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汉书卷九十三 佞幸传第六十三
汉兴，佞幸宠臣，高祖时则有籍孺，孝惠有闳孺。此两人非有材能，但以婉媚贵幸，〔一〕与上卧起，公卿皆因关说。〔二〕故孝惠时，郎侍中皆冠鵔鸃，贝带，〔三〕傅脂粉，化闳、籍之属也。两人徙家安陵。其後宠臣，孝文时士人则邓通，宦者则赵谈、北宫伯子；〔四〕孝武时士人则韩嫣，〔五〕宦者则李延年；孝元时宦者则弘恭、石显；孝成时士人则张放、淳于长；孝哀时则有董贤。孝景、昭、宣时皆无宠臣。景帝唯有郎中令周仁。昭帝时，驸马都尉秺侯金赏〔六〕嗣父车骑将军日磾爵为侯，二人之宠取过庸，不笃。〔七〕宣帝时，侍中中郎将张彭祖少与帝微时同席研书，及帝即尊位，彭祖以旧恩封阳都侯，出常参乘，号为爱幸。其人谨敕，无所亏损，〔八〕为其小妻所毒薨，国除。
〔一〕师古曰：「婉，顺也。媚，悦也。」
〔二〕师古曰：「关说者，言由之而纳说，亦如行者之有关津。」
〔三〕师古曰：「以鵔鸃毛羽饰冠，海贝饰带。鵔鸃即鷩鸟也。鵔音峻。鸃音仪。说在司马相如传。」
〔四〕师古曰：「姓北宫，名伯子。」
〔五〕师古曰：「嫣音偃。」
〔六〕师古曰：「秺音丁护反。」
〔七〕师古曰：「才过於常人耳，不能大厚也。」
〔八〕师古曰：「敕，整也。」
邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。〔一〕文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带後穿。〔二〕觉而之渐台，〔三〕以梦中阴目求推者郎，〔四〕见邓通，其衣後穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚说，〔五〕尊幸之，日日异。通亦愿谨，不好外交，〔六〕虽赐洗沐，不欲出。於是文帝赏赐通钜万以十数，〔七〕官至上大夫。
〔一〕师古曰：「濯船，能持濯行船也。土胜水，其色黄，故刺船之郎皆着黄帽，因号曰黄头郎也。濯读曰擢，音直孝反。」
〔二〕师古曰：「衣尻带後，谓衣当尻上而居革带之下处也。」
〔三〕师古曰：「觉谓寝寐之寤也。未央殿西南有苍池，池中有渐台。觉音工孝反。」
〔四〕师古曰：「默而视之，求所梦者。」
〔五〕师古曰：「说读曰悦。」
〔六〕师古曰：「专谨曰愿，音愿，又音原。」
〔七〕师古曰：「每赐辄钜万，如此者十数。」
文帝时间如通家游戏，〔一〕然通无他伎能，不能有所荐达，独自谨身以媚上而已。上使善相人者相通，曰：「当贫饿死。」上曰：「能富通者在我，何说贫？」於是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。〔二〕邓氏钱布天下，其富如此。
〔一〕师古曰：「间谓投隙私行，不公显也。如，往也。」
〔二〕师古曰：「严道属蜀郡。县有蛮夷曰道。」
文帝尝病痈，邓通常为上嗽吮之。〔一〕上不乐，从容问曰：「天下谁最爱我者乎？」通曰：「宜莫若太子。」太子入问疾，上使太子齰痈〔二〕太子（嗽）〔齰〕痈而色难之。已而闻通尝为上齰〔之〕，太子惭，繇是心恨通。〔三〕
〔一〕师古曰：「嗽音山角反。吮音自兖反。」
〔二〕师古曰：「齰，啮也，啮出其脓血。齰音仕客反。」
