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後汉孝殇皇帝纪卷第十五
延平元年（丙午、一０六）
春正月癸卯，光禄勳梁鲔为司徒。
三月甲申，葬孝和皇帝于顺陵〔一〕。
〔一〕 范书殇帝纪作「慎陵」。注曰：「俗本作『顺』者，误。」按刘攽东汉刊误曰：「案皇后纪，和熹皇后葬顺陵，以为皇后纪误。而灵帝父孝仁皇称慎陵，世数不远，陵名必不相袭。参校前後，孝和实葬顺陵，言慎乃更为误耳。」按御览卷九一引东观记正作「顺陵」，范书及李贤注误也。
初，赐周、冯贵人归园。太后诏曰：「朕与贵人托配后庭，十有余年。上天不吊，先帝早弃天下，孤心茕茕〔一〕，无所瞻仰。贵人当以旧典分归外园〔二〕，相恋之情，感增悲叹，燕燕之诗，曷能喻焉〔三〕？其赐贵人青盖车，骖马各一〔四〕，黄金四十斤〔五〕，杂彩三千匹。」
〔一〕 李贤曰：「茕茕，孤特之貌也。诗曰『茕茕在疚』。」
〔二〕 此句原作「贵人当以旧归典分园外」，据范书和熹邓皇后纪以正之。
〔三〕 李贤曰：「诗邶鄘序曰『卫庄姜送归妾也。』其诗曰：『燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望不及，泣涕如雨。』」
〔四〕 钮永建曰：「邓皇后纪作『其赐贵人王青盖车、采饰辂、骖马各一驷』。考王青盖车见续汉舆服志，采饰辂未详。舆服志云『大贵人、贵人公主、王妃、封君油画軿车。大贵人加节画輈。皆右騑而已』。云『油画』，云『画輈』，疑即采饰辂。云『右騑而已』，见此车无左骖，故赐骖为殊礼。范书云各一驷者，兼王青盖车骖车而言也。纪文脱误，谊不可通。」
〔五〕 范书皇后纪作「三十斤」。
初，和帝宫人吉成，成御者志恨成，乃为相人，书太后姓字埋之。事下掖庭考验，皆以吉成所为。太后独念吉成「我待之有恩，虽下贱犹人，托赖上在时，未尝闻有恶言，今我遇过於平常，何缘生此，不合人情」。即自呼见，反复实劾，果其御者所为。
夏四月，虎贲中郎将邓骘为车骑将军。
初，骘与同郡袁良为布衣之交，及骘当路，欲延良共议世事，良谢而绝之。
司空陈宠薨。
宠字昭公，沛国〔洨〕（佼）人也〔一〕。曾祖父咸，成哀间以律令为尚书，常诫子曰：「为人议法，当依於轻，虽有百金之利，慎无案人也。」王莽之诛何武、鲍宣，咸乃叹曰：「易称『君子见机而作，不俟终日』〔二〕，吾可逝矣。」即乞骸骨。莽篡位，召咸为掌寇大夫，谢病不肯应。时咸三子皆在位〔三〕，乃悉令去官，父子相与归田，敛家中律令文书壁藏之。宠父躬复以律令为廷尉监〔四〕。
〔一〕 据范书、续汉郡国志改。
〔二〕 出易系辞下。疏曰：「君子既见事之几微，则须动作而应之，不得待终其日。言赴几之速也。」
〔三〕 咸三子，参、丰、钦也。
〔四〕 躬乃钦之子，建武初为廷尉左监。
宠少习家法，辟太尉鲍昱府〔一〕。是时三府掾属以不肯亲事为尚，专务交游。宠尝以事君之义，当供所职，以佐政治，何得但出入养虚。故独勤心於事，数为昱陈当世治化。昱高其能，使掌天下狱讼，所平决无不压伏。宠以律讼多错，不良吏得生因缘致〔轻〕重〔二〕，乃为撰科条辞讼比例，使事类相从，以塞奸源。其後公府奉以为法。宠虽〔传〕（傅）文法〔三〕，然兼通经籍，奏议温邃，号为名相。子忠，字伯〔始〕〔四〕，传家业，〔收〕才能甚有声誉〔五〕。
