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全後汉文卷十五
乌程严可均校辑
桓谭四
桓子新论下
离事第十一
举网以纲。千目皆张。振裘持领。万毛自整。治大国者。亦当如此。（意林。）以贤代（意林作代。下同。）贤谓之顺。（意林作烦。）以不肖代不肖谓之乱。（意林。御览四百二。）
关并字子阳。材智通达。（汉书沟洫志注。 案此以下皆言治河事。孟坚采新论以为志。首尾略具。故附载焉。志云。王莽时徵能治河者以百数。其大略异者。长水校尉平陵关并言。河决。率常于平原东郡左右。其地形下而土疏恶。闻禹治河时。本空此地。以为水猥。盛则放溢。少稍自索。虽时易处。犹不能离此。上古难识。近察秦汉以来。河决曹卫之域。其南北不过百八十里者。可空此地。勿以为官亭民舍而已。）
桓谭 一
大司马（当有史字。）张戎字仲功。习溉事。（汉书沟洫志注。御览六十一。事类河赋注。）议曰。（事类河赋注。）河水浊。一石水。六斗泥。而民竞引河溉田。令河不通利。至三月。挑花水至。则河决。以其噎不泄也。可以禁民勿复引河。（御览六十一事。类河赋注。 案。沟洫志云。大司马史长安张戎言。水性就下行疾。则自刮除成空而稍深。河水重浊。号为一石水而六斗泥。今西方诸郡以至京师东行。民皆引河渭山川水溉田。春夏乾燥。少水时也。故使河流迟。贮淤而稍浅。雨水多。暴至。则溢决也。国家数堤塞之。稍益高于平地。犹筑垣而居水也。可各顺从其性。毋复灌溉。则百川流行。水道自利。无溢决之害矣。）
韩牧字子台。善水事。（汉书沟洫志注。 案。志云。御史临淮韩牧以为可略于禹贡九河处穿之。纵不能为九。但有四五。宜有益。）
王平仲云。周谱言定王五年。河徙故道。（水经注。河水五作故渎。）今所行处。非禹所穿。（意林。 案。沟洫志云。大司空掾王横言。河入勃海。勃海地高于韩牧所欲穿处。往者天尝连雨。东北风。海水溢。西南出。漫数百里。九河之地。已为海所渐矣。禹之行河。水本随西山下东北去。周谱云。定王五年河徙。则今所行。非禹之所穿也。又秦攻魏。决河灌其都。决处遂大。不可复补。宜却徙完平处。更开空。使绿西山足。乘高地而东北入海。乃无水灾。沛郡桓谭为司空掾。典其议。为甄丰言。凡此数者。必有一是。宜详考验。皆可豫见。计定然後举事。费不过数亿万。亦可已事。诸浮食无产业民。空居与行役。同当衣食。衣食县官而为之作。乃两便。可以上继禹功。下除民疾。王莽时但崇空语。无施行者。）
四渎之源。河最高而长。从高注下。水流激峻。故其流急。为平地灾害。（水经注河水一。蓺文类聚九。）
通厤数家筭法。推考其纪。从上古天元以来。讫十一月甲子夜半朔冬至。日月若连譬。（初学记四。岁华记丽四。）
余前为郎。典漏刻。燥湿寒温辄异度。故有昏明昼夜。昼日参以晷景。夜分（御览作暮夜。）参以星宿。则得其正。（北堂书钞未改本一百三十。初学记二十五。御览二。）
扬子云好天文。问之于黄门作浑天老工。曰。我少能作其事。但随尺寸法度。殊不晓达其意。然稍稍益愈。到今七十。乃甫适知。已又老且死矣。今我儿子爱学作之。亦当复年如我乃蛲知。已又且复死焉。其言可悲可笑也。（北堂书钞未改本一百三十。御览二。）
桓谭 二
