国朝典故卷之三十四　　野记四（明）祝允明撰_国朝典故（明）邓士龙编辑

国朝典故卷之三十四　　野记四（明）祝允明撰

　　（野记，四卷，明祝允明撰。祝允明，字希哲，号枝山，长洲人。弘治五年举人，官至应天通判。以书法、诗文称世。明史卷二八六有传。）

　　野记四

　　卤簿官仪，非可私籍，昔者亦有述焉，固穷陬乐闻也，今列大驾梗概：殿内左右扇三重，内双龙扇二十，外素扇二十二，又外素扇二十。殿门左右黄曲盖繖二，次左金交椅一，右金脚踏一，次左金盆一，右金罐一。此外为丹陛左右仗三重，内双龙扇二十，次单龙扇二十，外金节六，次响节二十六，次领头二。又外左朱雀旗一，右玄武旗一，次骨朶六，次金钺六，次金镫六，次卧瓜六，次立瓜六，次仪刀六，次梧杖六，次班剑六，次龙戟六，次单戟六，次左青龙旗一，右白虎旗一，次领头二。中道左右双龙扇内红花繖二，次黄盖繖二，次红方繖二，单龙扇内设太乐之所。此外为丹墀左右仗三重，内黄盖繖二，次红绣繖二，次红花盖繖二，次红曲盖繖二，次红花繖二，次红曲盖繖二，次红曲盖繖二，次红方繖二，次紫方繖四，次雉扇十，次红花扇十六，外羽葆幢十，次豹尾四，次龙头竿十，次信旛十，次传教旛十，次告止旛十，次降引旛十，（「次降引旛十」，「降」原作「龙」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）次黄麾二，又外戟氅二十，次戈氅二十，次仪鍠二十，凡三重，皆有头领各二。中道右黄盖繖内马杌一，雉扇内左为玉辂，右为大辂，玉辂前为步辇，大辂前为朱红辇，戟氅外左右诞马二十四，（此数未审。）仗下左右鸣鞭各二，驯象各三，此立仗之仪也。其出行卤簿大略同前，而陈列稍引而长之，最上一重稍前，二重数稍减杀，而左右先列黄麾二，次朱雀、玄武旗，次五繖，中黄盖繖，前左红销金繖，前右黑销金繖，後左青销金繖，後右白销金繖，次左杌子一，右鞍笼一，次中为从马一，次中为板轿，次中为步辇，次中为朱红辇，次中为大辂，最前为玉辂，自玉辂至从马前皆列灯，（玉辂前特多。）次左右为诞马，而刀枪弓矢之衞未及详陈。若旗之象及序列略志之最後：左右为旗门二，次左为熊右为罴，（或曰亦熊。）次左天鸾右天麟，次左天鹿右天马，次为门，次左青龙右白虎，次为门，次左淮右济，次左江右河，次左西岳右北岳，次左东岳右南岳，次左参右轸，次左觜右翼，次左毕右张，次左昴右星，次左胃右柳，次左娄右鬼，次左奎右井，次左箕右壁，次左尾右室，次左心右危，次左房右虚，次左氐右女，次左亢右牛，次左角右斗，次左火右水，次左木右金，次左雷右雨，次左风右云，次左日右月，次左右黄旗四十，次左右白泽二，次门二。其中左右箕壁之际为龙旗十二，而居中之旗最後，鸾麟之际为豹尾，江河之际为玄武，参轸之际为北斗，奎井之际为中岳，角斗之际为红樱纛，龙旛之前为土，又前为黑纛，最前旗门中为朱雀。

　　旧传东夷诸国多乞赐书，及赐，惟易不能达，凡数四，每有之，舟辄溺。或昍令人诵记去，人亦不达。未察信否。

　　正德辛未岁，巴喇西国遣使臣沙地白入贡，言其国在南海，甚远。始领其王命，在洋舶行凡四年半，被风飘至西澜海面，舶坏，唯存一脚艇。又在洋飘风八日，至得吉零国，住十一个月。（「至得吉零国住十一个月」，「住」原作「五」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）又往地名秘得住八个月，乃遵路行二十六日至暹罗国。以情白王，王赐日给，又与妇女四人，住彼又四年。至今年五月，才附番人奈林船入广。其所贡：木匣六枚，内金叶表文、祖母绿一块、珊瑚树四株、玻瓈瓶四把、玻璃盏四个及玛瑙珠、胡里丹。（「木匣六枚，内金叶表文」，原缺「枚」、「内」二字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）

　　辰州杨君说，上供朱砂，舟中以竹筒贮砂，筒外以狗皮裹之，又频涂狗血，（「又频涂狗血」，「血」原作「肉」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）以其精英焰发，经行江湖，龙欲戏取之也。杨又说砂产处奇秘与采取之法甚巧。

　　岭南友人说，大蚺蛇食大鹿牛，（「大蚺蛇食大鹿牛」，「大」字明历代小史本作「人」。）皆通体吞之，不咀嚼。既下咽，塞於膈臆，即入水浸两三日，则肉糜於腹矣。或遇大角双格，吻傍不能入，则鹿死而蛇困。如遇蛇啮，急拔去己顶心上发，（「急拔去己顶心上发」，「顶」原作「项」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）掐破顶皮，毒水出即愈。

