仁者国学诗话总龟

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  鬼神门下

  余与鲁直、寿朋、天启会于伯时斋看诗卷,皆仙鬼作或梦中所作也。又记《太平广记》中有人为鬼物所引入墟墓,皆华屋洞户。忽为劫墓者所惊出,遂失所见,但云:“芫花半落,松风晚清。”吾每爱此两句,故附之书末。[《东坡题跋》卷三]

  王着,洛阳人也。七岁能属文,十四进士及第。初依师冤句县张嘏东京应举,久不知消息。赁居相国寺东,因出通衢,忽遇张嘏,遂邀茶肆叙阔,云子《蝴蝶诗》最嘉,云:“今夜君栖芳草里,为传消息到王孙。”嘏无言,忽然不见。着惊问乡人,云卒已半年。着自及第便历华省,至翰林学士。只及中年而终。《郡阁雅谈》

  西川宰相高骈版筑罗城日,有守御指挥使姜知古分得西南赵波块,即赵畚相公坟也。知古号令候晓开之。是夜有人黄衣束带瘦骨长身卓立于知古前曰:“赵相公使上书。”知古惊,览书末后有诗一首,顷之鬼不见。诗云:“我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世第,何用苦相侵。”[《鉴戒录》卷一]

  保大中,广陵理城隍,因及古冢,得石志一所云:“日为箭兮月为弓,四时射人兮无穷。但得天将明月化,不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。猿啼乌啸烟蒙蒙。千年万年松柏风。”或云李白词。《南唐近事》

  甘露寺僧话,吴王收得浙右之明年夏,中夜月莹无云,长江如昼,有僧持课。俄数人自西轩领仆厮辈挈酒上江亭,坐定,命酒罗列果肴。窃窥之,思中夜禁行,从何而至,必是幽虚。于窗隙俯伏伺之。东向一人衣南朝衣,西向一人北虏衣,北向一人衣缝掖衣,指南向者设礼而坐。南向一人衣朱衣霜简,清瘦多髯。飞杯之次,东向者曰:“今日恣纵江南之游,皆不乏风流矣。仆尝记公云:‘何人种得西施花,千古春风开不尽。’可谓越古超今矣。”酒至西虏服曰:“各述曩日临危一言以代丝竹,自吟自送可乎?”众曰:“可。”虏服乃执杯而言曰:“赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西川水,不救辙中鱼。”次至缝掖举白而歌曰:“伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。”巡至东向云:“功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。”次至朱衣乃高吟曰:“握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端!”吟罢,东楼晨钟遽鸣,僧户轧然而启,忽尔而散。《桂苑丛谈》

  秦太虚言宝应民有嫁娶会客者,有客径起出门,若醉甚将赴水者,人急持之。客曰:“有妇人以诗招我,其词云:‘长桥直下有兰舟,破月冲烟任意游。金玉满堂何所用,争如年少去来休!’仓皇就之,不知其为水也。”然客亦无他。夜会说鬼与参寥,参寥举此,聊为记之。《东坡诗话》

  唐丞相马植弟固,武威太守,固弟西河太守。二弟闻植罢安南都护又除黔南,不得意。维舟峡中古寺前,夜月如昼,见白衣人缓步堤上吟曰:“截竹为筒作笛吹,凤凰池上风凰飞。劳公更向黔南去,即是陶钧万类时。”历历可听。遣人寻访已失之。后黔南去,再入为大理卿,迁刑部侍郎,判盐铁,遂大拜。[《本事诗征异》]

  大历元年,元载因早朝有人献诗,载令左右收之,候入中书看,其人曰:“若不能读,请自诵一篇。”曰:“城东城西旧行处,城里花飞柳如絮。海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。”吟毕不见,乃知其非人也。载后败,家破,妻被戮。[《玄怪录》]

  冯翊夏阳县据大河,有冀河清澈可鉴。大和中,县尉赵生一夕与同辈联步望月于冀泉上。忽有人貌甚黑,绿袍,自泉中出,徐吟曰:“夜月明皎皎,绿波空悠悠。”生且惊其水溺。明日生再游冀水,见庙中土偶人被绿袍,视之,其貌乃昨日吟诗人也。

