全後汉文卷十二-仁者国学-全後汉文（清）严可均辑

全後汉文卷十二

　　乌程严可均校辑

　　侯霸

　　霸字君房。河南密人。成帝时为太子舍人。莽初迁随宰。後为淮平大尹。建武四年徵拜尚书令。明年代伏湛为司徒。封关内侯。十三年卒。追封则乡侯。谥曰哀侯。

　　立春下宽大诏

　　制诏三公。方春东作。敬始慎微。动作随之。罪非殊死。且勿案验。皆须麦秋。退贪残。进柔良。下当用者。如故事。（续汉礼仪志上。　案。後汉侯霸传。每春下宽大之。诏奉四时之令。皆霸所建也。）

　　奏劾朱浮

　　浮败乱幽州。构成宠罪。徒劳军师。不能死节。罪当伏诛。（後汉朱浮传。）

　　侯霸　伏湛　　　一

　　李通辞位议

　　王莽篡汉。倾乱天下。通怀伊吕萧曹之谋。建造大策。扶助神灵。辅成圣德。破家为国。亡身奉主。有扶危存亡之义。功德最高。海内所闻。通以天下平定。谦让辞位。夫安不忘危。宜令通居职疗疾。欲就诸侯。不可听。（後汉李通传。）

　　伏湛

　　湛字惠公。琅邪东武人。济南伏胜九世孙。成帝时为博士弟子。五迁至莽时为绣衣执法。迁後　属正。更始即位。以为平原太守。建武初徵拜尚书。迁司直。行大司徒事。寻代邓禹为大司徒。封阳都侯。坐事免。徙封不其侯。遣就国。

　　上疏谏征彭宠

　　臣闻文王受命而征伐五国。必先询之同姓。然後谋于群臣。加占蓍龟。以定行事。故谋则成。卜则吉。战则胜。其诗曰。帝谓文王。询尔仇方。同尔弟兄。以尔钩援。与尔临冲。以伐崇庸。崇国城守。先退後伐所以重人命。俟时而勳。故参分天下而有其二。陛下承大乱之极。受命而帝。兴明祖宗。出入四年。而减檀乡。制五校。降铜马。破赤眉。诛邓奉之属。不为无功。今京师空匮。资用不足。未能服近。而先事边外。且渔阳之地。逼接北狄。黠虏困迫。必求其助。又今所过县邑。尤为困乏。种麦之家。多在城郭。闻官兵将至。当已收之矣。大军远涉二千余里。士马罢劳。转粮艰阻。今兖豫青冀。中国之都。而寇贼从横。未及从化。渔阳以东。本备边塞。地接外虏。贡税微薄。安平之时。尚资内郡。况今荒耗。岂足先图。而陛下舍近务远。弃易求难。四方疑怪。百姓怨惧。诚臣之所惑也。复愿远览文王重兵博谋。近思征伐前後之宜。顾问有司。使极愚诚。采其所长。择之圣虑。以中土为忧念。（後汉伏湛传。）

　　移书属县

　　属县不得相侵陵。天生蒸民。必为立君。非久乱也。且养老育幼。以待真主。（袁宏後汉纪四。更始时湛为平原太守。）

　　伏湛　伏隆　　　二

　　伏隆

　　隆字伯文。一名盛。字伯明。湛子。仕郡督邮。建武初拜太中大夫。进光禄大夫。为张步所执。见杀。

　　被执遣闲使上书

　　臣隆奉使无状。受执凶逆。虽在困厄。授命不顾。又吏人知步反畔。心不附之。愿以时进兵。无以臣隆为念。臣隆得生到阙廷。受诛有司。此其大愿。若令没身寇手。以父母昆弟长累陛下。陛下与皇后太子。永享万国与天无极。（後汉伏隆传。）

　　移檄告郡国

　　乃者猾臣王莽。杀帝盗位。宗室兴兵。除乱诛莽。故群下推立圣公。以主宗庙。而任用贼臣。杀戮贤良。三王作乱。盗贼纵横。忤逆天心。卒为赤眉所害。皇天佑汉。圣哲应期。陛下神武奋发。以少制众。故寻邑以百万之军。溃散于昆阳。王郎以全赵之师。土崩于邯郸。大彤高胡。望旗消靡。铁胫五校。莫不摧破。梁王刘永。幸以宗室属籍。爵为侯王。不知厌足。自求祸弃。遂封爵牧守。造为诈逆。今虎邪大将军屯营十万。已拔睢阳。刘永奔迸。家已族矣。此诸军所闻也。不先自图。後悔何及。（後汉伏隆传。）

