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汉书卷二十七上 五行志第七上
易曰：「天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之。」〔一〕刘歆以为虙羲氏继天而王，〔二〕受河图，则而画之，八卦是也；〔三〕禹治洪水，赐雒书，法而陈之，洪范是也。〔四〕圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。〔五〕周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰：「惟十有三祀，王访于箕子，〔六〕王乃言曰：『乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦逌叙。』〔七〕箕子乃言曰：『我闻在昔，鲧■洪水，汨陈其五行，〔八〕帝乃震怒，弗畀洪范九畴，彝伦逌斁。〔九〕鲧则殛死，禹乃嗣兴，〔一〇〕天乃锡禹洪范九畴，彝伦逌叙。』」〔一一〕此武王问雒书於箕子，箕子对禹得雒书之意也。
〔一〕师古曰：「上系之辞也。则，效也。」
〔二〕师古曰：「虙读与伏同。」
〔三〕师古曰：「放效河图而画八卦也。」
〔四〕师古曰：「取法雒书而陈洪范也。」
〔五〕师古曰：「父师，即太师，殷之三公也。箕子，纣之诸父而为太师，故曰父师。」
〔六〕师古曰：「祀，年也。商曰祀。自此以下皆周书洪范之文。」
〔七〕服虔曰：「骘音陟也。」应劭曰：「阴，覆也。陟，升也。相，助也。协，和也。伦，理也。攸，所也。言天覆下民，王者当助天居，我不知居天常理所次序也。」师古曰：「骘音质。骘，定也。协，和也。天不言而默定下人，助合其居。」
〔八〕应劭曰：「■，塞也。汨，乱也。水性流行，而鲧障塞之，失其本性，其余所陈列皆乱，故曰乱陈五行也。」师古曰：「汨音骨。」
〔九〕师古曰：「帝谓上帝，即天也。震，动也。畀，与也。畴，类也。九类即九章也。斁，败也，音丁故反。」
〔一〇〕师古曰：「殛，诛也，见（殛）〔诛〕而死。殛音居力反。」
〔一二〕师古曰：「自此以上，洪范之文。」
「初一曰五行；〔一〕次二曰羞用五事；〔二〕次三曰农用八政；〔三〕次四曰■用五纪；〔四〕次五曰建用皇极；〔五〕次六曰艾用三德；〔六〕次七曰明用稽疑；〔七〕次八曰念用庶徵；〔八〕次九曰向用五福，畏用六极。」〔九〕凡此六十五字，皆雒书本文，所谓天乃锡禹大法九章常事所次者也。以为河图、雒书相为经纬，八卦、九章相为表里。昔殷道弛，文王演周易；〔一〇〕周道敝，孔子述春秋。则乾坤之阴阳，效洪范之咎徵，天人之道粲然着矣。
〔一〕师古曰：「谓之行者，言顺天行气。」
〔二〕师古曰：「羞，进也。」
〔三〕张晏曰：「农，食之本，食为八政首，故以农为名也。」师古曰：「此说非也。农，厚也。羞用义例皆同，非田农之义也。」
〔四〕应劭曰：「■，合也，合成五行，为之条纪也。」师古曰：「■读曰协，和也。」
〔五〕应劭曰：「皇，大；极，中也。」
〔六〕应劭曰：「艾，治也。治大中之道用三德也。」师古曰：「艾读曰乂。」
〔七〕应劭曰：「疑事明考之於蓍龟。」
〔八〕师古曰：「念，思也。庶，众也。徵，应也。」
〔九〕应劭曰：「天所以向乐人，用五福；所以畏惧人，用六极。」
〔一〇〕师古曰：「演，广也，更广其文也。演音弋善反。」
汉兴，承秦灭学之後，景、武之世，董仲舒治公羊春秋，始推阴阳，为儒者宗。宣、元之後，刘向治谷梁春秋，数其祸福，传以洪范，〔一〕与仲舒错。〔二〕至向子歆治左氏传，其春秋意亦已乖矣；言五行传，又颇不同。是以■仲舒，别向、歆，〔三〕传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒所陈行事，〔四〕讫於王莽，举十二世，以傅春秋，着於篇。〔五〕
〔一〕师古曰：「，古文祸字。以洪范义传而说之。传字或作傅，读曰附，谓附着。」
〔二〕师古曰：「错，互不同也。」
〔三〕师古曰：「■字与揽同，谓引取之。■音来敢反。」
〔四〕师古曰：「眭音息规反。说在眭孟传。」
〔五〕师古曰：「傅读曰附，谓比附其事。」
经曰：「初一曰五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，〔一〕木曰曲直，〔二〕金曰从革，〔三〕土爰稼穑。」〔四〕
〔一〕师古曰：「皆水火自然之性也。」
〔二〕师古曰：「言可揉而曲，可矫而直。」
〔三〕张晏曰：「革，更也，可更销铸也。」
〔四〕师古曰：「爰亦曰也。一说爰，於也，可於其上稼穑也。种之曰稼。收聚曰穑。」
传曰：「田猎不宿，〔一〕饮食不享，〔二〕出入不节，夺民农时，及有奸谋，〔三〕则木不曲直。」
〔一〕服虔曰：「不得其时也。或曰，不豫戒曰不宿，不戒以其时也。」
〔二〕师古曰：「不行享献之礼也。」
〔三〕李奇曰：「奸谋，增赋履亩之事也。」臣瓒曰：「奸谋，邪谋也。」师古曰：「即下所谓作为奸诈以夺农时。李说是。」
说曰：木，东方也。於易，地上之木为观。〔一〕其於王事，威仪容貌亦可观者也。故行步有佩玉之度，〔二〕登车有和鸾之节〔三〕，田狩有三驱之制，〔四〕饮食有享献之礼，〔五〕出入有名，使民以时，务在劝农桑，谋在安百姓：如此，则木得其性矣。若乃田猎驰骋不反宫室，饮食沈湎不顾法度，〔六〕妄兴繇役以夺民时，作为奸诈以伤民财，则木失其性矣。盖工匠之为轮矢者多伤败，〔七〕及木为变怪，〔八〕是为木不曲直。
〔一〕师古曰：「坤下巽上，观。巽为木，故云地上之木也。」