  元和中,有陆桥家于丹阳,居有池塘亭榭,一夕有人叩门,急视,见一人仪状秀逸,自称曰沈约:“闻公雅好诗,故来奉谒。”既而呼左右曰:“召青箱来。”有一儿年可十岁。约曰:“此吾子也,欲使绍吾学,故名青箱。然亦能诗,从吾与范仆射过台城曾作《感旧》诗。”令讽之。曰:“六代旧山川,兴王几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。夜月琉璃水,春风柳絮天。伤时为怀古,垂泪国门前。”忽不见。[《宣室志》卷四]

  唐燕士,晋昌人,隐于九华。晚步山下,见一白衣少年闲步自若曰:“涧水潺湲声不绝,溪垄茫茫野花发。自来自去人不知,归时长对空山月。”归问里人,曰:“是吴氏子,善诗,卒仅数年矣。”[《宣室志》卷六]

  钱起寓宿驿舍,闻窗外有人曰:“曲终人不见,江上数峰青。”起怪之。十年后就试,座主李时试《湘灵鼓瑟诗》,落句意久不属,遂以此一联续之,乃中魁选。诗全篇云:“善鼓云和瑟,常闻帝子灵,冯夷空自舞,楚客不堪听。雅调凄金石,清音发杳冥。苍梧来慕怨,白芷动芳馨。流水传湘蒲,悲风过洞庭。曲终人不见,江上数峰青。”[《古今诗话》]

  刘山甫随侍官于岭外,北归泊舟洞庭,登岸见有北方毗沙门天王庙祠,因谒之。见庙宇颓圯,乃题云:“坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。自是神通无感应,盛衰何得却由人。”是夜梦神责曰:“我,南岳神也,汝何相侮!”俄而风涛大作,舟几覆。悔谢彻去诗牌乃止。《古今诗话》

  长安中秋望夜有人闻鬼吟曰:“六街鼓歇行人绝,九衢茫茫空有月。”又闻有和者云:“九衢生,何劳劳,长安土尽槐根高。”俗云务本西门是鬼市,或风雨暝晦,皆闻其喧聚之声。《南部新书》

  开元中,有幽州衙校姓张,妻孔氏生五子而卒。后娶李氏,妒悍狠戾,虐遇五子,鞭捶不堪其苦,哭于孔氏之坟。母忽于冢中出,抚其子悲恸久之,因以白布巾题诗赠张曰:“不分成故人,泣涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。盒里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,浪作冢中尘。有意怜男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。”五子得诗以呈其父。其父诉于连帅,连帅上闻,李氏流岭南。[《本事诗征异》]

  建隆初,有人行于巴峡,夜泊舟于江涘。忽有人讽咏曰:“秋径填黄叶,悬崖露草根。猿声一叫断,客旅数重魂。”其音苦切激昂而悲,如是通宵,凡吟百遍。初疑舟行秀士也。及晓访之,其所泊岸殊无舟舸,但空山邃林,溪谷绝幽尔。沿岸寻访,数处有二脚迹长二尺许。[《搢绅脞说》]

  荆南复州门街东有刘氏旧宅,宇舍横断敝坏,鲜有人居。梁太保震有远房弟伯升秀才请居之,贵其幽致而肄业。既憩驭月余,晨夕甚安。一日昼寝梦魇,久之方寤。乃曰:“适梦一女子,绿裙红袖,自东街而来,泣而呼曰:‘听妾幽恨之句。’”诗曰:“卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断《木兰歌》。”梁因称叹而觉,竟无他说。《脞说后集》

  鬼仙诗曰:“仙人未必便仙去,还在人间人不知。手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。”又云:“江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。”又云:“爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。当时手刺身上衣,今日为灰不堪着。”又曰:“酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。”又云:“浦口潮来初渺漫,莲舟溶漾采花滩。芳心不惬空归去,会得潮平更折看。”又曰:“忽然湖上片云飞,不觉舟中雨溅衣。折得荷花浑忘却,空将荷叶盖头归。”又曰:“寒花白露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。”

