5.“索隐派”起源于“考证自传说”，自传说从本质上说也是“索隐派”的一种。


　　6.“索隐派”是将“考证”加上自己的推理，从而描绘出自己的想象，它是文学创作，不是科学。——“索隐派”“以若所为，求之所欲，缘木求鱼也！”是“按图而索骥焉”（刘梦溪语），“索隐派的特点是起于猜测，止于猜测，辗转相传，缺乏论证。”（刘梦溪语）。“‘索隐’，说得直白一些，就是猜测。”（胡文彬为《红楼解梦》写序）


　　现今“索隐派”中的佼佼者应属《红楼解梦》和刘心武的《秦可卿之死》二书。尤其《红楼解梦》可说使所有文学家感到汗颜。《红楼解梦》就其研究而言：“我认为《红楼解梦》一书，就其研究方法和研究结果来说，基本上属于‘索隐红学’一类的着作，这一点似可以不必回避。”（胡文彬为《红楼解梦》之序）


　　三、“爱情说”是现今红学的核心


　　“爱情悲剧论”也好，考证“自传说”也好，由此派生出的“索隐派”也好。三大派一个共同的观点就是钗、黛、宝玉三者之间是直写了三人的“婚姻”、“爱情”、“生活”、“人生”。三者的区别仅仅是：


　　1.爱情悲剧论者是：宝玉等于宝玉；黛玉等于黛玉。故，宝玉和黛玉存在着实写二人“爱情”。


　　2.自传说是宝玉等于雪芹；黛玉等于贾府表亲。故，雪芹和表亲间存在着实写的“爱情”、“婚姻”。


　　3.索隐派者：宝玉等于雪芹、纳兰成德……。黛玉等于表亲、董小婉……皇妃……。他们之间存在着男女“爱情”和男女“婚姻”关系。


　　爱情悲剧论和自传说及索隐派对爱情所持态度的不同和区别，仅仅一个是从小说的概念直接将人物之间男女关系加以论说；另一个则是将男女关系从书中人物转化和变换成作者的生平家史或者转化成历史中某人某家而论之。李希凡先生说：“无论意见怎样分歧，谁也难以否认，《红楼梦》终究是写了贾宝玉林黛玉的动人心弦的爱情悲剧，写了宝、黛、钗的婚姻纠葛。”（《艺术世界》）


　　四、“正照风月宝鉴”和《红楼梦》的艺术爱情说


　　“风月宝鉴”是《红楼梦》的别名。作者使用此名的意思是警戒读者对作品中的人物、内容、写作目的，如何鉴别以求其真假。在十二回《正照风月鉴》中，作者将《红楼梦》比作一个正反两面皆可照人的“宝镜”。正照和反照就成了能否读懂《红楼梦》的原则。贾瑞朽儒的“正照”，就是看到凤姐外在形式是一个俏丽的少妇，并且对这个少妇可肉欲、可淫，向他招手儿。故贾瑞对“宝镜”——《红楼梦》艺术上的真假在理解是错误的。而作品的背面（反照）凤姐是“骷髅”的性质，这是艺术掩盖下的真，它可治病，这是作者写作的目的和主旨。爱情论和自传说者，在分析中把凤姐看成、视作、照成她是一个有血有肉，可淫可欲，可乱伦性交的少妇，这一结论和贾瑞的“正照”是殊途而同归。二者只不过一个是用故事形式说明，另一个是用理论的方法说明。正照和反照，就是看《红楼梦》的正面或反面；看作品的外在形式或是通过外在形式看作品隐含的一面。在作品中所有正面人物，所有用来对贾府社会起到批判、破坏、反对的人物，艺术上都有正反、表里、真假两面性。书中所有反面人物都没这种艺术上的双重性。艺术上的正面人物如：宝玉、元、迎、探、惜、秦、珍、琏、凤、蟠、蓉、蔷，以及所有之“女儿”等。反面人物：政、赦、雨村、贾代儒、贾瑞、孙绍祖、金荣、璜大奶奶、周、王、卜世仁、冯渊、娇杏、狗儿、多官儿、多姑娘、鲍家、王夫人、邢夫人等等。美丑中间人物：贾敬、甄士隐、林如海、二尤、香菱等等。中间人物在艺术上也是真假参半。红学家正照和反照的核心问题是爱情说。既然爱情说和贾瑞的“正照”在艺术上是殊途同归，所以爱情说用所理解的淫、乱伦对凤姐和贾蓉、贾蔷之间的关系种种“推测”、“猜想”就都是错误的，都属“正照”，都没看其“骷髅”性质的一面。对于“正照”和“反照”，脂曰：“儒家正心，道者炼心，释辈戒心……无一不到，无一不能入者，独畏其入于邪，而不反照，故用‘正照’戒之。贾瑞死，可谓痴、愚、呆。”
五、电视剧《曹雪芹》和《红楼解梦》


　　2002年摄制的《曹雪芹》电视剧，就红学而论，它是一部索隐派剧作。前已说明，索隐派是以考证为基础的“自传说”在一筹莫展时的必然产物。《红楼梦》是史，是哲，是理；《红楼梦》不是自传，任何想以自传对《红楼梦》主题进行附会、论证、解释、说明必然走向死胡同。


　　《曹雪芹》电视剧在主题构思上，基本和霍氏三姐弟的《红楼解梦》大同小异。“解梦”的主题是雍正夺嫡，雍正让人暗杀；曹雪芹之所爱，被皇家夺去，并封为贵人。“解梦”认为《红楼梦》就是以此为主题，为“女儿”写传。我在《情解红楼》中，对“解梦”存在的问题，提出四十多处以想象取代历史真实的不实之谈。


　　如何照“风月宝鉴”是指如何读《红楼梦》。“正照”是不懂《红楼梦》的主题、宗旨。是指朽儒的愚昧无知、白日做梦、满口胡话、梦魂颠倒、脚下如绵、眼中似醋等等。读者和释辈（研究者）中的性混乱说也是“正照”。“反照”，是指《红楼梦》在男男女女、你你我我、亲亲疏疏、声色情欲艺术掩盖下书中背面所表达的主题、宗旨、人非人等等。


　　1.正照“风月鉴”：


　　（1）表示朽儒贾瑞一类人物不懂《红楼梦》。不识凤姐艺术背面是古坟中“骷髅”的性质。


　　（2）表示把《红楼梦》直观的看成是写男女两性关系。


　　（3）表示爱情论、婚姻说、乱伦、性淫、性混乱、婚姻自由说。


　　2.反照“风月鉴”：


　　（1）表示真正看到《红楼梦》中没写任何男女两性关系。


　　（2）表示《红楼梦》中任何男女两性关系，都是写社会、政治、历史中两种事物之间的一种拟人写法。人非人，男女非男女，他们都是历史事物和现实事物某种思想、哲学、理论概念的代称和化身。