〔二〕师古曰：「玉佩上有双衡，下有双璜，琚瑀以杂之，（衡）〔冲〕牙（玭）〔蚍〕珠以纳其间。右徵角而左宫羽，进则掩之，退则扬之，然後玉锵鸣焉。是为行步之节度也。璜音黄。琚音居。瑀音禹。蚍音步千反。」
〔三〕师古曰：「和，铃也，以金为之，施於衡上。鸾亦以金为鸾鸟而衔铃焉，施於镳上。动皆有声，以为舒疾之（疾）〔节〕也。」
〔四〕师古曰：「谓田猎三驱也。三驱之礼，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖也。」
〔五〕师古曰：「以礼饮食谓之享，进爵於前谓之献。」
〔六〕师古曰：「沈湎，谓溺於酒食。湎音弥善反。」
〔七〕如淳曰：「揉轮不曲，矫矢不直也。」
〔八〕臣瓒曰：「梓柱更生及变为人形是也。」
春秋成公十六年「正月，雨，木冰」。刘歆以为上阳施不下通，下阴施不上达，故雨，而木为之冰，雰气寒，〔一〕木不曲直也。刘向以为冰者阴之盛而水滞者也，木者少阳，贵臣卿大夫之象也。此人将有害，则阴气（协）〔胁〕木，木先寒，故得雨而冰也。是时叔孙乔如出奔，公子偃诛死。〔二〕一曰，时晋执季孙行父，又执公，此执辱之异。〔三〕或曰，今之长老名木冰为「木介」。介者，甲。甲，兵象也。是岁晋有鄢陵之战，楚王伤目而败。〔四〕属常雨也。
〔一〕师古曰：「雰音纷。」
〔二〕师古曰：「叔孙乔如，叔孙宣伯也，通於宣公夫人穆姜，谋欲作乱，不克而出奔齐。公子偃，宣公庶子，成公弟也，豫乔如之谋，故见诛。事并在十六年冬。」
〔三〕师古曰：「行父，季文子也。十六年秋，公会晋侯于沙随，晋受乔如之谮而止公。是年九月，又信乔如之谮而执行父也。」
〔四〕师古曰：「晋楚战于鄢陵，吕錡射恭王中目。鄢陵，郑地。」
传曰：「弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。」
说曰：火，南方，扬光煇为明者也。其於王者，南面乡明而治。〔一〕书云：「知人则悊，能官人。」〔二〕故尧舜举群贤而命之朝，〔三〕远四佞而放诸野。〔四〕孔子曰：「浸润之谮、肤受之诉不行焉，可谓明矣。」〔五〕贤佞分别，官人有序，帅由旧章，〔六〕敬重功勳，殊别适庶，〔七〕如此则火得其性矣。若乃信道不笃〔八〕，或燿虚伪，谗夫昌，邪胜正，则火失其性矣。自上而降，及滥炎妄起，〔九〕灾宗庙，烧宫馆，虽兴师众，弗能救也，是为火不炎上。
〔一〕师古曰：「乡读曰向。」
〔二〕师古曰：「虞书咎繇谟之辞。悊，智也。能知其材则能官之，所以为智也。」
〔三〕师古曰：「谓稷、以下。」
〔四〕师古曰：「四佞，即四凶也。远，离也。野，古野字。」
〔五〕师古曰：「论语载孔子之言也。浸润，言积渐也。肤受，谓初入皮肤以至骨髓也。」
〔六〕师古曰：「帅，循也。由，从也，用也。」
〔七〕师古曰：「适读曰嫡。」
〔八〕师古曰：「笃，厚也。」
〔九〕师古曰：「炎读曰焰。」
春秋桓公十四年「八月壬申，御廪灾」。董仲舒以为先是四国共伐鲁，大破之於龙门。〔一〕百姓伤者未瘳，怨咎未复，而君臣俱惰，内怠政事，外侮四邻，非能保守宗庙终其天年者也，故天灾御廪以戒之。刘向以为御廪，夫人八妾所舂米之臧以奉宗庙者也，〔二〕时夫人有淫行，〔三〕挟逆心，〔四〕天戒若曰，夫人不可以奉宗庙。桓不寤，与夫人俱会齐，〔五〕夫人谮桓公於齐侯，〔六〕齐侯杀桓公。〔七〕刘歆以为御廪，公所亲耕籍田以奉粢盛者也，〔八〕弃法度亡礼之应也。
〔一〕韦昭曰：「鲁郭门。」
〔二〕师古曰：「一娶九女，正嫡一人，余者妾也，故云八妾。」
〔三〕师古曰：「谓通於齐侯。」
〔四〕师古曰：「谓欲弑桓公。」
〔五〕师古曰：「十八年春，公会齐侯于泺，公与夫人姜氏遂如齐也。」
〔六〕师古曰：「言世子同非吾子，齐侯之子。」
〔七〕师古曰：「齐侯享公，公醉，使公子彭生乘公，拉其干而杀之。公薨於车。」
〔八〕师古曰：「黍稷曰粢，在器曰盛也。」
严公二十年「夏，齐大灾」。〔一〕刘向以为齐桓好色，听女口，以妾为妻，适庶数更，〔二〕故致（太）〔大〕灾。桓公不寤，及死，适庶分争，九月不得葬。〔三〕公羊传曰，大灾，疫也。董仲舒以为鲁夫人淫於齐，齐桓姊妹不嫁者七人。国君，民之父母；夫妇，生化之本。本伤则末夭，故天灾所予也。〔二〕
〔一〕师古曰：「严公，谓庄公也，避明帝讳，故改曰严。凡汉书载諡姓为严者，皆类此。」
〔二〕师古曰：「更，改也，桓公之夫人三，王姬、徐嬴、蔡姬，皆无子。而桓公好内多宠，内嬖如夫人者六人：长卫姬，生公子无亏，即武孟也；少卫姬，生惠公；郑姬生孝公；葛嬴生昭公；密姬生懿公；宋华子生公子雍。公与管仲属孝公於宋襄公，以为太子。易牙有宠於卫恭姬，因寺人貂以荐羞於公，请立武孟。公许之。管仲卒，五公子皆求立。适读曰嫡，下亦同。数音所角反。」
〔三〕师古曰：「鲁僖十七年，齐桓公卒，易牙入，因内宠以杀群吏，立无亏。孝公奔宋。十八年，齐立孝公，不胜（曰）〔四〕公子之徒，遂与宋人战，败齐师于甗，立孝公而还。八月，葬桓公，是为过於九月乃得葬也。」
〔四〕李奇曰：「以为疫杀其民人。」
厘公二十年「五月（己酉）〔乙巳〕，西宫灾」。〔一〕谷梁以为愍公宫也，以諡言之则若疏，故谓之西宫。刘向以为厘立妾母为夫人以入宗庙，〔二〕故天灾愍宫，若曰，去其卑而亲者，将害宗庙之正礼。〔三〕董仲舒以为厘娶於楚，而齐媵之，胁公使立以为夫人。〔四〕西宫者，小寝，夫人之居也。若曰，妾何为此宫！诛去之意也。以天灾之，故大之曰西宫也。左氏以为西宫者，公宫也。言西，知有东。东宫，太子所居。言宫，举区皆灾也。
〔一〕师古曰：「厘读曰僖。後皆类此。」
〔二〕师古曰：「僖公之母，谓成风也。本非正嫡，僖既为君，而母遂同夫人礼。文四年经书『夫人风氏薨』，五年『王使荣叔归含且賵』，是也。」
〔三〕师古曰：「愍公於僖公为弟，故云卑。」