  黄鲁直登荆州亭,柱间有词曰:“帘卷曲栏独倚,银屏暮天无际。泪眼不曾晴,家在吴头楚尾。  数点雪花乱委,扑漉沙鸥惊起。诗句欲成时,没入苍烟丛里。”鲁直曰:“似为予发。笔势类女子,又有‘泪眼不曾晴’句,即鬼也。”是夕有女子绝艳。见梦于鲁直曰:“我家豫章,附舟堕水死于此,登亭感而作,不意公能辨之。”鲁直觉曰:“此必吴城小龙女事。”同前 [《冷斋夜话》]

  佞媚门

  陈瑄太师任西川,有爱姬徐氏,郫城令之女也。令欲求彭牧,以红绢数寸作二十八字遣其妻私示其女曰:“深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。”人皆鄙之。《鉴戒录》

  短李镇扬州,请章孝标赋《春雪》。孝标作诗曰:“六出花飞处处飘,粘窗拂砌上寒条。朱门到晓难盈尺,尽是三军喜气消。”[《摭言》卷十三]

  唐李峤少负才华,参知政事,封郑国公。长寿中,则天铸八棱铜柱题曰“大周万国述德天枢”,纪革命之功,贬皇家之德。天柱下置铁山翁,师子琪璘围绕。武三思为文,朝士献诗,不可胜纪。惟峤诗冠绝当时,曰:“辙迹光西崦,勋庸纪北燕。如何万国会,讽德九门前。灼灼临黄道,迢迢入紫烟。仙盘正下露,高柱欲乘天。山类丛云起,珠疑大火悬。声流尘作劫,业固海成田。圣泽倾尧酒,薰风入舜弦。忻逢下生日,还遇上皇年。”后宪司发附会韦庶人,左授滁州别驾。《大唐新语》

  琢句门

  唐僧多佳句,其琢句法,比物以意而不指言一物,谓之象外句。如无可上人诗曰:“听雨寒更尽,开门落叶深。”是落叶比雨声也。又曰:“微阳下乔木,远烧入秋山。”是微阳比远烧也。用事琢句妙在言其用而不言其名耳。此法唯荆公、山谷、东坡知之。荆公曰:“含风鸭绿鳞鳞起,弄日鹅黄袅袅垂。”此言水柳之用而不言水柳之名。坡别子由曰:“犹胜相逢不相识,形容变尽语音存。”此用事而不言其名。山谷曰:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。”又曰:“语言少异无阿堵,冰雪相看有此君。”又曰:“眼看人情如格五,心知世事等朝三。”格五是蹙融法也。《后汉注》云:“常置人于险处。”然句中眼者,世尤不能解。王荆公欲新政,作《雪诗》曰:“势合便疑包地尽,功成终欲放春回。农家不念丰年瑞,只欲青云万里开。”

  韩魏公罢政判北京,作《园中行》诗曰:“风定晓枝蝴蝶乱,雨匀春圃桔槔闲。”意趣所至,多见于嗜好。

  欧阳文忠公喜士为天下第一,好诵孔北海“座上客长满,尊中酒不空”之句。

  范文正公清严而喜论兵,好诵“兵卫森画戟,燕寝凝清香”之句。

  李师中送唐介谪官诗曰:“去国一身轻似叶,高名千古重如山。并游英俊颜何厚,已死奸谀骨尚寒。”已而闻介趁月首上任,大悔,乃以书索诗。唐公笑曰:“吾正不用此无对属落韵诗。”送还。李乃悟“一身”“千古”非协对,与荆公措意异矣。

  东坡《游罗浮》诗曰:“潜鳞有饥蛟,掉尾取渴虎。我来方醉后,濯足聊戏侮。”想见海上超放之类。然蛟疑不能掉尾,雪里芭蕉也。

  王荣老渡观江,风作不得济。父老曰:“公箧中蓄奇物,此江神极灵,献之当得济。”荣老有玉麈尾、端石砚、宣包幛,献之皆不验。有鲁直草书扇头子题韦应物诗曰:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”取视惝恍之势曰:“我犹不识,鬼识之乎?”持以献之,香火未收,天水相照如镜,南风徐来,帆一饱而济。余谓神必元佑仙客,不然何嗜之深也?

