全汉文卷五十八-仁者国学-全汉文（清）严可均辑

全汉文卷五十八

　　乌程严可均校辑

　　王莽一

　　莽字惬君。凤弟曼之子。阳朔中为黄门郎。迁射声校尉。永始初封新都侯。迁骑都尉、光禄大夫、侍中。绥和初代王根为大司马。迎哀帝即位。罢遣就国。元寿初徵还京师。哀帝崩。代董贤为大司马。迎立平帝。拜太傅。封安汉公。进号宰衡。加九锡。平帝崩。迎立宣帝玄孙广戚侯子婴为皇太子。年二岁。谓之孺子。自称摄皇帝。改元二。居摄初始。寻即真。国号曰新。又改元三。始建国天凤、地皇。在位十八年。为汉兵所诛。传首县宛市。

　　上书让定策功赏

　　臣与孔光、王舜、甄丰、甄邯共定策。今愿独条光等功赏。寑置臣莽。勿随辈列。（汉书王莽传上。）

　　王莽　　　一

　　上书助给贫民

　　愿出钱百万。献田三十顷。付大司农。助给贫民。（汉书王莽传上。）

　　受宰衡上书

　　臣以元寿二年六月戊午。仓卒之夜。以新都侯引入未央宫。庚申拜为大司马。充三公位。元始元年正月丙辰。拜为太傅。赐号安汉公。备四辅官。今年四月甲子。复拜为宰衡。位上公。臣莽伏自惟。爵为新都侯。号为安汉公。官为宰衡、太傅、大司马。爵贵号尊官重。一身蒙大宠者五。诚非鄙臣所能堪据。元始三年。天下岁已复。官属宜皆置。谷梁传曰。天子之宰。通于四海。臣愚以为宰衡官。以正百僚平海内为职。而无印信。名实不副。臣莽无兼官之材。今圣朝既过误而用之。臣请御史刻宰衡印。章曰宰衡太傅大司马印。成授臣。（汉书王莽传上。）

　　上书辞赏新野田

　　臣以外属。越次备位。未能奉称。伏念圣德纯茂。承天当古。制礼以治民。作乐以移风。四海奔走。百蛮并轃。辞去之日。莫不陨涕。非有款诚。岂可虚致。自诸侯王已下。至于吏民。咸知臣莽上与陛下有葭莩之故。又得典职。每归功列德者。辄以臣莽为余言。臣见诸侯面言事于前者。未尝不流汗而惭愧也。虽性愚鄙。至诚自知。德薄位尊。力少任大。夙夜悼栗。常恐污辱圣朝。今天下治平。风俗齐同。百蛮率服。皆陛下圣德所自躬亲。太师光太保舜等辅政佐治。群卿大夫莫不忠良。故能以五年之闲。至致此焉。臣莽实无奇策异谋。奉承太后圣诏。宣之于下。不能得什一。受群贤之筹画。而上以闻。不能得什伍。当被无益之辜。所以敢且保首领须臾者。诚上休陛下余光。而下依群公之故也。陛下不忍众言。辄下其章于议者。臣莽前欲立奏止。恐其遂不肯止。今大礼已行。助祭者毕辞。不胜至愿。愿诸章下议者。皆寝勿上。使臣莽得尽力毕制礼作乐事。事成以传示天下。与海内平之。即有所闲非。则臣莽当被诖上误朝之罪。如无他谴。得全命赐骸骨。归家避贤者路。是臣之私愿也。惟陛下哀怜财幸。（汉书王莽传上。）

　　王莽　　　二

　　白太后示俭

　　亲承前孝哀丁傅奢侈之後。百姓未赡者多。太后宜且衣缯练。颇损膳。以视天下。（汉书王莽传上。莽欲以虚名说太后。白言。）

　　白太后隔绝卫氏

　　前哀帝立。背恩义。自贵外家丁傅。挠乱国家。几危社稷。今帝以幼年复奉大宗。为成帝後。宜明一统之义以戒前事。为後代法。（汉书王莽传上。初莽欲擅权。白太后。于是帝母卫姬。帝舅卫宝。宝弟玄。皆留中山。不得至京师。）

　　奏请太后安养

　　陛下春秋尊。久衣重练。减御膳。诚非所以辅精气育皇帝安宗庙也。臣莽数叩头省户下白争。未见许。今幸赖陛下德泽。闲者风雨时。甘露降。神芝生。蓂荚朱草。嘉禾休徵。同时并至。臣莽等不胜大愿。愿陛下爱精休神。阔略思虑。遵帝王之常服。复太官之法膳。使臣子各得尽驩心。备共养。唯哀省察。（汉书王莽传上。）

　　奏请为平帝纳后

　　皇帝即位三年。长秋宫未建。掖廷媵未充。乃者国家之难。本从亡嗣。配取不正。请考论五经。定取礼。正十二女之义。以广继嗣。博采二王後及周公孔子世列侯在长安者适子女。（汉书王莽传上。）

