|
上一页 目录页 下一页
二、大目乾连冥间救母变文并图一卷并序
夫为七月十五日者，天堂启户，地狱门开，三涂业消，〔十善增长〕。为众僧咨下此日会福之神，八部龙天，尽来教福。〔承供养者〕，现世福资，为亡者转生於胜处。於是盂兰百味，〔饰贡於〕三尊。仰大众之恩，先救倒悬之窘急。昔佛在世时，弟〔子厥号〕目连，在俗未出家时，名曰罗卜，深信三宝，敬重大乘。〔於一时间〕，欲往他国兴易。遂即支分财宝，令母在後设斋供〔养诸佛法僧及诸乞〕来者。及其罗卜去後，母生悭悭（●）之心，所嘱咐资财并私隐匿。儿子不经旬月，事了还家。母语子言，依汝〔付嘱营〕斋作福。因兹欺诳凡圣，命终遂堕阿鼻地献中，受诸〔剧〕苦。罗卜三周礼毕，遂即投佛出家，丞（承）宿习因，闻法证〔得阿罗〕汉果，即以道眼访觅慈亲，六道生死，都不见母。目连从〔定起含〕悲，谘白世尊，「
慈母何方受於快乐？」尔时世尊报目连曰：「汝母已落阿鼻，见受诸苦。汝虽位登圣果，知欲何为。若非十方众僧解下（夏）〔胜〕脱之日，已（以）众力乃可救之。故佛慈悲，开此方便，用建盂兰盆者，即是其事也。
罗卜自从父母没，礼泣三周复制毕，
闻乐不乐损形容，食旨不甘伤筋（筋）骨。
闻道如来在鹿菀（苑），一切人天皆怃恤，
我今学道觅如来，往诣双林而问佛。
尒时佛自便逡巡，稽首和尚两足尊，
左右摩诃释梵众，东西大将散诸神。
看（胸）前万字颇黎色，项後圆光像月轮，
欲知百宝千花上，恰似天边五色云。
弟子凡愚居五〔欲〕，不能舍离去贪嗔，
直为平生罪业重，殃及慈母入泉〔门〕。
只恐无常相逼迫，苦海沈沦生死津，
愿佛慈悲度弟子，学道专心报二亲。
世尊当闻罗卜说，知其正直不心邪，
屈指先论四谛法，後闻应当没七遮。
纵令积宝凌云汉，不及交人蹔出家，
恰似盲龟遇浮木，由如大火出莲花。
炎炎火宅难逃避，滔滔苦海阔无边，
直为众生分别故，如来所已（以）立三车。
佛唤阿难而剃发，衣裳变化作袈裟，
登时证得阿罗汉，後受婆罗提木叉。
罗卜当时在佛前，金炉怕怕起香烟，
六种琼林动大地，四花标样叶清天。
千般锦绣补（铺）床座，万道珠幡空里玄（悬），
佛自称言我弟〔子〕，号曰神通大目连。
当时目连於双林树下，证得阿罗汉果。何为如此，准法华经云：穷子品先受其价然後除粪，此即是也。先得阿罗〔汉〕果，後当学道，看目莲深山坐禅之处。〔若为〕：
目连剃除须发了，将身便即入深山，
幽深地净无人处，便即观空而坐禅。
坐禅观空知善恶，降心住心无所着，
对镜澄澄不动摇，左脚还须押右脚。
端身坐盘石，以舌着上萼（●），
白骨尽皆空，气息无交错。
当时群鹿止吟林，逼近清潭望海头，
明月庭前听法眼，青山松下坐唯禅。
天边海气无遐换（焕），陇外青山望戍楼，
秋风瑟瑟林中度，黄叶飘零水上浮。
目连宴坐虚无境，内外证心渐渐修，
通达声闻居望地，出入山间得自由。
目连从定出，迅速作神通，
来如霹雳急，去似一团风。
海雁啼缯彻（矰缴），鶬鹰脱网笼，
潭中烟霞碧，天净远路红
神通得自在，掷钵便腾空，
于时一向子，上至梵天宫。
目连一向至天庭，耳里唯闻鼓乐声。
红楼半映黄金殿，碧牖浑沦白玉成（城）。
锡杖敲门三五下，胸前不觉泪●●。
长者出来如（而）共语，合掌先论中（忠）孝情。
启言长者相识否，频（贫）道南阎浮提人。
少小身遭父母丧，其家大富小（少）儿孙。
孤●（●）更亦无途当，贫道慈母号青提。
阿耶名辅相。一生多造福田因。
亡过合生此天上。可连（怜）富贵娇奢地，
望睹令人心悦畅。锺（钟）鼓铿枪和雅音，
鼓瑟也以声辽亮。哀哀劬劳长不舍，
乳哺之恩难可忘。别後安和好在否，
