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廿一、父母恩重经讲经文（一）
经：佛告阿难，我观众生，虽沾人品，心行愚蒙，不思耶娘，有大恩德，不生恭敬，●有人（仁）慈。
此唱经文，是世尊呵责也。前来父母有十种恩德，皆父母之养育，是二亲之劬劳。云云
世尊道：阿难，我观娑婆世界一切众生，虽具人相，不知耶娘有大恩德，不生酬答，不解报恩。命终必堕三涂，永劫不逢出离。
伤嗟世上人男女，成长了不能返思虑；
未省修治孝顺心，空将习学●凭据。
纵愚痴，多●（抵）拒，父母诫嗔●（扑）匙箸；
只管於家弄性●（灵），争知门外传声誉。
热时太热为恩怜，寒即尽寒为台举；
儿喜浑家始得安，儿嗔一舍无情绪。
尽驱驰，受煎煮，岂解酌量些子许，
容易抛离不肯皈（归），等闲弃背他乡土。
不曾结识好知闻，空是剜剕恶伴侣；
家内长慊父母言，外头却信他人语。
大愚痴，不觉悟，恣纵身心起辜负；
佛道如斯五逆人，莫觅托生好去处。
重重地狱有何因，只为阎浮五逆人；
莫问岁寒煎煮罪，不论年月捣磨身。
自知●理从搥断，伏请哀兢（矜）任苦辛；
纵●却来人世内，从生至老是寒贫。
佛言：阿难，若行五逆之人，命终必堕恶道。纵生人世，疾病贫穷，凡是所为，不得称遂。此者皆因云——若欲得来生生相周圆，有财多福，有衣有食，须於今生，行其孝养云云
若徒感果周圆相，多福多财多义让；
举措长交遇吉祥，施为不遣逢灾障。
入为侯，出为将，土地保持人敬仰；
别处门中可惜心，捷径●过行孝养。
若於父母解周旋，土地神龙尽喜欢；
灾障年年●一点，吉祥日日有多般。
行藏逐意皆能遂，出入随心到处安；
设使命终皈大夜，三途还是不相●。
佛言：阿难，为人若解行孝，见世得人敬奉，命终又不入三途。大凡世上不孝人，多在家费父母心神，出入又不依时节。致使父心愁戚，母意忧惶，终日倚门，空垂血泪云云。「书云：积谷防饥，养子备老。」纵年成长，识会东西，抛却耶娘，向南向北。男女虽然不孝，父母未省憎慊。如斯恩念最多，争忍抛离出外。父母在，劝君莫向他乡住。
世人不孝堪伤叹，於父娘边起轻慢；
不念怀耽煞苦辛，岂知乳哺多疲惓。
恣为非，随恶伴，轻骂尊亲毁良善；
佛道如斯一类人，生生大不易见如来面。
佛言浊世一般人，恣意为非不可论；
纵见恶人心里喜，亦逢善者却生嗔。
亲情劝着何曾听，父母教招似不闻；
仕宦经营全不肯，长时闲散恣因循。
父母终朝只是忧，见儿爱伴恶时流；
贪欢逐乐●时歇，打论樗蒲更不休。
日日倚门垂血泪，朝朝烦恼向心头；
佛言此辈非人子，死入三途堪叹愁。
始从怀妊至●（婴）孩，长得身躯六尺才；
弃德背恩行不孝，贪声逐色纵心怀。
三年浮（乳）哺诚堪叹，十月怀耽足可哀；
不念二亲恩养力，辜侥弃背也唱将来。
经云：弃德背恩。
此唱经文，是我佛世尊述五逆众生，弃背恩德也。不孝父母，走在他乡，抛弃尊亲，不皈於舍。命终恶道，受大苦辛。只为前生不孝父母。△——经说：过去世中，有一罪人，顶上长被热铁轮旋遶。问目连言，△——只为前生不孝父母，
出来形状堪惊恐，见者皆言业障重；
热铁轮於顶上旋，不论时节常疼痛。
未审缘何受此殃，尽因前世亲修种；
为伯叔处●心起敬崇，二亲边不省生虔奉。
