仁者国学诗话总龟

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  奇怪门下

  卖墨者潘谷,予不识其人,然闻其所为非市人也。墨既精妙而价不二,或不持钱米求墨,不计多少与之,此岂徒然者哉!予尝与诗云:“一朝入海寻李白,空看人间画墨山。”一日忽取欠墨钱券焚之,饮酒三日,发狂浪走,遂赴井死。人下视之,盖趺坐井中,手尚持数珠也。见张明言如此云。《百斛明珠》

  太子中允王纶,祥符中登进士第。有女子年十八岁,一日昼寝中忽魇声,其父与家人亟往问之,已起,谓父曰:“与汝有洞天之缘,降人间四百年矣。今又会此。”自是谓父曰清非生,自称曰燕华君。初不识字,忽善三十六体大篆,皆世所未识。每与清非生唱和,及百余篇。有送人诗云:“南去过潇湘,休问屈氏狂。而今圣天子,不是楚怀王。”又《赠清非生》末句云:“自有燕华无限景,清非何事恋东宫!”又《雪诗》云:“何事月娥期不在,乱飞端叶落人间?”说与人云:“天上端木开花六出。”《赠清非生》云:“君为秋桐,我为春风。春风会使秋桐变,秋桐不识春风面。”《题金山》云:“涛头风滚雪,山脚石蟠虬。”又诗云:“落笔非俗子,鼓吹皆天声。岂俟耳目既,慰予华燕情。”蒋颖叔以楷字释之刻于石。后嫁为吕氏妻,既嫁则懵然不复能诗。康定间进篆字二十四轴,仁宗嘉之,有《女仙传》行于时。

  天授二年腊,卿相等诈称上苑花开请幸。则天许之,乃遣使宣诏曰:“明朝游上苑,火急报春知。花须连夜发,莫待晓风吹。”于是凌晨名花瑞草皆发,群臣咸服其异。《卓异记》

  唐太府寺,隋都水门之地,隋平陈,于此置叔宝。叔宝将亡,有飞鸟集于庭,以觜画地作诗云:“独足上高台,腐草化为灰。欲知我家处,朱门临水开。”《雍洛灵异集》

  嗽金鸟出昆明国,形如雀,色黄。魏明帝时其国来献,饲以珍珠及兔脑。尝吐金屑如粟,宫人争取为钗钿,谓之辟寒金,以此鸟不畏寒也。宫人相嘲曰:“不服辟寒金,那得帝王心;不服辟寒钿,那得帝王怜?《古今诗话》

  西蜀张俞尝游骊山,题二绝云:“金玉楼台插碧空,笙箫递响入天风。当时国色并春色,尽在君王顾盼中。”“玉帝楼前锁碧霞,终年培养牡丹芽。不妨野鹿逾垣入,衔出宫中第一花。”异日宿温汤,见二黄衣吏召其魂至一宫阙,见仙座殿上,问左右,曰唐太真妃也。与之论当时事甚详,觉又为诗曰:“梦魂飞入瑶台路,九霞宫里曾相遇。壶天晚景自愁人,春水泛花何处去?”俞尚留温汤,闲步野外,有牧童持书一纸,俞乃开封,乃仙所为诗云:“虚堂壁上见清词,似共幽人说所思。海上风烟虽可乐,人间聚散更堪悲。重帘透日温温晓,玉漏穿花滴滴迟。此景此情传不尽,殷勤嘱咐陇头儿。”俞询牧童从何得,对曰:“前日有一妇人过此,遗我百钱授此书,云:‘明日有衣冠独步野外,子与之。’”俞闻之愈感。俞多对士君子道此。《青琐集》

  治平二年,长沙赵琪郎中作广东宪,公宇西轩有荔枝数本,盛夏方熟,召刺史燕赏。一夕皆空,皮核满地。轩之西壁有诗云:“吾侪今日会嘉宾,满酌洪钟饮数巡。遍地狼藉不知晓,荔枝又是一番新。”二广人多传异之。(同前)

  隋炀帝游广陵,恍惚见陈叔宝来谒曰:“闻已开隋渠引洪河之水东游维扬。”因作诗献之曰:“隋室开兹水,初心谋太奢。一千里力役,百万民吁嗟。水殿不复返,龙舟成火霞。惊流摧陡岸,浊浪喷黄沙。两堤人送客,三月柳飞花。日脚沉云表,榆梢噪暝鸦。如今疲子俗,异日便无家。且乐人间景,休寻汉上槎。客喧舟舣岸,风细锦帆斜。莫言无利役,千古壮京华。”炀帝愠曰:“尔多知为后人之利耶。”同前

