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十四、维摩诘经讲经文（五）
持世菩萨第二
经云：时魔波旬从万二千天女状，帝释鼓乐弦歌，来诣我所。
是时也波旬设计，多排彩女嫔妃，欲恼圣人。剩烈奢化（华）艳质，希奇魔女一万二千，最异珍珠，千般结果。出尘菩萨，不易恼他，持世上人如何得退。莫不剩（盛）装美貌，●非多着婵娟。若见时交●（巧）出言词，税调着必生退败。其魔女者，一个个如花菡萏，一人人似玉●殊。身柔软兮新下巫山，貌娉婷兮才离仙洞。尽带桃花之脸，皆分柳叶之眉。徐行时若风飒芙蓉，缓步处似水摇莲●。朱唇旖旎，能赤能红；雪齿齐平，能白能净。轻罗拭体，吐异种之馨香；薄●挂身，曳殊常之翠彩。排於坐右，立在宫中。青天之五色云舒，碧沼之千般花发。罕有罕有，奇哉奇哉。空将魔女娆他，亦恐不动惊动。更请分为数队，各逞逶迤，擎鲜花者殷勤献上，焚异香者备切虔心。合玉指而礼拜重重，出巧语而诈言切切。或擎乐器，或即吟哦，或施窈窕，或即唱歌。休夸越女，莫说曹娥。任伊持世坚心，见了也须退败。大好大好，希哉希哉。如此丽质婵娟，争不妄生动念。自家见了，尚自魂迷；他人睹之，定当乱意。任伊修行紧切，税调着必见回头；任伊铁作心肝，见了也须粉碎。魔王道：﹁我只●去，定是菩萨识我。不如作帝释队仗，问许伊时菩萨。於是魔王大作奢花，欲出宫城，从天降下。周回捧拥，百匝千连，乐韵弦歌，分为二十四队。步步出天门之界，遥遥别本住宫中。波旬自乃前行，魔女一时从後。擎乐器者喧喧奏曲，向聒清霄；爇香火者澹澹烟飞，氤氲碧落。●（
竞）作奢华美貌，各申窈窕仪容。擎鲜花者共花色●殊，捧珠珍者共珠珍不异。琵琶弦上，韵合春鹦（莺）。箫笛管中，声吟鸣凤。杖敲揭（羯）鼓，如抛碎玉柃（於）盘中；手弄秦筝，似排雁行柃（於）弦上。轻轻丝竹，太常之美韵莫偕；浩浩唱歌，胡部之岂能比对。妖容转盛，艳质更丰。一群群若四色花敷，一队队似五云秀丽。盘旋碧落，菀（宛）转清霄。远看时意散心惊，近睹者魂飞自断。从天降下，若天花乱雨於乾坤；初出魔宫，似仙娥芬霏於宇宙。天女咸生喜跃，魔王自己欣欢。此时计较得成，持世修行必退。容貌恰如帝释，威仪一似梵王。圣人必定●疑，持世多应不怪。天女各施於六律，人人调弄五音。唱歌者诈作道心，供养者假为虔敬。莫遣圣人省悟，莫交菩萨觉知。发言时直要停●，税调处直须稳审。各请擎鲜花於掌内，为吾烧沉麝於炉中。呈珠颜而剩（盛）逞妖容，展玉貌而更添艳丽。浩浩箫韶前引，喧喧乐韵齐声。一时皆下於云中，尽入修禅之室内。
〔吟〕魔王队仗利（离）天宫，欲恼圣人来下界；
广设香花申供养，更将音乐及弦歌。
清冷空界韵嘈嘈，影乱云中声响亮；
胡乱莫能相比并，龟慈（兹）不易对量他。
遥遥乐引出魔宫，隐隐排於霄汉内；
香爇烟飞和湍（瑞）气，花擎寮（缭）乱动祥云。
琵琶弦上弄春莺，箫笛管中鸣锦凤；
杨鼓杖头敲碎玉，秦筝丝上落珠珍。
各装美貌逞逶迤，尽出玉颜夸艳态；
个个尽如花乱发，人人皆似月娥飞。
从天降下闭乾坤，出彼宫中遮宇宙；
乍见人人魂胆碎，初观个个尽心惊。
韵波旬是日出天来，乐乱清霄碧落排；
玉女貌如花艳圻（坼），仙娥体似月空开。
妖桃强逞魔菩萨，美质徒夸恼圣怀；
鼓乐弦歌千万队，相随捧拥●（竞）徘徊。
夸艳质，逞身才，窈窕如花向日开；
十指纤纤如削玉，●（双）眉隐隐似刀裁。
擎乐器，又吹嗺，菀（宛）转云头渐下来；