佛言此鬼业难论，头上长旋热铁轮；
日日每遭诸苦恼，朝朝不歇受艰辛。
皆因不孝於慈父，尽为辜侥向母亲；
普劝今朝闻法者，速须孝顺莫因循。
且如侍奉父母，怜念弟兄，见必喜懽，逢之赏叹。二时问讯，昼夜恭承，扇枕温床，须知时节。此即是真孝子。若是必生不孝，抛弃父娘，在外经年，●心皈舍，此即非是孝子也。更有父母约束，都不信言，应对高声，所作违背。甘辛美味，妻子长●，苦涩饮食，与父吃者。此孝子非也。书云曾参云——
佛交浊世男兼女，成长了直须孝父母；
暮省朝参莫但（惮）劳，温床枕扇●辞苦。
莫遣耶娘怨恨生，承旨候颜交得所；
不但人皆赞叹君，兼交贤圣垂加护。
恭承侍养返心安，孝顺名应世上传；
书内曾参人尽说，经中罗卜广弘宣。
皆惭乳哺多恩德，尽感怀耽足●怜；
佛道若能行孝养，见生来世没迍邅。
不孝人，难说喻，返倒二亲非母鲁；
家内诤喧拗父娘，门前相骂牵宗祖。
●（才）拟交招便气筑天，试佯约束怀嗔怒；
佛道如斯五逆人，命终大不易抛辛苦。
佛言五逆恶众生，业报当来实不轻；
於六道中来又去，向三途内死还生。
直缘不感怀耽德，盖为全无养育情；
所以向三途恶道里，长时受苦不休停。
堪愍念，又堪哀，望却深恩大苦栽（哉）；
禽兽上由（尚犹）行孝义，为人争合纵心怀。
三年乳哺由（犹）为可，十月怀●苦莫裁；
佛向经中亲自说，道如何擎重担也唱将来。
经云：阿娘怀子，十月之中，起座不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。
此唱经文，是世尊重明怀任（妊）艰难也。前来十恩中第一怀●守护恩。准花严经说，我等身揽父母赤白二物，成此身形。此有五色，初生羯逻蓝△——三十八七日方知我等於母腹内，受多少苦辛。阿娘形貌汪羸。△——
十月怀●诸弟子，万苦千辛逐日是；
起坐朝朝体似山，施为日日心如醉。
凤钗鸾镜不曾捻，玉貌花容转枯悴；
念佛求神即有心，看花逐乐都●意。
十月怀●弟子身，如擎重担苦难论；
翠眉桃脸潜消瘦，玉貌花容顿改春。
云髻不梳经累月，镜台一任有埃尘；
缘贪保借（惜）怀中子，长皱双眉有泪痕。
行叹恨，坐悲愁，怀●十月●（抵）千秋；
心中不醉长如醉，意内●忧恰似忧。
闻语●时旡意听，见歌懽处不台头；
专希母子身安乐，念佛焚香百种求。
慈母自从怀任（妊），忧恼千般，或坐或行，如擎重担。所吃饮食，滋味都●。只忧身命片时，阿那里有心语话。
思量慈母生身日，苦恼千般难可述；
泪落都缘惜此身，愁生只为忧形质。
忽然是孝顺女兼男，一旦生来极峻疾；
若是冤家托荫来，阿娘身命逡巡失。
如此思量， 一场苦事，
万劫千生， 酬填不异（易）。
只须受戒闻经，此外难申孝义。
今日座中人，分明须总记。
思量慈母养君时，万苦千辛总不辞；
消瘦容颜为丑差，改张花（貌）作汪羸。
●（低）头不语长如病，●（抵）颊●言恰似痴；
日夜专忧分娩苦，等闲惆怅泪双垂。
怀●十月事堪哀，苦恼千般不可裁；
念佛求神希救护，焚香发愿乞●灾。
专忧煞鬼相追捉，怕被●常一念催；
经说母亲临产月，受没量多苦恼也唱将来。
经：月满生时，受诸痛苦，须臾好恶，只怒●常，如煞猪羊，血流洒地。
此唱经文，明产相貌也。●（孩）子未降，母忧性命逡巡；及至生来，血流洒地。浑家大小，各自忙然，只怕身命参差，急手看其好恶。经月满生时，受诸痛苦至彻。