  吴兴柳归舜泊舟洞庭君山,见鹦鹉数千翱翱其间,相呼姓字。有名清越者,名武游郎者,名阿苏儿者,名武仙郎者,名自在先生者,名踏莲路者,名凤凰台者,名戴蝉儿者,名多花子者。或有唱歌者曰:“吾此曲乃汉武钩弋夫人常所唱者。”词曰:“戴蝉儿,分明传与君王语。建章殿里未得归,朱箔金缸双凤舞。”名阿苏儿者曰:“我忆得阿娇深宫唱曰:‘昔请马相如,为作《长门赋》。徒使费千金,君王终不顾。’”归舜归舟,舟人云:“相失已二日矣。”[《幽怪录》]

  宝应中,有元无有春末独行广陵郊野,夜入路旁村舍,宿北轩下。忽闻西廊有人行声,见四人出,衣冠各异,相与吟咏。一衣冠长人曰:“齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声为子发。”一黑衣短陋者曰:“家贫良会清夜时,荧煌灯烛我能持。”一故敝黄衣者曰:“清冷之泉俟朝汲,长绠相牵长出入。”一黑衣冠身亦短陋者曰:“爨薪煮水常煎熬,充他口腹我为劳。”迟明方散。起而视之,乃有一杵、烛台、水桶、破铛而已。《幽怪录》

  彭州天台禅院,前致仕焦将军彦宾所创也。天台僧行灯掌之。刺史安思谦男守范与宾客游,联句以纪其来。守范出首句曰:“偶到天台院,因逢物外僧。”定武军推官杨鼎夫继曰:“忘机同一祖,出语离三乘。”前怀远军周述曰:“古德玄意远,外窗虚景澄。”前眉州判官李仁肇尾联曰:“片时松影下,联续百千灯。”遂请闲僧教大师义西八分书于牌。翌日有贫子乞食于院,见而高声读之曰:“人道有初无尾,此则有尾无初。后五年首颔俱碎,不如尾句者乎?”院僧驱逐,贫子曳杖四顾曰:“此后僧不远千里,即欲到来。”人以为狂言。果五年诛思谦,守范伏法,鼎夫暴亡,此则首颔俱碎之义也。行灯归寂,寺僧蜀王尽遣出之。后住持院僧适自兴元归,则是不远千里之义也。贫子之说,一无谬焉。杨鼎夫,成都人。尝游青城山,过皂江,溺而又出,登岸,遽有老人以杖接引且笑曰:“原是盐里人,本非水中物。”旋失老人所在,因作诗以纪之曰:“青城山峭江水寒,欲渡当时值急湍。棹急狂风趋远岸,舟逢怪石碎前湾。手攀弱杖仓皇处,命在洪涛顷刻间。今日深恩无以报,令人羞说雀衔环。”至成都,与知己言,竟莫究盐里人之义。后为居安思谦幕,判成都榷盐院,感疾暴亡,以盐裹其尸,归于蜀。《野人闲话》

  海南城东有两井,相去咫尺而异味,号双井。井源出山源山石罅中。东坡酌水异之,曰:“吾寻白龙不见,今家此水乎?”同游怪问其故,曰:“白龙当为东坡出。”俄见其脊尾,如烂银蛇状,忽水浑有气浮水面,举首如插玉箸,乃泳而去。余至两井,太守张子修为造庵井上,号思远,亭号泂酌。崖有怪树,树枝腋有诗曰:“岩泉未入井,蒙然冒沙石。泉嫩洄为靥,石老生罅隙。异哉寸波中,露此横海脊。先生酌泉笑,泉香龙神蛰。举首玉箸插,忽去银钉掷。大身何时见,夭矫翔霹雳。谁言鹏背大,更觉宇宙窄。”字画如颜书,无名衔日月。此诗气格似东坡,而言泉嫩石老,似非东坡。又语散缓,疑学而为之也。龙为蛇形,小如玉箸。同上 [《冷斋夜话》]