〔一〕 钮永建曰：「陈宠传『太尉』作『司徒』。按鲍永传，永平十七年，昱代王敏为司徒。建初四年，代牟融为太尉，六年薨。是昱先为司徒，终於太尉。章怀注引东观记云，时司徒辞讼久者至数十年，比例轻重，非其事类，错杂难知。昱奏定辞讼比七卷，决事都目八卷，以齐同法令，息遏民讼也。考陈宠传，宠辟司徒鲍昱府，时司徒辞讼久者数十年，事类混错，易为轻重，不良吏得生因缘。宠为昱撰辞讼比七卷，决事科条，皆以事类相从，昱奏上之。据此则昱为司徒时所上辞讼比七卷、决事都目八卷，即陈宠所撰，昱之辟宠，其在司徒府无疑。纪文作太尉，误。」
〔二〕 据东观记、范书补。
〔三〕 据黄本改。
〔四〕 据范书补。
〔五〕 据范书补。
五月辛卯，大赦天下。
壬辰，河东恒山崩〔一〕。
〔一〕 续汉五行志与袁纪同，而范书殇帝纪作「垣山崩」。洪亮吉以为恒山在上曲阳，不属河东，应如殇纪作「垣山」为是。其说是。按续汉郡国志，河东郡有垣县，县有王屋山。注引博物记曰：「山在东，状如垣。」则垣山即垣县王屋山。
六月丁未，太常尹勤为司空。
诏曰：「自夏以来，阴雨过节，思惟愆失，深自克责。新遭大忧，接以未和，彻膳摈服，庶有益焉。其减太官、上方诸服御靡丽难成之物。」
丁卯，诏免掖庭宫人六百余人皆为庶人。
尚敏上疏陈兴广学校曰〔一〕：「臣闻五经所以治学为人，五经不修，世道陵迟，学校不弘，则人名行不广。故秦以坑儒而灭，汉以崇学而兴。所以罔罗天下，统理阴阳，弥纶治道，而示民轨则也。光武中兴，修缮太学，博士得具，五人五经〔二〕，各叙其义，故能化泽沾洽，天下和平。自顷以来，五经颇废，後进之士，趣於文俗，宿儒旧学，无与传业。由是俗吏繁炽，儒生寡少。其在京师，不务经学，竞於人事，争於货贿。太学之中，不闻谈论之声；从横之下，不睹讲说之士。臣恐五经六艺，浸以陵迟；儒林学肆，於是废失。所以制御四夷者，以有道德仁义也。传曰：『王者之臣，其实师也。』言其道德可师也。今百官伐阅，皆以通经为名，无一人能称。孔子曰：『
无而为有，虚而为盈，难乎有恒矣。』〔三〕自今官人，宜令取经学者，公府孝廉皆应诏，则人心专一，风化可淳也。」
〔一〕 尚敏，范书无传，不详邑里生平，此疏仅见袁纪。
〔二〕 范书儒林传序曰：「於是立五经博士，各以家法教授，易有施、孟、梁丘、京氏，尚书欧阳、大小夏侯，诗齐、鲁、韩，礼大小戴，春秋严、颜，凡十四博士，太常差次总领焉。」袁纪作「五人五经」当有脱误。
〔三〕 见论语述而。
於是诏曰：「易称『天垂象，圣人则之』。又云『圣人之情见於辞』〔一〕。然则文章之作，将以幽赞神明，变畅万物。秦燔诗书，礼毁乐崩。大汉之兴，拾而弘之。至乎元康、五凤之间〔二〕，英豪四集，文章焕炳，六经之学，于斯为盛。自顷以来，学者怠惰，遂以陵迟，宜令公卿中二千石各举隐逸大儒，硕德高操，以劝後进。」
〔一〕 易系辞曰：「子曰：『圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利。』」
〔二〕 元康、五凤皆宣帝时年号，公元前六五年至前五四年间。汉书儒林传曰：「初，书唯有欧阳，易杨，春秋公羊而已。至孝宣世，复立大小夏侯尚书、大小戴礼、施、孟、梁丘易、谷梁春秋。」
