|
上一页 目录页 下一页
後汉孝安皇帝纪下卷第十七
建光元年（辛酉、一二一）
春正月，高丽寇玄菟。
二月辛亥〔一〕，大赦天下。
〔一〕 范书安帝纪作「癸亥」。按二月壬子朔，不当有辛亥，袁纪误。
三月辛巳〔一〕，皇太后邓氏崩。癸未，大敛，封大将军骘为上蔡侯〔二〕。丙子，葬和熹邓后〔三〕。
〔一〕 范书安帝纪作「癸巳」。
〔二〕 复申永初元年之命。
〔三〕 范书作「丙午」，续汉书亦同。按是月辛巳朔，无丙子日，袁纪误。
初，上少号聪明，故太后立之。後有不可意，上乳母王圣知之，见太后久不归政，恐有废置意。中常侍、黄门郎李闰为上伺候，及后崩，因言邓悝兄弟尝从尚书邓防取废帝故事〔一〕，谋欲立平原王为帝。
〔一〕 范书「邓防」作「邓访」。
五月庚申〔一〕，有司奏故〔执〕金吾悝〔二〕、屯骑校尉弘、步兵校尉阊大逆无道，宜追夺爵土，以明褒贬。遂免悝子广宗、弘子广德等爵，宗族皆免归本郡。以骘不豫谋，徙封沙罗侯〔三〕。行道为郡县所逼，骘与凤自杀，广宗、骘从弟遵、〔豹〕（约）皆自杀，〔四〕唯广德母与阎后同产故得免。以乐安侯康贤而有行，徵为太仆卿。
〔一〕 是月庚辰朔，无庚申。范书作「庚辰」，是。
〔二〕 据范书补。
〔三〕 范书邓骘传作「罗侯」。注曰：「罗，县，属长沙郡。」
〔四〕 范书除遵、豹外，将作大匠邓畅亦一同自杀。
初，河间孝王子蠡吾侯翼与诸王子朝京师〔一〕，邓太后善翼之为人也，封翼为平原王，因留京师。及太后崩，上以翼谋图不轨，窃闚神器，乃贬翼复蠡吾侯〔二〕。
〔一〕 据范书章帝八王传言，汉顺帝永建五年，因翼父开上书愿分蠡吾县以封翼，帝许之，始为蠡吾侯。此时为诸侯王之子也。袁纪误。
〔二〕 范书作「贬为都乡侯」，是。
封中常侍李闰、江京为列侯，赏发邓氏之谋也。
大司〔农〕（徒）朱宠〔一〕，骘之所举，乃肉袒舆榇上疏曰：「和熹皇后圣善之德，为汉文母。兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖。功成身退，让国逊位，历世外戚，无与为比。当享积善之佑〔二〕，宜蒙谦约之报〔三〕。横以宫人单辞〔四〕，事不可信。骘等父母群从，不以寿终，尸丧流离，逆天威人。宜皆还葬，宠其遗孤，以答亡魂。」
〔一〕 据范书改。
〔二〕 易坤文言曰：「积善之家，必有余庆。」
〔三〕 易谦卦曰：「鬼神害盈而福谦。」又曰：「劳谦君子有终吉。」
〔四〕 胡三省曰：「两造不备，又无徵左者为单辞。」
安帝初，天灾疫，百姓饥馑，死者相望，盗贼群起，四夷反叛。骘等祭节俭，罢力役，推贤进能，尽心王室，故天下赖以复安。乃被诛责，其事闇昧，众庶多称其冤。上既闻之，又感宠之言，乃切诏州郡，还骘等丧，葬于旧茔，使使祠以中牢〔一〕，诸从兄弟归京师。
〔一〕 中牢，即少牢，以羊豕为牲，诸侯礼也。见礼记王制。
袁宏曰：「夫吉凶由人〔一〕，而存亡有地，择地而处，君子所以无咎也。长木之摽，其势必颠〔二〕，势极故也。势极则受患，故无全物焉。然则贵盛之极，倾覆之所由也，外戚则尤甚焉。得之不以至公，宰割之日久也。夫人君之势，非不高且极也，置君於无过之地，万人莫之计。人臣则不然，比肩而立，相与一体也，操大权於天下，万物之所恶也。周公且犹狼狈，而况其余乎〔三〕？夫凭宠作威，以取倾覆，理用等矣。若乃推心向善，而不免闇昧之诛，所处之地危也。死而不异二者，自处之道，然未达择地之方。昔楚人三世杀其君，将立王子搜，搜逃之丹穴。楚人承以玉舆，燻之以薪，乃出。〔四〕故曰王子搜非恶为王，恶其为己患也。然则外戚之患也，非徒一己焦烂，而历代贵宠，未有不患其为患〔五〕，岂不哀哉！」
〔一〕 襄公二十三年左传曰：「祸福无门，唯人所召。」
〔二〕 哀公十二年左传曰：「长木之毙，无不摽也。」
〔三〕 史记鲁周公世家曰：「及成王用事，人或谮周公，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。」
〔四〕 事见庄子让王篇，「楚人」作「越人」。袁纪误。
戊申，有司奏尊清河王为孝德皇帝，左姬为孝德皇后，宋贵人为敬隐皇后。左姬，犍为武阳人。父坐事，姬与姊妹俱入掖庭〔一〕。和帝时，诏分宫人赐诸王，以姬〔与〕（为）清河孝王〔二〕。姬有令色，王绝重之，生孝安帝。
〔一〕 范书言左姬伯父圣坐妖言伏诛，左姬字小峨，与其姊大娥没官为婢，入掖庭。