　　上言己女不与选

　　身亡德。子材下。不宜与众女并采。（汉书王莽传上。）

　　谢益封国邑

　　臣莽子女。诚不足以配至尊。复听众议。益封臣莽。伏自惟念。得托肺腑。获爵土。如使子女诚能奉称圣德。臣莽国邑足以共朝贡。不须复加益地之宠。愿归所益。（汉书王莽传上。）

　　王莽　　　三

　　奏诛子宇

　　宇为吕宽等所诖误。流言惑众。恶与管蔡同罪。臣不敢隐其诛。（汉书王莽傅上。）

　　奏罢悼园南陵云陵园

　　本始元年。丞相义等议。谥孝宣皇帝亲曰悼园。置邑三百家。至元康元年。丞相相等奏。父为士。子为天子。祭以天子。悼园宜称尊号曰皇考。立庙。益故奉园民满千六百家。以为县。臣愚以为皇考庙本不当立。累世奉之非是。又孝文太后南陵。孝昭太后云陵园。虽前以礼不复修。陵名未正。谨与大司徒晏等百四十七人议。皆曰。孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇帝後。以数故。孝元世以孝景皇帝及皇考庙亲未尽不毁。此两统贰父。违于礼制。案义奏亲谥曰悼。裁置奉邑。皆应经义。相奏悼园称皇考。立庙益民为县。违离祖统。乖缪本义。父为士子为天子祭以天子者。乃谓若虞舜、夏禹、殷汤、周文、汉之高祖受命而王者也。非为继祖统为後者也。臣请皇高祖考庙奉明园毁勿修。罢南陵云陵为县。（汉书韦玄成传。平帝元始中。大司马王莽奏。奏可。）

　　奏定郊祀

　　帝王之义。莫大于承天。承天之序。莫重于郊祀。祭天于南。就阳位。祀地于北。主阴。义圆丘象天。方泽则地。圆方因体。南北从位。燔燎升气。瘗埋就类。牲欲茧栗。味尚清玄。器成匏勺。贵诚因质。天地神所统。故类乎上帝。禋于六宗。望秩山川。班于群臣。皇天后土。随王所在。而事佑焉。甘泉太阴。河东少阳。咸失厥位。不合礼制。圣王之制。必上当天心。下合地意。中考人事。故曰恺悌君子。求福不回。回而求福。厥路不通。在易泰卦。乾坤合体。天地交通。万物聚出。其律太簇。天子亲郊天地。先祖配天。先妣配地。阴阳之别。以日冬至祀天。夏至祀后土。君不省方而使有司。六宗。日月星。山川海。星则北辰。川即河。山岱宗。三光众明山阜百川众流渟污皋泽以类相属。各数秩望相序。（续汉祭祀志上注补引黄图元始仪。元始四年。宰衡莽奏。）

　　王莽　　　四

　　奏复长安南北郊

　　王者父事天。故爵称天子。孔子曰。人之行莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天。王者尊其考。欲以配天。缘考之意欲尊祖。推而上之。遂及始祖。是以周公郊祀后稷以配天。宗祀文王于明堂。以配上帝。礼记。天子祭天地及山川。岁遍。春秋谷梁传以十二月下辛卜正月上辛郊。高皇帝受命。因雍四畤。起北畤而备五帝。未共天地之祀。孝文十六年。用新垣平。初起渭阳五帝庙。祭泰一地只。以太祖高皇帝配日。冬至祠泰一。夏至祠地只。皆并祠五帝而共一牲。上亲郊拜。後平伏诛。乃不复自亲。而使有司行事。孝武皇帝祠雍曰。今上帝朕亲郊。而后土无祠。则礼不答也。于是元鼎四年十一月甲子。始立后土祠于汾阴。或曰。五帝泰一之佐。宜立泰一。五年十一月。癸未。始立泰一祠于甘泉。三岁一郊。与雍更祠。亦以高祖配。不岁事天。皆未应古制。建始元年。徙甘泉泰畤河东后土于长安南北郊。永始元年三月。以未有皇孙。复甘泉河东祠。绥和二年。以卒不获佑。复长安南北郊。建平三年。惧孝哀皇帝之疾未瘳。复甘泉汾阴祠。竟复无福。臣谨与太师孔光、长乐少府平晏、大司农左咸、中垒校尉刘歆、大中大夫朱阳、博士薛顺、议郎国由等六十七人议。皆曰宜如建始时丞相匡衡等议。复长安南北郊如故。（汉书郊祀志下。平帝元始五年。大司马王莽奏言。）