初，陈留李充三徵不至，由是徵充为博士，俄迁侍中。车骑将军邓骘屈己礼之〔一〕，尝设酒馔，请充及朝大夫。酒酣，骘曰：「幸得托椒房，位上将，幕府初开，欲延天下英俊，君其未闻？」充曰：「将军诚能招延俊乂，以光本朝，不为难矣，但患不为耳！」因说海内隐士，颇不合，骘举炙〔啖〕充曰〔二〕：「君宜及温食之。」充受炙掷地曰：「说士之乐，甘於啖炙。」遂拂衣而出。侍中张孟谏曰〔三〕：「闻足下面折邓将军以谠言〔四〕，责之过矣，非所以光祚子孙，诚不为足下取此。」充曰：「大丈夫居世，贵行其志耳。我躬不阅，遑恤我後〔五〕，何能为子孙计！」由是不为权贵所容，迁左中郎将。年八十三後为三老五更〔六〕，天子赐几杖，访以国政。
〔一〕 按范书此事系於永初二年十一月邓骘任大将军之後，时骘幕府初开，推进天下贤士何熙、祋讽、羊浸、李合、陶敦等列於朝廷，辟杨震、朱宠、陈禅置之幕府。此等与袁纪骘之语正合，疑袁纪置此误。
〔二〕 据范书补。
〔三〕 范书李充传作「汝南张孟举」。
〔四〕 谠言，说文曰：「直言也。」谠音党。
〔五〕 出诗邶风谷风。言自身尚且难保，何暇顾及子孙。
〔六〕 范书李充传作「年八十八」，惠栋引袁纪作「年八十四」，录以存疑。
秋七月辛亥〔一〕，帝崩崇德殿。
〔一〕 范书作「八月辛亥」，按七月丙子朔，不当有辛亥，当以范书为是。通监作「八月辛卯」，亦误。
初，清河王庆子佑〔一〕，生而有神光、赤蛇之异。年十岁善史书，善经传。和帝甚器之，号〔曰诸生〕（日请）〔二〕，赏赐恩宠，异於诸子。和帝崩，殇帝在抱，太后诏留清河邸，以为储副。及殇帝崩，群臣皆为属意平原王胜。太后以前不立胜，恐为患，与车骑将军骘、虎贲中郎将悝等定策禁中，其夜，使〔骘〕持节以青盖车以迎佑於清河邸〔三〕。
〔一〕 范书章帝八王传与袁纪同，而安帝纪作「恭宗孝安皇帝讳祜」。东观记、通监均作「祜」。惠栋引说文曰：「祜，上讳。」徐铉云：「安帝名也。」则袁纪作「佑」，误。今存其异文。
〔二〕 据东观记改补。
〔三〕 据范书补。
癸丑，立为长安侯〔一〕。太后诏曰：「先帝圣德淑茂，早弃天下。朕抚育幼帝，日月有望，遭家不造，仍罹凶祸。朕惟平原王素被锢疾，念宗庙之重，思继嗣之统。长安侯佑禀性忠孝，小心翼翼〔二〕，年已十三，嶷然有成人之体。礼：昆弟之子犹子也〔三〕。其以佑为孝和皇帝嗣，即皇帝位。」
〔一〕 杨树达曰：「宣帝将立，先封阳武侯，此用其故事也。」
〔二〕 见诗大雅大明之章。
〔三〕 见礼记檀弓上，「昆」作「兄」。
自延平初，邓骘兄弟常在禁中，至是乃就第。
丙寅〔一〕，葬孝殇皇帝于康陵。
〔一〕 范书作九月事。按九月乙亥朔，无丙寅，当以袁纪为是。
己亥，陨石於陈留〔一〕。
〔一〕 范书作「乙亥」，是。疑袁纪上脱「九月」二字。
冬，西域诸国反。都护任尚上书求救。遣骑都尉班雄、校尉梁慬将五千人出塞〔一〕，会尚自疏勒还，与慬共保龟兹。温宿、姑墨二国将数万人围慬，月余，慬击破之，斩首数万级。道不通，慬遂留龟兹。