〔四〕师古曰：「僖公初聘楚女为嫡，齐女为媵。时齐先致其女，胁鲁使立为夫人。事见公羊、谷梁传。」
宣公十六年「夏，成周宣榭火」。〔一〕榭者，所以臧乐器，宣其名也。董仲舒、刘向以为十五年王札子杀召伯、毛伯，〔二〕天子不能诛。天戒若曰，不能行政令，何以礼乐为而臧之？左氏经曰：「成周宣榭火，人火也。人火曰火，天火曰灾。」榭者，讲武之坐屋。
〔一〕师古曰：「公羊经也。成周，洛阳也。」
〔二〕师古曰：「王札子即王子捷也。召伯、毛伯，周二大夫也。召读曰邵。後皆类此。」
成公三年「二月甲子，新宫灾」。谷梁以为宣宫，不言諡，恭也。刘向以为时鲁三桓子孙始执国政，宣公欲诛之，恐不能，使大夫公孙归父如晋谋。未反，宣公死。三家谮归父於成公。成公父丧未葬，听谗而逐其父之臣，使奔齐，〔一〕故天灾宣宫，明不用父命之象也。一曰，三家亲而亡礼，犹宣公杀子赤而立。〔二〕亡礼而亲，天灾宣庙，欲示去三家也。董仲舒以为成居丧亡哀戚心，数兴兵战伐〔三〕，故天灾其父庙，示失子道，不能奉宗庙也。一曰，宣杀君而立，不当列於群祖也。
〔一〕师古曰：「三桓，谓孟孙、叔孙、季孙三家，俱出桓公之子也。公孙归父，东门襄仲之子也。归父欲去三桓以张公室，与宣公谋，而聘于晋，欲以晋人去之。而宣公薨，成公即位，季文子及臧宣叔乃逐东门氏。归父还，复命於介，遂出奔齐。」
〔二〕师古曰：「赤，文公太子，即子恶也。宣公，文公之庶子，襄仲杀赤而立宣公。」
〔三〕师古曰：「谓元年作丘甲，二年季孙行父帅师会晋郤克及齐侯战于鞍，三年叔孙侨如帅师围棘。」
襄公九年「春，宋灾」。刘向以为先是宋公听谗，逐其大夫华弱，出奔鲁。〔一〕左氏传曰，宋灾，乐喜为司城，〔二〕先使火所未至彻小屋，〔三〕涂大屋，〔四〕陈畚輂，〔五〕具绠缶，〔六〕备水器，〔七〕畜水潦，积土涂，〔八〕缮守备，〔九〕表火道，〔一〇〕储正徒。〔一一〕郊保之民，使奔火所。〔一二〕又饬众官，各慎其职。〔一三〕晋侯闻之，问士弱曰：〔一四〕「宋灾，於是乎知有天道，何故？」对曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出入火。〔一五〕是故咮为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯，居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅必始於火，是以知有天道。」公曰：「可必乎？」对曰：「在道。国乱亡象，不可知也。」〔一六〕说曰：古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。季春昏，心星出东方，而咮、七星、鸟首正在南方，则用火；季秋，星入，则止火，以顺天时，救民疾。帝喾则有祝融，尧时有阏伯，民赖其德，死则以为火祖，配祭火星，故曰「或食於心，或食於咮也」。相土，商祖契之曾孙，〔一七〕代阏伯後主火星。宋，其後也。世司其占，故先知火灾。贤君见变，能修道以除凶；乱君亡象，天不谴告，故不可必也。
〔一〕师古曰：「华弱，华耦之孙也，与乐辔少相狎，长相优，又相谤。辔以弓梏弱于朝，宋平公怒，逐之，遂来奔。事在襄六年。」
〔二〕师古曰：「司城，本司空，避武公之讳，故改其官为司城。」
〔三〕师古曰：「恐火及之，故彻去。」
〔四〕师古曰：「大屋难彻，故以泥涂之，令火至不可焚。」
〔五〕应劭曰：「畚，草笼也，读与本同。輂，所以舆土也。」师古曰：「輂音居玉反。」
〔六〕师古曰：「绠，汲索也。缶即盎也。绠音工杏反。」
〔七〕师古曰：「罃瓮之属也。许氏说文解字曰『罃备火，（金）〔今〕之长颈缾也』。」
〔八〕师古曰：「潦，行潦也。畜读曰蓄。蓄谓障遏聚之也。涂，泥也。」
〔九〕师古曰：「缮谓补修之也。修守御之备，恐因火有它故也。」
〔一〇〕师古曰：「火之所起之道皆立标记也。」
〔一一〕师古曰：「储，偫也。正徒，役徒也。偫音丈纪反。」
〔一二〕师古曰：「郊保之民，谓郊野之外保聚者也。使奔火所，共救灾也。」
〔一三〕师古曰：「饬读与（赤）〔敕〕同。」
〔一四〕师古曰：「士弱，晋大夫士庄伯。」
〔一五〕师古曰：「咮音竹救反。」
〔一六〕韦昭曰：「大乱之君，天（下）〔不〕复告，故无象。」
〔一七〕师古曰：「契读曰偰，音先列反。字或作，其用同耳。据诸典籍，相土即之孙，今云曾孙，未详其意。」
三十年「五月甲午，宋灾」。董仲舒以为伯姬如宋五年，宋恭公卒，〔一〕伯姬幽居守节三十余年，又忧伤国家之患祸，积阴生阳，故火生灾也。刘向以为先是宋公听谗而杀太子痤，〔二〕应火不炎上之罚也。
〔一〕师古曰：「伯姬，鲁宣公女恭姬也。成九年归于宋，十五年而宋公卒。今云如宋五年，则是转写误。」
〔二〕师古曰：「痤，宋平公太子也。寺人惠墙伊戾谮太子，云与楚（各）〔客〕盟，平公杀之。事在襄二十六年。痤音在戈反。」
左氏传昭公六年「六月丙戌，郑灾」。是春三月，郑人铸刑书。士文伯曰：「火见，郑其火乎？〔一〕火未出而作火以铸刑器，臧争辟焉。〔二〕火而象之，不火何为？」说曰：火星出於周五月，而郑以三月作火铸鼎，刻刑辟书，以为民约，是为刑器争辟。故火星出，与五行之火争明为灾，其象然也，又弃法律之占也。不书於经，时不告鲁也。
〔一〕师古曰：「士文伯，晋大夫伯瑕也。」
〔二〕师古曰：「着刑於鼎，故称刑器。法设下争，故云争辟。」