通人扬子云因众儒之说天。以天为如盖转。（初字转字依初学记一加。）常左旋。日月星辰。随而东西。乃图书形体行度。参以四时厤数昏昼夜。欲为世人立纪律。以垂法後嗣。余难之曰。春秋昼夜欲等平。旦日出于卯。正东方。暮日入于酉。正西方。今以天下人占视之。此乃人之卯酉。非天卯酉。天之卯酉。当北斗极。北斗极天枢。枢。天轴也。犹盖有保斗矣。盖虽转而保斗不移。天亦转周 斗极常在。知为天之中也。仰视之。又在北。不正在人上。而春秋分时。日出入乃在斗南。如盖转。则北道近。南道远。彼昼夜刻漏之数。何从等平。子云无以解也。後与子云奏事待报。坐白虎殿廊庑下。以寒故。背日曝背。有顷。日光去背。不复曝焉。因以示子云曰。天即盖转而日西行。其光影当照此廊下而稍东耳。无乃是反应浑天家法焉。子云立坏其所作。则儒家以为天左转非也。（晋书天文志一。御览二。事类天赋注。）
五藏（释藏百字二号。梁释僧佑世界记序云。桓谭拒问。率五藏以为喻。）
言太山之上有刻石。凡千八百余处。而可识知者七十有二。（初学记九。御览五百三十六。）
太史三世表。旁行邪上。并效周 。（梁书刘杳传。）
汉之三主。内置黄门工倡。（文选长笛赋注。繁休伯与魏文帝牋法。）
昔余在孝成帝时为乐府令。凡所典领倡优伎乐。盖有千人。（北堂书钞未改本五十五。）
圣贤之材不世。而妙善之不传。（文选王元长曲水诗序注。）
扬子云大才而不晓音。余颇离雅乐而更为新弄。子云曰。事浅易善。深者难识。卿不好雅颂而悦郑声。宜也。（御览五百六十五。）
惟人心之所独晓。父不能以禅子。兄不能教弟也。（文选魏文帝典论论文注。）
五声各从其方。春角夏徵。秋商冬羽。宫居中央而兼四季。以五音须宫而成。可以殿上五色锦屏风谕而不示之。望视。则青赤白黄黑。各各异类。就视。则皆以其色为地。四色文饰之。其欲为四时五行之乐。亦当各以其声为地。而用四声文饰之。犹彼五色屏风矣。（北堂书钞未改本一百三十二。御览七百一。）
余年十七。为奉车郎。卫殿中小苑西门。（御览二百十五。）
桓谭 三
谭谓扬子曰。君之为黄门郎。居殿中。数见舆辇玉蚤华芝。及凤皇三盖之属。皆元黄五色。饰以金玉。翠羽珠络。锦绣茵席者也。（续汉舆服志上注。又後汉班固传上注。北堂书钞未删改本一百四十一。文选西都赋注。寡妇赋注。宋孝武宣贵妃诔注。）
虽不见古路车。亦数闻师之说。但素舆而蒲茵也。（北堂书钞未删改本一百四十一。）
宓牺之制杵臼。万民以济。及後世加巧。因延力借身。重以践碓。而利十倍。杵舂又复设机关。用驴 牛马。及役水而舂。其利乃且百倍。（御览七百六十二。又八百二十九。）
刘歆致雨具。作土龙吹律。及诸方术。无不备设。谭问求雨所以为土龙何也。曰。龙见者。辄有风雨兴起以迎送之。故缘其象类而为之。（续汉礼仪志中注。）
难以顿牟磁石不能真。是何能掇针取芥。子骏穷无以应。（论衡乱龙篇。）
扶风漆县之邠亭。部言本太王所处。其民有会日以相与夜市。如不为期。则有重灾咎。（续汉郡国志一注。初学记二十四。御览一百九十一。又八百二十七。）
太原郡民以隆冬不火食五日。虽有疾病缓急。犹不敢犯。为介子推故也。（北堂书钞一百四十三。蓺文类聚三。御览二十七。又後汉书周举传曰。太原一郡旧俗。以介子推焚骸。有龙忌之禁。至其亡月。咸言神灵。不乐举火。由是士民每冬中辄一月寒食。莫敢烟爨。注曰。其事见桓谭新论。）
