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驳五经异义
〖驳五经异义〗一卷，附《补遗》一卷。汉郑玄（１２７-２００）撰。郑玄为东汉大儒，其生平事迹，详见《易纬》。此书为郑氏驳许慎《五经异义》而作。据《后汉书·许慎传》载，许氏感于五经传说，诸家臧否不同，于是乃撰《五经异义》，分别叙述今文经学与古文经学之不同内容。郑玄复融合今文、古文，对许氏之文加以辨驳，提出诸多不同观点，据《后汉书·郑玄传》言，郑玄所着有百余万字，书成以后，并附于《五经异义》原本之内。故《隋书·经籍志》有《五经异义》十卷，题为许慎撰，而不及郑玄之名。至《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》始注录《五经异义》十卷，许慎撰，郑玄驳。但至《宋史·艺文志》起，再不见诸家书目着录，则此书亡于唐宋之际。宋儒得见其书，则全赖辑本，其中，《五经异义》出于《初学记》、《通典》及《太平御览》诸书所引；《驳五经异义》则辑自《三礼正义》。旧题为南宋王应麟所辑，但无确切证据。其辑本间或有单词只句、驳存而义缺者，又错杂相参，颇失条理。清修《四库全书》时，馆臣对辑本详加厘正，凡义，驳两全者，汇列于前，其仅存驳义者，则作附录处理以备参考，是为今本《驳五经异义》。同时，又将朱彝尊《经义考》内所引驳义数条与惠栋所辑佚文相互考证，定着五十七条，别编为《补遗》一卷附后。辑本虽不及全书十分之一，但犹可管窥一代通儒为学之底蕴；而对研究两汉经学，尤具极高参证价值。《四库全书》本较佳，皮锡瑞撰《驳五经异义疏证》可与《四库》本互参；此外，还有王复辑本，为《榕园丛书》及《艺海珠尘丛书》收录；孔广森辑本，入《通德堂遗书所见录》中；黄□辑本，则见于《黄氏遗书考》，《汉学堂丛书》中。
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