〔三〕师古曰：「繇读与由同。其下类此。」
及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告通盗出徼外铸钱，〔一〕下吏验问，颇有，遂竟案，〔二〕尽没入之，通家尚负责数钜万。〔三〕长公主赐邓通，〔四〕吏辄随没入之，一簪不得着身。於是长公主乃令假衣食。〔五〕竟不得名一钱，寄死人家。
〔一〕师古曰：「徼犹塞也。东北谓之塞，西南谓之徼。塞者，以障塞为名。徼者，取徼遮之义也。徼音工钓反。」
〔二〕师古曰：「遂，成也，成其罪状。」
〔三〕张晏曰：「顾人采铜铸钱，未还庸直，而会没入故也。」师古曰：「此说非也。积其前後所犯合没官者数多，除其见在财物以外，尚有负官数钜万，故云吏辄随没入之耳，非负顾庸之私直。」
〔四〕师古曰：「即馆陶长公主，文帝之女也。」
〔五〕晋灼曰：「使假贷而私为偿之也。」师古曰：「此说非也。公主给其衣食也，而号云假借之耳，非通自有也。恐吏没入，故托云然。此所谓不得名一钱。」
赵谈者，以星气幸，北宫伯子长者爱人，故亲近，然皆不比邓通。
韩嫣字王孙，弓高侯穨当之孙也。武帝为胶东王时，嫣与上学书相爱。及上为太子，愈益亲嫣。嫣善骑射，聪慧。上即位，欲事伐胡，而嫣先习兵，〔一〕以故益尊贵，官至上大夫，赏赐儗邓通。〔二〕
〔一〕师古曰：「言旧自便习。」
〔二〕师古曰：「儗，比也。」
始时，嫣常与上共卧起。江都王入朝，从上猎上林中。天子车驾?道未行，〔一〕先使嫣乘副车，从数十百骑驰视兽。江都王望见，以为天子，辟从者，伏谒道旁。〔二〕嫣驱不见。既过，江都王怒，为皇太后泣，请得归国〔三〕入宿卫，比韩嫣。太后繇此衔嫣。
〔一〕师古曰：「已称?，止行人讫，而天子未出也。」
〔二〕师古曰：「辟去其从者，而身独伏谒也。辟音辟。」
〔三〕师古曰：「还爵封於天子也。」
嫣侍，出入永巷不禁，〔一〕以奸闻皇太后。太后怒，使使赐嫣死。上为谢，终不能得，嫣遂死。
〔一〕师古曰：「言上恣其出入也。」
嫣弟说，亦爱幸，〔一〕以军功封案道侯，巫蛊时为戾太子所杀。子增封龙雒侯，〔二〕大司马车骑将军，自有传。〔三〕
〔一〕师古曰：「说读曰悦。」
〔二〕师古曰：「雒字或作。」
〔三〕师古曰：「在韩信传末。」
李延年，中山人，身及父母兄弟皆故倡也。〔一〕延年坐法腐刑，给事狗监中。〔二〕女弟得幸於上，号李夫人，列外戚传。延年善歌，为新变声。是时上方兴天地诸祠，欲造乐，令司马相如等作诗颂。延年辄承意弦歌所造诗，为之新声曲。而李夫人产昌邑王，延年繇是贵为协律都尉，佩二千石印绶，而与上卧起，其爱幸埒韩嫣。〔三〕久之，延年弟季与中人乱，出入骄恣。及李夫人卒後，其爱弛〔四〕，上遂诛延年兄弟宗族。
〔一〕师古曰：「乐人也。」
〔二〕师古曰：「掌天子之狗，於其中供事也。」
〔三〕师古曰：「埒，等齐。」
〔四〕师古曰：「弛，解也，音式尔反。」
是後宠臣，大氐外戚之家也。〔一〕卫青、霍去病皆爱幸，然亦以功能自进。
〔一〕师古曰：「氐，归也，音丁礼反。」
石显字君房，济南人；弘恭，沛人也。皆少坐法腐刑，为中黄门，以选为中尚书。宣帝时任中书官，恭明习法令故事，善为请奏，能称其职。恭为令，显为仆射。元帝即位数年，恭死，显代为中书令。