箫笛音中声远远，琵琶弦上韵哀哀。
歌沥沥，笑咍咍，围遶波旬●●（匝）排；
队杖恰如帝释下，威仪直似梵王来。
须稳审，莫教积（猜），诈作虔诚礼法台；
问●（讯）莫教生惊觉，殷懃勿遣有遗乖。
沉与麝，手中台，供养权时尽意怀；
直待圣人心错乱，随伊动处娆将来。
须记当，领心怀，莫遣修行法眼开；
持世若教成道後，魔家眷属定须摧。
巧税调，好安排，强着言词说意怀；
着相见时心堕落，随情顺处诱将回。
歌与乐，●（竞）吹嗺，合杂喧譁溢路排。
魔女魔王入室也，作生娆恼处唱将来。
经云：与其眷属启首我足，合掌恭敬，及至而修坚法。 时波旬有偈：
诗 为重修禅向此居，我今时固下云衢；
钦依戒行如蟾净，忆想清高似岳孤。
入定不知功行久，坐禅未委法何如；
今将眷属来瞻礼，不审师兄万福无？
白：尔时波旬语持世曰：「上人修行日久，禅定时多。劳法德以柄持，继心神如守志。茅堂阒静，石室幽虚。想知辰（晨）夜寂寮（
寥），伏计日常劳倦。禅门深远，空法难明。不知所证浅深，未委有何功行。我辞空界，来下天宫。为思德行●殊，为忆孤高有异。今朝欣逢，伏望大圣慈悲，与我小谈法味。」
魔王又偈：
平诗 暂抛五欲下天来，要礼师兄禅坐台；
鼓乐弦歌申供养，香花珍果表心怀。
欣瞻大士欣千度，喜礼高人喜百回；
伏望慈悲宣妙法，我今总望灭尘埃。
尔时持世不识魔王，将为娇尸迦，错认作帝释，所以：
经言：我言为是帝释，而语之言：善来，娇尸迦！乃至与修坚法。
白：当日持世菩萨告言帝释曰：「天宫寿福有期，莫将富贵奢花（华），便作长时久远。起坐有自然音乐，顺意笙歌。所以多异种香花，随心自在。天男天女，捧拥●休；宝树宝林，巡游未歇。随心到处，便是楼台；逐意行时，自成宝香。花开便为白日，花合即是黄昏。思衣即罗绮千重，要饭即珍羞百味。如斯富贵，实即奢花（华）。皆为未久之因缘，尽是不坚之福力。帝释，帝释，要知，要知。休於五欲留心，莫向天宫恣意。虽即寿年长远，还无究竟之多；虽然富贵骄奢，岂有坚牢之处。寿夭力尽，终归地狱三途；福德才无，却入轮回之路。如火然盛，木尽而变作尘埃；似煎（箭）射空，势尽而终归堕地。未逃生死，不出●常。速指内外之珍财，证取无为之妙果。懃於佛法，悟取真如。少恋荣华，了知是患。深劳帝释，将谢道从。与君略出甚深，悟取超於生死。」
古吟上下天宫未免得●常，福德才●（微）却堕落；
富贵骄奢终不久，笙歌恣意未为坚。
任夸玉女貌婵娟，任逞月娥多艳态；
任你奢花（华）多自在，终归不免却无常。
任夸锦绣几千重，任你珍羞●百味；
任是所须皆总到，终归难免却无常。
任教福德相严身，任你眷属长围遶；
任你随情多快乐，终归难免却无常。
任教清乐奏弦歌，任使楼台随处有；
任遗（遣）嫔妃随後拥，终归难免也无常。
任伊美貌最希奇，任使天宫多富贵；
任有花开香满路，终归难免却无常。
莫於上界恣身心，莫向天中五欲深；
莫把娇（骄）奢为究竟，莫耽富贵不修行。
多命财中能知了，修行他不出无常。
索将劳帝释下天来，深谢弦歌鼓乐排；
玉女尽皆齐悟取，婵娟各要出尘埃。
天宫富贵何时了，地狱煎遨（熬）几万回；
身命财中能悟解，使能久远出三灾。
须记取，领心怀，上界天宫却请回；
五欲业山随日灭，耽迷障岳逐时摧。
身中使得坚牢藏，心上还除染患胎；
帝释敢（感）师兄说法力，着何酬答唱将来。
经：即语我言，正士受是万二千天女，可备扫洒。