天下有鹳鸟。郡国皆食之。而三辅俗独不敢取之。取或雷霹雳起。原夫天不独左彼而右此。其杀取时。适与雷遇耳。（御览十三。又九百二十五。）
余小时闻闾巷言。孔子东游。见两小儿辩斗。问其故。一儿曰。我以日始出时近。日中时远。一儿以日初出远。日中时近。（案。殷敬顺列子释文卷下云。怆怆。桓谭新论亦述此事作怆凉。据知新论原文。具如列子汤问篇。惟怆凉字小异。法苑珠林既载列子于前。故于新论有所删节也。今列子与殷敬顺所见微异。附载之。一儿曰。日初出。大如车盖。及日中。则如盘盂。此不为远者小而近者大乎。一儿曰。日初出沧沧凉凉。及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎。孔子不能决也。金楼子立言篇亦载此事。）长水校尉平陵关子阳。以为日之去人。上方远而四旁近。何以知之。星宿昏时出东方。其闲甚疏。相离丈余。及夜半。在上方视之甚数。相离为一二尺。以准度望之。逾益明白。故知天上之远于傍也。日为天阳。炎为地阳。地气上升。天气下降。今置火于地。从旁与上诊其热。远近殊不同。乃差半焉。日中正在上覆盖人。人当天阳之冲。故热于始出时。又新从太阴中来。故复凉于其西。在桑榆闲。大小虽同。气犹不如清朝也。桓君山曰。子阳之言。岂其然乎。（隋书天文志上法苑珠林七。）
桓谭 四
公孙龙。六国时辩士也。为坚白之论。假物取譬。谓白马为非马。非马者。言白所以各色。马所以名形也。色非形。形非色。人不能屈。後乘白马。无符传。欲出关。关吏不听。此虚言难以夺实也。（六帖九。御览四百六十四。）
世俗咸曰。汉文帝躬俭约。修道德。躬先天下。天下化之。故致充实殷富。泽加黎庶。谷至石数十钱。上下饶羡。（北堂书钞一百五十六。御览三十五。又八百三十七。 案。此下当引成帝问刘向云云。如风俗通所载也。）
太史公造书。书成。示东方朔。朔为平定。因署其下。太史公者。皆朔所加之者也。（史记孝武纪索隐。又太史公自序传索隐作迁所着书成。以示东方朔。朔皆署曰太史公。）
雒陈李幼宾有小玉检。谒卫者史子伯。素好玉器。见而奇之。使余报以三万钱。请买焉。幼宾曰。我与好事长者传之。己顾十万。非三万钱主也。余惊骇云。我若于路见此。千钱亦不市也。故知之与不知。相去甚远。（御览八百五。）
道赋第十二
余少时好离骚。博观他书。辄欲反学。（北堂书钞九十七。）
扬子云攻于赋。王君大习兵器。余欲从二子学。子云曰。能读千賳则善賳。君大曰。能观千剑则晓剑。谚曰。伏习象神。巧者不过习者之门。（意林。 案。此约文。北堂书钞一百二引云。余少好文。见扬子云赋颂。欲从学。子云曰。能读千賳。则善之矣。蓺文类聚五十六引云。余素好文。见子云工为赋。欲从之学。子云曰。能读千赋。则善为之矣。书钞一百二十二引云。君大素晓习万剑之名。凡器但遥观而知。不须手持熟察。言能观千剑。则晓知之。此三条与意林相当。今难复并矣。又子云为甘泉赋。梦五藏出在地。蓺文类聚等书以事相涉。每牵连引之。意林一属祛蔽。一属道赋。今故分录。不紊原次云。）
桓谭 五