　　张纯

　　纯字伯仁。京兆杜陵人。御史大夫汤七世孙。成帝时袭爵富平侯。哀平闲为侍中。莽建国四年更封张乡侯。建武初复爵富平侯。历太中大夫五官中郎将。改封武始侯兼虎贲中郎将。进太仆。伐杜林为大司空。中元元年卒。谥曰节侯。

　　六宗表

　　臣窃以十一家凡有六统。而所据各异。考之经礼。大义不通。臣谓禋于六宗。祀祖考所尊者。六宗。则三昭三穆也。（御览五百二十八。）

　　张纯　　　三

　　奏加王莽九锡

　　圣帝明王。招贤劝能。德盛者位高。功大者赏厚。故宗臣有九命上分之尊。则有九锡登等之宠。今九族亲睦。百姓既章。万国和协。黎民时雍。圣瑞毕溱。太平已洽。帝者之盛。莫隆于唐虞。而陛下任之。忠臣茂功。莫着于伊周。而宰衡配之。所谓异时而兴如合符者也。谨以六蓺通义。经文所见。周官礼记。宜于今者。为九命之锡。臣请命锡。（汉书王莽传上。太后诏。其九锡礼仪亟奏。于是公卿大夫博士议郎列侯富平侯张纯等九百二人皆曰云云。奏可。）

　　奏除亲庙

　　陛下兴于匹庶。荡涤天下。诛鉏暴乱。兴继祖宗。窃以经义所纪。人事众心。虽实同创革。而名为中兴。宜奉先帝恭承祭祀者也。元帝以来。宗庙奉祠高皇帝为受命祖。孝文皇帝为太宗。孝武皇帝为世宗。皆如旧制。又立亲庙四世。推南顿君以上。尽于舂陵节侯。礼。为人後者。则为之子。既事大宗。则降其私亲。今禘祫高庙。陈序昭穆。而舂陵四世。君臣并死。以卑厕尊。不合礼意。设不遭王莽。而国嗣无寄。推求宗室。以陛下继统者。安得复顾私亲违礼制乎。昔高帝以自受命。不由太上。宣帝以孙後祖。不敢私亲。故为父立庙。独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙。以则二帝旧典。愿下有司。博采其议。（後汉张纯传。纯以宗庙未定。昭穆失序。十九年。乃与太仆朱浮共奏言。又略见续汉祭祀志下。）

　　奏行禘祫祭

　　礼。三年一祫。五年一禘。春秋传曰。大祫者何。合祭也。毁庙及（续汉志作毁庙这主。陈于太祖。）未毁庙之主皆登。合食乎太祖。五年而再殷。汉旧制。三年一祫。毁庙主合食高庙。存庙主未尝合祭。元始五年。诸王公列侯庙会。始为禘祭。（续汉志作始行禘礼。父为昭南向。子为穆。北向。父子不并坐。而孙从王父。）又前十八年亲幸长安。亦行此礼。礼说。三年一闰。天气小备。五年再闰。天气大备。故三年一祫。五年一禘。禘之为言谛。谛定（续汉志作谛諟。）昭穆。尊卑之义也。禘祭以夏四月。夏者。阳气在上。阴气在下。故正尊卑之义也。祫祭以冬十月。冬者。五谷成熟。物备礼成。故（续汉志作故骨肉。）合聚饮食也。斯典之废。于兹八年。（续汉志有祖宗庙未定且合祭。）谓可如礼施行。以时定议。（後汉张纯传。又见续汉祭祀志下。各有删节。）