　　尝得公牒，列海味名，漫笔之曰：■〈鱼勅〉鱼，■〈鱼每〉鱼，鯗鱼，黄鮎，鲻鱼，鱆猴，马鲛，鲥鱼，鲚鱼，魦鱼，■〈鱼赤〉鱼，魬鱼，鲦鱼，鳅鱼，魹■〈鱼每〉，虎头，蛇燕，丫寇子，沙鮋，断沙鳗鱼，■〈鱼縻〉头鱼，鱄鱼，■〈鱼带〉鱼，鯗，铁头鱼，鲈鱼，海鲫鱼，鮉，佯箭头鱼，狮子鱼，海鳖，珠子沙，锦裙栏，犁头沙，■〈鱼秦〉鱼，蛮子鱼，■〈鱼闰〉鱼，■〈鱼华〉鱼，红娘子，虽沙鱼，草鞵底■〈鱼灰〉，鮎子，蝤■〈虫母〉，蠘蠏，蝗蠏，蟛蚏，鬼面蟹，竹蛭，毛蛵，沙笋，■〈虫昌〉■〈虫吾〉，蛤蜊，土蛈，强虾，鹰爪虾，水精虾，■〈虫罢〉白虾，红芒虾，蝶肚虾，■〈虫每〉虾子，乌贼，（即明脯乾。），■〈虫气〉■〈虫孤〉子，■〈虫十〉寇子，沙■〈虫十〉面鱼，水母，■〈虫先〉■〈虫敲〉蚏丁鱼，鮎鱼，■〈鱼愁〉罗，香■〈虫系〉，罗虾，■〈虫修〉蟹，蝙蛵子，白海縺，花■〈虫励〉，蜡淡菜，鳅儿。

　　安南邓上舍说，其祖初入朝时，贡象箪、金枕。象箪者，凡象齿之中悉是，逐条纵攒於内，用法煑软，逐条抽出之，柔韧如线，以织为席。今横截牙心，有花纹即是也，纵时可抽。

　　先公说正统中，在朝每燕享，廷中陈百兽，近陛之东西二兽，东称麒麟，身似鹿，灰色，微有文，颈特长，殆将二丈，望之如植竽，其首亦大概如羊，（「其首亦大概如羊」，原无「羊」字，据明历代小史本补。）颇丑怪，绝非所谓麕身凤颈，（「绝非所谓麕身凤颈」，原无「颈」字，据清元和祝氏本改。）有许文彩也，乃永乐中外国所献。右者称驺虞，亦与传记所称不同。又，公以己未登时，有贡麟，礼闱以命赋，（「礼闱以命赋」，「赋」原作「贼」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）又非此类。又成化甲辰，泗州民家牛生麟，黄毛中肉鳞隐起如半钱，（「黄毛中肉鳞隐起如半钱」，「鳞」原作「麟」，据清元和祝氏本改。）以为怪，杀之。弘治初，蒙阴苗滋秀才家驴生驹，马首，牛尾圆蹄，遍体花纹，闪烁如电，时或以为麟，滋家亦谓之怪，杖杀之。

　　河南府龙门南，有妇人曰司牡丹，为夫蹴死。越三年，同乡有袁马头死而复苏，自言我司牡丹也。（「自言我司牡丹也」，「司」原作「是」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）召其家人验之，语音良是。云死後其魂径至薄姬庙中为婢侍，（「云死後其魂径至薄姬庙中为婢侍」，「至」原作「自」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）得袁死，乃借其屍还魂，所言甚详。时懿文太子自陕西还，河南府官因启兹事。太子回言於上，上遣中人召至，面问确实，赐钞帛遣还，诏令两家同给养之。事在洪武二十四年八月。

　　吾乡王宾仲先，（「吾乡王宾仲先」，原无「吾」字，据明历代小史本补。）隐操狷绝，药身为创，不婚不宦，事母笃孝，当世之独行也。既死，魂依其母家，庭日闻曳履行游声，母固知为宾也，少慰戒之，宾遂作语呼母曰：「娘娘，儿舍娘娘不得。」久之，始隐。余阅古今鬼神影响事无限，亦尝亲见闻之，别有纪述。今世士少读几行文字，便瞠眼道无鬼神矣，视宾等事乃若何？知鬼神之情状是圣人语，无形与声是近贤语，固宜慎思之明辨之。

　　方希直先墓初有妖，後治墓，乃见大蟒出冢中，生聚极繁，殆至数千，洞穴蔓广，腥秽偪人。众议欲尽歼之，姑掩穴归，治挺钁火攻之具。其夕，方公父梦黑衣妪拜，恳言：「吾辈无损於公，公将灭吾族，幸舍之，当报德，不然亦能报怨。」父曰：「奚报怨为？」妪曰：「公能族我，我亦能族公。」又曰：「吾举族来恳矣。」方顾妪後男女无限，然竟不许。明日，语家人，且谓妖蟒乃尔，正当除之，因极力搜捕，焚杀罄绝。其夜，闻山中哭声。後方公不幸婴烈祸，蛇蘖亦足徵也。

　　冷谦，字启敬，道号龙阳子，武陵人也。元中统初，与刘秉忠从沙门海云游，博学精於易，尤深学百家方术，靡不洞习。至元间，秉忠为相，谦乃弃释从儒，游霅川，交赵孟頫。尝同在四明故史相弥远家观李思训画，遂效之，深得其趣，因以善绘称。後隶淮阳，遇异人，授中黄大丹，传张氏悟真之旨。迨至正间，年百余岁矣，颜如童孩。值朱■〈髟上炅下〉之乱，避地金陵，日卖药市中，神效骇人。国初，仕于朝，为太常（未的。）博士。逆旅人贫。谦数给之。一日，就馆壁画为公门状，语馆人曰：「吾且与尔同入，慎无将带片物遗落。」馆人如戒。谦引手推门，门开，挽馆人入，见是大帑屋，金宝百货充积。谦令恣取之，同出，如是数数为之。其後，馆人入时，有一纸路引，身畔忘去之。比出，惊视，（「惊视」，「视」原作「是」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）亡之矣。谦已知，曰：「尔遗物矣，尔则不终，吾亦从此逝矣。」遂入壁，不复再见。初，内帑屡失物，守藏吏数被诛。於是得引捕馆人，至，吐实，乃正其辜，而谦迄漏网焉。谦尝於至元六年五月五日作仙奕图，以遗三丰遯老，三丰遯老者，即所谓张剌闼也。迨永乐二年四月，手题此图以归於太师淇国丘公。近岁流落一友家，倩予叙咏，其图作奇峦、异沼、林木、室宇种种轩特，屋内为仙奕，沼中荷花正艳发，羣仙姝游采其傍。张题及谦终事，（「张题及谦终事」，「终」原作「中」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）第云：「天朝维新，君有画鹤之诬，隐璧仙逝。予方将访君於十洲三岛，恐後人不识奇仙异笔，混之凡流，故识此。」盖秘且讳之也。本朝仙迹称周颠及张为最着，奇遁之事称谦及山西金箔张。