比来此处相寻访。长者闻语意以悲，
心里回惶出语迟。弟子阎浮有一息，
不省既有出家儿。和尚莫怪苦盘问，
世上人伦有数般。乍观出语将为异，
收气之时稍似难。俗间大有同名姓，
相似颜容几百般。形容大省曾相识，
只竟思量没处安。闍梨苦死来相认，
更说家中事意看。
目连〔到天宫寻父，至一门见长者〕，白言长者：「贫道小时，名字罗卜。父母亡没已後，投佛出家，剃除须发，号曰大目乾连，神通第一。」长者见说小时名字，即知是儿，「别久，好在已否？」罗卜目连认得慈父，起居问讯已了，慈母今在何方，受於快乐？长者报言罗卜：「汝母生存在日，与我行业不同，我修十善五戒，死後神识得〔生〕天上。汝母平生在日，广造诸罪，命终之後，遂堕地狱。汝向阎浮提冥路之中，寻问阿娘，即知去处。」目连闻语，便辞长者，顿身下降南阎浮提，向冥路之中，寻觅阿娘不见。且见八九个男子女人，闲闲无事，目连向前问其事由之处：
但且莫礼拜，贤者是何人。
此间都集会，闲闲无一事，
游城墎外来。
贫道今朝至此间，心中只手深相怪。
诸人答言启和尚，只为同名复同姓，
名字交错被追来，勘当恰经三五日，
无事得放却归回。早被妻儿送坟墓，
独自●（抛）我在荒祁（郊），四边更无亲伴侣。
孤（狐）狼●鹊竞分张，宅舍破坏无投处，
王边披诉语声哀。判放作鬼闲无事，
受其余报更何哉。死生路今而已隔，
一掩泉门不再开。塚上纵有千般食，
何曾济得腹中饥。号咷大哭终无益，
徒烦搅纸作钱财。寄语家中男女道，
劝令修福救冥灾。
目连良久而言：「识一青提夫人已否？」诸人答言：「尽皆不识。」目连又问：「阎罗大王住在何处？」诸人答言：「和尚，向北更行数步，遥见三重门楼，有千万个壮士皆持刀捧（棒），即是阎罗大王门。」目连闻语，向北更行数步，即见三重门楼，有壮士驱无量罪人入来。目连向前寻问阿娘不见，路旁大哭，哭了前行，被（披）所由得见於王。门官引入见大王，问目连事〔由〕之处：
大王既见目连入，合掌逡巡而欲立，
和尚又没事由来，连忙案後而祗挹。
蹔（渐）愧闍梨至此间，弟子处在冥途间，
栲定罪人生死，虽然不识和尚，
早个知其名字。为当佛使至此间，
别有家私事意。太山定罪卒难移，
总是天曹地笔枇（批）。罪人业报随缘起，
造此何人救得伊。腥血凝脂长夜（臭），
恶染闍梨清净衣。冥途不可多时住，
伏愿闍梨早去归。目连启言不得说，
大王照知否？贫道生年有父母，
日夜持斋常矩午，据其行事在人间，
亡过合生於净土。天堂独有阿耶居，
慈母诸天觅总无，计亦不应过地狱，
只恐黄天横被诛。追放纵由天地边，
悲嗟悔恨乃长嘘。业报若来过此界，
大王缯（曾）亦得知否？
目连言讫，大王便唤上殿，乃见地藏菩萨，便即礼拜。「汝觅阿娘来！」目连启言：「是觅阿娘来。」「汝母生存在日，广造诸罪，无量无边，当堕地狱。汝且向前，吾当即至。」大王便唤●（业）官伺命司录，应时即至。「〔是〕和尚阿娘名青提夫人，亡後多少时？」业官启言大王：「青提夫人〔亡来〕已经三载，配罪案总在天曹录事司太山都尉一本。」王唤善恶二童子，向太山检青提夫人在何地狱？大王启言和尚：「共童子相随，问五道将军，应知去处。」目连闻语，便辞大王即出。行经数步，即至奈河之上，见无数罪人，脱衣挂在树上，大哭数声，欲过不过，回回惶惶，五五三三，抱头哭啼。目连问其事由之处：
奈河之水西流急，碎石谗（巉）岩行路涩，
衣裳脱挂树枝傍，被趁不交时向立。
河畔问他点名字，胸前不觉沾衣湿，
今日方知身死来，双双傍树长悲泣。
生时我舍事吾珍，今轩驷马驾珠伦（轮），
为言万古无千改，谁知早个化惟（为）尘。
