全後汉文卷十三-仁者国学-全後汉文（清）严可均辑

全後汉文卷十三

　　乌程严可均校辑

　　桓谭二

　　桓子新论上

　　谨案。隋志儒家。桓子新论十七卷。後汉六安丞桓谭撰。旧新唐志同。本传。谭字君。沛国相人。成帝时为郎。哀平闲位不过郎。莽时为掌乐大夫。更始立。召拜太中大夫。世祖即位。徵待诏。极言谶之非经。出为六安郡丞。道病卒。谭着书言当世行事。号曰新论。世祖善焉。琴道一篇未成。萧[萧当作肃]宗使班固续成之。章怀注曰。新论。一曰本造。二王霸。三求辅。四言体。五见徵。六谴非。七启寤。八袪蔽。九正经。十识通。十一离事。十二道赋。十三辨惑。十四述策。十五闵友。十六琴道。本造闵友。琴道各一篇。余并有上下。注又引东观记曰。光武读之。敕言卷大。令皆别为上下。凡二十九篇。琴道未毕。但有发首一章。案二十九篇而十七卷者。上下

　　桓谭　　　一

　　篇仍合卷为十六卷。疑复有录一卷。故十七卷。其书宋时不着录。群书治要所载三十六事。当是十三篇。惟少本造、述策、闵友三篇。各书所载。又三百许事。合并复重。联属断散。凡百七十二事。依治要意林次第。以类相从。定为三卷。诸引但琴道有篇名。余无篇名。今望文分系。仍加各篇旧名。取便检阅。君山博学多通。同时刘子骏七略徵引其琴道篇。扬子云难穷。立毁所作盖天图。其後班孟临汉书据用甚多。王仲任论衡超奇篇、佚文篇、定贤篇、案书篇、对作篇皆极推崇。至谓子长子云论说之徒。君山为甲。则其书汉井早有定论。惜久佚失。所得见者仅此。然其尊王贱霸。非图谶。无仙道。综核古今。偭偻失得。以及仪象典章。人文乐律。精华略具。则虽谓此书未尝佚失可也。嘉庆二十年岁在乙亥二月既望。

　　本造第一

　　秦吕不韦请迎高妙。作吕氏春秋。汉之淮南王。聘天下辩通。以着篇章。书成。皆布之都市。悬置千金。以延示众士。而莫能有变易者。乃其事约艳。体具而言微也。（文选杨德祖答临淄侯牋注。）

　　董舒专精于述古。年至六十余。不窥园中菜。（御览九百七十六。）余为新论。术古今今。（卫与述通。疑当作术古正今。）亦欲兴治也。何异春秋褒贬邪。今有疑者。所谓蚌异蛤。二五为非十也。谭见刘向新序陆贾新语。乃为新论。庄周寓言。乃云尧问孔子。淮南子云。共工争帝地维绝。亦皆为妄作。故世人多云短书不可用。然论天闲莫明于圣人。庄周等虽虚诞。故当采其善。何云尽弃邪。（御览六百二。）

　　桓谭　　　二

　　王霸第二

　　夫上古称三皇五帝。而次有三王五霸。此天下君之冠首也。故言三皇以道治。而五帝用德化。三王由仁义。五霸用权智。其说之曰。无制令刑罚。谓之皇。有制令而无刑罚。谓之帝。赏善诛恶。诸侯朝事。谓之王。兴兵众。约盟誓。以信义矫世。谓之霸。（此下当说皇帝字义。缺。）王者往也。言其惠泽优游。天下归往也。（此下当说霸字义。缺。）五帝以上久远。经传无事。唯王霸二盛之义。以定古今之理焉。夫王道之治。先除人害。而足其衣食。然後教以礼义。使知好恶去就。是故大化四凑。天下安乐。此王者之术。霸功之大者。尊君卑臣。权统由一。政不二门。赏罚必信。法令着明。百官修理。威令必行。此霸者之术。王者纯粹。其德如彼。霸道驳杂。其功如此。俱有天下。而君万民。坐统子孙。其实一也。（意林。史记秦本纪正义。长短经通变。御览七十七。又四百三。）