〔一〕 范书梁慬传作「延平元年拜西域副校尉」。按续汉百官志无西域副校尉一职。而汉书百官公卿表载西域都护属官有副校尉一职，秩比二千石，官居元帝所置戊己校尉之上。然何以不见西域校尉一职？陈直先生汉书新证曰：「西域都护，有时称为西域校尉。」居延汉简释文所载「鄯善以西校尉吉」，即西域都护郑吉，故都护之外不另设校尉之职。东汉始建，无暇西顾，未设都护及其属官。明帝永平十七年始置都护、戊己校尉，而未言及副校尉。按范书西域传：「永平末，焉耆与龟兹共攻没都护陈睦、副校尉郭恂，杀吏士二千余人。」可见已设副校尉一职，且系都护之主要助手。又窦宪传载，和帝永元二年，宪曾遣副校尉阎盘击伊吾。安帝永初初，诏罢西域都护，副校尉一职亦随之取缔。至元初六年，邓太后诏许班勇所奏复置护西域副校尉居敦煌事，其职始复立。据此袁纪「校尉梁慬」之上当脱「副」字。
初，西域自武帝时始通，三十六国其俗颇率着城郭田畜。地在匈奴之西，乌孙之南，〔南〕北有大山，中央有河，东西六〔千〕（十）余里，东则接汉，厄以玉门、阳关〔一〕。出西域有两道：从鄯善傍南山，北〔陂〕（渡）河〔二〕，西行至莎车，为南道。南道西逾葱岭，则出大月氏、安息。〔自〕车师前王庭〔三〕，随北山，陂河西行，至疏勒，为北道。北道而逾葱岭，则出大宛、康〔居〕、奄蔡焉（耆）〔四〕。
〔一〕 据汉书西域传改补，「东西六千余里」下恐尚脱「南北千余里」句。
〔二〕 据南监本改，汉书西域传作「波河」。波，循也，与陂通。
〔三〕 据汉书西域传补。
〔四〕 据王念孙说改。
匈奴强盛，常属役匈奴。宣帝神雀中，汉置西域都护。王莽时，数遣五威德军出西域〔一〕，车师诸国贫困，由是故叛。而（诸）都护李宗抄暴南道〔二〕，改其国号，以疏勒为世善，姑墨为积善，或易置王侯，於是西域与中国遂绝。和帝永元中，西域都护班超遣掾甘英临大海而还，具言葱岭西诸国地形风俗，而班勇亦见记其事，或与前史异，然近以审矣。
〔一〕 汉书西域传、王莽传均作「五威将王骏」。疑「德」系「将」之误。
〔二〕 汉书西域传「李宗」作「李崇」。「诸」字是衍文。
自敦煌西出玉门、阳关，涉鄯善，通伊吾（五）千里〔一〕。自伊吾通车师前部高昌壁，北通後部五百里，是匈奴西域之门也〔二〕。伊吾地宜五谷、桑、麻、葡萄。其北有柳中，皆膏腴之地。故与匈奴争车师、伊吾虚之地，以制西域。
〔一〕 范书西域传作「千余里」，袁纪之「五」字乃涉上文「吾」字而衍，故删。
〔二〕 指後部之金满城。又伊吾至前部高昌壁，范书作「千二百里」，袁纪恐脱之。
故自鄯善国治驩泥城，去洛阳七千一百里。此通车师前、後王及车且弥、旱陆、蒲类、〔移〕（条）支是为车师六国〔一〕，北与匈奴接。前部西通〔焉〕耆北道〔二〕，後部西通乌孙。汉欲隔绝西域、匈奴，必得车师，屯田伊吾。
〔一〕 车且弥，范书作「东且弥」，汉书分作「东且弥」、「西且弥」。旱陆，汉书作「卑陆」，范书与袁纪同。又条支远在西海之滨，不当列入车师之国。范书作「移支」，故据以正。
〔二〕 据范书补。
焉耆治河南城〔一〕，去洛阳八千二百里。东南与山离国接，其余危须、尉黎、龟兹、姑墨、温宿、疏勒、休修〔二〕、大宛、康居、大月氏、安息、大秦、乌弋、罽宾、莎车、于阗、且〔末〕、〔拘〕弥〔三〕诸国转相通。
〔一〕 范书作「南河城」。沈家本後汉书琐言曰：「前书治员渠城。按『南河』，汉书考证（齐召南）引此作『南柯』，未知所据何本。」