呜呼哀哉心里痛，徒埋白骨为高塚，
南槽龙马子孙乘，北牖香车妻妾用。
异口咸言不可论，长嘘叹息更何怨，
造罪诸人落地狱，作善之者必生天。
如今各自随缘业，定是相逢後回难，
握手丁宁须努力，回头拭泪饱相看。
耳里唯闻唱道急，万众千群驱向前。
牛头把棒河南岸，狱卒擎叉水北边。
水里之人眼盼盼，岸头之者泪涓涓。
早知到没艰辛地，悔不生时作福田。
目连问言奈河树下人曰：天堂地狱乃非虚，
行恶不论天所罪，应时冥零亦共诛。
贫道慈亲不积善，亡魂亦复落三涂，
闻道将来入地狱，但曰知其消息否。
罪人总见目连师，一切啼哭损双眉，
弟子死来年月近，和尚慈亲实不知。
我等生时多造罪，今日受苦方始悔，
纵令妻妾满山川，谁肯死来相替代。
何时更得别泉门，为报家中我子孙，
不须白玉为棺椁，徒劳黄金葬墓坟。
长悲惌（怨）叹终无益，鼓乐弦歌我不闻，
欲得亡人没苦难，无过修福救冥魂。
和尚却归，〔与诸人〕为传消息，交令造福，以救亡人。除佛一人，无由救得。愿和尚捕（菩）提涅盘，寻常不没。运载一切众生智慧剑，勤磨不烦恼林，而诛（诸）威行普心於世界，而诸佛之大愿。傥若出离泥犁，是和尚慈亲普降。目连问以（已），更往前行，时向中间，即至五道将军坐所，问阿娘消息处：
五道将军性令恶，金甲明皛剑光交错，
左右百万余人，总是接飞手脚。
叫譀（喊）似雷惊振动，怒目得电光耀鹤，
或有劈腹开心，或有面皮生剥。
目连虽是圣人，亦得魂惊胆落。
目连啼哭念慈亲，神通急速若风云，
若闻（问）冥途刑要处，无过此个大将军。
左右攒枪当大道，东西立杖万余人，
纵然举目西南望，正见俄俄五道神。
守此路来经几劫，千军万众定刑名，
从头各自随缘业，贫道慈母傍行檀。
魂魄飘流冥路间，若向（问）三涂何处苦，
咸言五道鬼门关。畜生恶道人偏遶，
好道天堂朝暮闲。一切罪人於此过，
伏愿将军为检看。将军合掌启闍梨，
不须啼哭损容仪。寻常此路恒沙众，
卒问青提知是谁。太山都要多名部，
察会天曹并地府，文牒知司各有名，
符吊下来过此处。今朝弟子是名官，
●与闍梨检寻看，可中果报逢名字，
放觅纵由亦不难。
将军问左右曰：「见一青提夫人以否？」左边有一都官启言将〔军〕：「三年已前，有一青提夫人，被阿鼻地狱牒上索将，〔今〕见在阿鼻地狱受苦。」目连闻语，启言将军。〔将军〕报言和尚：「一切罪人皆从王边断决，然始下来。」「目连贫道阿娘，缘何不见王面？」将军报言和尚：「世间两种人不得见王面：第一之人，平生在日，修於十善五戒，死後神识得生天上。不见王面。第二之人，生存在日，不修善业，广造之罪，命终之後，便入地狱，亦不得见王面。唯有半恶半善之人，将见王面断决，然始托生，随缘受报。」目连闻语，便向诸地狱寻觅阿娘之处：
目连泪落忆逍逍，众生业报似风飘，
慈亲到没艰辛地，魂魄於时早已消。
铁伦（轮）往往从空入，猛火时时脚下烧。
心腹到处皆零落，骨（肉，下同）寻时似烂燋。
铜鸟万道望心撠，铁计（汁）千回顶上浇。
昔（借）问前头剑树苦，何如剉磑斩人腰。
不可论凝脂碎肉似津，莽荡周回数百里，
嵯峨向下一由旬。铁锵万剑安其下，
烟火千重遮四门。借问此中何物罪，
只是阎浮杀罪人。
目连言讫，更往前行，须臾之间，至一地狱。目连启言狱主：「此个地狱中有青提夫人已否？是贫道阿娘，故来访觅。」狱主报言和尚：「此个狱中总是男子，并无女人。向前问有刀山地狱之中，问必应得见。」目连前行，〔又〕至〔一〕地狱，左名刀山，右名剑树。地狱之中，锋剑相向，涓涓血流。见狱主驱无量罪人入此地狱。目连问曰：「此个名何地狱？」罗察（刹）答言：「此是刀山剑树地狱。」目连问曰：「狱中罪人作何罪业，当堕此地狱？」狱主报言：「狱中罪人，生存在日，侵损常住游泥伽蓝，好用常住水果，盗常住柴薪。今日交伊手攀剑树，支支节节皆零落处：」
