仁者国学金瓶梅资料汇编

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○论小说与改良社会之关系(节录)

 

  王钟麒

  昔欧洲十五、六世纪,英帝后雅好文艺,至伊利沙白时,更筑文学之馆,凡当时之能文章者,咸不远千里致之,令诸人撰为小说戏曲,择其有益身心者,为之刊行,读者靡弗感动,而英国势遂崛起,为全球冠。夷考十五、六世纪,适为吾国元明之交,宇宙淑扰靡宁宇,礼乐沦为邱墟。暨乎有明,其压制亦与元等。贤人君子,沦而在下,既无所表白,不得不托小说以寄其意。当时所着名者,若施耐庵、若王实甫、若关汉卿、若康武功诸人,先后出世,以传奇小说为当世宗。东西同时,遥相辉映,而结果则各殊者。吾尝谓《水浒传》则社会主义之小说也;《金瓶梅》则极端厌世观之小说也;《红楼梦》则社会小说也,种族小说也,哀情小说也。着诸书者,其人皆深极哀苦,有不可告人之隐,乃以委曲譬喻出之。读者不知古人用心之所在,而以诲淫与盗目诸书,此不善读小说之过也。

  (《月月小说》第一卷第九期,清光绪三十三年印行)

  编者注:此文及《中国历代小说史论》、《中国三大家小说论赞》原均题天谬生作,今据郭绍虞《中国历代文论选》题为王钟麒。

 

 

 

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