　　太宗未登极时，剌闼异蹟甚多，比即位，不复见。乃命胡忠安濙驰传遍索於天下，不限时月，数年竟无所见。（或又言胡之索不独以张，未审。）凡二张之事，人喜谭之，然往往传闻异辞，此故不纪。

　　永乐中，曾有人造木牛流马，行数步而止。（或曰刘诚意，盖非。）

　　李至刚尝以罪褫冠服，平巾入史馆供职。阍人谁何之？李既不敢举其衔，又非役徒，乃自称：「修史人李至刚。」且操乡音，於是馆中皆称之曰「羞死人李至刚」。

　　正统时，有鸿胪少卿王某，音词清亮，传制赞拜，超迈耸听，而每当读奏，必至蹇吃失仪。其项寡发而美髯。有戏为诗嘲之曰：「传制声无敌，宣章字有讹。後边头发少，前面口须多。」或使外归，问京师新事，人诵此诗，问为谁？遽答曰：「此王少卿也。」

　　商阁老三试首榜。及乙未读卷，有应首选者，商嫌埒己，遂下其首焉。（「遂下其首焉」，「首」原作「手」，据清元和祝氏本改。）

　　癸丑，礼部春试。初，燕，宗伯或与典衡争席。比命题，曰：「伯拜稽首，让于夔龙。」戏示讥也。

　　旧传一事，两朝贵以公事见时璫，期不可屈膝。甲先入，乙闚之，甲跽伏惟谨。比出，乙扣之，甲岸然曰：「如约。」乙入便跪。出而责之，乙曰：「见公已尔，不能异同耳。」甲赬然。兹事甚密，传者屡异其人，故不名亦不欲名也。

　　国初，内中尝失金瓶，盖谓执事内竖窃之，命斩于市。临刑，追免之，盖已得也。竖言入市时，犹恇慑，（「犹恇慑」，「恇」原作「怪」，据清元和祝氏本改。）既而觉身坐屋檐上，下临市井，见反缚一人将就刑，顷之闻报至，我乃下屋驱还耳。盖死者大率魂爽先逝如此。又异教谓人魂非一，可以分为死生去来者，亦可参审之也。

　　前辈说某县令之能。县有民将出商，既登舟，伺一奴久不至。舟人见其单孑，地复僻寂，忽发恶念，急起挤之水，擕其赀归。更诣商家，击门问商何不行？商妻遣视舟，无有也，问奴，奴言才至舟，不见主人，莫知所之也。乃姑以闻之县，逮舟人邻比，詗询反复，卒无状，由是历政莫决。至此令，因屏人独询商妻，始舟人来问时，言语情状乃若何？妻云：「夫去久，舟人来击门，门未启，遽呼曰：『娘子，如何官人久不来下船？』言止此耳。」令郤屏妇，召舟人询状，其语同。令笑曰：「是矣，杀人者汝，汝已自服，无须他证矣。」舟人譁曰：「何服邪？」令曰：「明知官人不在家，所以扣门称娘子，岂有见人不来，而即知其不存，乃不呼之者乎？」舟人骇伏，遂正其法。此亦神明之政也，惜遗姓字。

　　成化中，南郊事竣，撤器，亡一金瓶。有庖人侍其处，咸谓其窃之何疑。告捕系狱，栲掠不堪，竟诬伏。索其赃，无以为对，迫之，漫云在坛前某地。令人觅之不获，犹系之，将毙焉。俄，盗以瓶系金丝鬻於市，市人疑之，执於官，乃衞士也。乃云：（「乃云」，「乃」原作「通」，据清元和祝氏本改。）「既窃之，遽无以藏，遂瘗之坛前，只捩取系耳。」官与俱去，发地得之，乃密比庖所指处，相去数寸而已，或前发土微广，则庖人虀粉矣。讯狱亦诚难哉！

　　旧传一事，有巨室主妇，岁当农时，独骑往畎亩督视，朝出暮返为常。一日晚临城，不及入矣，又不可返田舍，因就城下巨室，假宿其家，馆之楼寝。诘旦，日高不启，户主妇久伺讶疑，排闼则杀死於榻矣。居邻闻之官，数政莫之能明，竟归辜於主翁。後御史监决，翁濒刑固号寃，御史乃止。即往其家究察，周视楼居，见傍垣有补甃痕，因问：「此补垣外何邻？」乃一缝人也。召之来，录其家口，缝曰：「某某在，一女久居母族。」审初去时，正妇死一日前也。御史曰：「得之矣。」立命呼女，谓之曰：「汝奸事，（「汝奸事」，「事」原作「是」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）吾知之矣，可吐实，毋当吾刑。」女即陈与东邻少年郎私。召郎至，亦具状本末，为奸已久，每奸，佩刀自衞。是夕，穴墙入，便登牀，女拒之，因忿，即手刃焉。盖所得者妇，妇以为居停主人，拒之耳。狱具，（「狱具」，原无「狱」字，据明历代小史本补。）斩郎，论女如法。此事盛传而多异辞，或以御史为吾郡盛昶。或谓事後白于法司发之者，乃嘉禾项尚书，又以为白主事、丁千户也，（「又以为白主事丁千户也」，原无「又以为」三字，据清元和祝氏本补。）皆未审的。