　　汤武则久居诸侯方伯之位。德惠加于百姓。（文选典引注。）

　　夫王道之主。其德能载包含以统乾元也。（初学记九。）

　　儒者或曰。图王不成。其弊亦可以霸。此言未是也。传曰。孔氏门人。五尺童子不言五霸事者。恶其违仁义而尚权诈也。（章林。御览七十七。　案。意林先引三皇以道治云云。後引图王不成云云。御览次第互易。今依意林。）

　　求辅第三

　　治国者。辅佐之本。其任用咸得大才。大才乃主之股肱羽翮也。（意林。）王公大人。则嘉得良师明辅。品庶凡民。则乐畜仁贤哲士。皆国之柱栋。而人之羽翼。（御览一百八十七。　案北堂书钞二十九引桓阶子曰梁陈大臣。疑非即此也。桓阶三国志有传。不闻成书。故附记于此。）

　　王者易辅。霸者难佐。（意林。任子引桓谭云。）

　　昔殷之伊尹。周之太公。秦之百里奚。虽咸有大（旧作天。依前後条改。）才。然皆年七十余。乃昇为王霸师。（御览四百四。）

　　桓谭　　　三

　　昔秦王（御览八十六作秦始皇。）见周室之失统。丧权于诸侯。自以当保有九州。见万民碌碌。犹群羊聚猪。皆可以竿而驱之。（自以下二十四字依御览加。）故遂自恃。不任人封立诸侯。及陈胜楚、汉。咸由布衣。非封君有土。而并共灭秦。遂以败也。（遂以败也四字依御览加。）高帝既定天下。念项王从函谷入。而己由武关到。推却关。修绐守御。内充实三军。外多发屯戍。设窃治党与之法。重悬告反之赏。及王翁之夺取。乃不犯关梁厄塞。而坐得其处。王翁自见以专国秉政得之。即抑重臣。收下权。使事无大小深浅。皆断决于已身。及其失之。人（疑当作又。）不从大臣生焉。更始帝见王翁以失百姓心亡天下。既西到京师。恃民悦喜。则自安乐。不听纳谏臣谋士。赤眉围其外。而近臣反。城遂以破败。由是观之。夫患害奇邪不一。何可胜为设防量备哉。防备之善者。则唯量贤智大材。然後先见豫图。遏将救之耳。（群书治要。）

　　明镜。龟策也。章程。斛斗也。铨衡。文尺也。（意林。）

　　唯鍼艾方药者。己病之具也。非良医不能以愈人。材能德行者。治国之器也。非明君不能以立功。医无鍼药。可作为求贾。以行术伎。不须必自有也。君无材德。可选任明辅。不待必躬能也。由是察焉。则材能德行。国之鍼药也。其得立功效。乃在君辅。传曰。得十良马。不如得一伯乐。得十利剑。不如得一欧冶。多得善物。不如少得能知物。知物者之致善珍。珍益广。非特止于十也。（君书治要。）

　　朝九州之俊。（北堂书钞十一。）

　　昔尧试舜于大麓。麓者。乃领录天下之事。如今之尚书官矣。宜得大贤智。乃可使处议持平焉。（续汉百官志注。北堂书钞五十九。蓺文类聚四十八。御览二百十二。）

　　昔周公光崇周道。泽被四表。（文选石阙铭注。）

　　治狱如水。（北堂书钞四十四。）

　　夫圣人乃千载一出。贤人君子所想思而不可得见者也。（文选刘越石劝进表注。三国名臣赞注。博奕论注。吊魏武帝文注。）

　　切直忠正。则汲黯之敢谏争也。（文选天监三年策秀才文注。）

　　前世俊士。立功垂名。图画于殿阁宫省。此乃国之大宝。亦无价矣。虽积和壁。累夏璜。囊隋侯。箧夜光。未足喻也。伊吕良平。何世无之。但知人君不知。群臣勿用也。（意林。）

　　桓谭　　　四

　　捕猛兽者不使美人举手。钓巨鱼者不使稚子轻预。非不亲也。力不堪也。柰何万乘之主而不择人哉。（长短经是非引桓子。）

　　传记言。魏牟北见赵王。王方使冠工制冠于前。问治国于牟。对曰。大王诚能重国若此二尺縰。则国治且安矣。王曰。国所受于先人。宗庙社稷至重。而比之二尺縰。何也。牟曰。大王制冠。不使亲近而必求良工者。非为其败縰而冠不成与。今治国不善。则社稷不安。宗庙不血食。大王不求良士而任使其私爱。此非轻国于二尺縰之制邪。王无以应。（北堂书钞一百二十七。御览八百二十四。）