是时，元帝被疾，不亲政事，方隆好於音乐，以显久典事，中人无外党，〔一〕精专可信任，遂委以政。事无小大，因显白决，贵幸倾朝，百僚皆敬事显。显为人巧慧习事，能探得人主微指，内深贼，持诡辩以中伤人，〔二〕忤恨睚眦，辄被以危法。〔三〕初元中，前将军萧望之及光禄大夫周堪、宗正刘更生皆给事中。望之领尚书事，知显专权邪辟，〔四〕建白以为「尚书百官之本，国家枢机，〔五〕宜以通明公正处之。武帝游宴後庭，故用宦者，非古制也。宜罢中书宦官，应古不近刑人。」〔六〕元帝不听，繇是大与显忤。後皆害焉，望之自杀，堪、更生废锢，不得复进用，语在望之传。後太中大夫张猛、魏郡太守京房、御史中丞陈咸、待诏贾捐之皆尝奏封事，或召见，言显短。显求索其罪，房、捐之弃市，猛自杀於公车，咸抵罪，髡为城旦。及郑令苏建得显私书奏之，後以它事论死。自是公卿以下畏显，重足一迹。〔七〕
〔一〕师古曰：「少骨肉之亲，无婚姻之家也。」
〔二〕师古曰：「诡，违也，违道之辩。」
〔三〕师古曰：「被，加也，音皮义反。」
〔四〕师古曰：「辟读曰僻。」
〔五〕师古曰：「立此议而白之。」
〔六〕师古曰：「礼『刑人不在君侧』，故曰应古。」
〔七〕师古曰：「言极恐惧，不敢自宽纵。」
显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。〔一〕民歌之曰：「牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！」〔二〕言其兼官据势也。
〔一〕师古曰：「倚，依也，音於绮反。」
〔二〕师古曰：「累累，重积也。若若，长貌。累音力追反。」
显见左将军冯奉世父子为公卿着名，女又为昭仪在内，显心欲附之，荐言昭仪兄谒者逡〔一〕修敕宜帷幄。〔二〕天子召见，欲以为侍中，逡请间言事。上闻逡言显颛权，〔三〕天子大怒，罢逡归郎官。其後御史大夫缺，群臣皆举逡兄大鸿胪野王行能第一，天子以问显，显曰：「九卿无出野王者。然野王亲昭仪兄，臣恐後世必以陛下度越众贤，〔四〕私後宫亲以为三公。」上曰：「善，吾不见是。」乃下诏嘉美野王，废而不用，语在野王传。
〔一〕师古曰：「逡音千旬反。」
〔二〕师古曰：「敕，整也。」
〔三〕师古曰：「颛与专同。其下类此。」
〔四〕师古曰：「度，过也。」
〔五〕师古曰：「言不见此理。」
显内自知擅权事柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目，有以间己，〔一〕乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官有所徵发，显先自白，恐後漏尽宫门闭，请使诏吏开门。上许之。显故投夜还，称诏开门入。後果有上书告显颛命矫诏开宫门，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：「陛下过私小臣，属任以事，〔二〕群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，〔三〕任天下之怨，〔四〕臣愿归枢机职，受後宫扫除之役，死无所恨，唯陛下哀怜财幸，〔五〕以此全活小臣。」天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。〔六〕