〔二〕 据范书改。
於是天子始亲万机。尚书陈忠以为首政之初，宜徵天下隐逸。乃诏公车以玄纁徵南阳冯良、汝南周燮，皆称疾不至。
良字君卿〔一〕，少为县吏，从尉迎督邮。良耻冢役，因毁其车马，坏其衣冠，绝迹远遁。妻子见败车坏衣，皆以猛兽所食，遂发丧制服。良至犍为，从师受业十余年〔二〕，还乡里。虽处幽闇，必自整顿，非礼不动，乡里以为师。举贤良、方正、敦朴皆不行。
〔一〕 东观记，范书皆作「字君郎」。
〔二〕 按范书周燮传言良师乃犍为武阳人杜抚。杜抚虽於乡里授弟子千余人，然後应东平王苍之辟，至永平五年苍就国始归。不久复辟太尉府，建初中，卒于公车令职。传言良年三十入蜀，七十余岁卒。若以永平元年抚应辟计，至建光元年，近百岁矣；以建初元年计，亦八十余年，良岂能於蜀从抚受学达十余年之久！袁纪不言其师之名，恐其亦疑焉。
燮字彦祖，敦诗书，非法不言，所与交游者不过数四人，室家相待如宾客，化行乡党，举孝廉茂才，公车再徵，皆不就。
上新听政，开谏诤路。尚书陈忠以直言为名，而人主不能容，乃上书通广帝意曰：「臣闻人君广山薮之大，纳切直之言。忠臣尽蹇蹇之节〔一〕，不畏逆耳之诛。是以高祖舍周昌桀、纣之譬〔二〕，孝文嘉袁盎人豕之喻〔三〕，世宗纳东方朔宣宏之正〔四〕，孝元容薛广德自刎之谏〔五〕。陛下崇宽厚之德，推宋景之诚〔六〕，引咎责躬，咨访群吏。言事者新蒙采录，显列二台〔七〕，必承风而靡，争效切直，如有管闚愚见，妄陈得失，虽苦口逆耳，不得事实，宜优游宽容，以遵四帝之绪也。」
〔一〕 易蹇卦曰『王臣蹇蹇』。蹇通謇，履正居中，正直敢言之意。
〔二〕 史记张丞相传曰：「昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：『我何如主也？』昌仰曰：『陛下即桀纣之主也。』於是上笑之，然尤惮周昌。」
〔三〕 史记袁盎传曰：「上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署长布席，袁盎引郤慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前说曰：『臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见「人彘」乎？』於是上乃说，召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。」
〔四〕 汉书东方朔传曰：武帝为窦太主置酒宣室，使谒者引内董偃，朔曰：「不可。夫宣室者，先帝之正处也，非法度之政不得入焉。故淫乱之渐，其变为篡，是以竖貂为淫而易牙作患，庆父死而鲁国全，管蔡诛而周室安。」上曰：「善。」又世宗乃武帝庙号，宣帝本始二年所议定。
〔五〕 汉书薛广德传曰：元帝酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：「宜从桥。」诏曰：「大夫冠。」广德曰：「陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！」上不说。光禄大夫张猛进曰：「臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。」上曰：「晓人不当如是邪！」乃从桥。
〔六〕 史记宋微子世家曰：「荧惑守心，心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：『可移於相。』景公曰：『相，吾之股肱。』曰：『可移於民。』景公曰：『君者待民。』曰：『可移於岁。』景公曰：『岁饥民困，吾谁为君！』子韦曰：『天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。』於是候之，果徙三度。」
〔七〕 范书陈忠传曰：言事者，杜根、成翊世也。皆陈忠所荐者。时杜根为侍御史，成翊世为尚书郎。胡三省曰：「汉制：尚书、御史皆曰台。」
秋七月己亥，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书作「己卯」。时改元建光，故赦天下。按己卯为朔日，己亥乃第二十一日，未知孰是。
八月甲子，故司徒刘恺为太尉。
九月戊子，上幸卫尉冯石〔府〕，〔赐〕（上）宝剑、玉玦〔一〕。（冬十二月）丙申，乃还宫〔二〕。
