仁者国学孟子他说

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新着

上一页 目录页 下一页

 

63、人间佛国(十)

 

  随着时代的推移,也随着佛教在中土的传播越发兴盛,梁武帝也继罗汉、菩萨们之后被后人赋予了神话色彩。明代最着名的话本"三言二拍"当中就有一篇以梁武帝为主人公的故事,题目叫做《梁武帝累修成佛》,而时人对佛陀思想的市井化理解也在这篇故事当中一览无余:

  梁武帝本是一条曲蟮,因得近水楼台之便,听了大通禅师讲《法华经》三载,颇有心得。正巧,一个小和尚不小心,锄草的时候把曲蟮给误杀了,曲蟮因为那三载听经的因缘,便转世为人,生在了一户范姓人家。小范长大之后进了寺院,做了多年杂役,虽然大字不识,却能熟练背诵《法华经》。后来,小范听说了大通禅师坐化的消息,心有所动,便向寺中长老"求个安身去处"。于是,长老施展神通,使他投生在了一户黄姓财主家里。投生之后,这个小孩子天生异常,哭哭闹闹地不肯吃奶,黄财主没办法,请附近一位高僧帮忙,高僧一看便知原委,轻易就解决了孩子的问题,还说这孩子很有佛缘,应该寄名出家。后来这孩子长大些了,果然寄名出家,被高僧取名为黄复仁。

  黄复仁长大之后,长辈给他定了亲事,偏巧,这个媳妇是"摩诃迦叶祖师身边一个女侍,降生下来了道缘的"--这样一门婚姻当真离奇。结婚之后,两口子是真正的相敬如宾,连一次性生活都没有过。

  再后来,黄复仁竟和妻子结拜为兄妹,一起粗茶淡饭,青灯礼佛,终于双双坐化。

  各自投胎,黄复仁投生萧家,妻子投生支家,黄复仁终于成了萧衍。

  萧衍自幼不凡,长大成人之后成了梁朝的开国皇帝。但他虽然做了皇帝,心中却是向佛,做了不少的善事。

  有一天,萧衍做梦,梦到一条蟒蛇,自称是郗皇后,只为生前嫉妒心毒,死后变成蟒身,受此业报,希望萧衍能够念在夫妻情分上,广作佛事,让自己脱离苦海。

  这位郗皇后本是萧衍的正宫皇后,生前嫉妒心很重,萧衍但有宠爱的妃子都会遭到郗皇后的百般毒害,死于其手者不计其数。萧衍无奈,听说鹝鸟作羹,饮之可以治妒,就让人按照此法作羹给郗皇后吃。果然,这办法还真有些作用,可郗皇后没多久就知道了此中原委,再也不吃鹝鸟羹了,于是妒性复发,继续害人。

  萧衍这回接到了郗皇后的托梦,于是写了《梁皇宝忏》为郗皇后赎罪,又请僧侣们设盂兰盆大斋,为无主饿鬼广给食粮。结果,这设斋、造经二事功德太大了,冥府罪人即得超救一切罪业,地狱为之一空。萧衍很快便又做了个梦,梦见郗皇后向自己拜谢,又梦见百万狱囚皆来拜谢,说是因为陛下功德,使大家全都脱离了地狱。

  又有一天,有位和尚奉诏来见,正赶上萧衍在和人下棋。萧衍的注意力全集中在棋盘上,捏着棋子说了声:"杀!"--这可坏了,等下完了棋想起那位和尚的时候,才知道侍卫已经"奉旨"把他给杀了。萧衍大惊,问侍卫:"和尚临刑前有何言语?"内侍奏道:"和尚说前劫为小沙弥时,锄草之时误伤一曲蟮之命。陛下那时正做曲蟮,今生合他偿命,乃理之当然也。" 萧衍叹惜良久,更加坚信轮回报应之理。

  后来,萧衍终于遇到一位神通极高的支长老,便拜他为师。可奇怪的是,支长老受拜之后却要反拜萧衍,萧衍大惊道:"哪有师父拜弟子的道理?"支长老说:"也没有妻子不拜丈夫的道理啊。" 萧衍一下子明白了前生种种,也明白了眼前这位支长老正是自己前生的妻子转世而成。于是,萧衍耗资巨万,修建了同泰寺,将支长老供养寺中。

  后来侯景作乱,攻入台城。侯景此人,"阴体弘壮,淫毒无度,夜御数十人,犹不遂其所欲",见溧阳公主国色天香,便要娶她。

  溧阳公主为了保存萧家,不惜委屈自己,应允了侯景,"定情之夕,景虽狎毒万端,主亦曲为忍受",待关系稳定之后,溧阳公主便开始干扰朝政,暗中给侯景使坏了。

  萧衍死后,湘东王萧绎讨伐侯景,一名部将望见萧衍与支公二人缓缓走来。这位部将大惊之下,连忙跪下奏道:"陛下与长老因何到此?今要往何处去?"萧衍回答道:"朕功行已满,与长老往西天竺极乐国去。有封书寄与湘东王,正没人可寄,卿可仔细收好,与朕寄去。"说完,萧衍就袖中取出书信递了过去。这位部将刚接得书,就不见了萧衍与支长老。

  湘东王萧绎得到书信之后,展开一看,却是一首古风:

  好虏窃神器,毒痡流四海。嗟哉萧正德,为景所愚卖。凶逆贼君父,不复办翊戴。惟彼湘东王,愤起忠勤在。落星霸先谋,使景台城败。窜身依答仁,为鸱所屠害。身首各异处,五子诛夷外。暴尸陈市中,争食民心快。今我脱敝履,去住两无碍。极乐为世尊,自在兜利界。篡逆安在哉?鈇钺诛千载。

  萧衍在诗里既说了自己"今我脱敝履,去住两无碍",也预言了不久之后侯景败亡的事情,后来诗中种种预言果然先后一一应验,故事到此终了。

  故事中的梁武帝,虽然多处合乎史实,却似是而非,完全不是正史中的模样。梁武帝的一生,被市井化的佛教观和男权社会的佛教观渲染得稀奇古怪,但是,这些似是而非的观念确实已经深入人心了:

  1.  有一个恒常不变之"我"在六道当中轮回转世(曲蟮-小范-黄复仁-萧衍);

  2.  前世的修行会有一部分被带到今生(小范天生会背诵《法华经》);

  3.  积德行善会使自己投生到好人家(曲蟮-范家-黄家-萧家,一家比一家富贵);

  4.  因果报应一一对应(小和尚误杀曲蟮,后来曲蟮投生的梁武帝误杀小和尚投生的大和尚);

  5.  人与人之间有着"缘"(黄复仁和妻子的缘,梁武帝和支长老的缘,曲蟮和小和尚的缘);

  6.  自己的"业"可以由别人来消除(梁武帝写《梁皇宝忏》、设盂兰盆大斋为郗皇后赎罪);

  7.  有一个恒常不变之"我"在功德圆满后进入一个具体的"极乐世界"(梁武帝的最后结局);

  8.  有一个具体的"地狱"(梁武帝设盂兰盆大斋后所看到的);

  9.  人间富贵不是生活的最终目标,极乐世界才是(梁武帝累世修行,不是为了最后当一回皇帝,而是为了升入极乐世界);

  10.  女人最大的恶行是嫉妒(郗皇后的悲惨遭遇)。

  --这些观念早已经深入人心,佛陀思想终于抵挡不过世俗的人性,被涂改得五颜六色、面目全非。而这个"面目全非"却并非"全非",而是"似是而非",让人难以分辨。

 

上一页 目录页 下一页