〔一〕师古曰：「间音工苋反。」
〔二〕师古曰：「过犹误也。属，委也。属音之欲反。」
〔三〕师古曰：「称音尺孕反。」
〔四〕师古曰：「任犹当也。」
〔五〕师古曰：「财与裁同。」
〔六〕师古曰：「赂遗，谓百官群下所遗也。訾读与赀同。」
初，显闻众人匈匈，言己杀前将军萧望之。望之当世名儒，显恐天下学士姗己，〔一〕病之。是时，明经着节士琅邪贡禹为谏大夫，显使人致意，深自结纳。显因荐禹天子，历位九卿，至御史大夫，礼事之甚备。议者於是称显，以为不妒谮望之矣。显之设变诈以自解免取信人主者，皆此类也。
〔一〕师古曰：「姗，古讪字。讪，谤也，音所谏反。」
元帝晚节寝疾，〔一〕定陶恭王爱幸，显拥佑太子颇有力。元帝崩，成帝初即位，迁显为长信中太仆，秩中二千石。显失倚，离权数月，丞相御史条奏显旧恶，及其党牢梁、陈顺皆免官。显与妻子徙归故郡，忧满不食，道病死。〔二〕诸所交结，以显为官，皆废罢。少府五鹿充宗左迁玄菟太守，御史中丞伊嘉为鴈门都尉。长安谣曰：「伊徙鴈，鹿徙菟，去牢与陈实无贾。」〔三〕
〔一〕师古曰：「晚节犹言末时也。」
〔二〕师古曰：「满读曰懑，音闷。」
〔三〕师古曰：「贾读曰价。」
淳于长字子?，魏郡元城人也。少以太后姊子为黄门郎，未进幸。会大将军王凤病，长侍病，晨夜扶丞左右，甚有甥舅之恩。凤且终，以长属托太后及帝。〔一〕帝嘉长义，拜为列校尉诸曹，迁水衡都尉侍中，至卫尉九卿。
〔一〕师古曰：「属音之欲反。」
久之，赵飞燕贵幸，上欲立以为皇后，太后以其所出微，难之。长主往来通语东宫。〔一〕岁余，赵皇后得立，上甚德之，乃追显长前功，下诏曰：「前将作大匠解万年奏请营作昌陵，罢弊海内，〔二〕侍中卫尉长数白宜止徙家反故处，〔三〕朕以长言下公卿，议者皆合长计。首建至策，民以康宁。〔四〕其赐长爵关内侯。」後遂封为定陵侯，大见信用，贵倾公卿。外交诸侯牧守，赂遗赏赐亦絫钜万。〔五〕多畜妻妾，淫於声色，不奉法度。
〔一〕师古曰：「主犹专。」
〔二〕师古曰：「罢读曰疲。」
〔三〕师古曰：「陵置邑，徙人以实之。长奏令止所徙之家各还本处。」
〔四〕师古曰：「康，安也。」
〔五〕师古曰：「絫，古累字也。其下亦同。」
初，许皇〔后〕坐执左道废处长定宫，而后姊?为龙?思侯夫人，〔一〕寡居。长与?私通，因取为小妻。许后因?赂遗长，欲求复为婕妤。长受许后金钱乘舆服御物前後千余万，诈许为白上，立以为左皇后。?每入长定宫，辄与?书，戏侮许后，嫚易无不言。〔二〕交通书记，赂遗连年，是时，帝舅曲阳侯王根为大司马票骑将军，辅政数岁，久病，数乞骸骨。长以外亲居九卿位，次第当代根。根兄子新都侯王莽心害长宠，私闻长取许?，受长定宫赂遗。莽侍曲阳侯疾，因言「长见将军久病，意喜，自以当代辅政，至对衣冠议语署置。」〔三〕具言其罪过。根怒曰：「即如是，何不白也？」莽曰：「未知将军意，故未敢言。」根曰：「趣白东宫。」〔四〕莽求见太后，具言长骄佚，〔五〕欲代曲阳侯，对莽母上车，〔六〕私与长定贵人姊通，受取其衣物。太后亦怒曰：「儿至如此！往白之帝！」莽白上，上乃免长官，遣就国。
〔一〕晋灼曰：「?音靡。」
〔二〕师古曰：「嫚，亵污也。易，轻也。易音弋豉反。」
〔三〕师古曰：「自谓当辅政，故豫言某人为某官，某人为某事。」
〔四〕师古曰：「趣读曰促。」
