仁者国学-宋代理学三书随劄

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(十二)

 

  第十二目改过及人心疵病。全书十四目,惟改过二字重见,亦可见朱子当时编为此书特重此两字。重功利,则惟言进步。重道义,则无进步可言,惟求改过。而一切人事过失,其本源则尽在心,工夫亦尽当在心上用。理学家始言气质之性,则性上亦非无病。但变化气质,工夫则仍在心上用。心须存养,以待长成。程朱多言性即理,陆王乃言心即理。但理无可改,亦无所谓病。性与心皆有病,而工夫则尽在心上用,不能在性上用。故自为学工夫言,程朱言性即理,较少失。陆王言心即理,则多失。今人又好依西方哲学家言批判程朱陆王之是非,则又隔了一层,非能真搔着痒处矣。

 

 

 

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