〔一〕 据范书冯鲂传改补。
〔二〕 安帝幸冯石府不过十许日，岂能住长达三月之久。戊子至丙申，乃九天。「冬十二月」四字衍文也。
己丑，郡国三十五地震〔一〕，坏城郭，压杀人。本志以为安帝不明、宫人与王圣专权之应也。
〔一〕 续汉五行志作「九月己丑」，正与袁纪合。范书安帝纪作「冬十一月己丑」，陈璞据以改袁纪「冬十二月丙申」为「冬十一月丙申」，误也。
鲜卑寇玄菟。
庚子，绝大臣行三年丧〔一〕。尚书陈忠上疏曰：「昔先王孝治天下，始於爱亲，终於哀戚〔二〕。上自天子，至於庶人，尊卑贵贱，其义一也。夫人生三年，乃免父母之怀〔三〕，先圣缘情，着其节制。故曰臣有大丧，君三年不呼其门〔四〕。周室陵迟，礼制衰废，蓼莪之人作诗自伤曰：『缾之罄矣，惟罍之耻。』〔五〕言己不得终竟子道者，亦上之耻也。高祖受命，萧何创制，大臣有宁告之科〔六〕，合於致忧之义〔七〕。建武初，拨乱之世，国政草创，人伦未厚，鲜循三年之丧，以报顾复之恩〔八〕，礼义之废，实由於此。然仁道无远弘之即，是故籍田之科起於太宗〔九〕，孝廉之贡发於孝武，〔十〕郊祀之礼定于元、成〔十一〕，三雍之序备於永平〔十二〕，大臣送终，于今乃章，圣功美业，於是乎在。孟子有言：『老以及老，幼以及幼，天下可运於掌。』〔十三〕臣愿陛下登高北望，以井陵之思揆臣子之心〔十四〕，则海内群生得其所。」上不从。
〔一〕 元初三年初听大臣行三年丧，至此复断绝之。
〔二〕 孝经序曰：「昔者明王以孝理天下也。」开宗明义章曰：「夫孝始於事亲。」丧亲章曰：「生事爱敬，死事哀感，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。」陈忠之言，皆本於此。
〔三〕 惠栋曰：「马融论语注云：子生三岁，为父母所怀抱。」
〔四〕 见宣公元年公羊传。
〔五〕 出诗小雅蓼莪。其言缾小而尽，罍大而盈，讽王不以财富恤贫济弱，民不得尽子道，示王之耻也。
〔六〕 汉书高祖本纪师古注曰：「告者，请谒之言，谓请休耳。或谓之谢，谢亦告也。」又哀帝纪师古注曰：「宁谓处家持丧服。」汉书扬雄传注引应劭曰：「汉律以不为亲行三年服不得选举。」又哀帝纪绥和二年六月诏曰：「博士弟子父母死，予宁三年。」程树德汉律考曰：「按陈忠传：元初三年有诏大臣得行三年丧，建光中尚书复奏请绝告宁之典，如建武故事着於令。刘恺传云：「旧制二千石刺史不得行三年丧，由是内外众职并废丧礼。是终汉之世，士人小吏得行三年丧，大臣二千石例不得行也。」
〔七〕 论语子张曰：「曾子曰：『吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎？』」马融曰：「言人虽未能自致尽於他事，至於丧亲，必自致尽。」
〔八〕 徐天麟曰：「两汉丧服之制，虽不合于古礼，然士大夫至孝出于天性者，未尝不服三年之丧。在西都则公孙弘、原涉、河间王良：在东京则桓荣、韦彪、铫期、鲍昂及东平王敞、东海王臻兄弟，皆事亲尽爱，送终竭哀。二史书之，以为罕见，所以贬时俗之不能尽其通丧也。」又诗小雅蓼莪曰：「父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。」蓼莪者，子长大之状貌。陈忠上文所言「蓼莪之人作诗」，亦指此诗。
〔九〕 太宗，文帝庙号也。文帝二年诏曰：「农，天下之本也，其开藉田也。」袁纪「藉」作「籍」，二字可通。又范书「科」作「耕」。
〔十〕 孝武元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。师古曰：「孝谓善事父母者。廉谓清洁有廉隅者。」
〔十一〕汉书韦贤传末引司徒掾班彪曰：「汉承亡秦绝学之後，祖宗之制因时施宜。自元、成後学者蕃滋，贡禹毁宗庙，匡衡改郊兆，何武定三公，後皆数复，故纷纷不定。何者？礼文缺微，古今异制，各为一家，未易可偏定也。考观诸儒之议，刘歆博而笃矣。」
〔十二〕事见前明帝纪上卷永平二年史文。
〔十三〕见孟子梁惠王章句上，前两句作「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」
〔十四〕李贤曰：「井陵，帝父母陵在，陵在清河，故北望也。」
袁宏曰：古之帝王所以笃化美俗，率民为善者也。因其自然而不夺其情，民犹有不及〔者〕〔一〕，而况毁礼止哀，灭其天性乎！