刀山白骨乱纵横，剑树人头千万颗。
欲得不攀刀山者，无过寺家填好土。
●（栽）接果木入伽蓝，布施种子倍常住。
阿你个罪人不可说，累劫受罪度恒沙，
从佛涅盘仍未出，此狱东西数百里，
罪入乱走肩相棳。业风吹火向前烧，
狱卒把●从後插。身手应是如瓦碎，
手足当时如粉沫。沸铁腾光向口●（憔），
着者左穿如（而）右穴。铜箭傍飞射眼精（睛），
剑轮直下空中割。为言千载不为人，
铁把（杷）楼（搂）聚还交活。
目连闻语，啼哭咨嗟向前问言狱主：「此个地狱中，有一青提夫人已否？」狱主启言和尚：「是何亲眷？」目连启言：「是贫道慈母。」狱主报言和尚：「此个狱中无青提夫人。向前地狱之中，总是女人，应得相见。」目连闻以（已），更往前行。至一地狱，高下可有一由旬，黑烟蓬勃，臭气勳（薰）天。见一马头罗刹，手把铁●，意〔气〕而立。目连问曰：「此个名何地狱？」罗刹答言：「此是铜柱铁床地狱。」目连问曰：「狱中罪人，生存在日，有何罪业，当堕此狱？」狱主答言：「在生之日，女将男子，男将女人，行婬欲於父母之床，弟子於师长之床，奴婢於曹主之床，当堕此狱之中。东西不可●，男子女人，相合一半。」
女卧铁床钉钉身，男抱铜柱胸怀烂，
铁钻长交利锋剑，馋牙快似如锥钻。
肠空即以铁丸充，唱渴还将铁计（汁）灌。
蒺蓠入腹如刀臂（擘），空中剑戟跳星乱。
刀剜骨肉片片破，剑割肝肠寸寸断。
不可言地狱天堂相对疋，天堂晓夜乐轰轰，
地狱无人相求出。父母见存为造福，
七分之中而获一。纵令东海变桑田，
受罪之人仍未出。
目连言讫，更往前行。须臾之间，至一地狱。启言狱主：「此个狱中，有一青提夫人已否？」狱主报言：「青提夫人，是和尚阿娘？」目连启言：「是慈母。」狱主报和尚曰：「三年已前，有一青提夫人，亦到此间狱中，被阿鼻地狱牒上索将，今见在阿鼻地狱中。」目连闷绝僻地，良久气通，渐渐前行，即逢守道罗刹问处：
目连行步多愁恼，刀剑路傍如野草。
侧耳遥闻地狱间，风大一时声号号。
为忆慈亲长（肠）欲断，前路不娄行即到。
忽然逢着夜叉王，按剑坐蛇（地）当大道。
启言贫道是释迦如来佛弟子，证见三明出生死。
哀哀慈母号青提，亡过魂灵落於此。
擿（适）来巡历（历）诸余狱，问者咸言称不是。
近云将母入阿鼻，大将亦应之（知）此事。
有无实说莫沈吟，人间乳哺最恩深，
闻说慈亲骨髓痛，造此谁知贫道心。
夜叉闻语心●●，直言更亦无刑（形）迹。
和尚孝顺古今希，冥途不惮亲巡历。
青提夫人欲似有，影响不能全指的。
灌铁为城铜作壁，叶（业）风雷振一时吹，
到者身骸似狼藉。劝谏闍梨早皈舍，
徒烦此处相寻觅。不如早去见如来，
搥胸懊恼知何益。
目连见说地狱之难，当即回身，掷钵腾空，须臾之间，即至婆罗林所，遶佛三匝，却坐一面，瞻〔仰〕尊颜，目不蹔舍。白言世尊处：
阙事如来日已远，追放纵由天地遍，
阿耶惟得上生天，慈母不曾重会面。
闻道阿鼻见受罪，思之不觉肝肠断，
猛火龙蛇难向前，造次无由作方便。
如来神力移山海，一切众生多爱恋，
臣急由来解告君，如何慈母重相见。
世尊唤言大目连，且莫悲哀泣，
世间之罪由如绳，不是他家尼碾来。
火急将吾锡杖与，能除八难及三灾，
但知懃念吾名字，地狱应〔当〕为汝开。