白：尔时魔王告持世曰：「我暂别欲界，来下天宫，喜瞻菩萨威仪，得到修禅室内。幸蒙慈念，迥赐宣扬，深知五欲不坚，稍会天中未久。多边障染，从今应是去除，心上尘埃，自此多应屏迹。蒙沾法雨，洗汤尘劳；得饮醍醐，顿消热恼。以感千生之便，得●万善之恩。我今无异宝珠珍报答，用酬尊德，唯将天女一万二千奉上师兄，可酬说法。幸望慈悲鉴纳，乞垂大士容留。且令逐日袛供，可备晨昏驱使。禅堂幽静，空室寂寥，令伊旦夕添香，日夜禅堂暖热，莫生忧虑，不清疑积。师兄便望收留，弟子今朝布施。」
假帝释有一偈告持世菩萨：
为钦德行利（离）天宫，得礼慈悲大圣容；
喜饮醍醐消热恼，倾沾法雨荡尘蒙。
来时不奉诸珍宝，报答何酬说法功；
一万二千天上女，师兄收取且只恭。
持世告假帝释曰：「我是修行菩萨，我是出世高人。一身尚自有余，何要你许多天女！我以离於染欲，不住世情，知諠譁为生死之因，悟艳质是〔轮〕洄之本，况此之天女，尽是娇奢恣意染欲之身，耽迷者定入生死，趋向者必沉地狱。我以修於佛果，证取真乘，不居尘世之中，不寻事情之内。修禅观行，宜合寂静省缘，练意澄心，何要尔多人众！帝释帝释，要知要知，何将艳丽之人，便向吾前布施，但望自家收耳！却请回归，速还本住天宫，早利（离）修禅室内。莫使凡情惊怪，莫教浅促疑猜，道吾禅定不坚，道我修行退败。林间寂静，早请回还，室内幽闲，不宜久住。我要修於佛果，汝须速上天宫，莫将诸女献陈，我家当知不受。持世有偈：
深劳帝释下天涯，侍从亲来问我耶；
室内箫（萧）疏谈法久，天宫迟滞路歧赊。
山间欲晚清林闇，峰上光移红月（日）斜；
帝释此时莫久住，领诸天女早归家。
魔王道云云：我闻修行之者，不逆人情；菩萨之人，巧随根器。欲发萌芽之种，须洒春膏；欲开蛰户之门，应时雷震。我今发意，余定回心，愿酬说法之功，布施何当不要！况此天女一个个形如白玉，一个个貌似鲜花。妖桃而乃越姮娥，艳质而休夸妲妃。能歌律吕，行云而不竟●（禁低）垂；解奏宫商，织女而忽然亭罢。绣成盘凤，对芙蓉而争不嚬羞；刺出鸳鸯，并芍药而岂无惭耻。鬓钗斜坠，须凤髻而如花倚●（药）栏；玉貌频舒，●（素）娥眉而似风吹莲叶。亦能侍奉，偏解●（祗）承，低眉而便会人情，动目而早知心事。四时汤药，亦解调和，逐日斋●，深知冷暖。禅堂扫洒，清风而不起埃尘；幽室舖陈，满座而旋成瑞气。前件天女，粗知佛法，深有道心，他家愿效殷懃，亦望慈悲驱使。菩萨菩萨，师兄师兄！如今勿更迟疑，此际望垂收取。闷即交伊合曲，闲来即遣唱歌。禅堂里莫使寂寥，幽家内莫交冷落。我居上界，来下天宫，深忧大德无人，只恐师兄寂寞。一万二千天女，人人尽有道心，我今定以舍之，天上不能将去。收取，收取！莫疑，莫疑！誓为菩萨之门人，愿作师兄之弟子。帝释告曰：
侧 菩萨慈悲莫疑虑，禅堂寂静无依怙；
修行直感动天宫，入定伏得龙兼虎。
我今来，蒙法雨，尘劳已灭心开悟；
报答何酬说法恩，师兄收取天宫女。
出天门，下云路，来时不捧法珍宝；
得礼慈悲大法王，师兄收取天宫女。
解歌音，能律吕，箫韶直得阴云布。
日夜交伊暖法堂，师兄收取天宫女。
巧裁缝，能绣补，刺成盘凤须甘雨；
个个能装百纳衣，师兄收取天宫女。
会人心，巧言语，争忍空交却回去；
禅堂驱使好祗承，师兄收取天宫女。
貌如花，体如素，似雪如花花又语；
堪作禅堂学法人，师兄收取天宫女。
我今时固下天来，为见师兄禅坐开，
得礼高人忻百度，喜瞻菩萨喜千回。
蒙宣法味令斋解，又休（沐）谈扬决我怀；
酬答并无法（诸）异物，惟将天女作●排。