　　张纯　　　四

　　奏宜封禅

　　自古受命而帝。治世之隆。必有封禅。以告成功焉。乐动声仪曰。以雅治人。风成于颂。有周之盛。成康之闲。郊配封禅。皆可见也。书曰。岁二月。东巡狩。至于岱宗柴。则封禅之义也。臣伏见陛下受中兴之命。平海内之乱。修复祖宗。抚存万姓。天下旷然。咸蒙更生。恩德云行。惠泽雨施。黎元安寍。夷狄慕义。诗云。受天之祜。四方来贺。今摄提之岁。仓龙甲寅。德在东宫。宜及嘉时。遵唐帝之典。继孝武之业。以二月东巡狩。封于岱宗。明中兴。勒功勳。复祖统。报天神。禅梁父。祀地只。传祚子孙。万世之基也。（後汉张纯传。又袁宏後汉纪八。太尉喜司空纯上书。印此约文。）

　　临终敕家丞歙

　　司空无功于时。猥蒙爵土。身死之後。勿议传国。（後汉张奋传。）

　　泰山刻石文

　　维建武三十有二年二月。皇帝东巡狩。至于岱宗。祡。望秩于山川。班于群神。遂觐东后。从臣太尉熹行司徒事特进高密侯禹等。汉宾二王之後在位。孔子之後褒成侯序在东后。蕃王十二。咸来助祭。河图赤伏符曰。刘秀发兵捕不道。四夷云集龙斗野。四七之际火为主。河图会昌符曰。赤帝九世。巡省得中。治平则封。诚合（通典作成治。）帝道孔矩。则天文灵出。地只瑞兴。帝刘之九。会命岱宗。诚善用之。奸伪不萌。赤汉德兴。九世会昌。巡狩皆当。天地扶九。崇经之常。汉大兴之道。在九世之王。封于泰山。刻石着记。禅于梁父。退省考五。河图合古篇曰。帝刘之秀。九名之世。帝行德。封刻政。（通典作藏。）河图提刘子曰。九世之帝。方明圣。持衡拒。（通典作矩。）九州平。天下予。（通典作经。）雒书甄曜度曰。赤三德。昌九世。会修　符。合帝际。勉刻封。孝经钩命决曰。子谁行赤。刘用帝。三建孝。九会修。

　　张纯　　　五

　　专兹竭行封岱青。（通典作齐。）河雒命（通典作名。）后。经谶所传。昔在帝尧。聪明密微。让与舜庶。後裔握机。王莽以舅后之家。三司鼎足。冢宰之权势。依托周公霍光辅幼归政之义。遂以篡叛。僭号自立。宗庙隳坏。社稷丧亡。不得血食。十有八年。扬、徐、青三州首乱。兵革横行。延及荆州。豪杰井兼。（通典作并。）百里屯聚。往往僭号。北夷作寇。千里无烟。无鸡鸣犬（通典作狗）吠之声。皇天眷顾皇帝。以匹庶受命中兴。年二十八载。兴兵起。是以中次诛讨。十有余年。罪人则斯得。黎庶得居尔田。安尔宅。书同文。车同轨。人同伦。舟舆所通。人迹所至。靡不贡职。建明堂。立辟雍。起灵台。设庠序。同律度量衡。修五礼。五玉三帛。二牲一死。贽。吏各修职。复于旧典。在位三十有二年。年六十二。乾乾日昃。不敢荒寍。涉危历险。亲巡黎元。恭肃神只。惠恤耆老。理庶遵古。聪尢明恕。皇帝唯慎河图雒书正文。是月辛卯祡。登封泰山。甲午。禅于梁阴。以承灵瑞。以为兆民。永兹一宇。垂于後昆。百寮从臣。郡守师尹。咸蒙祉福。永永无极。（续汉祭祀志上。通典五十四。）秦相李斯燔诗书。乐崩礼坏。建武元年已前。文书散亡。旧典不具。不能明经文。以章句细微相况。八十一卷明者为验。又其十卷。皆不昭晰。子贡欲去告朔之饩羊。子曰。赐也尔爱其羊。我爱其礼。後有圣人。正失误。刻石记。（续汉祭祀志上。上至奉高。遣侍御史与兰台令吏将工先上山刻石文云云。又略见通典五十四。　案。後汉张纯传。帝乃东巡岱宗。以纯视御史大夫从。并上元封旧仪及刻石文。）