月满初生下，慈母怀惊怕，
只恐命无常，赤血滂遝洒。
苦恼莫能言，是事都来罢，
保借（惜）若违和，便是身乖差。
生时百骨自开张，諕得浑家手脚忙；
未降孩儿慈母怕，及乎生了似屠羊。
千忧万虑由（犹）堪忍，十月三年苦更长；
既得这身成长了，大须孝顺阿●（耶）娘。
所以书云：曾子曰：「百行之先，●以加於孝矣。夫孝者，是天之经地之义。孝感於天地也，通於神明。孝至於天，则风雨顺序；孝至於地，则百谷成熟；孝至於人，则重译来贡；孝至於神，则冥灵佑助。」又太公家教「孝子事亲，晨省暮省，知饥知渴，知暖知寒。忧则共戚，乐即同欢。父母有病，甘美不餐。食●求饱，居●求安，闻乐不乐，见戏不看。不修身体，不整衣冠，待至疾愈，整亦不难。」又经云：「天地世界之大者，不过父母之恩。」经书之内，皆说父母之恩，奉劝门徒，大须行孝。
经书各有多般理，皆劝门徒行孝义；
只怕因循不报恩，故於经上明宣示。
劝门徒，诸弟子，暮省朝参勤奉侍；
永永交君播好名，长长不见逢灾累。
思想身生十月闲，五般色相互推迁；
细观不但堪愁叹，款话须知苦百般。
草上落时风触体，尖声号叫不能言；
血流洒地如屠宰，母命逡巡丧百年。
既今成长为人子，凡事挣摐十相全；
相劝事须行孝顺，莫将恩德看为闲。
慈母德，实堪哀，十月三年受苦灾；
冒热冲寒劳气力，回乾就湿费心怀。
忧怜不啻千千度，养育宁论万万回；
既有●多恩德事，争合孤负也唱将来。
经：受如是苦，生我此身，咽苦吐咁，抱持养育。洗濯不净，●惮劬劳。忍热受寒，不辞辛苦。乾处儿卧，湿处母眠。三年之中，饮母白血。
此唱经文，分之为二。初解辛勤保护，次释回乾就湿。两段不同，且是第一辛苦保护。经道如是辛苦，生我此身。至不辞辛苦。
此是世尊告阿难道。娑婆浊世，一切众生，皆因父母所生，咽苦吐甘，专心保护，抱持养育，不离怀中。洗浊（濯）之时，岂辞寒热。若是家翁在上，伯叔性难。昼夜不惮劬劳，旦夕常怀忧惧。冲寒受热，盖是寻常，台●（举）女男，不辞辛苦。颜容●●（憔悴），形貌汪羸。争忍长成，不生酬答。△
若是严天月，苦恼难申说。
手冷彻心酸，十指从头烈（裂）。
一伴喂孩儿，伏仕（事）又依时节。
伯叔及翁婆，由（犹）更嫌痴拙。
往往泪如婆，时时心似割。
●处说心诚，苦恼如何彻。
只为小婴孩，洗浊（濯）●时节。
更深上（尚）未眠，颠坠身羸劣。
就中苦是阿娘身，台举孩儿岂但频；
洗浣宁辞寒与热，抱持不惓苦兼辛。
时时爱被翁婆怪，往往频遭伯叔嗔；
只为这婴孩相系绊，致令日夜费心神。
所以经云，受如是苦，咽苦吐甘，抱持养育云云至不辞辛苦。上说第一辛懃保护也。第二，回乾就湿者。经道乾处儿卧，湿处母眠，三年之中，饮母白血。若是九夏洗浣，稍似不难，最是三冬，异常辛苦。有人使唤，由（犹）可辛懃，若是●人，皆须自去。堂前翁婆伯叔，日日祗承。怀抱吱騃小孩儿，又朝朝台●（举），一头洗浊（濯）秽污，一伴又喂饲女男。湿处母眠，乾处儿卧。十月之内，受●限难辛；三年之中，饮没量多血乳。致使娘娘形貌，日日汪羸；慈母颜容，朝朝瘦悴。
回乾就湿为常事，三载辛勤情不已；
辛苦朝朝有泪垂，煎熬夜夜无眠睡。
貌汪羸，形瘦悴，鸾镜凤钗皆厌弃；