九年「夏四月，陈火」。〔一〕董仲舒以为陈夏徵舒杀君，楚严王托欲为陈讨贼，陈国辟门而待之，至因灭陈。〔二〕陈臣子尤毒恨甚，极阴生阳，故致火灾。刘向以为先是陈侯弟招杀陈太子偃师〔三〕，皆外事，不因其宫馆者，略之也。八年十月壬午，楚师灭陈〔四〕，春秋不与蛮夷灭中国，故复书陈火也。〔五〕左氏经曰「陈灾」。传曰「郑■灶曰：『五年，陈将复封，〔六〕封五十二年而遂亡。』子产问其故，对曰：『陈，水属也。火，水妃也，而楚所相也。今火出而火陈，逐楚而建陈也。妃以五（陈）〔成〕，故曰五年。岁五及鹑火，而後陈卒亡，楚克有之，天之道也。』」说曰：颛顼以水王，陈其族也。〔七〕今兹岁在星纪，後五年在大梁。大梁，昴也。金为水宗，得其宗而昌，故曰「五年陈将复封」。楚之先为火正，故曰「楚所相也」。天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合，而阴阳易位，故曰「妃以五成」。然则水之大数六，火七，木八，金九，土十。故水以天一为火二牡，木以天三为土十牡，土以天五为水六牡，火以天七为金四牡，金以天九为木八牡。阳奇为牡，阴耦为妃。〔八〕故曰「水，火之牡也；火，水妃也」。於易，坎为水，为中男，离为火，为中女，盖取诸此也。自大梁四岁而及鹑火，四周四十八岁，凡五及鹑火，五十二年而陈卒亡。火盛水衰，故曰「天之道也」。哀公十七年七月己卯，楚灭陈。
〔一〕师古曰：「公羊（传）〔经〕。」
〔二〕师古曰：「夏徵舒，陈卿夏南，即少西氏也。徵舒之母通于灵公，灵公饮酒于夏氏，徵舒射而杀之。楚子为夏氏乱故伐陈，谓陈人无动，将讨於少西氏，遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门，因县陈。事在宣公十一年。」
〔三〕师古曰：「招谓陈哀公之弟。偃师即哀公子也。哀公有废疾，招杀太子而立公子留。事在昭八年。招音韶。」
〔四〕师古曰：「庄王初虽县陈，纳申叔时之谏，乃复封陈，至此时陈又为楚灵王所灭。」
〔五〕师古曰：「九年火时，陈已为楚县，犹追书陈国者，以楚蛮夷，不许其灭中夏之国。」
〔六〕师古曰：「■灶，郑大夫。」
〔七〕师古曰：「陈，舜後也。舜本出颛顼。」
〔八〕师古曰：「奇音居宜反。」
昭十八年「五月壬午，宋、卫、陈、郑灾」。董仲舒以为象王室将乱，天下莫救，故灾四国，言亡四方也。又宋、卫、陈、郑之君皆荒淫於乐，不恤国政，与周室同行。阳失节则火灾出，是以同日灾也。刘向以为宋、陈，王者之後，〔一〕卫、郑，周同姓也。〔二〕时周景王老，刘子、单子事王子猛，〔三〕尹氏、召伯、毛伯事王子晁。〔四〕子晁，楚之出也。〔五〕及宋、卫、陈、郑亦皆外附於楚，亡尊周室之心。後三年，景王崩，王室乱，故天灾四国。天戒若曰，不救周，反从楚，废世子，立不正，以害王室，明同罪也。
〔一〕师古曰：「宋微子启本出殷，陈胡公满有虞苗裔，皆王者之後。」
〔二〕师古曰：「卫康叔，文王之子。郑桓公，宣王之弟。」
〔三〕师古曰：「刘子，刘献公挚也。单子，穆公旗也。皆周大夫也。猛，景王太子。单音善。」
〔四〕师古曰：「尹氏，文公圉也。召伯，庄公奂也。毛伯，毛得也。皆周太夫也。子晁，景王庶子也。晁，古朝字。」
〔五〕师古曰：「姊妹之子曰出。」
定公二年「五月，雉门及两观灾」。〔一〕董仲舒、刘向以为此皆奢僭过度者也。先是，季氏逐昭公，昭公死于外。〔二〕定公即位，既不能诛季氏，又用其邪说，淫於女乐，而退孔子。〔三〕天戒若曰，去高显而奢僭者。一曰，门阙，号令所由出也，今舍大圣而纵有罪，亡以出号令矣。京房易传曰：「君不思道，厥妖火烧宫。」
〔一〕师古曰：「雉门，公宫南门也。两观谓阙。」
〔二〕师古曰：「谓薨于乾侯。」
〔三〕师古曰：「齐人归女乐，季桓子劝定公受之，君臣相与观之，废朝礼三日，孔子乃行。」
哀公三年「五月辛卯，桓、厘宫灾」。董仲舒、刘向以为此二宫不当立，违礼者也。哀公又以季氏之故不用孔子。孔子在陈闻鲁灾，曰：「其桓、厘之宫乎！」以为桓，季氏之所出，厘，使季氏世卿者也。
四年「六月辛丑，亳社灾」。〔一〕董仲舒、刘向以为亡国之社，所以为戒也。〔二〕天戒若曰，国将危亡，不用戒矣。春秋火灾，屡於定、哀之间，不用圣人而纵骄臣，将以亡国，不明甚也。一曰，天生孔子，非为定、哀也，盖失礼不明，火灾应之，自然象也。
〔一〕师古曰：「亳社，殷社也。」
〔二〕师古曰：「存其社者，欲使君常思敬慎，惧危亡也。」
高后元年五月丙申，赵丛台灾。刘向以为是时吕氏女为赵王后，嫉妒，将为谗口以害赵王。王不寤焉，卒见幽杀。
惠帝四年十月乙亥，未央宫凌室灾；〔一〕丙子，织室灾。〔二〕刘向以为元年吕太后杀赵王如意，残戮其母戚夫人。是岁十月壬寅，太后立帝姊鲁元公主女为皇后。其乙亥，凌室灾。明日，织室灾。凌室所以供养饮食，织室所以奉宗庙衣服，与春秋御廪同义。天戒若曰，皇后亡奉宗庙之德，将绝祭祀。其後，皇后亡子，後宫美人有男，太后使皇后名之，而杀其母。惠帝崩，嗣子立，有怨言，太后废之，更立吕氏子弘为少帝。赖大臣共诛诸吕而立文帝，惠后幽废。
〔一〕师古曰：「臧冰之室也。」
〔二〕师古曰：「织作之室。」
文帝七年六月癸酉，未央宫东阙罘思灾。〔一〕刘向以为东阙所以朝诸侯之门也，罘思在其外，诸侯之象也。汉兴，大封诸侯王，连城数十。文帝即位，贾谊等以为违古制度，必将叛逆。先是，济北、淮南王皆谋反，其後吴楚七国举兵而诛。
〔一〕师古曰：「罘思，阙之屏也。解具在文纪。」
景帝中五年八月己酉，未央宫东阙灾。先是，栗太子废为临江王，〔一〕以罪徵诣中尉，自杀。丞相条侯周亚夫以不合旨称疾免，後二年下狱死。
〔一〕师古曰：「景帝太子，栗姬所生，谓之栗太子。」
