仁者国学-儒家文献资料汇编

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诗补传

 

  〖诗补传〗三十卷。宋范处义撰。处义号逸斋,浚州(今河南浚县)人,绍兴进士,累官殿中侍御史,精于经学,尚着《解颐新语》等书。此书旧本题“逸斋撰”,不着姓名。朱彝尊《经义考》云:《宋史·艺文志》、有范处义《诗补传》三十卷,卷数与逸斋本相符。明代朱睦□《聚乐堂书目》则直题此书为范处义撰,当有证据,故自此以后,学术界均从其说,并无疑义,处义认为,当时诸儒说解《诗经》,多好废《诗序》以就已说,遂作此书以正之。自序称,书中所释皆以《诗序》为宗,兼取诸家之长,揆之性情,参之物理,以平易求古代诗人之意。说解时,如遇文义所缺者,则补充以六经史传;凡训访有缺漏者,则补以《说文》、韵篇诸书。处义笃信汉学,独守旧义,务求实证,故虽以旧说为宗,然亦时时有新意,其说解较之汉儒,又有进步。《诗序》本是经师之传,而后世学者又有润色增删,中间得失,亦夹杂其内,但处义却深信此为尼山之笔;并且,引据《孔丛子》本是伪书,又牵合《春秋》作为敷衍,尤属失当,矫枉过直故也。同时,此亦说明,残守旧说,已难能再有更大的发展。《四库全书总目》云:“盖南宋之初,最攻《序》者郑樵;最尊《序》者则处义矣。”此论可谓不诬。此编是宋儒宗《序》一派的代表作之一,但在内容的说解方面却在吕祖谦《读诗记》之下,互相参稽,可睹宋儒宗《序》一派之大概。明刻本藏浙江宁波范氏天一阁,另有《通志堂经解》本及《四库全书》本。

 

 

 

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