往往人前恰似痴，时时座内由（犹）如醉。
只为长时， 驱驰辛苦，
形貌精神， 都来失绪。
一头承仕翁婆，一伴又剸缚男女。
日夜不曾闲，往往啼如雨。
回乾就湿最艰难，终日●●（驱驱）更不闲；
洗浣岂论朝与暮，●●（驱驱）何惮热兼寒。
每将乾暖交儿卧，湿处寻常母自眠；
三载长来长若此，不报深恩争得安。
所以经云，乾处儿卧，湿处母眠。三年之中，饮母白血。孩子始从生下，直至三年，饮母●（胸）前白乳。渐渐离於怀抱，身作童儿，转系母心百般忧念。临河傍井，常忧漂溺之虞；弃狗捻刀，每虑啮伤之苦。云——
孩儿渐长成童子，慈母忧心不舍离；
近火专忧红焰烧，临河恐坠清波死。
捉蝴蝶，趁猧子，弄土拥泥向街里；
盖为娇痴正是时，直缘騃小方如此。
渐离怀抱作婴孩，葡卜（匍匐）初行傍砌阶；
语似娇鹦初啭舌，笑如春树野花开。
浑家爱惜心无足，眷属娇怜意莫裁；
门外忽闻啼哭也，慈母奔波早到来。
婴孩渐长作童儿，两颊桃花色整辉；
五五相随骑竹马，三三结伴趁猧儿。
贪逐胡（蝴）蝶抛家远，为钓青苔忘却归；
慈母引头千度觅，心心只怕被人欺。
故知慈母惜婴孩，怜念交招役意怀；
日月迁移年渐长，仕农工巧各跻排。
一头训诲交仁义，一伴求婚嘱咋（作）媒；
佛向经中说着里，依文便请唱将来。
经：婴孩童子，乃至盛年，奖教礼议（仪），婚嫁宦学。为求财产，携荷艰辛，勤苦至终，不言恩德。
此唱经文，分之为二。初明成长教示，後说母不说恩。成长教示中又分为二，初明奖教礼仪，後说婚嫁宦学。成长教示。经道婴孩童子，乃至盛年，奖教礼仪。人家男女，从小至大，须交礼仪。是男即七岁十岁以来，便交入学。经明宜入学，胄子须努力。论语云：耕也，餧在其中矣。学也云——。曲礼云：君子如欲化民成俗，其必由乎矣。又书云：玉不琢云——，功高由至云——，有好男女有弱男女人家女亦复如是。云——
女男渐长成人子，一一父娘亲训示；
台举还徒（图）立得身，招交只要修仁义。
嘱仙（先）生，交文字，孝养礼仪须具备；
未待教招一二年，等闲读尽诸书史。
高低尽道好儿郎，远近皆言骨气异；
成长了身为大丈夫，风流儒雅真公子。
堂堂六尺丈夫身，雪色衣裳称举人；
霄汉会当承雨露，高科登第出风尘。
多应不久逢新喜，何异成龙脱故鳞；
酒熟花开三月里，但知排打曲江春。
上来说奖教礼仪也。所以经云，婴孩童子，乃至盛年，奖教礼仪。何名婚嫁宦学？婚姻又别，宦学又别，宦为士宦，学为学业。△——今言婚姻者。书云：男既壮而有室，女初笄年而从人。男既长成，须求婚处云——若是好男女。△——有一类人家儿子，不行孝养，不会礼仪，△——纵婚姻时，△——
有一类门徒弟子，为人去就乖疏，
不修仁义五常，不管温良恭俭。
抄手有时望却，万福故是隔生；
斋场上谢座早从，吊孝有时失笑。
阿娘几度与君婚 说着人皆不欲闻；
才始安排交仕宦，等闲早被使头嗔。
不然与本教经纪，媿在徒（图）儿立得身；
产业庄园折损尽，●（慵）嚵恶绍岂成人。
上来说男既成长，须为婚姻了。从此女从幻（幼）小交示成长了，须嘱娉（聘）他门。
为女身，更不异，最先须且交（教）针指；
呈线呈针斗意长，对鸦对凤夸心智。
学音声，屈博士，弄钵调弦浑舍喜；
长大了择时娉与人，六亲九族皆欢美。
天生惠性异常人，疑是巫山降段云；
鬓似寒蝉双展翼，面如蟾月满秋轮。