〔一〕 据通监卷五十引袁纪补。
冬十月，羌寇张掖、武威。
十二月，高句丽围玄菟。
是岁宫死，玄菟太守姚光上言欲因其丧，发辽东、乐浪三郡兵出击之。议者以为可许。尚书陈忠曰：「前者宫桀恶，光不能讨。今自死，宜遣使者吊问，因责让宫时所犯，告以赦令，不加诛责，取其後善。」後之。句丽由是服焉〔一〕。
〔一〕 按范书东夷传，宫死於建光元年，通监亦同，而袁纪却置此段於上卷元初元年。按陈忠传，其任尚书在刘恺任司徒之後。据安帝纪，刘恺元初二年始代夏勤为司徒，故元初元年不可能有陈忠任尚书谏伐高句丽事。又袁纪此事之前有「是岁郡国十五地震」句，同一段不可能有两个「是岁」重出，且之後高句丽仍多次进犯，非「服焉」，至延光元年七月高句丽王始乞降，足明袁纪此记系误置，今移正之。
延光元年（壬戌、一二二）
春，夫余王遣兵助玄菟，使贡献。
三月丙午，大赦天下。赐天下男子爵各有差；鳏寡孤独笃癃不能自存者粟，人三斛；贞妇帛，人三匹。
夏四月，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作「京师郡国二十一雨雹」，续汉五行志作「延光元年四月，郡国二十雨雹」。三书各异。按陈忠之书「近以地震策免三公」及「犹有风雷之变」句，当是先有地震，复有雨雹。
癸巳，司空陈褒以灾异免。
於是犹有风雷之变，有司复以追究三公。尚书仆射陈忠上书曰：「臣闻君使臣以礼，臣事君以忠〔一〕。故（天子）三公入则参议政事〔二〕，出则司察群后。然王者虚己，待以殊礼，在舆为轼，在坐为起〔三〕。汉典旧事，丞相所总，靡有不听。今之三公，有古之名而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书之任，重於三公，凌夷已来，其渐久矣。近以地震策免司空，今言者复欲切让三公，以解天意。臣愚闇窃信宋景克己之诚。孝成皇帝时，妖星守心，纳贲丽之说，令丞相方进自裁，卒不蒙其福〔四〕。以此况之，是非之分，具可详见。今尚书奏事，有所请造，及决天下罪法不依故事者，宜使左右责求其意，割而勿听。上顺古典之义，下防威福之专，置方圆於规矩，审轻重於权衡，诚国家之典，万世之法也。」忠意在褒崇大臣，待下以礼，九卿疾病，使者临问，加赐钱帛，皆忠之议也。迁尚书令、司隶校尉。
〔一〕 见论语八佾孔子对鲁定公之语。
〔二〕 「天子」系衍文，删。
〔三〕 李贤引汉旧仪曰：「皇帝见丞相起，谒者赞称曰『皇帝为丞相起立』，乃坐。皇帝在道，丞相迎，谒者替称曰『皇帝为丞相下舆立』，乃升车。」
〔四〕 事见汉书翟方进传。时贲丽为郎，善为星，见荧惑守心，言大臣宜当之，故成帝赐策迫方进自杀，以塞天责。
初，忠父太尉宠守正，不事诸邓，故忠不得志於其门。及邓氏被诛，众庶多冤之，而忠数上书，陷成其恶。奏劾司农朱宠。太子之废〔一〕，诸名臣来历等守阙固争，忠又劾奏，当世以此讥忠。
〔一〕 太子，即顺帝刘保，永宁元年立，延光三年废，事见下文。
五月庚戌，宗正刘授为司空。
秋七月癸卯，京师地震〔一〕。
〔一〕 范书、续汉志「京师」下均有「郡国十三」四字，袁纪恐脱。
庚申〔一〕，高句丽王乞降。
〔一〕 本作「庚辰」。七月癸卯朔，无庚辰，据四部丛刊本迳改。
八月，羌寇叙州〔一〕。
〔一〕 范书作「七月」时事。
戊子，阳陵寝殿火。本志曰：弃法律：逐大臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上，谓火失其性而为灾也。今发於先陵，此天子将变象也。若曰：「不当废太子以自翦，如火不当害先陵之寝也。」
辛卯，黄龙见九真。
九月戊申，郡国二十七地震〔一〕。
〔一〕 范书作「九月甲戌」，续汉志同袁纪。按是月壬寅朔，不当有「甲戌」，范书误。
冬十月，鲜卑寇雁门、定襄。
十一月，鲜卑攻〔太〕（九）原〔一〕。
〔一〕 东汉无「九原」。范书作「太原」，据改。
二年（癸亥、一二三）
春正月，敦煌太守张璫上书陈边事曰：「臣在京师亦以为西域宜弃，今亲践其土地，乃知弃西域则河西不能自存。谨陈西域三策：今北虏呼衍王等展转蒲类、秦海左右，可发张掖、酒泉属国之吏士、义从，合三千五百人集崑仑塞，先击呼衍王，绝其根本；因发鄯善兵五千人胁车师後部，此上计也。若不能出兵，可置军司马，将士五百人，四〔郡〕（部）供其谷食，出据柳中，此中计也〔一〕。如亦不能，则弃交河城，收鄯善等悉使入塞，此下计也。」