　　又近岁陕西丁四官人事亦相类。某氏有妇与小姑春日在圃中作秋千戏，圃前矮垣外临官道，有美少年走马墙外，驻而寓目。二女瞥见之，皆兴感慕，（「皆兴感慕」，「慕」原作「暮」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）因问侍婢识此郎否？婢令人物色之，报云：「丁四官人也。」此郎固不知，少之自去。明日，邻妪来与女周旋，久之，颇言小娘昨见丁四官人乎？女以为得其情，颇发頳，妪曰：「无庸我讳，此来正谓丁郎耳。郎昨覩芳仪，固深倾注。」二女稍问郎踪迹，妪盛称其美。妪见小姑有动意，入其寝，识其户径而去。入夜，女灭烛不寐，恇忪，（「恇忪」原作「怪私」，据清元和祝氏本改。）若有所伺。宵深，忽一郎踰墉而入，暗中即闯女房，「谁何之？」小语曰：「我丁四官人也。」女默然，携手入就寐，未明而逝，初不睹其面也。是夕复至，亦在暗中相处，荏冉数月。一日，女以事适外氏，且久未返，兄嫂迁寝其室，亦灭烛而寐。郎来见扃户，毁窗而入，遽登床，扪女，得骈首枕上，即取所佩刀，断双头而去。诘旦，家人入视，见之，不审何故，直以为盗，闻于官，缉捕无状。後至一上官录之，因沈思良久，谓翁媪曰：「若子妇故居此室邪？」翁媪言：「故为女室，斯夕偶暂宿耳。」上官命召女至，讯之，即承与丁通。逮丁至，諊之，愕然无答。女言前事，丁亦惘然，曰：「是日从墙外偶驻，虽见秋千事，初无谋念，小玩而过，其後事略不知也，顾安得谬妄若此？」官犹以为诈，问：「识之乎？」女言：「每来辄在暗中，终不及旦，固不识也。」官更沈虑，因逮妪掠之，妪乃不能讳。初二女偶语时，妪伏邻壁闻之，因宛转以属其子耳。捕子至，即具服，言：「久与女私，甚密。是夜，见其闭户，疑有它也，入袭之，果与男子并寝，（「果与男子并寝」，「果」原作「男」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）遂戕之耳，不知其非女也。」於是各正其辟。此与前事又甚似，传者亦以为审确，且云数年内事，未审参互传之或本二端尔。

　　京师有盗劫一家，遗一册子，旦视之，尽富室子弟名。书云某日某甲会饮某地，议事或聚博挟娼某地云云，大都如此，凡二十余。以白于官，按册捕至，皆跅弛少年也，良以为是。各父母亦颇自疑诸儿皆不逞事，岂信邪？及究羣少饮博诸事，悉实，盖盗每侦而籍之也。少年不胜榜毒，诬服，讯贿所在，浪言埋郊壝外东南角头。发之，悉获。诸少相顾骇绝，本妄语，何为尔？遂结案伺决。一指挥疑之，数呼鞫，诸少言：「天亡我徒，第感公恩耳，亦复何辞？」指挥沈思久，曰：「吾左右中一髯，职豢马，何得每讯斯狱辄侍侧？」因复引囚鞠数四，察髯必至，他则否。猝呼而问之，髯曰：「奴职豢马耳，焉知其他？」指挥曰：「尔欲溃肤邪？」呼取炮烙具，髯扣头曰：「公毋张皇，恐外漏逸贼，愿屏左右。」乃曰：「初不知事本末，惟盗赂，祝令每治斯狱，必记公与囚言，驰报耳。先予吾千金，约事讫足之，前後狱情贼罔不知。今聚以伺我，幸畀之众，请悉擒以自赎。」指挥令数兵易杂衣与往，至僻境，盗蚁集以问，兵悉执之，一人不遗。向发赃，乃得报宵瘗之耳，遂以伏法。

　　嘉定有少年曰徐达，巧黠而亡赖。闻一家将嫁女，借持栉具去为女开面，即复谋为婚筵茶酒。嘉会日，达相事未终，辄不辞而去，约二恶少共窃女。昏时，二少避後墉外，（「二少避後墉外」，「避」原作「壁」，据清元和祝氏本改。）达复入供事。至入更，独在室，突入，急负之奔至後垣，开门授二少，复闭门入，公出前门而去。乃趋往，同挟女去如飞，女羞怕不能呼唤。俄而，其家失妇讶惑，一黠奴谓家长：「茶酒素亡赖，数睥睨新人，殊似有奸态，两度不辞而去，可疑也。」女父母亦言开面事。二家奴婢言曰：「渠非本技业人，直造奸耳。」因俱入後巷追之，巷甚永而无旁岐，二少见势逼，弃女而逸。达独持之行，无计他去，适道旁有井，遂挤女其中。众既追及，达就执，讯之，不伏。待旦，送于县，始吐实。与往检覔，果得屍，然而男子也，达亦自怪。逮二少对，同达词。舅姑或谓事由父母，又逮之，及妁人、两家邻，交讯皆无可言，官不能决。榜召屍属，亦终无认者。乃独系达，吏数考掠，竟无状。

