仁者国学-儒家文献资料汇编

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性理群书句

 

  〖性理群书句解〗二十三卷。宋熊节编,熊刚大注。节字端操,福建建阳人,官至通直郎,知闽清县事。刚大亦为建阳人,受业于蔡渊、黄□,嘉定进士,掌建安书院朱文公诸贤从祝祠。为宋理宗时人。此书采摭有宋一代诸儒遗文,分类编次,首列濂溪(周敦颐)、明道(程颢)、伊川(程颐)、横渠(张载)、康节(邵雍)、涑水(司马光)、考亭(朱熹)遗像并传道支派,接序分别为《赞》、《训》、《戒》、《箴》、《规》、《铭》、《诗》、《赋》、《序》、《记》、《说》、《录》、《辨》、《论》、《图》、《正蒙》、《皇极经世》、《通书》、《文》、《七贤行实》等二十门目。“七贤”中列司马光一人,与后来讲学诸家持论迥异。按朱熹于绍熙五年(1194)冬,筑竹林精舍,率诸生行舍菜之礼于先圣、先师,以周、二程、邵、张、司马、李(李侗)七先生从祀,《集》中载其祝文,有:曰邵曰张,爱及司马,学虽殊辙,道则同归之语。则朱子序列学统,本来有司马光。后来门户日分,讲学者乃排而去之。熊节亲受业于朱子,故不敢恣为高论,一仍师制而已。二十门目中所录之文,亦以“七贤”为主,而杨时、罗仲索、范浚、吕大临、蔡元定、黄□、张□、胡宏、真德秀等所作也间有采录;其上及范质者,因朱子撰《小学》曾收录其诗,旁及苏轼者,则因拭曾撰司马光《行状》之故。此书将绝大部分有关“七贤”的文字收罗为一帙,为研究程朱理学的一脉学统及道统提供了丰富的原始材料。明永乐中沼胡广修《性理大全》,其录诸儒之语,皆因《近思录》而增广之;所录诸儒之文,则本此书而广之。并且,其“性理”之名,亦仍此书之旧而来。至于刚大所注解,盖为训课童蒙而作,所释甚为浅显。有元刻本,明代范氏天一阂刻本,《四库全书》本等传世。

 

 

 

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