  鬼神门上

  大历十三年,李道昌为姑苏太守,忽一日城南虎丘山有鬼题二诗于石壁上,其一云:“青松多悲风,萧萧声且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回?况复人所亲,恸哭心胆摧。恸哭复何言,哀哉复哀哉。”其二云:“神仙不可学,中化空游魂。白日非我朝,青松为我门,虽复隔幽垄,犹知念子孙。何以遣悲怨,万物归其根。寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,生乐徒虚言。”其词甚奇怆。道昌录奏,准敕致祭,祭毕其诗乃灭。后数日又隐出诗一首曰:“幽冥虽异路,平昔忝攻文。欲知高卧处,山北两孤坟。”寻于山后得两坟极高广,荆蓁丛蔚,询诸耆老,莫知何人所葬。至今存焉。《唐宋遗史》

  许周士泊舟淮阴,醉题淮阴庙曰:“脱身仗剑归明主,授钺登坛是得人。千骑争驰擒虎口,万囊不断堰龙津。拔旗破赵如摧朽,一鼓抢齐速若神。功业盖时虽不赏,威名震主即危身。时来且佩三齐印,势去翻输一妇人。得意不思防后患,穷居何用结边臣。名留青史成何事,血污西钟几掬尘。遂使后来征战者,却愁他日似将军。”还舟方寐,梦介士拥见侯,侯曰:“足下诗固好,然未合于理也。信去楚归汉,起自行伍,高祖结坛授钺,虽立功名,一旦自蕴忿躁之气,外结边臣,内谋大叛,死为万世丑。吾今血食于此,亦出望外,而子之诗,重吾过焉。儒无所守,将安用也?”《摭遗》

  贾魏公尹京日,忽有人来展刺谒曰“前江南国主李煜”,相见则一清瘦道士尔。公曰:“太师已物故,何得及此?”曰:“某幼探释氏未达,误有所见,今为师子国王。偶思钟山而来。”怀中取一诗授公,曰:“异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山”公读之,随身灰灭。

  张孝和,关中人。淳化壬辰年游淮南,在寿春,与张、李二生被酒及淮滣,入就龙女祠,取桐叶写诗两句云:“我是梦中传彩笔,欲书花叶寄朝云。”投于帐中而去。一旦独至其祠,忽帘中有妇人邀而置酒,赠孝和诗一绝曰:“落帆且泊小沙滩,霜月无波淮上寒。若向江湖得消息,为传风水到长安。”孝和告去,行数十步,忽小女奴叫曰:“娘子令还桐叶,勿复置念。”孝和得之,回顾惟古祠败舍而已。[并《洞微志》]

  李珦字温叔,都官外郎之幼女也。八岁能诗,尝作《榴花》一绝云:“烈火真红轻皱面,晨霞碎剪贴枝条。金刀刺出猩猩血,溅落芳丛久不销。”后适江夏人王常,同泛舟射利江湖间。娄彻为《江州清风亭记》,常方叹美,珦曰:“未之尽也。何不云好山渌水,万里有尽处;清风明月,千古无老时!”一日举其文于彻,彻卒用其言为破题。不久常死而珦溺舟于三山矶下。后三日,尸忽出于水中,士人异之,为立庙。熙宁间都人张芝过庙作三绝焚于庙中,一云:“风软潮生江水平,遥峰隐隐浸寒青。自从香骨沉波底,独我为诗吊尔灵。”二云:“轧轧橹声离远浦,萧萧帆影落寒涛。殷勤滴酒陈佳果,将此深心慰寂寥。”三云:“江雨初晴远岸低,心因啼鸟陡思归。尔如会我题诗意,魂梦相求一处飞。”既夜,一青衣召云:“娘子奉俟久矣。”芝曰:“娘子为谁?”青衣曰:“早来献诗与谁耶?”芝乃悟。见一妇人谓芝曰:“早来佳章,欲托以梦寐,是或不真,不能尽所怀,故求面见。妾溺此时,水官令赋诗及校《九江会源录》,一夕而毕;水官大悦,令江神出其尸显其灵,今有祠在此,血食于人。谢子之诗,意所不敢当。”答以诗曰:“梅天半霁江水涨,水摇花影红荡漾。东风抛雨过江西,截江一瞬生银浪。阒然不见鸥鹭飞,渔唱四沉烟暝荡。忽然晴霁碧虚阔,水色天光月下上。柳风和软浪无声,客橹呕轧中流鸣。两岸沙头拾翠女,嬉笑携手相将行。秋入空江潦水静,澄江一碧如寒镜。远帆灭没入云中,菱唱微茫晚风暝。西风脱木露三山,隐隐樵归乱石间。霜猿哀落岩前月,杜宇枝间更啼血。蓬窗风紧客衣单,中夜危肠几欲绝。我本名家闺中女,聘得良人共途路。相将云水二十年,所得欢心亦无数。岂其天祸及一身,夫死身沉大江去。猛风吹云无定踪,尽日阴愁难得雨。秋高水冷白骨寒,孤儿稚女归何处?因公遗我白玉篇,慰此穷泉生和煦。明朝仙舸宿何州,回首寒江烟雨暮。”芝见诗,叹赏久之。又出白金二百星赠芝曰:“烦砻一石载妾前事,亦有奉报,如何?”芝受其金。送芝出幄,则已五鼓矣。芝后因循不能为立石,舟再过三山下,几至倾覆,是夜又梦其女深诟,责之负其事。《翰府名谈》