〔二〕 黄本作「沭修」，汉书西域传作「休循」。
〔三〕 据范书西域传补。
是秦为西域〔一〕，大月〔氏国治蓝氏〕城〔二〕，去洛阳万六千三百七十里。其东南数千里通天竺。
〔一〕 此句错讹已甚，不解其意。
〔二〕 据范书西域传补。
天竺，一名身毒，俗与月氏同。临大水，西通大秦。从月氏南至西海，东至盘越国，皆身毒地〔一〕。又有别城数十，置王〔二〕，而皆总名身毒。其俗修浮图，道不伐杀，弱而畏战。本传曰：西域郭俗造浮图，本佛道，故大国之内众数万〔三〕，小国数千，而终不相兼并。及内属之後，汉之奸猾与无行好利者（
 ）守其中，至东京时，〔诈〕（作）谋兹生〔四〕，转相吞灭，习俗不可不慎所以动之哉〔五〕。
〔一〕 范书西域传「盘越国」作「磐起国」。钮永建曰：「考太平御览四夷部有磐越国，引魏书云在天竺东南数千里。又梁书海南诸国传云：中天竺国，一名身毒，从月氏、高附西，南至西海，东至磐越云云。此文正用後书语，亦作磐越，则范书作『磐起』盖误，当以袁纪正。」
〔二〕 范书作「有别城数百，城置长。别国数十，国置王」袁纪当有脱误。
〔三〕 内与众原倒置，迳正之。
〔四〕 诈作形近而讹，故正之。
〔五〕 以上所谓本传语乃东观记西域传之文。四库馆臣辑东观记，亦失录。
西域之远者，安息国也，去洛阳二万五千里。北与康居，南与乌弋、山离相接，其地方数〔千里〕（百）〔一〕。西至条支，马行六〔十〕（千）日，临〔西〕海〔二〕。暑热卑湿，出师子、犀牛、犎牛，孔雀卵大如瓮。（与西海接）〔三〕自安息西关西至阿蛮国三千四百里。自阿蛮西至斯宾国〔三千六百里〕〔四〕。渡河西南至于罗国，有九百六十里。安息西界极〔矣〕〔五〕。其南乘海，乃通大秦，或数月云。
〔一〕 范书西域传作「地方数千里」，袁纪误「千」为「百」，下又脱「里」，皆正之。
〔二〕 据范书改补。
〔三〕 此乃衍文，删。
〔四〕 依上下文例，据范书补。
〔五〕 据范书补。
大秦国，一名黎轩〔一〕，在海西。汉使皆自乌弋还，莫能通条支者。甘英踰悬度乌弋、山离，抵条支，临大海。欲渡，人谓英曰：「〔海〕（汉）广大〔二〕，水咸苦不可食。往来者逢善风时，三月而渡；如风迟则三岁〔三〕。故入海者皆赉三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。」英闻之乃止，具问其土俗。
〔一〕 班书作「犁靬」，范书作「犂鞬」，三载互异。
〔二〕 据范书改。
〔三〕 范书作「二岁」。
大秦地方数千〔里〕〔一〕，四百余城，小国役属者数〔十〕（千）〔二〕。〔石〕（户）为城郭〔三〕，别置邮亭，皆垩塈之；有松柏诸木、百草，民俗力田，作种植，树蚕桑。国王髡头而衣文绣，乘辎軿、白盖〔小车〕（山中）〔四〕，出入击鼓，有旌旗旛帜，起宫室，以水精为柱，及余食器。王所治城，周环百余里，王有五宫，各相去十里。平旦至一宫听事，止宿；明旦复至一宫，五日一遍而复还。常使一人持囊随王车，民欲有言事者，即以书投囊中，王至宫散省，分理其枉直。各有官曹，又置三十六相〔五〕，皆会乃议事。王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而更求贤人以为王，〔放〕者终无怨〔六〕。多金银、真珠、珊瑚、琥魄、琉璃、金缕、罽绣、杂色绫、涂布，又有细布，或言水羊毛，野蚕茧所作。会诸香煎以为苏合，凡外国诸珍异皆出焉。以金银〔为钱，银〕钱十当金钱一〔七〕。与天竺、安息交市於海中，其利十倍。其民质直，市无二价，谷食常贱，国内富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则廪以金钱。
