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明济南陈明序
文之在世，如风行水上，变态无定，惟载道者可贵也。外此艺焉耳。六经之文，浑涵如天，万象森列，不可尚已。至孔孟继六经而作其文，广大渊弘，中间每取易诗书中之要语，而推广之，阐幽微显，以尽其蕴，则道从此出矣。夫何韩婴处乎汉孝文之世，遭秦火绝学之余，乃能衍诗作传，命意布词，一仿孔孟之文。凡诸诗言约旨远者，悉肆力极致，上推天人之理，下及万物之情，以尽其意，文则严整简古，厉世范俗，皆顺于道，宛然圣门家法，岂汉世人物之所遽能邪。然生在当旹以诗名，与鲁申培、齐辕固二诗并列于世，亦尝以易作传授人，今已不传，而其诗亦亡，又因以慨叹天下之遗书於无穷也。嗟乎韩生不见於经传，故世鲜闻。今薛子汝修笃学嗜诗，乃於先曾大父黄门公笥中得此书，爱其文古而锓诸梓以传於世，其用心不亦可嘉也乎。济南陈明撰。
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