子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"

　　子曰："君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。"子贡曰："夫子自道也。"

　　子曰："文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。"

　　子曰："若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。"

　　子曰："十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。"

　　子曰："吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。"子曰："述而不作，信而好古，窃比于我老彭。"

　　子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"

　　子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。"

　　子曰："我非生而知之者。好古，敏以求之者也。"

　　子曰："赐也，汝以予为多学而识之者欤？"对曰："然。非欤？"曰："非也。予一以贯之。"

　　子曰："盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。"

　　子曰："吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。"

　　子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"

　　子曰："不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反者，则不复也。"

　　子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"

　　互乡难与言。童子见，门人惑。子曰："与其进也，不与其退也。唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。"

　　子畏于匡。曰："文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？"

　　子曰："天生德于予，桓魋其如予何！"

　　子曰："加我数年，五十以学易，可以无大过矣。"

　　子不语怪力乱神。

　　子罕言利，与命，与仁。

　　子以四教-文、行、忠、信。

　　子钓而不网，弋不射宿。

　　子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

　　子温而厉，威而不猛，恭而安。

　　颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。"

　　叔孙武叔语大夫于朝曰："子贡贤于仲尼。"子服景伯以告子贡。子贡曰："譬之官墙，赐之墙也，及肩，窥见室家之好。夫子之墙，数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者，或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？"

　　叔孙武叔毁仲尼。子贡曰："无以为也。仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。"

　　二、孔子的感情与艺术生活

　　颜渊死，子哭之恸。从者曰："子恸矣。"曰："有恸乎？非夫人之为恸而谁为？"

　　子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。

　　子之所慎，斋、战、疾。

　　或问禘之说，子曰："不知也。知其说者，之于天下也，其如示诸斯乎？"指其掌。

　　祭如在，祭神如神在。子曰："吾不与祭，如不祭。"

　　王孙贾问曰："与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？"子曰："不然，获罪于天，无所祷也。"

　　子贡欲去告朔之饩羊。子曰："赐也，尔爱其羊，我爱其礼。"

　　子曰："敬鬼神而远之。"

　　子曰："甚矣！吾衰也。久矣，吾不复梦见周公。"

　　子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰："不图为乐之至于斯也。"

　　子曰："兴于诗，立于礼，成于乐。"

　　子曰："吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。"

　　颜渊问为邦。子曰："行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》舞。放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。"

　　子曰："由之瑟，奚为于丘之门？"门人不敬子路。子曰："由也，升堂矣，未入于室也。"

　　君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。