　　居岁余，官方引问达，适开封某县解至二囚，一男一女，达回首见之，大骇号叫：「久昧女所在，此真是也，鬼邪？」官召前问之，始得其实。方女入■〈夗上月下〉井，不死，大呼求救，而追人得达喧哗，拥回不闻井中声也。将曙，有二男子井傍过，即开封人同贾於松而归。闻声趋视，因以甲下井肩女，乙以布接出之。既出，乙视女，忽念甲赀厚，因而戕之，则谁知者？顾独得美妇兼其货，非计邪？遂下之石，甲毙焉，即所出疑屍也。乙问女得故，曰：「君当从我逝矣，我开封府富家，若幸为我妾而勿道实於我家人，不然，若为人女妇而外逸，尚可返复女妇乎？」女惧，从之至乙家。甲家来问乙甲耗，乙言分手於苏州，女如乙戒。而乙妇极悍，毒女百端，女绝不能当。一日，乙出，女谋诸邻媪，媪言：「若故无罪，特从诱脇来，何苦忍如是？」因导之奔诉於官，於是逮乙，与女解来审验耳。令闻之，大叹息，回牒正乙诛而论达、少如法，还妇於先夫焉。

　　秦中有僧，约众期焚身，钱镪坌积。至时，果就火，士民拥仰。廵按御史闻之，求视。至则令止炬，扣所愿三四，不应。御史讶，令人升柴棚察之情，但攒眉堕泪，凝手足坐，不动不言。御史命之下，亦不能，乃诸髠缚着薪上，加以缁袍，而麻药噤其口耳。伺其苏，讯得之，乃知岁如此，先邀厚施，比期，取一愚髠当之也，遂抵于辟。

　　今有奸僧，道伪作坐亡者，往往以铁梗入死人谷道，钉着坐上也。

　　诸民惟缁徒不可尽察，大奸贼多橐其中。顷一贼尤恶，南京城外僻地，有妇人探亲独行，一髠遥尾之，至迥寂处，迫而调之。始以好语，不从，继以贿赂，又不从，继以威胁，拔刀撼之，妇惧而从焉。既，复谓妇曰：「我欲观尔双乳。」即推仆篁茆中，踞坐具体，取囊间利刃割取两乳头，裹藏而去。妇痛绝而苏，适兵马巡逻过之，见妇仰卧道侧，口不能言，但指胸臆间，又指贼去路，官知其故，亟令追之，不远获焉，乃以伏法。扣其割乳之故，乃将为炼指之用。盖剥乳头之皮包於指上，复以药物粘牢，烧之，内肉了无痛也。凡燃指、炼顶、剌血之类，盖皆有术，而此事亦可备讯鞠之一知。

　　先公说宣德中一日未申间，天裂於西南，视之，若十余丈，时晴碧无翳，内外际畔了可察，其中苍茫深昧，不可穷极，良久乃合。

　　凤阳宿州民张真妻王氏孕，当产，脐下之右痛不可言，凡历三月，惫苦委剧。成化十八年三月一日亥时，复右畔开裂一处，产生一男，鼻准中有黑志一，廵按御史周蕃具闻于朝。

　　弘治庚戌三月，陕西庆阳府雨石无数，大者如鹅鸭卵，小者如鹅头实，皆作人言，（「皆作人言」，「言」原作「颜」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）说长道短。奏疏云耳。

　　己酉岁，阙里孔庙灾。初火发於树抄，俄及殿庑，室宇不甚毁，焚荡古木甚多，惟先代碑刻亦咸付煨烬。

　　甲寅六月六日，苏州衞铜印大热不可持，以布裹而用，久之始复。

　　戊午六月十一日，苏州水溢，不以江湖陂塘井沟，一时平起数寸，顷之即平。予在友人园地中，正见之，後乃知所在甚广，南尽浙地，北尽邳、徐，正古扬州境也。

　　成化初，上元民女张妙清与兄张二、嫂陈之室连壁。兄晨与嫂偶而出，女不胜淫想，呼嫂来同卧，问状，且与戏效兄为之，遂感胎。事闻，法司拟以不应为，从重律。後竟生子，犹处女也，官令兄育其子。又鄞县民出贾，妻与姒妇同处，慕夫兄成疾。（「慕夫兄成疾」，「夫」原作「失」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）家愍其将殆而不敢为淫通，乃令伯氏从帷外引手入衾，少拊腹逸去，以释妇想，妇亦遂感胎产一掌焉。前事与掘多比丘、凡阿盘国仙人事相类，後事与零陵太守女饮小吏残水事意亦相似，字宙之间，何所不有。

　　国初，有尤六十者，南京人，父以六十岁生之，因名六十。绝有力，途人或不识，与竞，六十不怒，更好谓：「哥且来。」遂持其襟袖至廊檐下，以手拔起柱，引裾压其下，知而恳之，乃举柱出衣。它如此更多，当时以勇名远近。近成化中，义兴人王昌四，力尤绝众。治田不以牛，身犁而耕，妻驾之。昌一奋，土去数尺，或抵堘，堘为之动。尝馈运，肩舟桅而担焉，前後十锺，达数百里。他舟人不知昌，乃或侮昌，昌曰：「若欲以众慑我邪？虽百人胡能为。」众恙，集百许人争击昌，昌持樯拂左右，及拂者无弗溺。山行见蝇蜹起丛薄，视之，（「视之」，「视」原作「眠」，据明历代小史本改。）有巨蛇长十寻。昌走不竟蛇，蛇将尾而置之口，昌怒，捉蛇尾振之，掷空中，迨及地，死矣。行遇搏虎者，持枪戟来，昌弱其具，都折而委之，拔巨竹削其端，使廉甚，治以水火。治未就，虎突至後，昌不及运竹，便以两手搘虎两膊，又交执於一掌，抽腰间竹刺入虎喉，信手掷起。踰背後树杪而坠毙焉。或久虚其力，辄手足撼掉不休，速犇山中，擢林木数株运弄之，或提顽石行百匝。雨，无为，于室则索綯如杵，（「索綯如杆」，「綯」原作「陶」，据明历代小史本改。）数十丈寸寸掐断之，力稍解云。昌有女，力肖其父。陆有修舰，众莫致之水。造昌庐，命昌，昌病，命女。女往，辟人独荡，手及舟，舟在水矣。