　　奏改郊祀礼

　　周官天墬之祀。乐有别有合。其合乐曰。以六律、六锺、五声、八音、六舞、大合乐祀天神。祭地只。祀四望。祭山川。享先妣先祖。凡六乐奏六歌。而天墬神只之物皆至。四望盖谓日月星海也。三光高而不可得亲。海广大无限界。故其乐同。祀天则天文从。祀地则地理同。三光天文也。山川地理也。天地合

　　王莽　　　五

　　祭。先祖配天。先妣配地。其谊一也。天地合精。夫妇判合。祭天南郊。则以墬配。一体之谊也。天地位皆南乡同席。墬在东。共牢而食。高帝高后配于坛上。西乡。后在北。亦同席共牢。牲用茧栗。玄酒陶匏。礼记曰。天子藉田千亩。以祀天地。繇是言之。宜有黍稷。天地用牲一。燔　瘗薶用牲一。高帝高后用牲一。天用牲左及黍稷。燔　南郊。墬用牲右及黍稷。瘗于北郊。其旦。东乡再拜朝日。其夕。西乡再拜夕月。然後孝弟之道备。而神只嘉享。万福降辑。此天墬合祀以祖妣配者也。其别乐曰。冬日至。于墬上之圜丘乐。六变则天人皆降。夏日至。于泽中之方丘奏乐八变则墬只皆出。天墬有常位。不得常合。此其各物祀者也。阴阳之别。于日冬夏至。其会也。以孟春正月上辛若丁。天子亲合祀天。墬于南郊。以高帝高后配。阴阳有离合。易曰。分阴分阳。迭用柔刚。以日冬至。使有司奉祠南郊。高帝配而望群阳。日夏至。使有司奉祭北郊。高后配而望群阴。皆以助致微气。通道幽弱。当此之时。后不省方。故天子不亲而遣有司。所以正承天顺地。复圣王之制。显太祖之功也。渭阳祠勿复修。群望未悉定。定复奏。（汉书郊祀志下。莽又颇改其礼。又略见御览五百二十九引三辅黄图。宰衡王莽奏。）

　　奏分群神为五部兆

　　书曰。类于上帝。禋于六宗。欧阳大小夏侯三家说六宗。皆曰上不及天。下不及墬。旁不及四方。在六者之闲。助阴阳变化。实一而名六。名实不相应。礼记祀典。功施于民则祀之。天文日月星辰。所昭仰也。地理山川海泽。所生殖也。易有八卦。乾坤六子。水火不相逮。雷风不相誖。山泽通气。然後能变化。既成万物也。臣前奏徙甘泉泰畤汾阳后土。皆复于南北郊。谨案周官。兆五帝于四郊。山川各因其方。今五帝兆居在雍五畤。不合于古。又日月雷风山泽。易卦六子之尊气。所谓六宗也。星辰水火沟渎。皆六宗之属也。今或未特

　　王莽　　　六

　　祀。或无兆居。谨与太师光、大司徒宫、羲和歆、等八十九人议。皆曰。天子父事天。母事墬。今称天神曰皇天上帝泰一。兆曰泰畤。而称墬只曰后土。与中央黄灵同。又兆北郊。未有尊称。宜今墬只称皇墬后只。兆曰广畤。易曰。方以类聚。物以群分。分群神。以类相从。为五部兆。天墬之别神中央帝黄灵后土畤。及日庙。北辰北斗。填星。中宿中宫于长安城之未墬兆。东方帝太昊青灵句芒畤、及雷公风伯庙、岁星、东宿东宫于东郊兆。南方炎帝赤灵祝融畤、及荧惑星、南宿南宫于南郊兆。西方帝少皞白灵蓐收畤、及太白星、西宿西宫于西郊兆。北方帝颛顼黑灵玄冥畤、及月庙、雨师庙、辰星、北宿北宫于北郊兆。（汉书郊祀志下。後莽又奏言。）

　　言立官稷

　　帝王建立社稷。百王不易。社者土也。宗庙王者所居。稷者百谷之主。所以奉宗庙共粢盛。人所食以生活也。王者莫不尊重亲祭。自为之主。礼如宗庙。诗曰。乃立冢土。又曰。以御田祖。以祈甘雨。礼记曰。唯祭宗庙社稷。为越绋而行事。圣汉兴。礼仪稍定。已有官社。未立官稷。遂于官社後立官稷。以夏禹配食官社。后稷配食官稷。稷种谷树。徐州牧岁贡五色土各一斗。（汉书郊祀志下。莽又言。）

　　奏羌豪内附

　　太后秉统数年。恩泽洋溢。和气四塞。绝域殊俗。靡不慕义。越裳氏重译献白雉。黄支自三万里贡生犀。东夷王度大海奉国珍。匈奴单于顺制作去二名。今西域良愿等复举地为臣妾。昔唐尧横被四表。亦亡以加之。今谨案已有东海、南海、北海郡。未有西海郡。请受良愿等所献地。为西海郡。臣又闻圣王序天文。定地理。因山川民俗。以制州界。汉家地广。二帝三王。凡十二州。州名及界。多不应经。尧典十有二州。後定为九州。汉家廓地辽远。州牧行部。远者三万余里。不可为九谨以经义正十二州名。分界以应正始。（汉书王莽传上。）

