仁者国学秋水堂论金瓶梅

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第六十六回 翟管家寄书致赙,黄真人成牒寿亡

 

  (第六十六回 翟管家寄书致赙,黄真人炼度寿亡)

  西门庆收到蔡京太师府翟管家来书,预报自己即将升迁提刑之喜;在同一封信中,也报告说"杨老爷九月二十九日卒于狱"。这简短的一行字,被我们的作者放在书信正文之外的"又及"中提到,相当冷隽有味。这个杨老爷是谁?就是曾经被西门庆引以为荣的政治后台,在第十七回中被宇文虚中参倒、牵连了西门庆亲家陈洪的那个杨提督。势利的描写和道士超度亡魂的经文交织在一起,格外描写出书中人物沉迷不醒的暗昧。

  黄真人为瓶儿念诵的经文中有道是:"人处尘凡,月萦俗务,不知有死,惟欲贪生。鲜能种于善根,多随入于恶趣。昏迷弗省,态欲贪填。将谓自己长存,岂信无常易到!一朝倾逝,万事皆空。"这简直便是对西门庆们所下的评语。在《金瓶梅》中,作者每每讽刺僧尼道士,然而这些佛道之徒所念诵的经卷渴语,却又每每蕴涵着作者深意。不管是薛、王二尼所宣讲的《金刚科仪》,还是吴道官、黄真人的褐文,都是如此。作者所鞭挞的,何尝是教义本身呢。

  黄真人的揭文,是为了点醒小说的读者,至于小说内部,则完全无人醒悟。道士们做完功德,西门庆便与众人"猜拳行令,品竹弹丝,直吃到二更时分。"当我们看到"吴大舅把盏,伯爵执壶,谢希大捧菜,一齐跪下"这样的话,本来在金瓶里面也是十分平常的势利可笑场面,但是在此处,与黄真人的渴语一口气读下来,便格外令人感慨系之。词话本此回,存有黄真人救拔十类孤魂时念诵的经文,于是,我们得以看到种种不同类型的死亡与受苦:"好儿好女,与人为奴脾,暮打朝喝,衣不蔽身体。逐赶出门,缠卧长街内。饥死孤魂,来受甘露味!坐贾行商,僧道云游士,动岁经年,在外寻衣食。病疾临身,旅店无依倚。客死孤魂,来受甘露味!"这些朴素的言语,与第一百回中普静和尚超拔冤魂所念诵的渴语,有着同样强大的震撼力。同时,我们不能不意识到:黄真人所超度的十类孤魂中,也有像杨提督这样不堪"枷锁图圈"之煎熬而监死的囚徒。若问:杨提督是什么样的一个人?答曰:杨提督是一个结党营私的贪官。又问:何以这样行为无耻、罪有应得的人,你也说是在被超度的魂魄之内?答曰:不如此,就真是辜负了一部《金瓶梅》。

 

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