　　今朝制选将军，（谓直殿者，号「大汉将军」。）身力相应，以长八尺，（所司有木架高八尺，选者立其旁，与之齐则是也。）担五百??筋砖，行殿庭一匝，为之合格。

　　吴邑朱生，宣德中商湖、湘，泊舟官河下，其旁四方客云集，娼船蚁附焉。一日，传有名妓新王二者至，众竞出观，果艳姬也。一优偕来，其船密比生舟。既数日，凡生言笑动静，娼罔不密察，有眷眷意，数以言挑生，生漫应之。或曰生登岸独立，一仆在，娼移船就仆，密问生之年里性行，及其家族生计，以及妻之怒悍，子之多寡极悉，仆一一语之，乃去。生还，仆以告，生亦不为意。

　　明日晚，娼视生在舟，使优邀之饮，又潜告生曰：「君但言延我入舟则可，我欲有言於君耳。」生从之。娼入生舟，饮间戚戚无欢容，生数殷勤之，亦漫不领，倩其歌，亦不肯。俄去眠榻上，生曰：「小娘子既辱临近，何不开意为欢乎？」娼曰：「我自不耐烦，君勿缠殢也。」生有新衫在榻，娼取碎裂之，生亦无愠容，惟心念风尘骄贱，不足介意。酒罢就寝，中夜问之，娼顾旁舟无觉者，乃低语生曰：「我有寃，欲图之人，久不获。日者察君久，似见君有心人，故辄自求近。凡君身家事，我固悉知矣，独不见君性度，适裂衫，乃试君度耳。我用意精如此，不知君有此力量否？若果能担负，则我事乃济而君亦不为无益矣。」（「则我事乃济而君亦不为无益也」，「益」原作「意」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）生曰：「吾颇负义侠，岂不能庇一妇女乎？」娼潸然曰：「我非娼，淮安蔡指挥女也。吾父以公错调湖广之襄阳衞，挈家以行。舟人王贼，乘父醉挤之江，并母死焉，僮婢悉尽，以我色独留，犯之，呼为妻。吾父赀素丰，贼厚载欲商於他。不几日复为盗劫，吾与贼仅免，吾家赀乃罄焉。（「吾家赀乃罄焉」，「乃」原作「仍」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）贼欲归，以有我不可，进退维谷，遂以余赀买小舟，使我学歌舞，为京娼而来此，君能复吾讐於官，我终身事君为妾侍耳！」因出父文牍示生，生慷慨许诺。

　　翼日，优来曰：「二姐未起乎？」生大骂曰：「贼不知死所，尚覔二姐乎？」优知事泄，随生语自投於水。（「随生语自投于水」，「生」原作「住」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）生遂持娼归家，娼卒老焉。

　　蒋霆，余杭人，素佻浪，与二客同贾江南。返经诸暨村中，行渐暮，不逢居人，迤逦微雨作，三人疾步而前。俄林间有一庄宅，三人大幸，立门下，双扉一阖，一半扃，霆遽推门，二人止之，霆曰：「何伤乎？此吾妇翁家。」二人又止之。既久，雨甚，门启，主人出，乃庞眉翁也。揖客人入，且曰：「适闻有云云者，谁邪？」霆面发赤，二客不敢对。翁曰：「二君请入少周旋，此郎既云尔，乃吾子行，非宾友之礼，可伺於外。」语既，径肃二人入，户复阖。二客登堂暄凉後，翁又曰：「途道间无状如此，岂周身之道乎？」二客敬谢，翁不之顾。少顷，进酒食，竟不要霆，二客又不敢请。

　　霆栖栖独倚雨檐，良不堪也，然又不可独去。迫夜，雨止，月出笼明，霆闻内稍寂，似已寝，去住未决，忽闻门内附槛小语云：「姑勿去。」霆以为客语，漫应之。少选，又小语云：「有少物将出，可取之。」霆又唯唯，念必二君耳，既安享啖釂，又攘其贿乎？然而姑伺之。须臾，墙上投物出，视之，二襆也，中实以女饰、饮器、黄白钱布，（「中实以女饰饮器黄白钱布」，「以」原作「一」，「白」原作「布」，皆据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）霆急负而趋，少远其门。又久之，闻墙上踰出二人，霆谓客耳，不复近，先行数十步，踰者遥尾之。霆又念二士及，当均贿焉，乃止，启检黄金重货别裹之，援襆以行，尾者亦不敢近。冥行半夜，不相觌。将黎明，二人乃疾逐之，及，霆视之二女子也，睨霆，亦皆惊，欲退，霆劫持之，曰：「何去乎？急从吾行，不然鸣於尔家。」女不敢言，即从之，霆挽之偕逝矣。天明，入一舘，密扣之，女曰：「我主公女也，幼许嫁某，今其人瞽矣，我不愿归。尝属意於一姻家郎，期今夕窃负而逃，我伺之不至。忽闻父入内喧言门前客妄言云尔，我料为私郎的矣，急收并少赀货，引此青衣为伴，掷襆踰垣以从郎，虑为人觉，故不近。今业如此，则且奈何哉？然而既两失之，即应终附君耳，余固不容计矣。」霆欣然，不待二友，径擕之还家，绐家人以娶之途。妇入门甚贤能，为霆生一子。