　　张奋

　　奋字　通。纯子。中元初袭爵武始侯。永平中随例归国。後为侍祠侯。章帝时拜左中郎将。转五官中郎将。迁长水校尉将作大匠。免。和帝即位。起为城门校尉。迁长乐卫尉。进太常。永元六年。代刘方为司空。以病免。召为太常。复以病免。

　　张奋　　　六

　　因灾旱上疏

　　岁比不登。人食不足。今复久旱。秋稼赤立。畅气垂尽。日月迫促。夫国以民为本。民以谷为命。政之急务。忧之重者也。臣蒙恩尢深厚。受职过任。夙夜忧惶。章奏不能叙心。愿对中常侍口陈得失。（袁宏後汉纪十三。又见後汉张奋传。）

　　请定礼乐疏

　　圣人所美。政道至要。本在礼乐。五经同归。而礼乐之用尢急。孔子曰。安上治民。莫善于礼。移风易俗。莫善于乐。又曰。揖让而化天下者。礼乐之谓也。先王之道。礼乐可谓盛矣。孔子谓子夏曰。礼以修外。乐以制内。丘己矣夫。又曰。礼乐不兴。则刑罚不中。刑罚不中。则民无所厝其手足。臣以为汉当制作礼乐。是以先帝圣德。数下诏书。愍伤崩缺。而众儒不达。议多駮异。臣累世台辅而大典未定。私窃惟忧。不忘寝食。臣犬马齿尽。诚冀先死见礼乐之定。（後汉张奋传。永元九年以病罢在家上疏。）

　　复上疏条礼乐异议三事

　　汉当改作礼乐。图书者明。王者化定制礼。功成作乐。谨条礼乐异议三事。愿下有司。以时考定。昔者孝武皇帝光武皇帝封禅告成。而礼乐不定。事不相副。先帝已诏曹　。今陛下但奉而承之。犹周公斟酌文武之道。非自为制。诚无所疑。久执谦谦。令大汉之业。不以时成。非所以章显祖宗功德。建太平之基。为後世法。（後汉张奋传。十三年召拜太常。复上疏。又略见书钞五十三。引续汉书。）

　　上书辞袭封

　　根不病。衰[衰当作哀]臣小称疾。令翕立後。臣时在河南冢庐。臣见纯前告翕语。自以兄弟不当蒙袭爵之恩。愿下有司。（□□□□□引东观汉记。）

　　桓谭

　　谭字君山。沛国相人。成帝时为奉车郎。莽时为谏大夫。迁掌乐大夫。更始即位。召拜太中大夫。建武初徵待诏。上书忤指不用。後拜议郎给事中。出为六安郡丞。道病卒。年七十余。有桓子新论十七卷。集五卷。

　　桓谭　　　七

　　仙赋（并序）

　　余少时为郎。从孝成帝出祠甘泉河东。见部先置华阴集灵宫。宫在华山下。武帝所造。欲以怀集仙者王乔赤松子。故名殿为存仙。端门南向山。署曰望仙门。余居此焉。窃有乐高眇之志。即书壁为小赋。以颂美曰。（书钞一百二。蓺文类聚七十八。）

　　夫王乔赤松。呼则出故。翕则纳新。天矫经引。绩气关元。精神周洽。鬲塞流通。乘凌虚无。洞达幽明。诸物皆见。玉女在旁。仙道既成。神灵攸迎。乃驾青龙赤腾。为历躇玄厉之嶊嶵。有似乎鸾凤之翔飞。集于胶葛之宇。泰山之台。吸玉液。食华芝。漱玉浆。饮金醪。出宇宙。与云浮。洒轻雾。济倾崖。观沧川而升天门。驰白鹿而从麒麟。周览八极。还崦华坛。泛泛乎。滥滥乎。随天转旋。容容无为。寿极乾坤。（蓺文类聚七十八。）