　　凡人性。难极也。难知也。故其绝异者。常为世俗所遗失焉。（文选归去来辞注。王文宪集序注。）

　　薛翁者。长安善相马者也。于边郡求得骏马。恶貌而正走。名骥子。骑以入市。云来人不见也。後劳问之。因请观焉。翁曰。诸卿无目。不足示也。（蓺文类聚九十三。文选蜀都赋注。御览八百九十七。）

　　夫畜生贱也。然有尤善者。皆见记识。故马称骅　骥騄。牛誉郭椒丁栎。（蓺文类聚九十四。）

　　贤有五品。谨敕于家事。顺悌于伦党。乡里之士也。作健晓惠。文史无害。县廷之士也。信诚（官本作诚。）笃行。谦平公（当有脱。）理下务上者。州郡之士也。通经术。名行高。能达于从政。宽和有固守者。公辅之士也。才高绝卓绝。　殊（官本作竦特。）于众。多筹大略。能图世建功者。天下之士也。（意林。）

　　居家循理。乡里和顺。出入恭敬。言语谨逊。谓之善士。（文选范蔚宗宦者传论注。）言求取辅佐之术。既得之。又有大难三。而止善二。为世之事。中庸多。大材少。少不胜众。一口不能与一国讼。持孤特之论。干雷同之计。以疏贱之处。逆贵贱之心。则万不合。此一难也。夫建踔殊。为非常。乃世俗所不

　　桓谭　　　五

　　能见也。又使明智图事。而与众平之。亦必不足。此二难也。既听纳有所施行。而事未及成。谗人随而恶之。即中道狐疑。或使言者还受其尤。此三难也。智者尽心竭言。以为国造事。众闲之则反见疑。壹不当合。遂被谮想。（旧校云。想恐愬。）虽有十善。隔以一恶云。此一止善也。材能之士。世所嫉妒。遭遇明君。乃壹兴起。既幸得之。又复随众。弗与知者。虽有若仲尼。犹且出走。此二止善也。是故非君臣致密坚固。割心相信。动无闲疑。若伊吕之见用。传说通梦。管鲍之信任。则难以遂功竟意矣。又说之言。亦甚多端。其欲观使者。则以古之贤辅厉主。（颖当作之。）欲闲疏别离。则以专权危国者论之。盖父子至亲。而人主有高宗孝已之设。（颖当作失。）及景武时栗卫太子之事。忠臣高节。时有龙逢比干伍员晁错之变。比类众多。不可尽记。则事曷可为邪。庸易知邪。虽然。察前世已然之效。可以观览。亦可以为戒。维诸高妙大材之人。重吐遇咎。（旧校云。咎恐合。）皆欲上与贤侔。而垂荣历载。安肯毁名废义。而为不轨恶行乎。若夫鲁连解齐赵之金封。虞卿捐万户与国相。乃乐以成名肆志。岂复于求便辟趋利邪。览诸邪背叛之臣。皆小辨贪饕之人也。大材者莫有焉。由是观之。世闲高士材能绝异者。其行亲任亦明矣。下主乃意疑之也。如不能听纳。施行其策。虽广知得。亦终无益也。（群书治要。）