　　已而，思其父母不置，谓霆曰：「始吾不欲从瞽夫，故冒礼颠沛至此，今则思亲不能一刻忘，殆病矣，奈何？然父母爱我甚，脱使之知，当亦不加谴，君决图之。」霆因谋於一友，其人报当为君效委曲。乃至翁所，为商人贸易者，事竟，翁欵客，纵谭客邑中事，客言：「二三年前余杭有一商而归，道里间以片言得一妇，仙邑人也，翁宁知之乎？」翁曰：「知其姓邪？」曰：「闻之陶氏也。」翁矍然曰：「得非吾女乎？」客复说其名岁容貌了悉。翁曰：「真吾女矣。」客曰：「欲见之与？」翁曰：「固也。」翁妻王媪屏後奔出，哭告客：「吾夫妇生只此女，自失之，殆无以为生，客诚能见吾女，倾半产谢客耳。」客曰：「翁媪固欲见乃女，得无难若婿乎？」翁曰：「苟见之，庆幸不遑，尚可忤情为？」（「尚可忤情为」，「忤」原作「仵」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）客曰：「然则请丈人偕行矣。」翁与俱去。既相见，相持大恸，载之以归，母女哭绝，分此生无复闻形迹，谁复知有今日哉！婿叩头谢罪，共述往语，翁曰：「天使子为此言，真前定也，何咎之有？」遂大召族里宴会成礼，厚赀遣归之，复礼客为媒，遗贶甚夥云，事在成化间。

　　碧落碑凡数书载之，咸以为不得事实。吾子衍学古编曰：「按碑云：『有唐五十三祀，龙集敦牂。』（「龙集敦牂」，金石录补卷二一作「岁集敦牂」。）自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午，（「自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午」，「亨」字下「元」原作「三」，误，见金石录补卷二一。）为五十三年，敦牂，午也。自庚午至懿宗咸通十一年庚寅，计二百一年。旧云韩王元嘉之子训为母房氏立此碑。按元嘉乃高祖子，然则碑刻於咸亨元年庚午，（「然则碑刻於咸亨元年庚午」，「亨元」原作「通三」，误。）而释文刻於二百年後乎？世传李阳冰卧看三日，（「世传李阳冰卧看三日」，「三」原作「云」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）阳冰与李、杜同时人，若是，则此碑已久矣。又云『道士书毕，化鹤飞去』，比之寓言可也。但不知郑承规奉何人之命而书释文耳，岂李训时不果立，而後子孙始克立之与？郑承规『奉命书之』一言为可疑，岂即其人书之篆与？盖此篆多奇，恐人不解，故并释之耳？」

　　允明按：宋吴垧所着五总志载其事云：「唐韩王元嘉守绦、泽二府，（「自唐韩王元嘉守绦泽二府」，「守」原作「师」，撰四库全书本五总志改。）其子黄公为妣妃荐严作文立石，以表孝诚，文虽不同而俱名曰『碧落』。在绦州者立于天尊之北，在泽者立于佛龛之西。绦之道馆，有开元中所立石志，谓荆人陈惟玉书。」然则碧落岂亦惟玉之笔与？石志今不见，不知文与书何如也。虽泽碑亦不知为何人书，然可以见与绦碑同时所立，定非咸通所补立也。先公仕晋时，榻得此碑甚多，石在绦州，而泽无有矣。近胡副使谧修志载其目，乃注云「李譔书」，当或有所据，抑误以为李训书，而又误「训」为「譔」邪？

　　都玄敬尝得一石于虎丘殿中之佛後，石可二尺余，四周皆斵平如面，则唐汝南周贞之志也。玄敬即辇归之。词曰唐故周府君墓志铭并序：

　　君讳贞，字处廉，汝南郡人也。祖度，父玩，为代素尚，介然清高，心无宦情，丘园养性，君即父之第二子也。君韫生知而挺质，禀夙植以崇困，广谈八解之门，高蹈四禅之域，至哉妙觉，无得而称焉。何期积善无徵，歼我贤哲，以开元二十八年正月二十一日寝疾，终于私第，享年五十有七。呜呼！晷运不留，泉扉閟景。其年二月九日窀於郊西北九里武丘东山新茔，礼也。有息怀钦、怀德等，并陟岵缠哀，趋庭绝训，昊天殒烈，扣地崩摧，恐陵谷迁移，勒石以名记。词曰：惟君敬法，道俗规模，五欲斯拔，三轸齐丘，其一；泰山其颓，而子安仰，抚衬增悲，惟神昭爽，其二；佳城见日，石椁铭词，一扃此室，万古何之，其三；天道微昧，诞育人伦，死生有命，坱圠无垠，刊贞楚兮纪德，庶陵谷兮不湮，其四。

　　晋元帝之生，据本纪只云夏侯妃通小吏牛氏，盖其时牛金已为宣王鸩死久矣，後人皆云金生，（「後人皆云金生」，「生」原作「牛」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）误也。

　　予尝得一古牒，中有题李郡王山东事迹，盖元人记也。因节述于此，亦可以备阙文：景定壬戌二月二十日，离涟水，将带涟水、（「将带涟水西海东海及佥军伍万余人入台」，原无「涟」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）西海、东海及佥军伍万余人入里。二十七日抵济南府。三月五日小捷。三月离济南五十里者老仓口，（「三月离济南五十里者老仓口」，「老仓口」原作「仓日」，据前闻记改。）及其八日大捷于清河。四月三日受围，离城三十里开河筑城，（「离城三十里开河筑城」，「离」下原无「城」字，据前闻记补。）离所筑城，出城十里在开河筑城，共是三河三城，而围起十七路人马。高丽国兵亦来。