谚曰。侏儒见一节而长短可知。孔子言举一隅足以三隅反。观吾小时二赋。亦足以揆其能否。（御览四百九十六。）
余少时为奉车郎。孝成帝出祠甘泉河东。部先置华阴集灵宫。武帝所造。门曰望仙。殿曰存仙。书壁为之赋。以颂二仙之行。（北堂书钞一百二。 案。蓺文类聚七十八有此赋并序。）
辨惑第十三
五福。寿、富、贵、安乐、子孙众多。（意林。）
百足之虫。共举一身。安得不济。（意林。）
无仙道。好奇者为之。（连江叶氏本博物志七。今本五。）
曲阳侯王根迎方士西门君惠。从其学养生郤老之术。君惠曰。龟称三千岁。鹤称千岁。以人之材。何乃不及虫鸟邪。余应曰。谁当久与龟鹤同居。而知其年岁耳。（意林。御览七百二十。）
圣人何不学仙而令死邪。圣人皆形解仙去。言死者。示民有终也。（意林。文选颜延年五君咏注。）
天下神人五。一曰神仙。二曰隐沦。三曰使鬼物。四曰先知。五曰铸凝。（文选江赋注。五君咏注。谢元晖敬亭山诗注。任彦昇谢修下忠贞基启注。）
淮南王之子嫂。（当误。案二子。太子迁。孽子不害。未知孰是。）迎道人作金银云。鈆字金与公。鈆则金之公。而银者。金之昆弟也。（御览八百十二。）
武帝有所爱幸姬王夫人。窈窕好容。质性 佞。夫人死。帝痛惜之。方士李少君言能致其神魂。乃夜设烛张幄。置夫人神影。令帝居于他帐中。遥望见好女。似夫人之状。还帐坐。（史记武纪集解。北堂书钞一百三十二。文选潘安人悼 诗注。御览六百九十九。）
元帝被病。广求方士。汉中送道士（蓺文类聚作逸人。御览五十七作道人。今依水经注。）王仲都至。诏问何所能为。对曰。但能忍寒暑耳。乃以隆冬盛寒日。令袒衣。载以驷马。于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘。甚寒战。而仲都独无变色。卧于池台上。曛然自若。因为待诏。至夏大暑日。（案。岁华纪丽二说此事。以为服飞雪散。）使曝坐。又环以十炉火。口不言热。而身不汗出。（水经注渭水下。三辅黄图五。蓺文类聚五。初学记三。御览二十二。又三十四。又七百五十七。）
桓谭 六
近哀平闲。睢陵（御览六百四十三作临淮。九百四十四作睢陵。）有董仲君好方道。尝犯事坐重罪系狱。佯病死。数日。目陷虫出。吏捐弃之。既而复活。故知幼术靡所不有。又能鼻吹口歌。吐舌齖。耸眉动目。荆州有鼻饮之蛮。南城有飞头之夷。非为幼也。（连江叶氏本博物志二。今本四。法苑珠林七十六。御览六百四十三。又七百三十七。又九百四十四。）
哀帝时有才（当作老。）人范兰。言年三百岁。初与人相见。则喜而相应和。再三则骂而逐人。（御览四百六十六。）
史子心见署为丞相史。官架屋。发吏卒。及官奴婢以给之。作金不成。丞相自以力不足。又白傅太后。太后不复利于金也。闻金成可以作延年药。又甘心焉。乃除之为郎。舍之北宫。中使者待遇。（抱朴子内篇十六黄白。）
余尝与郎冷喜出。见一老翁粪上拾食。头而垢丑。不可忍视。喜曰。安知此非神仙。余曰。道必形体如此。无以道焉。（御览三百八十二。）
刘骏信方士虚言。谓神仙可学。尝问言。人诚能抑嗜欲。阖耳目。可不衰竭乎。余见其庭下有大榆树。久老剥折。指谓曰。彼树无情欲可忍。无耳目可阖。然犹枯槁朽蠹。人虽欲爱养。何能使不衰。（辩正论引陈思王辩道论。蓺文类聚八十八。御览九百五十六。）