　　贾谊不左迁失。志则文彩不发。淮南不贵盛富饶。则不能广聘骏士。使着文作书。太史公不典掌书记。则不能条悉古今。扬雄不贫。则不能作玄言。（意林。）

　　殷之三仁。皆暗于前而章于後。何于事。何补于君。（意林。）

　　谓扬子云曰。如後世复有圣人。徒知其材能之胜已。多不能知其圣与非圣人也。子云曰。诚然。（论衡讲瑞篇。　案。此条不言出新论。望文知之。故采之。）

　　桓谭　　　六

　　言体第四

　　凡人耳目所闻见。心意所知识。情性所好恶。利害所去就。亦皆同务焉。若材能有大小。略有深浅。听明有闇照。质行有薄厚。亦皆异度焉。非有大材深智。则不能见其大体。大体者。皆是当之事也。夫言是而计当。遭变而用权。常守正。（当作居常而守正。）见事不惑。内有度量。不可倾移。而诳以谲异。为知大体矣。如无大材。则虽威权如王翁。察慧如公孙龙。敏给如东方朔。言灾异如京君明。及博见多闻。书至万篇。为儒教授数百千人。只益不知大体焉。维王翁之过绝世人有三焉。其智足以饰非夺是。辨能穷诘说士。威则震惧群下。又数阴中不快已者。故群臣莫能抗答其论。莫敢干犯匡谏。卒以致亡败。其不知大体之祸也。夫（当有知字。）帝王之大体者。则高帝是矣。高帝曰。张良、萧何、韩信。此三子者。皆人杰也。吾能用之。故得天下。此其知大体之效也。王翁始秉国政。自以通明贤圣。而谓群下才智莫能出其上。是故举措兴事。辄欲自信任。不肯与诸明习者通兵[兵当作共]。（有脱误。）苟直意而发。得之而用。是以稀获其功效焉。故卒遇破亡。此不知大体者也。高帝怀大智略。能自揆度。群臣制事定法。常谓曰。库而勿高也。度吾所能行为之。宪度内疏。政合于时。故民臣乐悦。为世所思。此知大体者也。王翁嘉慕前圣之治。而简薄汉家法令。故多所变更。欲事事效古。美先圣制度。而不知己之不能行其事。释近趋远。所尚非务。故以高义退致废乱。此不知大体者也。高祖欲攻魏。乃使人窥视其国相。及诸将率左右用事者。知其主名。乃曰。此訾不如事萧何、曹参、韩信、樊哙等。亦易与耳。遂往击破之。此知大体者也。王翁前欲北伐匈奴。及後东击青徐众郡赤眉之徒。皆不择良将。而但以世姓及信谨文吏。或遣亲属子孙素所爱好。或[或当作咸]无权智将帅之用。猥使据军持众。当赴强敌。是以军合则损。士众散走。咎在不择将。将与主俱不知大体者也。（群书治要。）

　　动如雷震。住如岳立。攻如奔电。取如疾风。前轻後重。内实外虚。（北堂书钞一百十六。）

　　周亚夫严猛哮吼之用。可谓国之大将军。（北堂书钞未改本一百十五。）

　　桓谭　　　七

　　世有围棋之戏。或言是兵法之类也。及为之。上者远棋疏张。置以会围。因而伐之。成多得道之胜。中者则务相绝遮要。以争便求利。故胜负狐疑。须计数而定。下者则守边隅。趋作罫目。以自生于小地。然亦必不如察薛公之言黥布反也。上计云。取吴楚。并齐鲁及燕赵者。此广地道之谓也。其中计云。取吴楚。并韩魏。塞成皋。据敖仓。此趋遮要争利者也。下计云。取吴不蔡。据长沙以临越。此守边隅趋作罣目者也。更始帝将相不能防卫。而令罣中死棋皆生也。（史记黥布传集解。文选博奕论注。长短经二国权。御览七百五十三。意林。）

　　更始帝到长安。其大臣辟除东宫之事。为下所非笑。但为小卫楼半城而居之。以是知其将相非萧曹之俦也。（初学记二十四。）

　　夫言行在于美善。不在于众多。出一美言美行。而天下从之。或见一恶意丑事。而万民违之。可不慎乎。故易曰。言行君子之枢机。枢机之发。荣辱之主。所以动天地者也。（群书治要。）

　　王翁刑杀人。又复加毒害焉。至生烧人。以　五毒灌死者肌肉。及埋之。复荐覆以荆棘。人既死。与土木等。虽重加创毒。亦何损益。成汤之省纳。无补于士民。士民向之者。嘉其有德惠也。齐宣之活牛。无益于贤人。贤人善之者。贵其有仁心也。文王葬枯骨。无益于众庶。众庶悦之者。其恩义动人也。（本作思义动之也。依意林改。）王翁之残死人。观人五藏。（观人五藏四字依意林加。）无损于生人。生人恶之者。以残酷示之也。维此四事。忽微而显着。纤细而犹大。故二圣以兴。一君用称。王翁以亡。知大体与不知者远矣。（群书治要。）