　　王莽　　　七

　　复言发傅太后及丁姬冢

　　共王母丁姬前不臣妾。至葬渭陵。冢高与元帝山齐。怀帝太后皇太太后玺绶以葬。不应礼。礼有改葬。请发共王母及丁姬冢。取其玺绶消灭。徙共王母及丁姬归定陶。葬共王冢次。而葬丁姬复其故。（汉书外戚定陶丁姬传。哀帝崩。莽奏贬傅太后号为定陶共王母。丁太后号曰丁姬。元始五年。莽复言。）

　　奏更傅太后及丁姬梓宫珠玉衣

　　前共王母生僭居桂宫。皇天震怒。灾其正殿。丁姬死。葬踰制度。今火焚其椁。此天见变以告。当改如媵妾也。臣前奏请葬丁姬复故。非是。共王母及丁姬棺皆名梓宫。珠玉之衣。非藩妾服。请更以木棺代。去珠玉衣。葬丁姬媵妾之次。（汉书定陶丁姬传。既发傅太后冢。开丁姬椁户。莽复奏言。奏可。）

　　奏请诸将帅封爵

　　明圣之世。国多贤人。故唐虞之时。可比屋而封。至功成事就。则加赏焉。至于夏后涂山之会。执玉帛者万国。诸侯执玉。附庸执帛。周武王孟津之上。尚有八百诸侯。周公居摄。郊祀后稷。以配天。宗祀文王于明堂。以配上帝。是以四海之内。各以其职来祭。盖诸侯千八百矣。礼记王制。千七百余国。是以孔子着孝经曰。不敢遗小国之臣。而况于公侯伯子男乎。故得万国之欢心。以事其先王。此天子之孝也。秦为亡道。残灭诸侯。以为郡县。欲擅天下之利。故二世而亡。高皇帝受命除残。考功施赏。建国数百。後稍衰微。其余仅存。太皇太后躬统大纲。广封功德以劝善。兴灭继绝以永世。是以大化流通。旦暮且成。遭羌寇害西海郡。反虏流言。东郡逆贼惑众。西土忠臣孝子。莫不奋怒。所征殄灭。尽备厥辜。天下咸寍。今制礼作乐。实考周爵五等。地四等。有明文。殷爵三等。有其说。无其文。孔子曰。周监於二代。郁郁乎文哉。吾从周。臣请诸将帅当受爵邑者。爵五等。地四等。（汉书王莽传上。王邑等破翟义还京师。莽置酒未央宫白虎殿。劳赐将帅。诏陈崇治校军功。第其高下。莽乃上奏云云。奏可。）

　　王莽　　　八

　　上奏符命

　　陛下至圣。遭家不造。遇汉十二世三七之　。承天威命。诏臣莽居摄。受孺子之托。任天下之寄。臣莽兢兢业业。惧于不称。宗室广饶侯刘京上书言。七月中。齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦。曰吾天公使也。天公使我告亭长曰。摄皇帝当为真。即不信我。此亭中当有新井。亭长晨起。视亭中。诚有新井。入地且百尺。十一月壬子。直建冬至。巴郡石牛。戊午。雍石文。皆到于未央宫之前殿。臣与太保安阳侯舜等视。天风起。尘冥。风止。得铜符。（後汉尹敏传注作铜章。）帛图于石前。文曰。天告帝符。献者封侯。承天命。用神令。骑都尉崔发等　说。及前孝哀皇帝建平二年六月甲子。下诏书更为太初元将元年。案其本事。甘忠可夏贺良谶书臧兰台。臣莽以为元将元年者。大将居摄改元之文也。于今信矣。尚书康诰。王若曰孟侯。朕其弟小子封。此周公居摄称王之文也。春秋隐公不言即位。摄也。此二经周公孔子所定。盖为後法。孔子曰。畏天命。畏大人。畏圣人之言。臣莽敢不承用。臣请共祀神只宗庙。奏言太皇太后孝平皇后。皆称假皇帝。其号令天下。天下奏言事。毋言摄。以居摄三年为初始元年。漏刻以百二十为度。用应天命。臣莽夙夜养育。隆就孺子。与周之成王比德。宣明太皇太后威德于万方。期于富而教之。孺子加元服。复子明辟。如周公故事。（汉书王莽传上。莽上奏太后云云。奏可。）

　　为新迁王安作奏使上言（地皇二年）

　　兴等母虽微贱。属犹皇子。不可以弃。（汉书王莽传下。莽自病无子。为作安奏。使上言。）