〔五〕师古曰：「佚读与逸同。」
〔六〕师古曰：「莽母於长，舅之妻也，上车当於异处。便於前上，言不敬。」
初，长为侍中，奉两宫使，亲密。〔一〕红阳侯立独不得为大司马辅政，立自疑为长毁谮，常怨毒长。上知之。及长当就国也，立嗣子融从长请车骑，〔二〕长以珍宝因融重遗立，立因为长言。於是天子疑焉，下有司案验。吏捕融，立令融自杀以灭口。上愈疑其有大奸，遂逮长系洛阳诏狱穷治。长具服戏侮长定宫，〔三〕谋立左皇后，罪至大逆，死狱中。妻子当坐者徙合浦，母若归故郡。〔四〕红阳侯立就国。将军卿大夫郡守坐长免罢者数十人。莽遂代根为大司马。久之，还长母及子酺於长安。〔五〕後酺有罪，莽复杀之，徙其家属〔归〕故郡。
〔一〕师古曰：「言为使者传言语於太后及帝，欲立赵飞燕之类。」
〔二〕师古曰：「嗣子谓嫡长子，当为嗣者也。」
〔三〕师古曰：「?，古侮字。」
〔四〕师古曰：「若者，其母名。」
〔五〕师古曰：「酺音蒲。」
始长以外亲亲近，〔一〕其爱幸不及富平侯张放。放常与上卧起，俱为微行出入。
〔一〕师古曰：「亲近谓近幸於天子。近音其靳反。」
董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。〔一〕二岁余，贤传漏在殿下，〔二〕为人美丽自喜，〔三〕哀帝望见，说其仪貌，〔四〕识而问之，曰：「是舍人董贤邪？」因引上与语，拜为黄门郎，繇是始幸。问及其父为云中侯，即日徵为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐絫钜万，贵震朝廷。常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，〔五〕上欲起，贤未觉，〔六〕不欲动贤，乃断袖而起。其恩爱至此。贤亦性柔和便辟，善为媚以自固。每赐洗沐，不肯出，（尝）〔常〕留中视医药。上以贤难归，诏令贤妻得通引籍殿中，止贤庐，〔七〕若吏妻子居官寺舍。又（诏）〔召〕贤女弟以为昭仪，位次皇后，更名其舍为椒风，以配椒房云。〔八〕昭仪及贤与妻旦夕上下，并侍左右。赏赐昭仪及贤妻亦各千万数。迁贤父为少府，赐爵关内侯，食邑，复徙为卫尉。又以贤妻父为将作大匠，弟为执金吾。诏将作大匠为贤起大第北阙下，重殿洞门，〔九〕木土之功穷极技巧，柱槛衣以绨锦。〔一〇〕下至贤家僮仆皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。其选物上弟尽在董氏，而乘舆所服乃其副也。及至东园秘器，珠襦玉柙，豫以赐贤，无不备具。〔一一〕又令将作为贤起冢茔义陵旁，内为便房，刚柏题凑，〔一二〕外为徼道，周垣数里，门阙罘罳甚盛。
〔一〕师古曰：「东宫官属，随例迁也。」
〔二〕师古曰：「传漏，奏时刻。」
〔三〕师古曰：「喜音许吏反。」
〔四〕师古曰：「说读曰悦。」
〔五〕师古曰：「藉谓身卧其上也。，古袖字。」
〔六〕师古曰：「觉，寐之寤也，音工效反。」
〔七〕师古曰：「庐谓殿中所宿止处也。」
〔八〕师古曰：「皇后殿称椒房。欲配其名，故曰椒风。」
〔九〕师古曰：「重殿谓有前後殿，洞门谓门门相当也。皆僭天子之制度者也。」
〔一〇〕师古曰：「槛谓轩阑之板也。绨，厚缯也，音徒奚反。」