武帝建元六年六月丁酉，辽东高庙灾。四月壬子，高园便殿火。董仲舒对曰：「春秋之道举往以明来，是故天下有物，视春秋所举与同比者，〔一〕精微眇以存其意，通伦类以贯其理，天地之变，国家之事，粲然皆见，亡所疑矣。按春秋鲁定公、哀公时，季氏之恶已孰，〔二〕而孔子之圣方盛。夫以盛圣而易孰恶，季孙虽重，鲁君虽轻，其势可成也。故定公二年五月两观灾。两观，僭礼之物，〔三〕天灾之者，若曰，僭礼之臣可以去。已见罪徵，而後告可去，此天意也。定公不知省。〔四〕至哀公三年五月，桓宫、厘宫灾。二者同事，所为一也，若曰燔贵而去不义云尔。〔五〕哀公未能见，故四年六月亳社灾。两观、桓、厘庙、亳社，四者皆不当立，天皆燔其不当立者以示鲁，欲其去乱臣而用圣人也。季氏亡道久矣，前是天不见灾者，鲁未有贤圣臣，虽欲去季孙，其力不能，昭公是也。〔六〕至定、哀乃见之，其时可也。不时不见，天之道也。今高庙不当居辽东，高园殿不当居陵旁，於礼亦不当立，与鲁所灾同。其不当立久矣，至於陛下时天乃灾之者，殆亦其时可也。昔秦受亡周之敝，而亡以化之；汉受亡秦之敝，又亡以化之。夫继二敝之後，承其下流，兼受其猥，难治甚矣。〔七〕又多兄弟亲戚骨肉之连，骄扬奢侈〔八〕恣睢者众，〔九〕所谓重难之时者也。陛下正当大敝之後，又遭重难之时，甚可忧也。故天灾若语陛下：『当今之世，虽敝而重难，非以太平至公，不能治也。视亲戚贵属在诸侯远正最甚者，忍而诛之，〔一〇〕如吾燔辽〔东〕高庙乃可；视近臣在国中处旁仄及贵而不正者，忍而诛之，〔一一〕如吾燔高园殿乃可』云尔。在外而不正者，虽贵如高庙，犹灾燔之，况诸侯乎！在内不正者，虽贵如高园殿，犹燔灾之，况大臣乎！此天意也。罪在外者天灾外，罪在内者天灾内，燔甚罪当重，燔简罪当轻，承天意之道也。」
〔一〕师古曰：「比，类也，音必寐反。」
〔二〕师古曰：「孰，成也。」
〔三〕师古曰：「两观，天子之制也。」
〔四〕师古曰：「省，察也。」
〔五〕师古曰：「燔音烦。」
〔六〕师古曰：「前是，谓此时之前也。见，显示也，音胡电反。次下并同。」
〔七〕师古曰：「猥，积也，谓积敝也。」
〔八〕师古曰：「扬，谓振扬张大也。」
〔九〕服虔曰：「自恣意怒貌也。」师古曰：「睢音呼季反。」
〔一〇〕师古曰：「远，离也，谓离正道者也。」
〔一一〕师古曰：「仄，古侧字。」
先是，淮南王安入朝，始与帝舅太尉武安侯田蚡有逆言。其後胶西于王、赵敬肃王、常山宪王皆数犯法，或至夷灭人家，药杀二千石，而淮南、衡山王遂谋反。胶东、江都王皆知其谋，阴治兵弩，欲以应之。至元朔六年，乃发觉而伏辜。时田蚡已死，不及诛。上思仲舒前言，使仲舒弟子吕步舒持斧钺治淮南狱，以春秋谊颛断於外，不请。〔一〕既还奏事，上皆是之。
〔一〕师古曰：「颛与专同。不请者，不奏待报。」
太初元年十一月乙酉，未央宫柏梁台灾。先是，大风发其屋，夏侯始昌先言其灾日。後有江充巫蛊卫太子事。
征和二年春，涿郡铁官铸铁，铁销，皆飞上去，此火为变使之然也。其三月，涿郡太守刘屈厘为丞相。後月，巫蛊事兴，帝女诸邑公主、阳石公主、〔一〕丞相公孙贺、子太仆敬声、平阳侯曹宗等皆下狱死。七月，使者江充掘蛊太子宫，太子与母皇后议，恐不能自明，乃杀充，举兵与丞相刘屈厘战，死者数万人，太子败走，至湖自杀。〔二〕明年，屈厘复坐祝■要斩，〔三〕妻枭首也。成帝河平二年正月，沛郡铁官铸铁，铁不下，隆隆如雷声，又如鼓音，工十三人惊走。音止，还视地，地陷数尺，鑪分为十，一鑪中销铁散如流星，皆上去，与征和二年同象。其夏，帝舅五人封列侯，号五侯。〔四〕元舅王凤为大司马大将军秉政。後二年，丞相王商与凤有隙，凤谮之，免官，自杀。明年，京兆尹王章讼商忠直，言凤颛权，凤诬章以大逆罪，下狱死，妻子徙合浦。後许皇后坐巫蛊废，而赵飞燕为皇后，妹为昭仪，贼害皇子，成帝遂亡嗣。皇后﹐昭仪皆伏辜。一曰，铁飞属金不从革。
〔一〕师古曰：「诸，琅邪之县也。公主所食曰邑，故谓之诸邑。阳石，北海之县，字亦作羊。」
〔二〕师古曰：「湖，县名也。即今閺乡、湖城二县界。」
〔三〕师古曰：「■，古诅字也，音侧据反。」
〔四〕师古曰：「谭、商、立、根、逢时，凡五人。」
昭帝元凤元年，燕城南门灾。刘向以为时燕王使邪臣通於汉，为谗贼，谋逆乱。南门者，通汉道也。天戒若曰，邪臣往来，为奸谗於汉，绝亡之道也。燕王不寤，卒伏其辜。
元凤四年五月丁丑，孝文庙正殿灾。刘向以为孝文，太宗之君，与成周宣榭火同义。先是，皇后父车骑将军上官安、安父左将军桀谋为逆，大将军霍光诛之。皇后以光外孙，年少不知，居位如故。光欲后有子，因上侍疾医言，禁内後宫皆不得进，唯皇后颛寝。皇后年六岁而立，十三年而昭帝崩，遂绝继嗣。光执朝政，犹周公之摄也。是岁正月，上加元服，〔一〕通诗、尚书，有明悊之性。光亡周公之德，秉政九年，久於周公，上既已冠而不归政，将为国害。故正月加元服，五月而灾见。古之庙皆在城中，孝文庙始出居外，天戒若曰，去贵而不正者。宣帝既立，光犹摄政，骄溢过制，至妻显杀许皇后，光闻而不讨，後遂诛灭。
〔一〕师古曰：「谓冠也。」
宣帝甘露元年四月丙申，中山太上皇庙灾。甲辰，孝文庙灾。元帝初元三年四月乙未，孝武园白鹤馆灾。刘向以为先是前将军萧望之、光禄大夫周堪辅政，为佞臣石显、许章等所谮，望之自杀，堪废黜。明年，白鹤馆灾。园中五里驰逐走马之馆，〔一〕不当在山陵昭穆之地。天戒若曰，去贵近逸游不正之臣，将害忠良。後章坐走马上林下烽驰逐，免官。〔二〕
〔一〕师古曰：「五里者，言其周回五里。」
〔二〕孟康曰：「夜於上林苑下举火驰射也。烽或作■。」晋灼曰：「冠首曰烽。竞走曰逐。」师古曰：「孟说是。」
永光四年六月甲戌，孝宣杜陵园东阙南方灾。刘向以为先是上复徵用周堪为光禄勳，及堪弟子张猛为太中大夫，石显等复谮毁之，皆出外迁。是岁，上复徵堪领尚书，猛给事中，石显等终欲害之。园陵小於朝廷，阙在司马门中，内臣石显之象也。孝宣，亲而贵；阙，法令所从出也。天戒若曰，去法令，内臣亲而贵者必为国害。後堪希得进见，因显言事，事决显口。堪病不能言。显诬告张猛，自杀於公车。成帝即位，显卒伏辜。