目连丞（承）佛威力，腾身向下，急如风箭。须臾之间，即至阿鼻地狱。空中见五十个牛头马脑，罗刹夜叉，牙如剑树，口似血盆，声如雷鸣，眼如掣电，向天曹当直。逢着目连，遥报言：「和尚莫来，此间不是好道，此是地狱之路。西边黑烟之中，总是〔狱中〕毒气，吸着，和尚化为灰尘处：」
和尚不闻道阿鼻地狱，铁石过之皆得殃。
地狱为言何处在，西边怒那黑烟中。
目莲（连）念佛若恒沙，地狱元来是我家。
拭泪空中遥（摇）鍚杖，鬼神当即倒如麻。
白汗交流如雨湿，昏迷不觉自嘘嗟。
手中放却三慢（楞）棒，臂上遥抛六舌叉。
如来遣我看慈母，阿鼻地狱救波吒，
目连不住腾身过，狱卒相看不敢遮。
目连前行，至一地狱，相去一百余步，被火气吸着，而欲仰倒。其阿鼻地狱，且铁城高峻，莽荡连云，剑戟森林，刀枪重叠。剑树千寻，以（似）芳拨针●相楷，刀山万仞，横连谗（巉）岩乱倒。猛大（火）掣浚，似云吼咷踉满天。剑轮簇簇，似星明灰尘模（蓦）地。铁蛇吐火，四面张鳞。铜狗吸烟，三边振吠，蒺篱空中乱下，穿其男子之胸。锥钻天上旁飞，剜刺女人之背。铁杷踔眼，赤血西流。铜叉剉腰，白膏东引。於是刀山入炉炭，髑髅碎，骨肉烂，筋皮析，手胆断。碎肉迸溅於四门之外，凝血滂沛於狱垆之畔。声号叫天，岌岌汗汗；雷〔□□（震动）〕地，隐隐岸岸。向上云烟，散散漫漫；向下铁锵，撩撩乱乱。箭毛鬼喽喽窜窜，铜嘴鸟吒吒叫唤。狱卒数万余人，总是牛头马面，饶君铁石为心，亦得亡魂胆战处：
目连执锡向前听，为念阿鼻意转盈，
一切狱中皆有息，此个阿鼻不见停。
恒沙之众同时入，共变其身作一刑（形），
忽若无人独自入，其身亦满铁围城。
案案难，难振铁，吸岌云空，
轰轰锵锵栝（括）地雄，长蛇皎皎三曾黑，
大鸟崖柴两翅青。万道红炉扇广炭，
千重赤炎迸流星。东西铁钻谗凶筋，
左右铜铰石眼精。金锵乱下如风雨，
铁计（汁）空中似灌倾。哀哉苦哉难可忍，
更交腹背下长钉。目连见以（已）唱其（奇）哉，
专心念佛几千回。风吹毒气遥呼吸，
看着身为一聚灰。一振黑城关锁落，
再振明门两扇开。目连那边汲来唤，
狱卒擎支（叉）便出来。和尚欲觅阿谁消息，
其城广阔万由旬，卒仓没人关闭得。
刀剑皛光阿点点，受罪之人愁忏忏。
大火终（炵）融满地明，烟雾满满怅（帐）天黑。
忽见闍梨於此立，又复从来不相识，
纵由算当更无人，应是三宝慈悲力。
狱主启言：「和尚缘何事开地狱门？」报言：「贫道不开阿谁开？世尊寄物来开。」狱主问言：「寄甚物来开？」目连启狱主：「寄十二环锡杖来开。」狱卒又问：「和尚缘何事来至此？」目连启言：「贫道阿娘名青提夫人，故来访觅看。」狱主闻语，却入狱中高楼之上，迢白幡，打铁鼓，第一隔中有青提夫人已否？第一隔中无。过到第二隔中，迢黑旛，打铁鼓，第二隔中有青提夫人已否？第二隔中亦无。过到第三隔中，迢黄旛，打铁鼓，第三隔中有青提夫人已否？亦无。过到第四隔中亦无。即至第五隔中问，亦道无。过到第六隔中，亦道无青提夫人。狱卒行至第七隔中，迢碧旛，打铁鼓，第七隔中有青提夫人已否？其时青提〔夫人在〕第七隔中，身上下卌九道长钉，钉在铁床之上，不敢应狱主。狱主更问：「第七隔中有青提夫人已否？」「若看觅青提夫人者，罪身即是。」「早个缘甚不应？」「恐畏狱主，更将别处受苦，所以不敢应狱主。」狱主报言：「门外有一三宝，剃除髭发，身披法服，称言是儿，故来访看。」青提夫人闻语，良久思惟，报言：「狱主，我无儿子出家，不是莫错？」狱主闻语，却回行至高楼，报言：「和尚，缘有何事，诈认狱中罪人是阿娘，缘没事谩语？」目连闻语，悲泣雨泪。启言：「狱主，贫道解〔来〕传语错。贫道小时名罗卜，父母亡没已後，投佛出家，剃除髭发，号曰大目乾连。狱主莫瞋，更问一回去。」狱主闻语，却回至第七隔中，报告罪人：「门外三宝小时字罗卜，父母终没已後，投佛出家，剃除髭发，号曰大目乾连。」青提夫人闻语，门外三宝，若小时字罗卜，即是儿也。罪身一寸肠娇子。狱主闻语，扶起青提夫人，拔却卌九道长钉，铁锁锁腰生杖围遶，躯出门外，母子相见处：