〔一〕 四郡，指河西四郡。蒋本误作「部」，据黄本改。
尚书陈忠上疏曰：「臣闻八蛮之寇，莫甚北虏。汉兴，高祖窘平城之围〔一〕，太宗屈供奉之耻〔二〕。故孝武忿怒，深惟久长之计，命遣虎臣浮河绝漠，穷其虏庭。当斯之时，黔首陨於狼望之北（山），中国弊於庐山之壑〔三〕，府库殚竭，杼轴空虚，算至车船，赀及六畜〔四〕。夫岂不怀虑久故也，遂规酒泉、敦煌四郡，以隔南羌〔五〕，开三十六国，妻以公主，以断其右臂。是以单于孤特，窜遁远藏。至於宣、元，遂备蕃臣，关徼不闭，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，难以化洽。西藏内附日久，区区东望，叩关者数矣。此其不乐匈奴，慕汉之效也。今北虏已破车师，势必南攻鄯善，弃而不救，则诸国从矣。若然，则北虏财贿益增，胆势益殖，威临南羌，与之交连。如此，河西四郡危逼，不得不救，则百倍之役兴，不赀之费发矣。今议者但念西域绝远，恤之烦费，不见先世苦心勤劳之意。方今边郡守御之具不精，内郡武卫之备不修，敦煌孤危，远来告急，复不辅助，内无慰劳民吏，外无威示百蛮，蹙国减土，经有明戒〔六〕。臣以为敦煌宜置校尉，案旧增四郡屯兵，以西抚三十六国。建屯益兵，宣扬雷风，冀以折冲万里，震怖匈奴。」於是从之。
〔一〕 汉初，匈奴南侵，高祖率军进击，被困于平城白登，後纳陈平之谋，侥幸解围而归。事见史记匈奴传。
〔二〕 汉书贾谊传载谊疏曰：「今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁致金絮采缯以奉之。夷狄徵令，是主上之操也，天子共贡，是臣下之礼也。」故言其耻。
〔三〕 「山」据范书西域传删。又范书「中国」作「财币」。
〔四〕 李贤曰：「武帝时」国用不足，算至车船及六畜，言皆计其所得以出算。轺车一算，商贾二算，船五丈以上一算。六畜无文。以此言之，无物不算。」算，税也，一百二十钱为一算。此系资产税。
〔五〕 蒋校曰：「以隔南羌，一本作以隔两羌。」而「南」字阙而不刊。黄本作「两羌」，龙溪精舍本作「戎羌」。按汉书西域传赞、范书西域传均作「南羌」，以羌在四郡之南故也。四郡如利刃，直插匈奴及婼羌之间，截断了他们联系。作「两」，作「戎」皆误，故迳补「南」字。
〔六〕 诗大雅召旻曰：「昔先王受命，有如召公，日辟国百里。今也，日蹙国百里。於乎哀哉！维今之人，不尚有旧。」
夏四月戊子，爵乳母王圣为野王君，圣女婿刘瑰为朝阳侯。
司〔徒〕（空）扬震诣阙上书曰〔一〕：「臣闻高祖与群后约，非功臣不得封。攻城野战，弃身沙漠，降服百蛮不羁之虏，然後得受茅土。故经制父死子继，兄亡弟及〔二〕，所以别亲疏，殊适庶，尊国体，重继嗣，防淫篡，绝奸谋，百王不易之道。天子（不）专封，封有功；诸侯（不）专爵，爵有德〔三〕。今瑰无他功德，但以配阿母女，既忝位侍中，一时之间，超至封侯。稽之旧制〔四〕不合经义，行人喧譁，百寮不安。臣诚知言与罪俱，辞与辜会，忝当台翰之任，故不敢不尽言之。」上不从。
〔一〕 前明言刘方为司空，下文有言「司徒杨震为太尉」，此作「司空」，误也，故正之。范书、通监均系此事於建光元年未改元之前。
〔二〕 见昭公二十二年公羊传。
〔三〕 据范书及通监删。
〔四〕 范书杨震传作「不稽旧制」。
又为阿母起第舍，震复上疏曰：「臣闻古者三年耕，有一年之储；九年耕，有三年之储。故尧之遭洪水，民无菜色。传曰：『国无三年之储，非其国也。』〔一〕故丰年知礼，凶年减除。臣伏念灾害发起，弥以滋甚，百姓空虚，不能自赡。重以羌虏抄掠，二边云扰〔二〕，战鬭之役，至今未息，兵甲军粮，恒不足给，殆非社稷安宁之术。伏见兴起津城门内第舍〔三〕，雕缮之饰，穷极巧妙，使者将作，转相逼促，盛夏土王，攻山采石，百姓布野，农民废业。臣闻『上之所取，财尽则怨，力尽则叛』〔四〕。怨叛之民，不可复使。故曰『
百姓不足，君孰与足』〔五〕。」上不从。
〔一〕 见庄公二十八年谷梁传。其文曰：「国无九年之畜曰不足，无六年之畜曰急，无三年之畜曰国非其国也。」又淮南子主术篇曰：「二十七年而有九年之储。」，亦三年一储之意也。
〔二〕 范书、通监均作「三边云扰」，胡注曰：「三边，东、西、北也。」
〔三〕 李贤曰：「洛阳南面西头门也。」