〔一〕 据范书补。
〔二〕 据陈澧校改。
〔三〕 据范书改。
〔四〕 据范书改。
〔五〕 范书「相」作「将」。
〔六〕 据范书补。
〔七〕 据范书补。
及安帝元初中，日南塞外檀国献幻人，能变化吐火，自支解，又善跳丸，能跳十丸。其人曰：「我海西人。」则是大秦也。自交州塞外檀国诸蛮夷相通也，又有一道与益州塞外通。
大秦人皆麤长大，平正若中国人，故云外国之大秦，而其国中常自言是〔中〕国一别〔一〕。其王常欲通使於汉奉贡献，而安息欲以汉缯丝与之交市，故遮不得令通。及桓帝建初中〔二〕，王安都遣使者奉献象牙、犀角、玳瑁，始一通焉〔三〕。
〔一〕 「国中」原作「中国」。陈璞曰：「魏志注引魏略，作其人长大，平正似中国人而胡服，自云本中国一别也。」今据以改补。
〔二〕 建初乃章帝年号，范书作「延熹」，是。
〔三〕 安都，罗马帝国皇帝安东尼，范书作「安敦」。
其长老或传言其国西有弱水，近日入所矣。又云从安息陆道绕海北行，出西〔海〕至大〔秦〕（海）〔一〕，人相连属，十里一亭，三十里一署〔二〕，终无盗贼惊。而有猛虎、师子遮食行者，不有百余人赉其器，辄害之，不得过。又言旁国渡海飞桥数百里，所出奇异玉石诸物，多谲怪不经，故不述云。
〔一〕 据范书改补。
〔二〕 范书「署」作「置」。
西南极矣山离，还自条支，东北通乌弋山离，可百余日行。而乌弋山离、罽宾、莎车、于寘、宁弥诸国相接〔一〕，远者去洛阳二万一千里，近者万余里焉。
〔一〕 宁弥，班书作「扜弥」。
十二月甲子，清河王庆薨，谥曰孝王。
庆善为威容，进止可观。自被废黜，常居慎密，在宫省，语不及外。和帝为太子，与庆相亲，入则共室，出则同舆。及即位，政之大小，与庆议之。庆逾益畏慎，夙夜战栗。每当朝会，辄服候〔一〕，且常谓左右曰：「我诚一国王，车马器物亦足已矣。」内以论议，外以说左右，其一绝名此〔二〕，皆此类也。
〔一〕 范书章帝八王传言庆「每朝谒陵庙，常夜分严装，衣冠待明」。
〔二〕 疑「此」系「位」之误。
初，宋贵人冢上无祠堂，庆每露祭，未尝不流涕。和、殇二帝崩，庆常居倚庐，哭泣哀恸，遂以发病。病困，谓舅宋衍曰：「清河土地下湿，欲乞骸骨於贵人冢傍下棺而已。朝廷大恩，犹当有屋宇，子母并食，魂灵不暴露，死复何恨！」乃上书求葬於樊濯中贵人冢旁，不听。庆将薨，叹曰：「不惜死也，但恨不见上为贵人报雠耳！」因泣不能自胜，左右皆流涕。既薨，使司空持节护丧事〔一〕，赐龙旗九旒，虎贲百人，仪比东海恭王。分清河封庆小子为广川王〔二〕。
〔一〕 范书作「使司空持节吊祭，车骑将军邓骘护丧事」。时司空，尹勤也。
〔二〕 按范书庆小子名常保。
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