生杖鱼鳞似云集，千年之罪未可知，
七孔之中流血汁。猛火从娘口中出，
蒺篱步步从空入。由如五百乘破车声，
腰脊岂能於（相）管拾。狱卒擎叉左右遮，
牛头把锁东西立。一步一倒向前来，
目连抱母号咷泣。哭曰由如（儿）不孝顺，
殃及慈母落三涂。积善之家有余庆，
皇天只没杀无辜。阿娘昔日胜潘安，
如今憔悴顿摧溅。曾闻地狱多辛苦，
今日方知行路难。一从遭祸耶娘死，
每日坟陵常祭祀。娘娘得食吃已否，
一过容颜总燋悴。阿娘既得目连言，
呜呼怕搦泪交连。昨与我儿生死隔，
谁知今日重团圆。阿娘生时不修福，
十恶之愆皆具足。当时不用我儿言，
受此阿鼻大地狱。阿娘昔日极芬荣，
出入罗●（帏）锦障行。那堪受此泥梨苦，
变作千年饿鬼行。口里千回拔出舌，
凶（胸）前百过铁犁耕。骨节筋皮随处断，
不劳刀剑自雕（凋）零。一向须臾千回死。
於时唱道却回生。入此狱中同受苦，
不论贵贱与公卿。汝向家中懃祭祀，
只得乡闾孝顺名，纵向坟中浇历（沥）酒，
不如抄写一行经。目连哽噎啼如雨，
便即回头谘狱主。贫道须（虽）是出家儿，
力小那能救慈母。五服之中相容隐，
此即古来圣贤语。惟愿狱主放却娘，
我身替娘长受苦。狱主为人情性刚，
嗔心默默色苍芒（茫）。弟子虽然为狱主，
断决皆由平等王。阿娘有罪阿娘受，
阿师受罪阿师当。金牌玉谏（简）无揩洗，
卒亦无人辄改张。受罪只今时以至，
须将刑殿上刀枪。和尚欲得阿娘出，
不如归家烧宝香。目连慈母语声哀，
狱卒擎叉两畔催。欲至狱〔门〕前而欲到（倒），
便即长悲好住来。青提夫人一个手，
托住狱门回顾盼。言好住来，
罪身一寸长（肠）娇子，娘娘昔日行悭姤（●），
不具来生业报恩。言作天堂没地狱，
广杀猪羊祭鬼神。但悦其身眼下乐，
宁知冥路拷亡魂。如今既受泥梨苦，
方知及悟悔自家身。悔时悔亦知何道，
覆水难收大俗云。何时出离波吒苦，
岂敢承圣重作人。阿师是如来佛弟子，
足解知之父母恩。忽若一朝登圣觉，
莫望（忘）娘娘地狱受艰辛。目连既见娘娘别，
恨不将身而自灭。举身自扑太山崩，
七孔之中皆洒血。启言娘娘且莫入，
回头更听儿一言。母子之情天生也，
乳哺之恩是自然。儿与娘娘今日别，
定知相见在何年。那堪闻此詖（波）吒苦，
其心楚痛镇悬悬。地狱不容相替代，
唯知号叫大称怨。隔是不能相救济，
儿亦随娘娘身死狱门前。
目连见母却入地狱，切骨伤心，哽噎声嘶，遂乃举身自扑，由如五太山崩，七孔之中皆流迸血。良久而死，复乃重苏，两手按地起来，政（整）顿衣裳，腾空往至世尊处：
目连情地总昏昏，人语冥冥似不闻，
良久沉吟而性悟，掷钵腾空问世尊。
目连对佛称怨苦，且说刀山及剑树。
蒙佛神力借余威，得向阿鼻见慈母。
铁城烟焰火腾腾，剑刃森林数万层，
人脂碎肉和铜汁，迸肉含潭血里凝。
慈亲容貌岂堪任，长夜遭他刀剑侵，
白骨万回登剑树，红颜百过上刀林。
天下之中何者重，父母之情恩最深。
如来是众生慈父母，愿照愚迷方寸心。
如来本自大慈悲，闻语惨地歛双眉，
众生出没於轮网，恰似●●兔望丝。
汝母时多昔造罪，魂神一往落阿鼻。
此罪劫移仍未出，非佛凡夫不可知。
佛唤阿难徒众等，吾往冥途自救之。
如来领八部龙天，前後围遶，放光动地，救地狱〔之〕苦〔处〕：
如来圣智本均平，慈悲地狱救众生。
无数龙神八部众，相随一队向前行。