〔一一〕师古曰：「东园，署名也。汉旧仪云东园秘器作棺梓，素木长二丈，崇广四尺。珠襦，以珠为襦，如铠状，连缝之。以黄金为镂，要以下，玉为柙，至足，亦缝以黄金为缕。」
〔一二〕孟康曰：「坚刚之柏也。」师古曰：「题凑解在霍光传。」
上欲侯贤而未有缘。会待诏孙宠、息夫躬等告东平王云后谒祠祀祝诅，〔一〕下有司治，皆伏其辜。上於是令躬、宠为因贤告东平事者，乃以其功下诏封贤为高安侯，躬宜陵侯，宠方阳侯，食邑各千户。顷之，复益封贤二千户。丞相王嘉内疑东平事冤，甚恶躬等，数谏争，以贤为乱国制度，嘉竟坐言事下狱死。
〔一〕师古曰：「谒者，后之名。」
上初即位，祖母傅太后、母丁太后皆在，两家先贵。傅太后从弟喜先为大司马辅政，数谏，失太后指，免官。上舅丁明代为大司马，亦任职，颇害贤宠，及丞相王嘉死，明甚怜之。上浸重贤，欲极其位，〔一〕而恨明如此，遂册免明曰：「前东平王云贪欲上位，祠祭祝诅，云后舅伍宏以医待诏，与校秘书郎杨闳结谋反逆，祸甚迫切。赖宗庙神灵，董贤等以闻，咸伏其辜。将军从弟侍中奉车都尉吴、族父左曹屯骑校尉宣皆知宏及栩丹诸侯王后亲，〔二〕而宣除用丹为御属，吴与宏交通厚善，数称荐宏。宏以附吴得兴其恶心，因医技进，几危社稷，〔三〕朕以恭皇后故，不忍有云。〔四〕将军位尊任重，既不能明威立义，折消未萌，〔五〕又不深疾云、宏之恶，而怀非君上，阿为宣、吴，〔六〕反痛恨云等扬言为群下所冤，又亲见言伍宏善医，死可惜也，〔七〕贤等获封极幸。嫉妒忠良，非毁有功，於戏伤哉！〔八〕盖『君亲无将，将而诛之』。〔九〕是以季友鸩叔牙，春秋贤之；赵盾不讨贼，谓之弑君。〔一〇〕朕闵将军陷于重刑，故以书饬。〔一一〕将军遂非不改，复与丞相嘉相比，〔一二〕令嘉有依，得以罔上。有司致法将军请狱治，朕惟噬肤之恩未忍，〔一三〕其上票骑将军印绶，罢归就第。」遂以贤代明为大司马卫将军，册曰：「朕承天序，惟稽古建尔于公，以为汉辅。往悉尔心，统辟元戎〔一四〕，折冲绥远，匡正庶事，允执其中。天下之众，受制於朕，以将为命，以兵为威，可不慎与！」〔一五〕是时贤年二十二，虽为三公，常给事中，领尚书，百官因贤奏事。以父恭不宜在卿位，徙为光禄大夫，秩中二千石。弟宽信代贤为驸马都尉。董氏亲属皆侍中诸曹奉朝请，宠在丁、傅之右矣。〔一六〕
〔一〕师古曰：「浸，益也。」
〔二〕师古曰：「栩，姓也，音许羽反。」
〔三〕师古曰：「几音钜依反。」
〔四〕师古曰：「恭皇后，谓丁后，即哀帝母。」
〔五〕师古曰：「未萌，谓祸难之未生者。」
〔六〕师古曰：「以君上为非，怀此心也。」
〔七〕师古曰：「见，见天子也。」
〔八〕师古曰：「於读曰乌，戏读曰呼。」
〔九〕师古曰：「将谓将为逆乱也。」
〔一〇〕师古曰：「季友，鲁桓公少子，庄公母弟也。叔牙亦桓公子。庄公有疾，叔牙欲立其同母兄庆父，故季友使鍼季鸩之。公羊传曰：『季子杀兄何善尔？诛不得避兄弟，君臣之义也。』赵盾，晋大夫赵宣子也，灵公欲杀之。宣子将出奔，而赵穿攻灵公於桃园，宣子未出山而复，太史书曰：『赵盾弑其君。』宣子曰：『不然』。曰：『子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？』孔子曰：『董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。』」
〔一一〕师古曰：「饬与敕同。」