成帝建始元年正月乙丑，皇考庙灾。初，宣帝为昭帝後而立父庙，於礼不正。是时大将军王凤颛权擅朝，甚於田蚡，将害国家，故天於元年正月而见象也。其後寖盛，〔一〕五将世权，遂以亡道。〔二〕
〔一〕师古曰：「寖，古浸字。浸，渐也。」
〔二〕孟康曰：「谓王五大司马也。」师古曰：「谓凤、音、商、根、莽也。」
鸿嘉三年八月乙卯，孝景庙北阙灾。十一月甲寅，许皇后废。
永始元年正月癸丑，大官凌室灾。戊午，戾后园南阙灾。是时，赵飞燕大幸，许后既废，上将立之，故天见象於凌室，与惠帝四年同应。戾后，卫太子妾，遭巫蛊之祸，宣帝既立，追加尊号，於礼不正。又戾后起於微贱，与赵氏同〔应〕。天戒若曰，微贱亡德之人不可以奉宗庙，将绝祭祀，有凶恶之祸至。其六月丙寅，赵皇后遂立，姊妺骄妒，贼害皇子，卒皆受诛。
永始四年四月癸未，长乐宫临华殿及未央宫东司马门灾。六月甲午，孝文霸陵园东阙南方灾。长乐宫，成帝母王太后之所居也。未央宫，帝所居也。霸陵，太宗盛德园也。是时，太后三弟相续秉政〔一〕，举宗居位，充塞朝廷，两宫亲属将害国家，〔二〕故天象仍见。〔三〕明年，成都侯商薨，弟曲阳侯根代为大司马秉政。後四年，根乞骸骨，荐兄子新都侯莽自代，遂覆国焉。
〔一〕师古曰：「谓阳平侯凤、安阳侯音、成都侯商相代为大司马。」
〔二〕师古曰：「谓太后家王氏，皇后家赵氏，故云两宫亲属。」
〔三〕师古曰：「仍，重也。」
哀帝建平三年正月癸卯，桂宫鸿宁殿灾，帝祖母傅太后之所居也。时，傅太后欲与成帝母等号齐尊，大臣孔光、师丹等执政，以为不可，太后皆免官爵，遂称尊号。後三年，帝崩，傅氏诛灭。
平帝元始五年七月己亥，高皇帝原庙殿门灾尽。〔一〕高皇帝庙在长安城中，後以叔孙通讥复道，故复起原庙於渭北，非正也。是时平帝幼，成帝母王太后临朝，委任王莽，将篡绝汉，堕高祖宗庙〔二〕，故天象见也。其冬，平帝崩。明年，莽居摄，因以篡国，後卒夷灭。
〔一〕师古曰：「原庙，重庙也。」
〔二〕师古曰：「堕，毁也，音火规反。」
传曰：「治宫室，饰台榭，〔一〕内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。」
〔一〕师古曰：「台有室曰榭。」
说曰：土，中央，生万物者也。其於王者，为内事。宫室、夫妇、亲属，亦相生者也。古者天子诸侯，宫庙大小高卑有制，后夫人媵妾多少进退有度，九族亲疏长幼有序。孔子曰：「礼，与其奢也，宁俭。」〔一〕故禹卑宫室，〔二〕文王刑于寡妻，〔三〕此圣人之所以昭教化也。〔四〕如此则土得其性矣。若乃奢淫骄慢，则土失其性。亡水旱之灾而草木百谷不孰，是为稼穑不成。
〔一〕师古曰：「论语载孔子之言也。若不得礼之中而失於奢，则不如俭。」
〔二〕师古曰：「论语载孔子曰：『禹，吾无间然矣，卑宫室而尽力乎沟洫。』谓勤於治水而所居狭陋也。」
〔三〕师古曰：「大雅思齐之诗云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』刑，法也。寡妻，谓正嫡也。御，治也。此美文王以礼法接待其妻，旁及兄弟宗族，又广以政教治家邦。」
〔四〕师古曰：「昭，明也。」
严公二十八年「冬，大（水）亡麦禾」。董仲舒以为夫人哀姜淫乱，〔一〕逆阴气，故大水也。刘向以为水旱当书，不书水旱而曰「大亡麦禾」者，土气不养，稼穑不成者也。是时，夫人淫於二叔，内外亡别，〔二〕又因凶饥，一年而三筑台，〔三〕故应是而稼穑不成，饰台榭内淫乱之罚云。遂不改寤，四年而死，〔四〕祸流二世〔五〕，奢淫之患也。
〔一〕师古曰：「哀姜，庄公夫人，齐女也。」
〔二〕师古曰：「二叔，谓庄公二弟仲庆父及叔牙。」
〔三〕师古曰：「谓三十一年春筑台于郎，夏筑台于薛，秋筑台于秦也。郎、薛、秦，皆鲁地也。」
〔四〕师古曰：「庄公三十二年薨，距大（水）无麦禾，凡四岁也。」
〔五〕师古曰：「谓子般及闵公，皆杀死。」
传曰：「好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。」
说曰：金，西方，万物既成，杀气之始也。故立秋而鹰隼击，秋分而微霜降。其於王事，出军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征畔逆止暴乱也。诗云：「有虔秉钺，如火烈烈。」〔一〕又曰：「载戢干戈，载櫜弓矢。」〔二〕动静应谊，「说以犯难，民忘其死。」〔三〕〔如此则〕金得其性矣。若乃贪欲恣睢，务立威胜，〔四〕不重民命，则金失其性。盖工冶铸金铁，金铁冰滞涸坚，不成者众，〔五〕及为变怪，是为金不从革。
〔一〕师古曰：「商颂长发之诗也。虔，固也。此美殷汤兴师出征，固持其钺，以诛有罪，威力猛盛，如火炽烈。」
〔二〕师古曰：「周颂时迈之诗也。戢，聚也。櫜，韬也。言天下太平，兵不复用，故戢敛而韬臧也。」
〔三〕师古曰：「言以和悦使人，（难）〔虽〕犯危难，不顾其生也。易兑卦彖曰『说以犯难，人忘其死』，故引之也。说读曰悦。」
〔四〕师古曰：「睢音呼季反。」
〔五〕师古曰：「涸读与沍同。沍，（疑）〔凝〕也，音下故反。春秋左氏传曰『固阴沍寒』。」
左氏传曰昭公八年「春，石言於晋」。晋平公问於师旷，〔一〕对曰；「石不能言，神或冯焉。作事不时，怨讟动於民，〔二〕则有非言之物而言。今宫室崇侈，民力雕尽，怨讟并兴，莫信其性，〔三〕石之言不宜乎！」於是晋侯方筑虒祁之宫。〔四〕叔向曰：「君子之言，信而有徵。」〔五〕刘歆以为金石同类，是为金不从革，失其性也。刘向以为石白色为主，属白祥。
〔一〕师古曰：「晋掌乐大夫。」
〔二〕师古曰：「讟，痛怨之言也，音读。」
〔三〕师古曰：「信犹保也。性，生也。一说，信读曰申，言不得申其性命也。」