黄（御览作期。）门郎程伟好黄白术。娶妻得知方家女。伟常从驾出。而无时衣。甚忧。妻曰。请致两端缣。缣即无故而至前。伟按枕中鸿宝。作金不成。妻乃往视伟。伟方扇炭烧筩中有水银。妻曰。吾欲试相视一事。乃出其囊中药。少少投之。食顷发之。已成银。伟大惊曰。道近在汝处。而不早告我。何也。妻曰。得之须有命者。于是伟日夜说诱之。卖田宅以供美食衣服。犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞伏之。妻辄知之。告伟言。道必当传其人。口是而心非者。虽寸断支解。而道犹不出也。伟逼之不止。妻乃发狂。裸而走。以泥自涂。遂卒。（抱朴子内篇黄白。御览八百十二。）
桓谭 七
吕仲子婢死。有女儿四岁。葬後数来抚循之。亦能为儿沐头浣濯。甚恶之。以告方士。云其家青狗为之。杀之则止。婢遂不复来。杨仲文亦言。所知家妪死。己敛未葬。忽起饮酒食。醉後而坐棺前祭床上。如是三四。家益厌苦。其後醉行坏垣。得老狗。便打死[死字衍]杀之。推问。乃里头沽家狗。（御览八百八十五。又九百五。）
述策第十四
或云。陈平为高帝解平城之围。则言其事秘。世莫得而闻也。此以工妙踔善。故藏隐而不传焉。子能权知斯事否。吾应之曰。此策乃反薄陋拙恶。故隐而不泄。高帝见围七日。而陈平往说阏氏。阏氏言于单于而出之。以是知其所用说之事矣。彼陈平必言汉有好丽美女。为道容貌。天下无有。今困急。已驰使归迎取。欲进与单于。单于见此人。必大好爱之。爱之则阏氏日以远疏。不知及其未到。令汉得脱去。去亦不持女来矣。阏氏妇女。有妒媔之性。必憎恶而剸去之。此说简而要。及得其用。则欲使神怪。故隐匿不泄也。刘子骏闻吾言。乃立称善。（史记陈丞相世家集解。汉书高纪注。蓺文类聚十八。白孔六帖二十一。御览三百八十一。）
闵友第十五
谚曰。有白头如新。倾盖如故。言内有以相知与否。不在新故也。（史记邹阳传集解。）
庄尤字伯石。（後汉光武纪注。）
高君孟颇知律令。尝自伏写书。着作郎署哀其老。欲代之。不肯。云我躬自写。乃当十遍读。（北堂书钞一百御览六百十四。）
扬雄作玄书。以为玄者天也道也。言圣贤着法作事。皆引天道以为本统。而因附属万类。王政人事法度。故宓羲氏谓之易。老子谓之道。孔子谓之元。而扬雄谓之玄。玄经三篇。以纪天地人之道。立三体有上中下。如禹贡之陈三品。三三而九。因以九九八十一。故为八十一卦。以四为数。数从一至四。重累变易。竟八十一而遍。不可损益。以三十五。（当作六。）着揲之。玄经五千余而传十三篇也。（後汉张衡传注。通监三十注。）
王公子问扬子云何人邪。荅曰。扬子云才智开通。能入圣道。卓绝于众。汉兴以来。未有此人也。国师子骏曰。何以言之。答曰。才通着书以百数。惟太史公广大。其余皆藂残小论。不能比之子云所造法言太玄经也。玄经数百年。其书必传。（已下对大司空王邑纳言严尤问也。见汉书雄本传。）世咸尊古卑今。贵所闻贱所见也。故轻易之。老子。其心玄远而与道合。（语未竟。雄本传作昔老聃着虚无之言两篇。薄仁义。非礼学。然後世好之者。尚以为过于五经。自汉文景之君及司马迁皆有是言。今扬子之书。文义至深。而论不诡于圣人。）若遇上好事。必以太玄次五经也。（论衡超奇篇。文选。东京赋注。远彦伯三国名臣赞注。史通内篇自序。御览四百三十二。又六百二。）