  李群玉校书过二妃庙题诗曰:“小孤洲北浦云边,二女明妆共俨然。野庙向江春寂寂,古碑无字草芊芊。东风近墓吹芳芷,落日深山哭杜鹃。犹似含颦望巡狩,九嶷如黛隔湘川。”《题黄陵庙》诗曰:“黄陵庙前芳草春,黄陵女儿茜裙新。轻舟小楫唱歌去,水远山长愁杀人。”又曰:“黄陵庙前春已空,子规啼血滴春风。不知精爽落何处,疑是行云秋色中。”群玉自以第三篇春空便到秋色,踟蹰欲改,二女俄出焉。群玉悉其所陈而题于后。涉重湖,至浔阳,太守段成式索为诗酒侣,具述其事。后二年而群玉逝。故哭李诗曰:“酒里诗中三十年,纵横唐突世喧喧。明时不作祢衡死,傲尽公卿归九泉。”又曰:“曾说黄陵事,今为白日催。老无男女累,谁哭向泉台?”

  虔州布衣赖仙芝言连州有黄损仆射,五代时人,仆射盖仕南汉也。未老退归,一日忽遁去莫知所在,子孙画象事之。凡三十三年乃归,坐阼阶上呼家人,其子不在,孙出见之,索笔书壁上云:“一别人间岁月多,归来人事已销磨。惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。”投笔而去不可留。子归问其状貌,云:“甚似影堂中人也。”连州相传如此,其后颇有禄仕者。

  艾子病热稍昏,梦中神游阴府,见阎王升殿治事,有数鬼招一人至,一吏前白曰:“此人在世惟务持人阴事,思于财物。虽无过者必巧造端以诱陷之,然后摘抉。准法合以五百亿万斤柴于镬汤中煮之。”王曰:“可令赴狱。”有一牛头捽执之而去。其人私谓牛头曰:“君何人?”曰:“吾镬汤狱主,狱之事皆吾主之。”其人又曰:“既为狱主,固首主也。而豹皮裩若是弊?”鬼曰:“冥中无此皮,若阳人焚化方得。吾名不显于人间,故无焚贶者。”其人又曰:“某之外氏,猎徒也,家常有此皮。若蒙主见悯,少减柴数,得还,即焚化十皮为狱主作裩。”其鬼喜曰:“为汝去亿万二字以败其徒,则汝得速还,兼免沸煮之苦。”二三人于是又入镬煮之。其牛头者时来相问。小鬼见如此必欲庇之,亦不敢令火炽,遂报柴足。既出镬束带将行,牛头曰:“勿忘皮也。”其人乃明顾曰:“有诗一首奉赠。”云:“牛头狱主要知闻,权在阎王不在君。减刻官柴犹自可,更求枉法豹皮裩!”牛头大怒,叉入镬汤,益薪煮之。艾子既寤,语于徒曰:“须信口是祸之门。”并《百斛明珠》

  周祖起于邺。范鲁公遁迹民间,执纸扇,偶题云:“大热去酷吏,清风来故人。”坐茶肆中,忽一形貌怪陋者前揖之曰:“相公,相公,勿虑,勿虑。”挥其扇曰:“轻重无准,吏得舞文,何止大热耶?公当深究狱弊。”持扇急去。公惘然,后至一庙,见一土木短鬼手中持其扇,乃茶肆中见者。未几,周祖果得公于民间,遂大用焉。公忆陋鬼之言,首议刑典,疏曰:先王所恤,莫重于刑。今繁苛失中,轻重无准,民罹横刑,吏得舞法。”周祖从其言,命公与知杂张湜等刊定,五年书成,目曰《刊统》。《玉壶清话》

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