〔四〕 见庄公三十一年谷梁传。「叛」作「怼」。注曰「怼，恚恨也。」
〔五〕 见论语颜渊有若对哀公问。
冬十月辛未，太尉恺久病罢，司徒杨震为太尉。
是时京都、郡国三十七地震〔一〕。
〔一〕 范书安帝纪作「京师及郡国三地震」。续汉志作「京都、郡国三十二地震」。未知孰是。
三年（甲子、一二四）
春二月丙寅〔一〕，上与太子行幸泰山，复济阳今年田租。
〔一〕 范书安帝纪作「丙子」。
戊子，凤皇集济阳，赐见者帛二十匹，凤皇所过亭部，无出今年租。赐天下男子爵二级。
壬辰，祠五帝于汶上明堂。
戊戌，祠孔子于阙里，及七十二弟子〔一〕。
〔一〕 按戊戌上当脱「三月」二字。
遂幸东平、魏郡、河内。
壬戌，太尉杨震策免。
初，河内人赵腾诣阙上书陈得失〔一〕，收考治，诏下狱。震隐其狂直，上疏曰：「臣闻尧、舜之朝，设直谏之鼓，诽谤之木〔二〕，盖欲辟广四门〔三〕，开直言之路，〔博〕（转）采负薪〔四〕，尽贤愚之情也。乞全腾性命，以纳蒭荛之言〔五〕。」不从。腾竟死於都市。中常侍樊丰等由是共称赞震，腾死之後深用怨怼。乃策免，收震印绶，遣归本郡。到洛阳沈亭〔六〕，震顾诸子，谓门生曰：「人非金石，死者士之常。吾蒙恩居上司，疾奸臣樊丰之狡猾而不能诛，恶｛薛女｝女王圣之倾乱而不能禁，知帑藏虚竭，赏赐不节而不能实，何面目见日月！身死之日，但杂木为棺，勿漆，布单衣，才足盖形，勿归冢次，勿设祭祀。」遂仰鸩而死。
〔一〕 赵腾，范书作「河间男子」。钮永建曰：「袁纪盖涉上河内而误。」
〔二〕 李贤曰：「帝王纪曰：尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。」
〔三〕 书舜典曰：「询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。」乃广致众贤，极视听於四方之意。
〔四〕 据范书改。又李贤曰：「负薪，贱人也。」详见「蒭荛」之注。
〔五〕 诗大雅板曰：「先民有言，询于刍荛。」注曰：「刍荛，薪采者。」疏曰：「我有疑事，常询谋於刍荛薪采者。以樵采之贱者，犹当与之谋，况我与汝之同寮，得弃其言也！」
〔六〕 沈亭，东观记作「雒阳都亭」。范书标点本作「城西几阳亭」，汲本、殿本作「夕阳亭」，续汉书亦然。未知孰是。
震字伯起，弘农华阴人也。博学无所不究，数十年不应州郡之命，众人谓晚暮，而震志业逾笃。年过五十乃应州郡之命。大将军邓骘闻而辟之，以为贤，举茂才，累迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故茂才王密为昌邑令〔一〕，谒见，至夜怀金十斤遗震，震曰：「故人知君，君不知故人也。」密曰：「暮夜无知者。」震曰：「君知，我知，天知，地知〔二〕，何故无知？」密惭愧而出。震言行不媿於心，皆此类也。
〔一〕 乃震任荆州刺史时所举之茂才。
〔二〕 东观记、续汉书、范书「地知」均作「神知」。
子孙常蔬食步行，故旧长者或谏，令为开产业，震曰：「使後世称曰清吏子孙〔一〕，以此遗之，不亦贵乎！」及为公卿，敦古守朴，推其诚心，每言事不为文辞，意在匡主〔疾〕（绝）奸而已〔二〕。子秉以义正知名。
〔一〕 东观记、范书均作「使後世称为清白吏子孙」。疑袁纪传写中「清白」误倒，复又妄改「白」为「曰」。
〔二〕 据黄本、南监本改。
袁宏曰：夫生而乐存，天之性也；困而思通，物之势也；爱而效忠，情之用也。故生苟宜存，则四体之重不可轻也；困必宜通，则天下之欲不可去也，爱必宜用，则北面之节不可废也。此三涂者，其於趣舍之分，则有同异之辨矣。统体而观，亦各天人之理也。是以君子行己业，必所托焉。
古之道术，有在於此者：明夷隐困而不耻，箕子之心也〔一〕，璩甯闻其风而悦之〔二〕；舍否之通，利见大人，微子之趣也，〔三〕叔孙通闻其风而行之〔四〕；谏以弼君，死而不贰，比干之志也〔五〕，杨震闻其风而守之。此数贤者，虽行其所闻，殉托不同，皆终始之道，而不内媿於心者也。是以圣人知天理之区别，即物性之所托，混众流以弘通，不有滞於一方，然後品类不失其所，而天下各遂其生矣。
〔一〕 易明夷彖曰：「明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。」又史记宋微子世家曰：「纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：『可以去矣。』箕子曰：『为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。』乃被发佯狂而为奴。」