眉悬●（柳）叶和烟翠，脸夺桃花带雨新；
娉与他门荣九族，一场喜庆卒难论。
若是为人智惠微，从初至大异常痴；
逢人未省知良善，共语何曾识礼仪。
刺绣裁缝●意学，调脂弄面不曾为；
自家缝绽由（犹）嫌拙，阿那个门兰肯素伊。
慈母意，总恩怜，护惜都来一例看；
是女缠盘求嘱娉，是男婚娶致歌懽。
男须文墨兼仁义，女要裁缝及管弦，
一●●总交成立後，阿娘方始可忧烦。
上来总是第一，明成长教示了也。从此第二，母不说恩。经道勤苦至终不言恩德。此之经意只是说慈母十月怀●，三年乳哺，回乾就湿，咽苦吐甘，乃至男女成长了。千般怜惜，万种教招。女娉男婚，总皆周备。受如此苦辛，不曾於一个人前，说养育恩德。云——似世尊怜念法界内一切众生，飞者，走者，●足，二足，四足，多足，三涂六道，五趣四生，天上人间，是贵是贱，是高是下，师僧尼众，善女善男，一个个交出离苦源，人人尽登常乐了。我佛●心说少许恩德，说少许辛苦，似人家慈母，养育一切众生女男，不言恩德●二。
释迦圣主慈悲力，但是众生总怜惜；
●●提携证涅盘（盘），不曾有意言恩德。
慈母心，●顺逆，但是女男皆护借（惜）；
●●教招立得身，不曾有意言恩德。
佛惜众生， 母怜男女。
一例垂情， 从头爱护。
佛如母意●殊，母似佛心堪谕。
今日座中人，分明须会取。
三千国土释迦尊，怜念众生不可论；
处处提拔交出离，头头接引越迷津。
不於愚智生偏曲 不向怨亲作等伦；
一个个总交成佛了，未曾有意略言恩。
慈母德，卒难陈，养育门徒弟子身；
十月怀●遭苦恼，三年乳哺受艰辛。
不於女处生嫌厌，不向儿边起爱亲；
一个个教招兼保惜，未曾有意略言恩。
慈母德，卒难裁，万论千经赞莫偕；
自是女男多五逆，等闲逃走不皈回。
眷属日日悬心望，慈母朝朝胆欲摧；
儿向外边行万里，母心随後去也唱将来。
经：儿行千里，母行千里，儿行万里，母行万里。男女有病，父母亦病；子若病除，父母方差。
此唱经文：科之为二：一，母心不忘，二，子病怀忧，两段不同。且说母心不忘。经道儿行千里，母行千〔里〕云——男女成长已後，各须仕宦。经营才出他州，母心相逐。朔方征戌，而三年目断长城；剑岭兴生，半岁而魂随锦水。书云：父母之年不可不知。
思量我等生身母，终日忧怜男与女；
为儿子抛出外边，阿娘悲泣无情绪。
或仕宦，居职务，离别耶娘经岁数；
见四时八节未皈来，阿娘悲泣〔无情绪〕
或经营，去（逐）利去，或住他乡或道路；
儿子虽然向外安，阿娘悲泣〔无情绪〕
或在都，差镇戌，三载防边受辛苦；
信息希疏道路遥，阿娘悲泣〔无情绪〕
儿於万里母先於，终日忧愁泪如雨；
念佛求神百种为，只希闇里垂加护。
损形容，各（割）肠肚，乞待儿皈再团聚；
思想慈亲这个恩，门徒争忍生孤负。
经求仕宦住他乡，或在军中镇外方；
儿向他州虽吉健，母於家内每忧惶。
心随千里消容貌，意恨三年哭断肠；
直待皈来相见了，阿娘方始有精光。
慈母德，大难酬，忆念之心更不休；
奉劝门徒诸弟子，莫抛父母住他州。
此是第一，母心不忘也。第二，子病怀忧者。经道男女有病，父母亦病，子若病除，父母方差。人家男女，父母憍怜，忽失保持，身染疾患，便使父心切切，母意惶惶。罢寝停餐，休生忘活。煎羹煮粥，●晓夜之劳，拜鬼看书，岂惮往来之惓。男女稍若病差，父母顿解愁心。——