　　自围之後，城里长有白蜃气，观者以为白蛇精。史天泽总把丞相差人於东平府取开山人来。开山者，即吾国捕蛇之人。一见其气，谓是白蛇精未食血，若食血了难收。今则用百日捕得此蛇，城即陷，可活得李行省。于是於白气之方掘一土穴，收禁蛇於其内，早夜连城吹牛角呪之：「大蛇不出小蛇去，小蛇不出大蛇出。」至六月半间，其白气腾空而去。自是李郡王似失精彩，三复昏沉，虽军伍不齐，将士作乱，以至绝粮俱不得晓，甚至截屋担草，拌盐而饲马。已而亦无，相将食人，所谓八都鲁军皆倚墙而已。

　　至七月十三日，结阵而出，人已无力，复被杀人。由是诸军间有出投拜者，云昨夜天文见，当主兵散，郡王曰：「俺们也无理会。」自是日遂兵出投拜。（「自是日遂兵出投拜」，「是」原作「出」，据前闻记改。）十八日，子出投拜。十九夜一鼓，大星坠于府治，李拈香而拜曰：「李璮死于此。」（「李璮死于此」，「璮」原作「擅」，据元史卷二０六李璮传改。）于是坐于庭中，以镊摘去长髭，留其短者。二十日早，分付众人出，（「分付众人出」，「付」原作「倚」，据前闻记改。）各计路去。王下小舟，入于海口子，投水，止及其腰。有一老子姓黄曰：「相公为天下不平，做出这事，何故自损？」引而登岸，至孟权府。千户治所密报，张相公差人缚出。严相公首问曰：「此事何等做作？」王答曰：「你们每与我相约，却又不来。」（「却又不来」，「却」原作「欲」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）严就肋下剌一刀。史丞相问之曰：「何不投拜？」王不答。又问曰：「忽必烈有甚亏你处？」王曰：「你有文书约俺起兵，何故背盟？」史唤黄眼回回砍去两臂，次除两足，开食其心肝，割其肉，方斩首。令其子提其首以下山东诸郡。

　　王有子六人，长曰崇山，年十九。齐山、南山，王夫人生嫡子，封平州总管。凤山，乃搭察儿妹所生。牛山、景山俱在。崇山为忽必烈取去，凤山为搭察国王取出。李王之死，身无滴血，惟是黄浓浆，屍无蝇蚋，亦可怪也。其受围之日，题水龙吟一词于壁，曰：腰刀帕首从军，戍楼独倚闲凝眺，中原气象，狐居兔穴，幕烟残照。投笔书怀，枕戈待旦，陇西年少。叹光阴掣电，易生髀肉，不如易腔改调。世变沧海成田，奈羣生几番惊扰，干戈烂熳，无时休鼠，凭谁驱扫？眼底山河，胸中事业，一声长啸。太平时，相将近也，稳稳首平燕赵。

　　弘治初，予得义虎事，为作传曰：荆溪有二人，髫丱交，壮而贫富不同。窭子以故宴安无他技，独微解书数，妻且艳。富子乃设谋谓言：「若困甚，盍图济乎？」窭告以不能故。富子曰：「固知也，某山某甲丰於贿，乏主计吏，觅久矣，若才正应膺此耳。若欲，吾为若策之邪？」窭感谢。富子即具舟费，并载其艳妻以去。

　　抵山，又谓言：「吾固未尝夙语彼，彼突见若夫妇，得无少忤乎？一忤且不可得复进，留而内守舟，吾若先，容言计也。」窭从之，偕上山。富子宛转引行险恶溪林中，窭胼胝破碎，血出被踝踵不已。至极寂处，乃蹴而委之地，出腰钺砍之，窭殒绝，富子不审，谓死矣。哭下山，谓艳妻：（「谓艳妻」，「艳妻」原作「毙者」，据前闻记义虎条改。）「若夫君啮於虎矣，若之何？」妇惟哭。富子又谓言：「哭无为，吾试同若往检觅，不见乃更造许耳。」妇亦从之，偕上山。富子又宛转引行别险恶溪林中，至极寂处，拥而求淫之，妇未答。忽真虎出丛柯间，咆哮奋前，啮富子出毙焉。妇惊走，心念彼习行且尔，吾夫其果在虎腹中矣，不怨客，转身而归。逃故途，顺涂而哭，倐见一人步于旁，问故，妇陈之，人言：「尔勿哭，当随吾之，（「当随吾之」，原无「随」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）管得归，尔舟在彼道。」遂从之返，（「遂从之返」，原无「遂」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。）见舟而灭，盖神云。

　　妇登舟莫为计，俄而山中又一人哭以出，遥察之，厥夫也，妇疑骇其夫鬼与？夫亦疑妇当为贼收矣，何尚独存哉？既相逼，果夫果妻也，相携大恸而苏，（「相携大恸而苏」，「恸」原作「惭」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）各道故，夫曰：「彼图淫若，固未淫若；图死我，固未死我，则我置我憾也。」妇曰：「吾苦若死，若固不死，图报贼，贼固自得报矣，我憾亦何不可置邪？」于是更悲而慰，哭而笑，终归完於乡。

　　祝生曰：「视贼始谋时何义哉？已乃以巧败，受不义之诛於虎。虎亦巧矣，非虎也，天也。使妇不遇虎，得理于人，而报贼且未必遂，（「而报贼且未必遂」，「贼」原作「贱」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。）遂且未若此快也，故巧不足以尽虎，以义表焉可也。」

　　【赵子富点校】

　　附录：

　　野记四卷（浙江鲍士恭家藏本）

　　明祝允明撰允明有苏材小纂已着录是书所记多委巷之谈如记张太后遗诏复建文年号一事张朝瑞忠节记已辨之至谓永乐大典修辑未成而罢则他事失实可知朱孟震河上楮谈亦称允明所撰志怪及此书可信者百中无一云（四库全书总目·子部·小说家类存目）