  李白诗曰:“昔日芙蓉花,今为断肠草。以色事他人,能得几时好?”陶宏景仙方注曰:断肠草不可食,其花美好,名芙蓉花。

  柳子厚诗曰:“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘然楚竹。烟消日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。”东坡评诗云:“以奇趣为宗,反常合道为趣。熟味之此诗有奇趣。其尾两句虽不必亦可。”欸乃,三老相呼声相应也。(并)《冷斋夜话》

  杜牧《华清宫》诗云:“长安西望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知道荔支来。”尤脍炙人口。据《唐纪》明皇常以十月幸骊山,至春即还宫。是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟,词意虽美而失事实。[《遁斋闲鉴》]

  唐人《题西山寺》云:“几夜碍新月,半江无夕阳。”或谓冠绝古今,以其尽得西山之景趣也。金山寺题者甚多,而绝少佳句,惟“树影中流见,钟声两岸闻”,又“天多剩得月,地少不生尘”,最为人传诵,要亦未为至工。若用于落星寺有何不可乎?熙宁中,介甫有句云:“天末海门横北固,烟中沙岸似西兴。”尤为中的。《遁斋闲览》

  山谷寄傲山林而不忘江湖。作诗曰:“九陌黄尘乌帽底,五湖春水白鸥前。”又云:“九衢尘土乌靴底,相见沧洲白鸟双。”又曰:“梦作白鸥去,江湖水拍天。”《演雅》曰:“江南春水碧于天,中有白鸥闲似我。”

  荆公曰:“前辈诗云‘风定花犹落’,静中见动意;‘鸟鸣山更幽’,动中见静意。”山谷曰:“此老论诗不失解经旨趣,亦可怪。”唐诗曰:“海日生残夜,江春入暮年。”置早意于残晚中。有曰:“惊蝉移别柳,斗雀堕闲庭。”置静意于喧动中。东坡作《眉子研诗》略曰:“君不见,长安画手开十眉,横云却月争新奇。游人指点小颦处,中有渔阳胡马嘶。”用此微意。

  集句诗,山谷谓之百家衣体,其法贵拙速而不贵巧迟。如前辈曰:“晴湖胜镜碧,哀柳似金黄。”又曰:“坐持闲景象,摩捋白髭须。”又曰:“古瓦磨为砚,闲砧坐当床。”人以为巧,然疲费精力,积日月而后成,不足贵也。

  荆公宿金山寺,一夕而成集句妙绝,如“天多剩得月,月落闻津鼓”;又曰“乃知象教力,但度无所苦”之类,如生成也。

  山谷赋《快轩诗》,点笔就,其略曰:“吟诗作赋北窗里,万言不及一杯水。愿得青天化作一张纸。”想见高韵,笔端三昧,游戏自在也。

  诗到李义山,谓之文章一厄,以其用事僻涩。荆公或喜之,而字字有根蒂。如《雪诗》:“借问火城将策探,何如云屋听窗知!”又曰:“未爱京师传谷口,便知乡里胜壶头。”其用事琢句,前辈无犯者。

  老杜诗曰:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”今误作“波浩荡”,非惟无气味,亦闲置波字。舒王曰:“道人北山来,问松我东冈。举手指屋角,云今如许长。”今误曰“问松栽东冈”,与,“波浩荡”当并案。并《冷斋夜话》

  林逋诗云:“草泥行郭索,云木叫钩辀。”钩辀格磔,谓鹧鸪声也。诗话、《笔谈》皆美其善对。然鹧鸪未尝栖木而鸣,惟低飞草中。及孙莘老作《荔支十绝》云:“儿童窃食亦不禁,格磔山禽满院飞。”盖言荔支未经人摘,百禽不敢近;或已经摘,禽鸟蜂蚁,竞来食之。或谓鹧鸪既不能登木,又非庭院之禽,性又不嗜荔支,夏月即非鹧鸪之时,语意虽工,亦诗之病。《遁斋闲览》

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