人家父母恩偏●，於女男边倍怜爱；
日日交招意不移，朝朝护惜心●退。
忽然男女病缠身，父母忧煎心欲碎；
念佛求神乞护持，寻医卜问希痊瘥。
●睡眠，没光彩，煎炒心神形貌改；
直待儿身四体安，阿娘方●（觉）心宽泰。
女男得病阿娘忧，未教终须血泪流；
茶饭不曾着次第，罢施红粉懒梳头。
寻医卜问●时歇，拜鬼求神更不休；
直待女男安健了，阿娘方始不忧愁。
思量人世事难裁，父母恩深不可皆；
才见女男身病患，早忧性命掩泉台。
一头出药交医疗，一伴邀僧为灭灾；
病交了便合行孝顺，却生五逆也唱将来。
经：如斯养育，愿早成人，及其长大，翻为不孝。尊亲共语，应对违情。拗眼列（裂）睛，不知恩义。
此唱经文分二：一、不念重德，二、背恩违情，两段云——不念重德者。经道如斯养育，愿早成人，及其长大翻为不孝。前来经文说父母种种养育，千辛万苦，不惮寒喧（暄），乞求长大成人，且要绍继宗祖。及其长大，●孝顺心，不报恩德，由（游）闲逐日，更返倒父母。云——
人家父母多恩育，忧念女男心不足；
乞求长大得成人，绍继门风荣爵禄。
谁知渐识会东西，时把父娘生毁辱，
佛道婆婆这●人，命终必堕阿毗狱。
为人不孝负於天，轻慢耶娘似等闲；
侍奉终朝●一点，返张逐日有千般。
等闲屋里高声喊，影向人前乱登言；
佛道此人才命榭（谢），必沈恶道出无年。
所以经云如斯养育，愿早成人，及其长成，翻为不孝。上来第一，说不念重德了也。从此第二，背恩违情。经道尊亲共语，应对违情，拗眼烈（裂）睛，不知恩义。此者并是辜恩负德，五逆之人。不思养育深恩，不念劬劳大德。自小阿娘台举，长成严父教招，谁知近来稍似成人，却学弃背恩德。逐日则长随恶伴，终朝则不近好〔人〕。时时两手不抄，住住（往往）便三言不●（逊）。父母唤来约束，●唇不语生嗔；有时拗眼烈（裂）睛，或即高声应对。云——
为人不解思恩德，●（返）倒父娘生五逆；
共语高声应对人，拟嗔嗔眼如相吃。
伴恶人，为恶迹，饮酒樗蒲难劝激；
长遣慈亲血泪垂，每令骨肉怀愁戚。
释迦尊，留教敕，看取经文须审的；
若是长行五逆吱人，这身万计应难觅。
为人争不审思量，岂合将心返父娘；
应对高声由（犹）可怒（恕），嗔眉努眼更堪伤。
不思十月怀●苦，不念三年乳哺忙；
佛道如斯五逆者，●因得见法轮王。
奉劝门徒，△——慈乌返哺之报。为人争合——
幸因讲说诸佛语，辄劝门徒孝父母；
禽兽由（犹）知养育恩，为人争合相辜负。
十月怀●， 三年乳哺。
论苦恼兮多般，说恩怜兮几度。
今既成人， 还须报赛，
莫学愚人， 返生逆害。
约束时直要谛听，嗔骂则莫生袛对。
何假（觅）西方，自生极乐界。
为人何处是聪明，莫若酬填养育情；
不但长时逢吉庆，兼交永不见刀兵。
施为一切皆和合，所作多应总得成；
命谢了永辞浊恶世，莲花朵里托身生。
须取劝，莫疑猜，闻了还须改性怀；
莫学愚人生拗拒，不行孝养恣情乖。
交招则乱发言千种，约束早嗔眉努两●；
应是眷属兼骨肉，总遭毁骂也唱将来。
经云：欺凌伯叔，打骂弟兄，毁辱尊亲，●有礼义，不遵（尊）师长。
诱俗第六
天成二年八月七日 一●书
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