时农。（元和姓纂支韵。 案。此条未知所属。姑载于此。）
通人如子礼。（元和姓纂渔韵。）
余同时佐郎官有梁子初扬子林。好学。所写万卷。至于白首。常有所不晓百许寄余。余观其事。皆略可见。（御览六百十九。）
茂陵周智孙胡。不为赋讼酬应之文。为大司徒椽。见使典定文义。兼领众事。（北堂书钞未改本六十八。）
桓谭 九
琴道第十六
昔神农氏继宓羲而王天下。上观法于天。下取法于地。近取诸身。远取诸物。于是始削桐为琴。绳丝为弦。以通神明之德。合天地之和焉。（意林。蓺文类聚四十四。又八十八。文选月赋注。鲍明远白头吟注。御览五百七十九。又八百十四。又九百五十六。）琴长（此二字意补。）三尺六寸有六分。象 之数。厚寸有八。（当有分字。）象三六数。广六寸。（道藏本意林作六分。今依官本。）象六律。上圆而敛。法天。下方而平。法地。上广下狭。法尊卑之礼。（意林。）隐长四寸五分。隐以前长八分。（文选七发注。）五弦。第一弦为宫。其次商角徵羽。文王武王各加一弦。以为少宫少商。（通典一百四十四。此下尚有说者不同。又琴之始作或云伏羲或云神农诸家所说莫能详定二十一字。当是杜佑语。不录。）下徵七弦。总会枢要。（文选长笛赋注。）足以通万物而考治乱也。（文选思玄赋注。初学记十六。御览五百七十九。）八音之中。惟丝长密。（初学记作惟弦为最。）而琴为之首。（初学记十六。御览五百七十九。）琴之言禁也。君子守以自禁也。（玉篇十六。）大声不震譁而流漫。细声不湮灭而不闻。（文选啸赋注。）八音广博。琴德最优。（文选琴赋注。）古者圣贤玩琴以养心。（意林。）夫遭遇异时。穷则独善其身。而不失其操。故谓之操。（意林。文选芜城赋注。长门赋注。）操似鸿雁之音。（文选长笛赋注。又琴赋注。作操似鸿雁咏之声。）达则兼善天下。无不通畅。故谓之畅。尧畅经逸不存。（意林。文选琴赋注。七发注。）舜操者。昔虞舜圣德玄远。（北堂书钞玄作达。）遂升天子。渭然念亲。巍巍上帝之位。不足保。援琴作操。其声清以微。（意林。文选琴赋注。）禹操者。昔夏之时。洪水。襄陵沈山。禹乃援琴作操。其声清以溢。潺潺志在深河。（北堂书钞未改本一百九。）微子操。微子伤殷之将亡。终不可奈何。见鸿鹄高飞。援琴作操。其清以淳。（意林。文选琴赋注。御览九百十六。）文王操者。文王之时。纣无道。烂金为格。溢酒为池。宫中相残。骨肉成泥。璇室瑶台。蔼云翳风。钟声雷起。疾动天地。文王躬被法度。阴行仁义。援琴作操。故其声纷以櫌。骇角震商。（北堂书钞四十一。御览八十四。）伯夷操。（文选舞赋注。长笛赋注。 案。此语未竟。长笛赋注伯夷操下有似鸿雁之音五字。乃总说操字。义当在上文。非专说伯夷。）箕子操。其声淳以激。（意林。 右一章。采各书引见三十四事。依意林次第之。佚阙尚多。本传琴道一篇未成。肃宗使班固续成之。注引东观记曰。琴道未毕。便有发首一章。 案。文选琴赋注。可七略雅畅第十七曰。琴道曰尧畅逸。又曰达则善天下。无不通畅。故谓之畅。又曰。微子操微子伤殷之将亡。终不可奈何。见鸿鹄高飞。援琴作操。足说意林所载。正是发首一章。故刘歆采用之也。）