〔一二〕师古曰：「比谓比周也，音频寐反。」
〔一三〕孟康曰：「易曰『噬肤灭鼻』。噬，食也。肤，膏也。喻爵禄恩泽加之，不忍诛也。」师古曰：「孟说非也。易噬嗑卦九二爻辞曰『噬肤灭鼻』。噬肤者，言自啮其肌肤。诏云，为明是恭后之亲，有肌肤之爱，是以不忍加法，故引噬肤之言也。」
〔一四〕师古曰：「悉，尽也。统，领也。辟，君也。元戎，大众也。言为元戎之主而统之也。辟音必亦反。」
〔一五〕师古曰：「与读曰欤。」
〔一六〕师古曰：「右，上也。」
明年，匈奴单于来朝，宴见，群臣在前。单于怪贤年少，以问译，〔一〕上令译报曰：「大司马年少，以大贤居位。」单于乃起拜，贺汉得贤臣。
〔一〕师古曰：「传语之人也。」
初，丞相孔光为御史大夫，时贤父恭为御史，事光。及贤为大司马，与光并为三公，上故令贤私过光。光雅恭谨。知上欲尊宠贤，及闻贤当来也，光警戒衣冠出门待，望见贤车乃却入。贤至中门，光入合，既下车，乃出拜谒，送迎甚谨，不敢以宾客均敌之礼。贤归，上闻之喜，立拜光两兄子为谏大夫常侍。贤繇是权与人主侔矣。〔一〕
〔一〕师古曰：「侔，等也。」
是时，成帝外家王氏衰废，唯平阿侯谭子去疾，哀帝为太子时为庶子得幸，及即位，为侍中骑都尉。上以王氏亡在位者，遂用旧恩亲近去疾，复进其弟闳为中常侍。闳妻父萧咸，前将军望之子也，久为郡守，病免，为中郎将。兄弟并列，贤父恭慕之，欲与结婚姻。闳为贤弟驸马都尉宽信求咸女为妇，咸惶恐不敢当，私谓闳曰：「董公为大司马，册文言『允执其中』，此乃尧禅舜之文，非三公故事，长老见者，莫不心惧。此岂家人子所能堪邪！」〔一〕闳性有知略，闻咸言，心亦悟。乃还报恭，深达咸自谦薄之意。恭叹曰：「我家何用负天下，而为人所畏如是！」意不说。〔二〕後上置酒麒麟殿，〔三〕贤父子亲属宴饮，王闳兄弟侍中中常侍皆在侧。上有酒所，〔四〕从容视贤笑，〔五〕曰：「吾欲法尧禅舜，何如？」闳进曰：「天下乃高皇帝天下，非陛下之有也。陛下承宗庙，当传子孙於亡穷。统业至重，天子亡戏言！」上默然不说，〔六〕左右皆恐。於是遣闳出，後不得复侍宴。
〔一〕师古曰：「家人犹言庶人也，盖咸自谓。」
〔二〕师古曰：「说读曰悦。」
〔三〕师古曰：「在未央宫。」
〔四〕师古曰：「言酒在体中。」
〔五〕师古曰：「从音千容反。」
〔六〕师古曰：「说读曰悦。」
贤第新成，功坚，〔一〕其外大门无故自坏，贤心恶之。後数月，哀帝崩。太皇太后召大司马贤，引见东厢，问以丧事调度。贤内忧，不能对，免冠谢。太后曰：「新都侯莽前以大司马奉送先帝大行，晓习故事，吾令莽佐君。」贤顿首幸甚。太后遣使者召莽。既至，以太后指使尚书劾贤帝病不亲医药，禁止贤不得入出宫殿司马中。贤不知所为，诣阙免冠徒跣谢。莽使谒者以太后诏即阙下册贤〔二〕曰：「间者以来，阴阳不调，菑害并臻，〔三〕元元蒙辜。〔四〕夫三公，鼎足之辅也，高安侯贤未更事理，〔五〕为大司马不合众心，非所以折冲绥远也。其收大司马印绶，罢归第。」即日贤与妻皆自杀，家惶恐夜葬。莽疑其诈死，有司奏请发贤棺，至狱诊视。〔六〕莽复风大司徒光奏「贤〔七〕质性巧佞，翼奸以获封侯，〔八〕父子专朝，兄弟并宠，多受赏赐，治第宅，远冢圹，放效无极，不异王制，〔九〕费以万万计，国家为空虚。父子骄蹇。至不为使者礼，〔一〇〕受赐不拜，罪恶暴着。贤自杀伏辜，死後父恭等不悔过，乃复以沙画棺〔一一〕四时之色，左苍龙，右白虎，上着金银日月，玉衣珠璧以棺，〔一二〕至尊无以加。恭等幸得免於诛，不宜在中土。臣请收没入财物县官。诸以贤为官者皆免。」父恭、弟宽信与家属徙合浦，母别归故郡钜鹿。长安中小民讙譁，乡其弟哭，几获盗之。〔一三〕县官斥卖董氏财凡四十三万万。贤既见发，臝诊其尸，〔一四〕因埋狱中。
