻访下去。

　　悉达多遇到一些不愿穿衣的苦行者，又遇到另一些全不接受供食、只靠山果草根活命的苦行者。这些苦行者认为让身体饱受大自然的极度折磨，可以令他们死后升天。

　　一天，悉达多对他们说：“就是你们重生于天界，这个地球上的痛苦依然是没变的。要达到大道，首先是要找到解除人生痛苦的方法，而并不是逃避生命。虽然像那些只顾寻求感官享乐而惜身如宝的人必定不能有所成就，但枉然把身体虐待，也并不见得会有所帮助啊。”悉达多继续访道，在一些修道中心留上三个月，另一些又留上半年。他禅定的功夫日益加深，但他却依然未能找到解脱生死之道。时光流逝，悉达多转眼已离家三年了。有时，他在树林中禅坐，脑海中会浮现出他父亲、耶输陀罗、罗罗以及他童年的影像。虽然这不免令他有点烦躁和气馁，但他要找寻大道的强烈信念使他继续寻访下去。

　　有一段时间，悉达多独个儿浪居在离王舍城不远的般茶的山边。一天，他持着钵下山往城中乞食。他行得缓慢庄严，面貌祥和而坚定。沿途的居民都注视着这个行仪高雅、俨如一头雄狮步过树林似的僧人。刚巧，摩揭陀的频婆娑罗王乘着御驾经过，于是他叫车停下来让他细看悉达多。他吩咐随从给这个僧人供养食物，又要他尾随悉达多以能知道他的住处。