隐隐逸逸， 天上天下无如疋。
左边沉，右边没，如山岌岌云中出。
催催（崔崔）嵬嵬，天堂地狱一时开。
行如雨，动如雷，似月团团海上来。
独自俄俄师子步，虎行侃侃象王回。
云中天乐吹杨柳，空里镔（缤）芬下落梅。
帝释向前持玉宝，梵王从後奉金牌。
不可论中不可论，如来神力救泉门。
左右天人八部众，东西侍卫四方神。
眉间毫相千般色，项後圆光五彩云。
地狱沾光消散尽，剑树刀林似碎尘。
狱卒沾光皆●跪，合掌一心礼佛尊。
如来今日起慈悲，地狱摧贱（残）悉破坏。
铁丸化作磨（摩）尼宝，刀山化作琉璃地。
铜汁变作功德水，清良（凉）屈由（曲）遶池流。
鹅鸭鸳鸯扶泪泪，红波夜夜碧烟生，
录（绿）树朝朝紫云气，罪人总得生天上。
唯有目连阿娘为饿鬼，地狱一切并变化，
总是释迦圣佛威。
目连蒙佛威力，得见慈母。罪根深结，业力难排，虽免地狱之酸，堕在饿鬼之道，悲辛不等，苦乐玄（悬）殊。若并前途，感其百千万倍。咽如针孔，渧（滴）水不通。头似太山，三江难满。无闻浆水之名，累月经年，受饥羸之苦。遥见清凉冷水，近着变作脓河。纵得美食香餐，便即化为猛火。娘娘见今饥困，命若悬丝，汝若不起〔慈〕悲，岂名孝顺之子。生死路隔，後会难期。欲救悬沙（丝）之危，事亦不应迟晚。出家之法，依信施而安存，纵有常住饮食，恐难消化。儿辞阿娘往向王舍城中，取饭与娘（阿）娘相见。目连辞母，掷钵腾空，须臾之间，即到王舍城中，次第乞饭，行到长者门前。长者见目连非时乞食，盘问逗留之处：「和尚且（早）斋已过，食时已过，乞饭将用何为？」目连启言：长者，
贫道阿娘亡过後，魂神一往落阿鼻，
近得如来相救出，身如枯骨气如丝。
贫道肝肠寸寸断，痛切傍人岂得知，
计亦不合非时乞，为以慈亲而食之。
长者闻言大惊萼（愕），思忖无常情不乐。
金鞍永绝晶珠心，玉貌无由上庄（粧）阁。
但且歌，但且乐，人命由由（攸攸）如转烛。
何觅天堂受快乐，唯闻地狱罪人多。
有时吃，有时着，莫学愚人多贮积。
不如广造未来因，谁能保命存朝夕。
两两相看不觉死，钱财必莫於身惜。
一朝擗手入长棺，空浇塚上知何益。
智者用钱多造福，愚人将金买田宅。
平生辛苦觅钱财，死後总被他分擘。
长者闻语忽惊疑，三宝福田难可遇。
急催左右莫交迟，家中取饭与闍梨。
地狱忽然消散尽，明知诸佛不思议。
长者手中执得饭，过以（与）闍梨发大愿，
非但和尚奉慈亲，合狱罪人皆饱满。
目莲（连）乞得●（粳）良（梁）饭，持钵将来献慈母。
于时行至大荒交（郊），手把金匙而自哺。
青提夫人，虽遭地狱之苦，悭贪久（究）竟未除，见儿将得饭钵来，望风即生●惜。来者三宝，即是我儿，为我人间取饭，汝等令人息心。我今自（疗），况复更能相济。目连将饭并钵奉上，阿娘恐被侵夺，举眼连看四伴，左手鄣钵，右手团食。食未入口，变为猛火。长者虽然愿重，不那悭鄣尤深。目连见母如斯，肝胆犹如刀割。我今声闻力劣，智小人微。唯有启问世尊，应知济拔之路。且看〔与〕母饭处：
夫人见饭向前迎，悭贪未吃且空争，
我儿远取人间饭，将来自拟疗饥坑。
独吃犹看不饱足，诸人息意慢承忘，
青提悭贪业力重，入口喉中猛火生。
目连见母吃饭成猛火，浑搥自扑如山崩。
耳鼻之中皆流血，哭言黄天我娘娘。
南阎浮提施此饭，饭上有七尺往神光。
将作是香美饮食，饭未入口便成火。
口为悭贪心不改，所以连年受其罪。
如今痛切更无方，业报不容相替代。
世人〔不〕须怀嫉妒，一落三涂罪未毕。
香饮（饭）未及入咽喉，猛火从娘口中出。
俗间之罪满裟婆，唯有悭贪罪最多。
火既无端从口出，明知业报不由他。
一切常行平等意，亦复寿（专）心念弥陀。