〔二〕 璩甯，璩瑗也。璩同蘧。瑗字伯玉，卫大夫。论语卫灵公曰：「子曰：『君子哉蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。」
〔三〕 易否卦上九曰：「倾否，先否後喜。」注曰：「始以倾为否，後得通乃喜。」又史记宋微子世家曰：「纣王杀比干，囚箕子，微子曰：『人臣三谏不听，则其义可以去矣。」遂行。周武王克殷，微子肉袒面缚，造于军门。武王释之，复其位如初。
〔四〕 叔孙通，秦博士。二世末，亡之薛，复事项王。汉二年，刘邦入彭城，通又降汉王，拜为博士而制汉礼仪。事见史记本传。
〔五〕 史记宋微子世家曰：「见箕子谏不听而为奴，则曰：『君有过而不以死争，则百姓何辜！』乃直言谏纣。纣怒，遂杀比干，刳视其心。」
然君子之动，非谋於众也〔一〕，求之天地之中，款之胸怀之内，苟当其心，虽杀身糜躯，未为难也。苟非其志，虽举世非之而不沮也。
〔一〕 商君书更法篇曰：「成大功者不谋於众。」
夏四月戊辰，光禄勳冯石为太尉。
五月，南单于左〔日〕（尸）逐烧当郡部扶渠当等反〔一〕。
〔一〕 范书南匈奴传「扶渠当」作「新降一部大人阿族」。又安帝纪作「南匈奴左日逐王叛」。按反者乃左日逐王所辖之新降一部，因不堪徵发烦剧而反，非左日逐王叛。安帝纪失于简而致误。又袁纪之「尸」字乃「日」字之讹，正之。
秋八月辛巳，大鸿胪耿珍为大将军〔一〕。
〔一〕 范书作「耿宝」，恐系避讳所改。
戊子，麒麟一、白虎二同见阳翟。
九月丁酉，废皇太子保为济阴王。
太子尝有疾，避于野王君王圣第。太子乳母王男、厨监邴古与中常侍江京、樊丰及圣、永等争言相是非〔一〕，遂诬谮男等，皆幽死狱，父母妻子徙日南。太子思恋男等，数为叹息。圣、永惧有後患，乃与京、丰共谮构太子。是时阎后宠盛，京、丰媚於阎显等，信之，遂与后共助毁太子。上召大将军、公卿议太子应废。大将军耿珍等曰：「是不宜奉适嗣。」太常桓焉、太仆来历、廷尉张皓曰：「邴古等所议谋，太子不知。经说年未十五，过恶不在身〔二〕。太子少，宜选忠良师友，辅以礼义。废置重事，此诚圣思所宜详审。」上使中常侍奉诏胁诸大臣，大臣皆失色。来历独固争之，上乃免历官，削爵土。
〔一〕 东观记、范书「邴古」作「邴吉」。
〔二〕 王先谦曰：「王补曰：『昭公二十三年公羊传：尹氏立王子朝。何休注：尹氏贬，王子朝不贬者，年未满十岁，未知欲富贵，不当坐，明罪在尹氏。此议言经说「年未满十五，过恶不在其身」，盖汉时治经者旧有此说，故来历等据之，以争济阴王。』」按时济阴王才十岁。
是日，太子废。於是光禄勳〔祋〕（祝）讽〔一〕、中郎将闾丘弘〔二〕、符节令张敬、太中大夫第五颉、中散大夫曹成、谏议大夫李泰〔三〕、羽林右监孔显、治书侍御史龙调〔四〕、卫尉丞乐闱、城门司马徐崇、开封人郑安世等守阙上书，诉太子之冤〔五〕。
〔一〕 据范书、华阳国志蜀志改。
〔二〕 中郎将，范书来历传作「侍中」。
〔三〕 范书来历传作「李尤」，惠栋以为袁纪作「李泰」，误。
〔四〕 范书来历传作「龚调」。惠栋曰：「华阳国志曰：调字叔侯，巴郡安汉人，官至荆州刺史。」今按惠所引见华阳国志卷一二益梁宁三州先汉以来士女巴郡士女，其文曰：「志士荆州刺史龚调字叔侯。」注曰：「安汉人。」後又有「文学掾龚策」，注作「垫江人」。而巴志所载官至荆州刺史者，乃龚荣也，且系垫江人，桓帝时任巴郡文学掾。则即巴郡士女所言之「龚策」也，「策」系「荣」之误。而巴志叙安汉县，曰：「号出人士，大姓陈、范、阎、赵。」不及龚姓。按调、荣二人，先後同时，恐不当俱官至荆州刺史，苦无旁证，未知孰是。
〔五〕 据范书所载，此上十一人皆系来历邀集守阙上书者。
癸巳〔一〕，令天下死罪减一等，徙边戍，亡命赎罪者各有差。
〔一〕 范书安帝记作「乙巳」。按癸巳在丁酉之前，而史文置於後，则当以「乙巳」为是。
辛亥，黄龙见历城。
庚申晦，日有蚀之。
冬十月壬午，凤凰见新丰。本志曰：「皇之不极，是谓不建，时则有龙蛇之孽。」又曰：「视之不明，是谓不哲，时则有羽虫之孽。凤皇者，阳明之应也，故非明王则隐而不见。凡五色大鸟似凤皇者多为羽虫之孽。」是时上信谗，免杨震，废太子，不哲之异也。