与我受，莫疑猜，上界从今不愿回；
誓与师兄为弟子，永充菩萨遶花台。
我道力，乞慈哀，赴我情成（诚）察我怀；
有愿施时须与受，●乖见处定●乖。
禅堂内，没支排，寂寞应知不易偕；
日夜交伊歌浩浩，晨昏须遣乐咍咍。
有斜指，巧难裁，供养祗承顺意怀；
分禅补坊兼刺绣，更能逐日辩（办）看斋。
陈百种，献千回，为感师兄说法开；
一万二千天上女，莫辞收取唱将来。
经云：我言娇尸迦，无已（以）此非法之物，邀我沙门释子，此非我宣。
白语：尔时持世菩萨语帝释曰：「我闻当空月闇，为有浮云；宝镜无光，皆因尘坌。未成佛道，为有贪嗔；不出轮回，尽因染欲。况此天女，尽是贪嗔之本，地狱余（余）殃，未合菩萨之仪，不是沙门见解。夫修行者，专心若行，志意澄神，念浮华为石火之光，想入世似风中〔□〕烛。」持世告假帝释曰：「我修行日久，悟法分明，不可取你人情，交我再沉恶道。况此之女等，三从备体，五障缠身。他把身为究竟身，便把体为究竟体。我所以弃如灰土，自力修行，如今看即证菩提，不可交却堕落。」持世不肯受天女，有偈：
断 三从五障在身边，十恶萦仍被徼缠；
佛性昏迷於此退，真我差错为他牵。
修行菩萨心能舍，出世高僧意不看，
多少往来沉溺者，皆因染欲失根源。
白：尔时持世语帝释曰：「我三途不出，皆因贪爱所迷；佛果未成，尽是欲之颠坠。我以修於禅观，不染尘心，愿出世间，希求利乐。帝释勿言惑我，娇尸迦不用恼人。莫将天女施沙门，休把娇姿与菩萨。不是我之所爱，非当持世恋之。我今若受时与，必是曹（遭）人毁谤。帝释帝释，要知要知！眷属便望却收，天女我当不要。禅堂迮（窄）隘，实即难留；幽家非宽，●门受纳。况又修行之路，不假人多；出世之门，宜须寂静。我以超於生死，不住爱何（河）；向出尘劳，●（抛）居障海。垢染之纤瑕不污，尘蒙之小许难沾。智圆与看澄（证）菩提，漏尽何欲明法眼。此时若受，如红（鸿）雁再入於网罗；今日若收，似白鹿重遭於继（系）绊。不敢，不敢，何当，何当！交吾失却雨（两）程，令我修持退败。谢来於小室，劳君别却天宫。山林中●可支恭（供），幽室内惭亏看侍（待）。天门极远，上界程遥，白云岭上渐生，红日看将欲没。不情室中久住，速望回归；莫於此处留心，虚劳气力。千万，千万，速归，速归！帝释莫发狂言，天女我今不受。」
吟上下莫将天女与沙门，休把眷属恼菩萨；
我以修行求出世，不於染欲挂身心。
天宫去此路程赊，上界却回归又远；
红日看将山上没，白云又向岭头生。
汝今帝释早须归，领取眷属却回去；
莫向室中为久住，休於林内发狂言。
修行之者不合疑，菩萨之人总不要；
幽室岂堪留眷属，禅堂不假众人多。
我闻贪爱走轮回，欲染眷属没生死；
我以修行成道果，此诸天女却将伽。
平 室中不清更迟疑，上界程遥去是时；
天女奢华不是事，笙歌音乐亦非宜。
白云岭上微微出，红日山头渐渐垂；
不要此中为久住，领诸天女早须归。
我不要，却将回，不愿笙歌乱意怀；
安坐只宜寂默默，修禅须是没人来。
谢布施，感心怀，幽室天人不易排；
扫洒尽应人定怪，祗承必恐众宜猜。
立室内，遶禅台，为汝宣扬法义开；
莫把娇姿染污我，休将天女恼人来。
修行久，出尘埃，已见真如道路开；
取受人情应堕落，收君天女定轮回。
莫久住，速须回，千万今朝察我怀；
天女当时不肯去，阿谁与解救唱将来。
持世菩萨第二卷
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