晋师旷善知音。卫灵公将之晋。宿于濮水之上。夜闻新声。召师涓告之曰。为我听写之。曰。臣得之矣。遂之晋。晋平公飨之。酒酣。灵公曰。有新声。愿奏之。乃令师涓鼓琴。未终。师旷止之曰。此亡国之声也。（後汉陈元传注。）
桓谭 十
雍门周以琴见孟尝君。孟尝君（蜀志注不重言孟尝君。盖转写脱。今依文选笙赋注别赋注豪士赋序注加。）曰。先生鼓琴。亦能令文悲乎。对曰。臣之所能令悲者。先贵而後贱。昔（笙赋注作故。）富而今贫。摈压穷巷。不交四邻。不若身材高妙。怀质抱真。逢谗罹谤。怨结而不得信。不若交欢而结爱。无怨（别赋注作故。）而生离。远（谢玄晖和王主簿怨情诗注作一。）赴绝国。无相见期。不若幼无父母。壮无妻儿。（恨赋注作子。）出以野泽为邻。入用堀穴为家。困于朝夕。无所假贷。若此人者。但闻飞乌（李陵答苏武书注作鸟。）之号。秋风鸣（答苏武书注作萧。）条。则伤心矣。臣一为之援（别赋注作挥。）琴而太息。未有不凄恻而涕泣（别赋注作凄怆而流涕。）者也。今若足下居则广厦高堂。连闼洞（陆士衡日出东南隅行注作邃。说苑书说篇亦作龟。）房。下罗帷。（刘休玄拟古诗注作帐。）来清风。倡优在前。谄谀侍侧。扬激楚。舞郑妾。流声以娱耳。练色以淫目。水戏（西京赋注七命注作嬉。）则舫龙舟。建羽旗。鼓吹（蜀志注作钩。依沈约宋书乐志一改。）乎不测之渊。野游则豋平原。驰广囿。强弩下高鸟。勇士格猛兽。置酒娱乐。沈醉忘归。方此之时。视天地曾不若一指。虽有善鼓琴。未能动足下也。孟尝君曰。固然。雍门周曰。然臣窃为足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也。连五国而伐楚者又君也。天下未尝无事。不从即衡。从成则楚王。衡成则秦帝。夫以秦楚之绐。而报弱嶭。譬（蜀志注无譬字。依魏都赋注加。说苑作譬之。）犹磨萧斧而（魏都赋注作 萧斧以。）伐朝菌也。有识之士。莫不为足下寒心酸鼻。（蜀志注无酸鼻二字。依王重宝襦渊碑文注加。说苑作酸鼻者。）天道不常盛。寒暑更进退。竿秋万岁之後。宗庙必不血食。高台既以倾。曲池又已平。坟墓生荆棘。狐兔（蜀志注作狸。依恨赋注张孟阳七哀诗注任彦昇为下彬谢修下忠贞墓启注改。）穴其中。游儿（七哀诗注谢修下忠贞墓启注作樵儿。豪士赋序注作游童。）牧竖。踯躅其足而歌。其上。行人见之凄怆（此六字信七哀诗注加。）曰。孟尝君之尊贵。亦犹若是乎。（七哀诗注作如何成此乎。）于是孟尝君喟然太息。涕泪承睫而未下。雍门周引琴而鼓之。徐动宫商。叩（豪士赋序注作挥。说苑作微挥。）角羽。初（初字依豪士赋序注加。说苑作切。亦初之误。说苑异文尚多。以非本文。不具载。）终而成曲。孟尝君遂欷而就之曰。先生鼓琴。令文立若亡国之人也。（三国志蜀郤正传注。）
桓谭 十一
宣帝元康神爵之闲。丞相秦能鼓雅琴。渤海赵定。梁国龙德。召见温室。拜为侍郎。（北堂书钞七十一。御览二百四十八。）
黄门工鼓琴者在任真卿。虞长傅能传其度数。妙曲遗声。（文选司马绍统赠山涛诗注。）
成少伯工吹竽。见安昌侯张子夏鼓琴。谓曰。音不能千曲以上。不足以为知音。（御览五百八十一。）
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