〔一〕师古曰：「言尽功力而作之，极坚牢也。功字或作攻。攻，治也，言作治之甚坚牢。」
〔二〕师古曰：「即，就也。」
〔三〕师古曰：「菑，古灾字。」
〔四〕师古曰：「蒙，被也。」
〔五〕师古曰：「更，历也，音工衡反。」
〔六〕师古曰：「谓发冢取其棺柩也。诊，验也，音轸。」
〔七〕师古曰：「风读曰讽。光，孔光也。」
〔八〕师古曰：「翼，进也。」
〔九〕师古曰：「放，依也，音甫往反。」
〔一〇〕师古曰：「言不敬天子之使。」
〔一一〕师古曰：「以朱砂涂之，而又雕画也。」
〔一二〕师古曰：「以此物棺敛也。棺音工唤反。」
〔一三〕师古曰：「阳往哭之，实欲窃盗也。乡读曰向。几读曰冀。」
〔一四〕师古曰：「臝，露形也，音郎果反。」
贤所厚吏沛朱诩自劾去大司马府，买棺衣收贤尸葬之。王莽闻之而大怒，以它罪击杀诩。诩子浮建武中贵显，至大司马，司空，封侯。而王闳王莽时为牧守，所居见纪，莽败乃去官。世祖下诏曰：「武王克殷，表商容之闾。〔一〕闳修善谨敕，兵起，吏民独不争其头首。今以闳子补吏。」至墨绶率官，萧咸外孙云。
〔一〕师古曰：「商容，殷贤人。」
赞曰：柔曼之倾意，〔一〕非独女德，盖亦有男色焉。观籍、闳、邓、韩之徒非一，而董贤之宠尤盛，父子并为公卿，可谓贵重人臣无二矣。然进不繇道，〔二〕位过其任，莫能有终，所谓爱之适足以害之者也。汉世衰於元、成，坏於哀、平。哀、平之际，国多衅矣。〔三〕主疾无嗣，弄臣为辅，鼎足不强，栋干微挠。〔四〕一朝帝崩，奸臣擅命，董贤缢死，丁、傅流放，辜及母后，夺位幽废，〔五〕咎在亲便嬖，所任非仁贤。故仲尼着「损者三友」，〔六〕王者不私人以官，殆为此也。〔七〕
〔一〕师古曰：「曼，泽也，言其质柔而色理光泽也。」
〔二〕师古曰：「言本不以德进。繇读与由同。」
〔三〕师古曰：「衅谓间隙也。」
〔四〕师古曰：「挠，弱也，音女教反。」
〔五〕师古曰：「谓贬皇太后赵氏为孝成皇后，退居北宫，哀皇后傅氏退居桂宫。」
〔六〕师古曰：「论语称孔子曰『损者三友：友便辟，友善柔，友便佞，损矣。』」
〔七〕师古曰：「殆，近也。」
校勘记
三七二三页一〇行太子（嗽）〔齰〕痈而色难之。已而闻通尝为上齰〔之〕，景佑、殿本「嗽」作「齰」，下「齰」字下有「之」字。
三七二三页一六行遂竟案，〔二〕注〔二〕原在「遂」字下。刘攽说，「遂」字属下句。王先谦说刘说是。
三七三一页八行初，许皇〔后〕坐执左道景佑、殿、局本都有「后」字，此脱。
三七三二页一三行徙其家属〔归〕故郡。景佑、殿本有「归」字。王先谦说有「归」字是。
三七三三页一〇行（尝）〔常〕留中视医药。景佑、殿本都作「常」。王先谦说作「常」是。
三七三三页一一行又（诏）〔召〕贤女弟以为昭仪，景佑、殿本都作「召」。杨树达说作「召」是。
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