但能舍却贪心者，净土天堂随意至。
青提唤言孝顺儿，罪业之身不自亡，
不得阿邪（师）行孝道，谁肯艰辛救耶娘。
见饭未能抄入口，见火无端却损伤，
悭贪去得将心念，只应过有百余殃。
阿师是娘娘孝顺子，与我冷水济虚肠。
目连闻阿娘索水，气咽声嘶。思忖中间，忽忆王舍城南有大水，阔浪无边，名曰恒河之水，亦应救得阿娘火难之苦。南阎浮提众生，见此水即是清凉之水。诸天见水，即是琉璃宝池。鱼鳖见此水，即是涧泽。青提见水，即是脓河猛火。行至水头未见儿祝愿，更即左手托岸良由悭，右手抄水良由贪，直为悭贪心不止，水未入口便成〔火〕。目连见阿娘吃饭成猛火，吃水成猛火，搥胸怕（拍）忆（臆），悲号啼哭，来向佛前，遶佛三匝，却住一面，白言：「世尊，〔弟子阿娘造诸不善，堕乐（落）三涂，蒙世尊〕慈悲，救得阿娘之苦。只今吃饭成火，吃水成火，如何救得阿娘火难之苦！」世尊唤言：「目连，汝阿娘如今未得饭吃，无过周匝一年七月十五日，广造盂兰盆，始得饭吃。」目连见阿娘饥，白言：「世尊，每月十三、十四日可不〔得〕否。要须待一年之中，七月十五日始得饭吃？」世尊报言：「非但汝阿娘当须此日，广造盂兰盆，诸山坐禅戒下日，罗汉得道日，提婆达多罪灭日，阎罗王欢喜日，一切饿鬼总得普同饱满。」目连承佛明教，便向王舍城边塔庙之前，转读大乘经典，广造盂兰盆善根，阿娘就此盆中，始得一顿饱饭吃。从得饭已来，母子更不相见。目连诸处寻觅阿娘不见，悲泣雨泪，来向佛前，遶佛三匝，却住一面，合掌●跪。白言：「世尊，阿娘吃饭成火，吃水成火，蒙世尊慈悲，救得阿娘火难之苦。从七月十五日得一顿饭吃已来，母子更不相见，为当堕〔於〕地狱，为复向饿鬼之途？」世尊报言：「汝母亦不堕地狱〔及〕饿鬼之途。〔得〕汝转经功德，造盂兰盆善根，汝母转饿身之鬼，向王舍城中作黑狗身去。汝欲得见阿娘者，心行平等，次第乞食，莫问贫富。行至大富长者家门前，有黑狗出来，捉汝袈裟，衔着作人语，即是汝阿娘也。」目连蒙佛敕，遂即托钵持盂，寻觅阿娘。不问贫富坊巷，行衣（於）匝合，总不见阿娘。行至一长者家门前，见一黑狗身，从宅里出来，便捉目连袈裟。咸（衔）着即作人语，言：「阿娘孝顺子，忽是能向地狱冥路之中救阿娘来，因何不救狗身之苦？」目连启言：「慈母，由儿不孝顺，殃及慈母，堕落三涂，宁作狗身於此？你作饿鬼之途？」阿娘唤言：「孝顺儿，受此狗身音（喑）哑报，行住坐卧得存。饥即於坑中食人不净，渴饮长流以济虚。朝闻长者念三宝。莫（暮）闻娘子诵尊经。宁作狗身受大地不净，耳中不闻地狱之名。」目连引得阿娘住於王舍城中佛塔之前，七日七夜，转诵大乘经典，忏悔念戒。阿娘乘此功德，转却狗身，退却狗皮，挂於树上，还得女人身，全具人状圆满。目连启言：「阿娘，人身难得，中国难生，佛法难闻，善心难发。唤言阿娘，今得人身，便即修福。」
目连将母於裟罗双树下，遶佛三匝，却住一面，白言：「世尊，与弟子阿娘看业道已来，从头观占，更有何罪？」世尊不违目连之语，从三业道观看，更率私〔人〕之罪。目连见母罪灭，心甚欢喜，启言：「阿娘，归去来，阎浮提世界不堪停。生住死，本来无住处，西方佛国最为精。」感得〔天〕龙奉行（引）其前，亦得天女来迎接，一往迎前刀（忉）利天，刀（忉）利天受快乐。最初说偈度俱轮。当时（持）此经时，有八万菩萨、八万僧、八万优婆塞、八万〔优婆〕姨，作礼围遶，欢喜信受奉行。
大目犍连变文一卷
贞明柒年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛●（安）俊写 张保达文书
上一页 目录页 下一页
|