〔四〕师古曰：「虒祁，地在绦西，临汾水。虒音斯。」
〔五〕师古曰：「叔向，晋大夫羊舌肸也。向音许两反，字亦作向，其音同。」
成帝鸿嘉三年五月乙亥，天水冀南山大石鸣，〔一〕声隆隆如雷，有顷止，闻平襄二百四十里，〔二〕野鸡皆鸣。〔三〕石长丈三尺，广厚略等，〔四〕旁着岸胁，去地二百余丈，民俗名曰石鼓。石鼓鸣，有兵。是岁，广汉钳子谋攻牢，〔五〕篡死罪囚郑躬等，盗库兵，劫略吏民，衣绣衣，自号曰山君，党与■广。〔六〕明年冬，乃伏诛，自归者三千余人。後四年，尉氏樊并等谋反，杀陈留太守严普，自称将军，山阳亡徒苏令等党与数百人盗取库兵，经历郡国四十余，皆踰年乃伏诛。是时起昌陵，作者数万人，徙郡国吏民五千余户以奉陵邑。作治五年不成，乃罢昌陵，还徙家。〔七〕石鸣，与晋石言同应，师旷所谓「民力雕尽」，传云「轻百姓」者也。虒祁离宫去绦都四十里，昌陵亦在郊野，皆与城郭同占。城郭属金，宫室属土，外内之别云。
〔一〕师古曰：「天水之冀县南山也。」
〔二〕韦昭曰：「天水县。」
〔三〕师古曰：「雉也。」
〔四〕师古曰：「广及厚皆如其长。」
〔五〕师古曰：「钳子，谓钳徒也。牢，系重囚之处。」
〔六〕师古曰：「■，渐也。」
〔七〕师古曰：「初徙人陪昌陵者，令皆还其本居。」
传曰：「简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下。」
说曰：水，北方，终臧万物者也。其於人道，命终而形臧，精神放越，圣人为之宗庙以收魂气，春秋祭祀，以终孝道。王者即位，必郊祀天地，祷祈神只，望秩山川，怀柔百神，亡不宗事。〔一〕慎其齐戒，致其严敬，鬼神歆飨，多获福助。此圣王所以顺事阴气，和神人也。至发号施令，亦奉天时。十二月咸得其气，则阴阳调而终始成。如此则水得其性矣。若乃不敬鬼神，（致）〔政〕令逆时，则水失其性。雾水暴出，百川逆溢，坏乡邑，溺人民，及淫雨伤稼穑，是为水不润下。京房易传曰：「颛事有知，诛罚绝理，厥灾水，其水也，雨杀人以陨霜，大风天黄。饥而不损兹谓泰，厥灾水，水杀人。辟遏有德兹谓狂，〔二〕厥灾水，水流杀人，已水则地生虫。归狱不解，兹谓追非，〔三〕厥水寒，杀人。追诛不解，兹谓不理，厥水五谷不收。大败不解，兹谓皆阴。解，舍也，王者於大败，诛首恶，赦其众，不则皆函阴气，〔四〕厥水流入国邑，陨霜杀（谷）〔叔草〕。」
〔一〕师古曰：「怀，来也。柔，安也。谓招来而祭祀之，使其安也。宗，尊也。」
〔二〕应劭曰：「辟，天子也。有德者雍遏不见用也。」师古曰：「遏音一曷反。」
〔三〕李奇曰：「归罪过於民，不罪己也。」张晏曰：「谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。」
〔四〕师古曰：「函读与含同。」
桓公元年「秋，大水」。董仲舒、刘向以为桓弑兄隐公，民臣痛隐而贱桓。後宋督弑其君，〔一〕诸侯会，将讨之，〔二〕桓受宋赂而归，〔三〕又背宋。诸侯由是伐鲁，仍交兵结雠，伏尸流血，百姓愈怨，〔四〕故十三年夏复大水。一曰，夫人骄淫，将弑君，阴气盛，桓不寤，卒弑死。〔五〕刘歆以为桓易许田，不祀周公，〔六〕废祭祀之罚也。
〔一〕师古曰：「宋华父督为太宰，弑殇公，事在桓公二年。」
〔二〕师古曰：「谓齐、陈、郑也。」
〔三〕师古曰：「谓郜大鼎。」
〔四〕师古曰：「桓会宋公者五，与宋公、燕人盟，已而背盟伐宋。宋公、燕人怨而求助，齐、卫助之。桓公惧，而会纪侯、郑伯及四国之师大战。」
〔五〕师古曰：「已解於上也。」
〔六〕师古曰：「许田，鲁朝宿之邑，而有周公别（号）〔庙〕。桓既篡位，遂以许田与郑，而取郑之祊田，故云不祀周公。」
严公七年「秋，大水，亡麦苗」。董仲舒、刘向以为严母文姜与兄齐襄公淫，共杀（威）〔桓〕公，严释父雠，复取齐女，未入，先与之淫，一年再出，会於道逆乱，臣下贱之之应也。
十一年「秋，宋大水」。董仲舒以为时鲁、宋比年为乘丘、鄑之战，〔一〕百姓愁怨，阴气盛，故二国俱水。刘向以为时宋愍公骄慢，睹灾不改，明年与其臣宋万博戏，妇人在侧，矜而骂万，万杀公之应。〔二〕
〔一〕师古曰：「比年，频年也。庄十年，公败宋师于乘丘。十一年，公败宋师于鄑。乘丘、鄑，鲁地。鄑音子移反。」
〔二〕师古曰：「万，宋大夫也。战败获于鲁，复归宋，又为大夫，与愍公博，妇人在侧。万曰：『甚矣，鲁侯之淑，鲁侯之美！天下诸侯宜为君者唯鲁侯耳。』愍公矜此妇人，妒其言，顾曰：『此虏也。尔虏焉故鲁侯之美恶乎至！』万怒，搏愍公，绝其脰而死。事在庄十二年。」
二十四年，「大水」。董仲舒以为夫人哀姜淫乱不妇，阴气盛也。刘向以为哀姜初入，公使大夫宗妇见，用币，〔一〕又淫於二叔，公弗能禁。臣下贱之，故是岁、明年仍大水。〔二〕刘歆以为先是严饰宗庙，刻桷丹楹，以夸夫人，〔三〕简宗庙之罚也。〔四〕
〔一〕师古曰：「宗妇，同姓之妇也。大夫妻及宗妇见夫人者，皆令执币，是踰礼也。」
〔二〕师古曰：「仍，频也。」
〔三〕臣瓒曰：「桷，榱也。」韦昭曰：「楹，柱也。」师古曰：「庄公二十三年丹桓宫楹，二十四年刻桓宫桷。将迎夫人，故为盛饰。」
〔四〕师古曰：「简，慢也。」
宣公十年「秋大水，饥」。董仲舒以为时比伐邾取邑，〔一〕亦见报复，兵雠连结，百姓愁怨。刘向以为宣公杀子赤而立，子赤，齐出也，〔二〕故惧，以济西田赂齐。〔三〕邾子貜且亦齐出也，〔四〕而宣比与邾交兵。〔五〕臣下惧齐之威，创邾之祸，〔六〕皆贱公行而非其正也。
〔一〕师古曰：「比，频也。九年秋，取根牟。公羊传曰：『根牟者何？邾娄之邑也。』十年，公孙归父帅师伐邾取绎，故云比年也。」
〔二〕师古曰：「赤母姜氏。赤死，姜氏大归，齐市人皆哭，鲁人谓之哀姜。」