　　陈时政疏

　　臣闻国之废兴。在于政事。政事得失。由乎辅佐。辅佐贤明。则俊士充朝。而理合世务。辅佐不明。则论失时宜。而举多过事。夫有国之君。俱欲兴化建善。然而政道未理者。其所谓贤者异也。昔楚庄王问孙叔敖曰。寡人未得所以为国是也。叔敖曰。国之有是。众所恶也。恐王不能定也。王曰。不定独在君。亦在臣乎。对曰。君骄士曰。士非我无从富贵。士骄君曰。君非士无从安存。人君或至失国而不悟。士或至饥寒而不进。君臣不合。则国是无从定矣。庄王曰。善。愿相国与诸侯大夫共定国是也。盖善政者。视俗而施教。察失而立防。威德更兴。文武迭用。然後政调于时。而躁人可定。昔董仲舒言理国譬若琴瑟。其不调者则解而更张。夫更张难行。而拂众者亡。是故贾谊以才逐。而　错以智死。世虽有殊能。而终莫敢谈者。惧于前事也。且设法禁者。非能尽塞天下之奸。皆合众人之所欲也。大抵取便国利事多者则可矣。夫张官置

　　桓谭　　　八

　　吏。以理万人。县赏设罚。以别善恶。恶人诛伤。则善人蒙福矣。今人相杀伤。虽已伏法。而私结怨雠。子孙相报。後忿深前。至于灭户殄业。而俗称豪健。故虽有怯弱。犹勉而行之。此为听人自理。而无复法禁者也。今宜申明旧令。若己伏官诛。而私相伤杀者。虽一身逃亡。皆徙家属于边。其相伤者。加常二等。不得籊山赎罪。如此。则仇怨自解。盗贼息矣。夫理国之道。举本业而抑末利。是以先帝禁人二业。锢商贾不得宦为吏。此所以抑并兼长谦耻也。今富商大贾。多放田货中家子弟。为之保役。趋走与臣仆等勤。收税与封君比入。是以众人慕效。不耕而食。乃至多通侈靡。以淫耳目。今可令诸商贾。自相纠告。若非身力所得。皆以臧畀告者。如此。则专役一己。不敢以贷与人。事寡力弱。必归功田亩。田亩修。则谷入多而地力尽矣。又见法令决事。轻重不齐。或一事殊法。同罪异论。奸吏得因缘为市。所欲活则出生义。所欲陷则与死比。是为刑开一门也。今可令通义理明习法律者校定科比。一其法度。班下郡国。蠲除故条。如此。天下知方。而狱无怨滥矣。（後汉桓谭传。拜议郎给事中。因上疏陈时政所宜。书奏不省。）

　　抑谶重赏疏

　　臣前献瞽言。未蒙诏报。不胜愤懑。冒死复陈愚。夫策谋有益于政道者。以合人心而得事理也。凡人情。忽于见事而贵于异闻。观先王之所记述。咸以仁义正道为本。非有奇怪虚诞之事。盖天道性命。圣人所难言也。自子贡以下。不得而闻。况後世浅儒。能通之乎。今诸巧慧小才伎数之人。增益图书。矫称谶记。以欺惑贪邪。诖误人主。焉可不抑远之哉。臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术。甚为明矣。而乃欲听纳谶记。又何误也。其事虽有时合。譬犹卜数只偶之类。陛下宜垂明听。发圣意。屏群小之曲说。核定一经之正义。咯雷同之俗语。详通人之雅谋。又臣闻安平则尊道术之士。有难则贵介胄之臣。今圣朝兴复祖统。为人臣主。而四方盗贼未尽归伏者。此权谋未得也。臣谭复观陛下用兵。诸所降下。既无重赏以相恩诱。或至虏掠夺其财物。是以兵长渠率。各生狐疑。党辈连结。岁月不解。古人有言曰。天下皆知取之为取。而莫知与之为取。陛下诚能轻爵重赏。与士共之。则何招而不至。何说而不释。何向而不开。何征而不克。如此。则能以狭为广。以迟为速。亡者复存。失者复矣。（後汉桓谭传。）

　　上便宜

　　管仲。桓公之指南。（选东京赋注。）

　　陈便宜

　　所谓霸功者。法度明正。百官修治。威令流行者也。（文选王仲宣诔注。）

　　启事

　　官吏二千石。布襦羊裘。以白木杯饮食。餰虚诈。谼以求名干誉。

　　荅扬雄书

　　子云勤味道腴。（文选班固答宾戏注。又任昉王文宪集序注。又潘岳杨荆州诔注。）