这里的王驩，是齐王宠信的一个亲信，正派的孟子最看不上眼的，就是这种人。俩人同到滕国去吊孝，回来的路上，孟子愣是对作为公差副手的王驩一言不发。同行的弟子公孙丑，大概觉得这气氛实在憋得人难受，也有点看不过去，就问老师干嘛对副使一言不发。孟子怎么回答：这不什么事都结了吗？我还说什么？这口气，这个性，这脾气，能不把人噎死？

　　孟子在齐国费尽心机，折腾一番，全被齐宣王这个无厘头国王，嘻哩哈啦化于无形。孟子知道一切都白费了，收拾行装，离开齐国，回家。途中，孟子在宿这个地方，连住了三晚--他在等齐宣王回心转意，请他回去。结果，齐宣王没等来，等来一个懵懵懂懂的后生仔。这后生仔大概觉得孟子还算是个人才，准备替齐王劝孟子回头。谁知正襟危坐，说了半天，孟子靠在茶几后面睡着了！青年很生气，孟子起身，引经据典，一顿连教训带解释，把个多管闲事，又不清楚自己斤两的年青人，打发了。2

　　孟子的难与人言，最典型的表现，是他招收弟子的苛刻条件，即所谓"五问不答"：自以为地位高的，自以为了不起的，自以为年长的，自以为曾立过功勋的，自以为有交情的，这五类人的求问，一概回绝。3连跟孟子交情甚厚的滕君弟弟，也吃了孟子的闭门羹。

　　从孟子身上可以看出，越有口才的人，越不要轻易地去亲近他，以为一定能相谈甚欢，没准还没拢边，就已被他定下的"条律"给反弹回来了。

　　皇帝们看中了孟子的哪一点

　　孟子身后的命运，跟皇帝紧密相联。

　　先说个故事。

　　两宋之际，有个晁说之的文人，站队站在司马光一边，对孟子说过些不礼貌的话，到告老还乡，去向皇帝辞行；当时的皇帝，就是杀了岳飞的宋高宗赵构，撇撇嘴，说道：是尝着论非孟子者，孟子发明正道，说之何人，乃敢非之！--就是那个写书说孟先生坏话的家伙吧，孟先生给我们指明了光辉大道，这晁说之算个什嘛东西，也敢说孟先生的不是！（转引自王曾瑜《孟子在宋代亚圣地位之确立及其影响》）

　　说说都不行，孟子有何神道，能得到皇上如此呵护、宝爱？

　　如果单看《孟子》原文，孟子显然是个很不安分，对国君更是信口雌黄的不敬者。《孟子 公孙丑下》记载，有一回孟子跟齐王恶意"捉迷藏"，最后只好尴尬地躲到一位叫景丑的朋友家。景丑对孟子直言："丑见王之敬子也，未见所以敬王也"。景丑所言，应当说是客观现象，但孟子却脾气很大地说了一通强词夺理的话，什么我这样做才是敬王，你们那样才是不敬王。说到后来，反倒是齐王对不起孟子，因为"汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？"（对管仲都不敢随随便便呼之即来，何况连管仲也不放在眼里的人。--孟子说他自己）

　　这不整个就是一"刺头"嘛，更别说他还讲了那么多十恶不赦的欺君之语。这么个"逆贼"，怎么会成为皇上的尊宠对象？皇帝们究竟看上了孟子的哪一点？

　　我大清着名的康熙帝，为这个谜团的解开，指出了一条路径：至于孟子，继往圣而开来学，辟邪说以正人心，性善仁义之旨着明于天下，此圣贤训词诏后，皆为万世生民而作也。道统在是，治统亦在是矣（转引自陈寒鸣《康熙帝与清初庙堂儒学》）

　　这段话的重要性，要稍稍调理一下。

　　表面看来，康熙赞美孟子，是说他私淑孔子，接上了孔子学问的香火；又让他自己的后面，多了一长串自封嫡传的徒子徒孙。当然，还有他的性善论，行仁义，这是每回说起来都必不可少，非说不可的。但实际上，这都是些绵上添花的玩意，也不说全没用，既然人性本善，那也就是说咱大家都是好人，呵呵。但那些谋反篡逆之党，男女偷情之徒，寡廉鲜耻，"性"之不善，是肯定的了，所以，也就肯定不再属于"人"之列，所以，将他们满门抄斩，浸笼沉塘，也就是理所当然，理直气壮的了。