〔三〕师古曰：「宣既即位，与齐侯会于平州，以定其位。元年六月，齐人取济西田，为立公故，以赂齐也。」
〔四〕师古曰：「貜且，邾文公之子邾定公也。亦齐女所生。貜音俱碧反，又音钁。且音子余反。」
〔五〕师古曰：「比，频也。」
〔六〕师古曰：「创，惩艾也，音初亮反。」
成公五年「秋，大水」。董仲舒、刘向以为时成幼弱，政在大夫，前此一年再用师，〔一〕明年复城郓以强私家，〔二〕仲孙蔑、叔孙侨如颛会宋、晋，阴胜阳。〔三〕
〔一〕师古曰：「成三年春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯伐郑，秋，叔孙侨如帅师围棘，是也。」
〔二〕师古曰：「四年城郓。郓，季氏邑，音运。」
〔三〕师古曰：「仲孙蔑，孟献子也。成五年春，仲孙蔑如宋。夏，叔孙侨如会晋荀首于谷。颛与专同，专者，不秉命于公。」
襄公二十四年「秋，大水」。董仲舒以为先是一年齐伐晋，襄使大夫帅师救晋，〔一〕後又侵齐，〔二〕国小兵弱，数敌强大，百姓愁怨，阴气盛。刘向以为先是襄慢邻国，是以邾伐其南，〔三〕齐伐其北，〔四〕莒伐其东，〔五〕百姓骚动，後又仍犯强齐也。〔六〕大水，饥，谷不成，其灾甚也。
〔一〕师古曰：「襄二十三年秋，齐伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆。」
〔二〕师古曰：「二十四年，仲孙羯帅师侵齐。」
〔三〕师古曰：「十五年，邾人伐我南鄙是也。」
〔四〕师古曰：「十六年，齐人伐我北鄙是也。」
〔五〕师古曰：「十二年，莒人伐我东鄙是也。」
〔六〕师古曰：「十八年，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯同围齐。二十三年救晋，二十四年又侵齐，是重犯也。」
高后三年夏，汉中、南郡大水，水出流四千余家。四年秋，河南大水，伊、雒流千六百余家，汝水流八百余家。八年夏，汉中、南郡水复出，流六千余家。南阳沔水流万余家。〔一〕是时女主独治，诸吕相王。
〔一〕师古曰：「沔，汉水之上也，音弥善反。」
文帝後三年秋，大雨，昼夜不绝三十五日。蓝田山水出，流九百余家。（燕）〔汉水出〕，坏民室八千余所，杀三百余人。先是，赵人新垣平以望气得幸，为上立渭阳五帝庙，欲出周鼎，以夏四月，郊见上帝。〔一〕岁余惧诛，谋为逆，发觉，要斩，夷三族。是时，比再遣公主配单于，赂遗甚厚，〔二〕匈奴愈骄，侵犯北边，杀略多至万余人，汉连发军征讨戍边。
〔一〕师古曰：「事并见郊祀志。」
〔二〕师古曰：「比，频也。高祖使刘敬奉宗室女翁主为冒顿单于阏氏。冒顿死，其子老上单于初立，文帝复遣宗人女为单于阏氏。」
元帝永光五年夏及秋，大水。颍川、汝南、淮阳、庐江雨，坏乡聚民舍，及水流杀人。先是一年有司奏罢郡国庙，是岁又定迭毁〔一〕，罢太上皇、孝惠帝寝庙，皆无复修，通儒以为违古制。刑臣石显用事。〔二〕
〔一〕师古曰：「亲尽则毁，故云迭毁。事在韦玄成传。迭音大结反。」
〔二〕师古曰：「石显宦者，故曰刑臣。」
成帝建始三年夏，大水，三辅霖雨三十余日，郡国十九雨，山谷水出，凡杀四千余人，坏官寺民舍八万三千余所。元年，有司奏徙甘泉泰畤、河东后土于长安南北郊。二年，又罢雍五畤、郡国诸旧祀，凡六所。
校勘记
一三一六页一〇行见（殛）〔诛〕而死。景佑、殿本都作「诛」。朱一新说作「诛」是。
一三一九页六行（衡）〔冲〕牙（玭）〔蚍〕珠以纳其间。「衡」，景佑、殿本都作「冲」。「玭」，景佑本作「蚍」。
一三一九页八行以为舒疾之（疾）〔节〕也。景佑、殿、局本都作「节」。朱一新说作「节」是。
一三二〇页一行则阴气（协）〔胁〕木，景佑、殿本都作「胁」。
一三二二页九行故致（太）〔大〕灾。景佑、殿本都作「大」。
一三二三页一行不胜（曰）〔四〕公子之徒，景佑、殿本都作「四」，此误。
一三二三页四行厘公二十年五月（己酉）〔乙巳〕，西宫灾。景佑、殿本都作「乙巳」，与春秋经同。
一三二六页二行（金）〔今〕之长颈缾也。景佑、殿本都作「今」。朱一新说作「今」是。
一三二六页八行饬读与（赤）〔敕〕同。景佑、殿本都作「敕」。朱一新说作「敕」是。
一三二六页一一行天（下）〔不〕复告，景佑、殿本都作「不」。朱一新说作「不」是。
一三二七页一行云与楚（各）〔客〕盟，景佑、殿、局本都作「客」。朱一新说作「客」是。
一三二七页一四行妃以五（陈）〔成〕，景佑、殿、局本都作「成」。
一三二八页八行公羊（传）〔经〕。景佑、殿本都作「经」。
一三三二页一三行如吾燔辽〔东〕高庙乃可；「东」字据景佑、殿本补。
一三三七页二行与赵氏同〔应〕。景佑、殿本都有「应」字。
一三三九页四行大（水）亡麦禾。景佑本无「水」字，春秋经亦无。注同。
一三四〇页一行〔如此则〕金得其性矣。殿本有「如此则」三字。王先谦说此脱。按景佑本亦无。
一三四〇页六行（难）〔虽〕犯危难，景佑、殿本都作「虽」。苏舆说作「虽」是。
一三四〇页九行沍，（疑）〔凝〕也。景佑、殿本都作「凝」。朱一新说作「凝」是。
一三四二页七行（致）〔政〕令逆时，景佑本作「政」。朱一新说作「政」是。
一三四二页一二行陨霜杀（谷）〔叔草〕。宋祁说「谷」当作「菽」。按景佑本作「叔草」。杨树达说中之下卷亦云「陨霜杀叔草」。
一三四三页一三行而有周公别（号）〔庙〕。景佑、殿本都作「庙」。朱一新说作「庙」是。
一三四三页一四行共杀（威）〔桓〕公，景佑、殿本都作「桓」。钱大昭说作「桓」是。
一三四六页一三行（燕）〔汉水出〕，坏民室八千余所，王念孙据汉纪孝文纪改。
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