　　圣王治国。崇礼让。显仁义。以尊贤爱民为务。是为卜筮维寡。祭祀用稀。（群书治要。）

　　昔楚灵王骄逸轻下。简贤务鬼。信巫祝之道。齐戒洁鲜。以祀上帝。礼群臣[臣当作神]。躬执羽绂。起舞坛前。吴人来攻。其国人告急。而灵王鼓舞自若。顾应之曰。寡人方祭上帝。乐明神。当蒙福佑焉。不敢赴救。而吴后遂至。俘获其太子及后姬。甚可伤。（御览五百二十六。又七百三十五。）

　　桓谭　　　八

　　王翁好卜筮。信时日。而笃于事鬼神。多作庙兆。洁齐祀祭。牺牲殽膳之费。吏卒辨治之苦。不可称道。为政不善。见叛天下。及难作兵起。无权策以自救解。乃驰之南郊告祷。抟（莽传作搏。）心言冤。号兴流涕。叩头请命。幸天哀助之也。当兵入宫日。矢射交集。燔火大起。逃渐台下。尚抱其符命书。及所作威斗。可谓蔽惑至甚矣。（群书治要。）

　　见徵第五

　　东方朔短辞薄语。以谓信验。人皆谓朔大智。後贤莫之及。谭曰。鄙人有以狐为狸。以瑟为箜篌。此非徒不知狐与瑟。又不知狸与箜篌。乃非但言朔。亦不知後贤也。（意林。蓺文类聚四十四。）

　　余前为典乐大夫。有枭鸣于庭树上。而府中门下皆为忧惧。後余与典乐谢侯争斗。俱坐免去。（御览四百九十六。又九百二十七。）

　　余从长安归沛。道疾。（御览作病。）蒙絮被。绦罽襜褕。乘騂马。宿于下邑东亭中。亭长疑是贼。发卒夜来攻。余令吏勿斗。乃相问解而去。此安静自存也。（北堂书钞一百二十九。蓺文类聚七十五。御览六百九十三。又八百十六。）

　　夫以人言善我。亦必以人言恶我。王翁使都尉孟孙往泰山告祠。道过徐州。徐州牧宋仲翁道余才智。陈平留侯之比也。孟孙还。喜谓余曰。仲翁盛称子德。子乃此邪。余应曰。与仆游四五岁。不吾见称。今闻仲一言而奇怪之。若有人毁余。子亦信之。吾畏子也。（意林。）

　　周易曰。肥遯。无不利。（文选谢灵运入华子冈诗注。）

　　宋康王为无头之冠以示勇。（御贤六百八十四。）

　　传记言。（此三字依初学记二十五加。）淳于髡至邻家。见其　突之直。而积薪在旁。曰。此且有火灾。教使更为曲突。而远徙（本作徙远。依初学记乙转。）其薪　。（蓺文类聚八十作邻。）家不听。後灾。火果及积薪而燔其屋。邻里并救击。乃（本作及。依蓺文类聚改。）灭止。而亨羊具酒。以劳谢救火者。曲突远薪。固不　呼淳于髡饮饭。智者讥之云。教人曲突远薪。固无恩泽。燋头烂额反为上客。盖伤其贱本。而贵末也。（也字依蓺文类聚加。）岂独夫（本作夫独。以意乙转。）突薪可以除害哉。而人病国乱。亦皆如斯。是故良医医其未发。而明君绝其本谋。後世多损于杜塞未萌。而勤于攻击已成。谋臣稀赏。而斗士常荣。犹彼人殆（未。能断句。或本诗节南山无小人殆。）失事之重轻。察淳于髡之预言。可以无不通。此见微（当作徵。否则篇名当作见微。必有一误。）之类也。（群书治要。）

　　桓谭　　　九

　　博士弟子韩生居东寺。连三夜有恶梦。以问人。人教以晨起清（与圊通。）中祝之。三旦而人告以为　诅。捕治。数日死。（御览一百八十六。又四百。）

　　待诏景子春素善占。坐事系狱。其妇父朱若（疑当依下文作君。）至狱门。通言遗襦　。子春笃曰。朱君来言与。朱为诛。　而襦。中绝者也。我当诛断也。後遂腰斩。（御览六百九十五。）

　　阳城子姓张名衡。蜀郡人王翁（当有时字。）与吾俱为讲学祭酒。及寝疾。预贾棺椁。多下锦绣。立被发冢。（御览八百十五。）