丁亥，行幸长安，祠陵庙。
十二月乙未，黄龙见琅邪。
是岁京师、郡国二十二地震〔一〕。
〔一〕 范书、续汉志均作「二十三」。
四年（乙丑、一二五）
春正月壬午，黄龙二、麒麟一见濮阳。
三月戊午朔，日有蚀之。
庚申，上幸宛，当祠章陵，觉体不安。乙丑，疾笃，自宛还。徵济北、河间王子年十四已下、七岁已上诣京师。进号皇后母北宜春夫人为荥阳君。丁卯，帝崩於叶，不发丧。庚午，还宫。辛未，乃发丧。
皇后与兄阎显谋，以所徵济北王子北乡侯懿为帝嗣〔一〕，以阎显为车骑将军。
〔一〕 东观记、续汉书作「北乡侯犊」。通监从袁记、范书作「懿」。李贤曰：「盖二名。」
乙酉，北乡侯即皇帝位，太后临朝。
夏四月丁酉，太尉冯石为太傅，司徒刘喜为太尉〔一〕，参录尚书事，故司空李合为司徒。
〔一〕 范书安帝纪作「刘熹」，而冯鲂传与袁纪同。喜、熹可通，详见卷八赵喜注。
有司奏大将军耿珍、中常侍樊丰、野王君王圣女永下狱诛。
己酉，葬孝安皇帝恭陵。
六月乙巳，大赦天下。
冬十月丙午，蜀郡越嶲山崩，杀四百余人。
辛亥，北乡侯薨。
车骑将军阎显、中常侍江京等谋曰：「前不用济〔阴〕（北）王〔一〕，今立之，後必怨人。」乃言於太后，徵济北王、河间王子，将以为嗣。
〔一〕 据袁纪上下文及范书改。
初，太子之废，居於德阳殿西钟下。中常侍黄门孙程、王成〔一〕、王国等常怀愤懑，谋欲立之。以告中常侍侯生、李闰，杀中常侍江京、陈达、刘安于省门之外。王成以剑胁李闰曰：「太子之废，天下咸怨。今北乡早薨，安帝无嗣，太子聪明，天将启之，从我乎？」闰许诺。成乃与闰列尚书〔令〕（将）〔二〕、仆射已下到西钟下，立济阴王为皇帝，时年十一。升云台，诏百官。
〔一〕 范书宦者传作「王康」。
〔二〕 据范书改。
显闻帝立，惧不知所为。小黄门樊登曰：「何不发兵击之。」显以太后诏〔召〕越骑校尉冯诗、虎贲中郎将阎〔崇〕（景）将兵屯平朔门〔一〕。登引诗等入省，显谓诗曰：「济阴王立，非皇太后意，玺绶在此，苟尽力效功，封侯可得。」太后使授诗等〔印〕曰〔二〕：「能得济阴王者封万户侯，李闰者五千户。」诗等皆许诺：「卒被召，所将吏士少。」显使诗与登迎吏士于左掖门外。
〔一〕 据范书补「召」字，改「景」字。显弟景乃任卫尉，亦不需如此悬赏遣之，当是崇、景形近而致讹。又平朔门，范书作「朔平门」，而通监从袁记。胡三省曰：「余按百官志，朔平门，北宫北门也，恐当以宦者传为是。」
〔二〕 据范书补。
诗因归营，知事将败，乃格杀登。阎景归卫府，收兵将欲作乱。是时尚书郭镇勒兵诣阙，遇景於公车门。镇下车召景，景以刃斫镇，镇抽剑斩景。
戊午，使御史诣崇德殿，收显等亲族下狱诛，妻子徙日南。
初，上之废，阎后豫焉，议郎陈禅议以为：「太后与上无母子之恩，当废。」群臣咸以为宜。司徒掾周举说司徒李〔合〕（咸）曰：〔一〕「昔瞽瞍常欲杀舜，舜事之逾谨〔二〕；郑武姜谋杀庄公、秦始皇与母隔绝，感考叔、茅焦之言，修复子道〔三〕，斯皆前世之迹，书传之所美也。今诸阎新诛，太后前宫恐悲生疾，如从禅〔议〕（让）〔四〕，若有变异，後世归咎明公，不刊之事也。」以闻，上从之。
〔一〕 据袁纪上下文改。
〔二〕 胡三省曰：「瞽瞍使舜涂廪，而自下焚廪；使浚井，既入，从而揜之。其欲杀者屡矣，而舜事瞽瞍弥谨。书曰：『祗载见瞽瞍，夔人斋栗。』」
〔三〕 武姜助共叔段，欲夺庄公位，公克段于鄢，闭武姜曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之，纳颍考叔之谏，隧而见母。事见隐公元年左传。又秦始皇诛嫪毐，流吕不韦，迁太后於雍。齐人茅焦谏，始皇悟，复迎太后居甘泉宫。事见史记秦始皇本纪。
〔四〕 让议形近而讹，今正。
丁卯〔一〕，以王礼葬北乡侯。
〔一〕 范书作「己卯」。
辛巳，封孙程、王国等十九人为列侯。司空刘授以阿附恶逆免。
十二月，诏曰：「朕以不德，纂承洪绪。今阴阳不和，疾疫为害，思闻忠正，以匡不逮。其令三公、卿士举贤良方正、能直言极谏之士各一人。」
杨震门下人讼震之冤，天子嘉震之忠，除二子为郎，赐钱二十万。以礼改葬之日，有大鸟翼广一丈三尺〔一〕，集于柩前，低头泪出，众人莫不惊睹，葬毕，飞而冲天。
〔一〕 范书杨震传注引谢承书作「二丈三尺」。
甲申，少府陶敦为司空。
上一页 目录页 下一页
|