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卷三百八十七 元佑元年（丙寅，1086）
起哲宗元佑元年九月丙辰尽是月辛未
九月丙辰朔，正议大夫、守尚书左仆射兼门下侍郎司马光卒。光为政踰年而病居其半，每欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸，曰：「诸葛孔明二十罚以上皆亲之，以此致疾，公不可以不戒。」光曰：「死生，命也。」为之益力。病革，谆谆不复自觉，如梦中语，然皆朝廷天下事也。既没，其家得遗奏八纸上之，皆手札论当世要务。太皇太后闻，哭之恸，上亦感涕不已。明堂礼毕，皆临奠致哀，辍视朝，赠太师、温国公，襚以一品礼服，谥曰文正。赠银三千两、绢四千匹，赐龙脑、水银以敛。命户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道护其丧归葬夏县。官其亲族十人，篆表其墓道曰「忠清粹德之碑」。光在相位，辽人、夏人遣使入朝与吾使至彼地者，彼必问光起居；而辽人敕其边吏曰：「中国相司马矣，切无生事开边隙。」及卒，京师之民皆罢市往吊，画其像，刻印鬻之，家置一本，饮食必祝焉。四方皆遣人求之京师，时画工有致富者。及葬，四方来会者盖数万人，哭之如哭其私亲。
苏轼尝论光所以感人心、动天地者，而蔽以二言，曰「诚」，曰「一」，君子谓轼知言。轼又尝载光语语晁补之曰：「吾无过人，但平生所为，未尝有不可对人言耳。」史臣曰：「传所谓『微之显，诚之不可掩』，诗所谓『相在尔室，尚不愧于屋漏』，光实有焉。」始，光当国，悉改熙宁、元丰旧事。或谓光曰：「旧臣如章惇、吕惠卿辈皆小人，他日有以父子之义间上，则朋党之祸作矣。」光正色曰：「天若祚宋，必无此事。」遂改之不疑。君子谓光之勇，孟轲不如。若曰当参用熙、丰旧臣，共变其法，以绝异时之祸，实光所不取也。
左司谏王岩叟言：「臣伏观陛下即位之初，首副天下之望，用司马光执政，信行其言，以革天下之弊。惟光忧国爱民之诚心，信于上下，信于内外，故陛下一用之而天下之心安，四夷之心安，陛下之心亦安。今不幸光薨，臣知陛下之心漠然矣。臣窃闻百姓相与忧曰：『吾君能不忘光之言乎？能求其类而用之，使持循其法乎？』又忧曰：『奸人无乃复将为朋，动摇正论，以欺吾君乎？无乃竟为身谋，不恤国家之急，以病斯民乎？谁复以吾君之心为心，以吾民之意为意，夙夜尽瘁，以遗其身，如光者乎？吾君方倚光以图治，而天遽夺之，其何意耶？』臣愿陛下益励乃心，益事乃事，益重所付，不可泰然以忘忧也。今宜先有以释民之忧而安其心者，惟当果于去奸，审于进贤二端而已尔。夫大忠在朝，奸人虽未去，犹有所忌而不能为也。光薨，奸人今不可少留矣，此臣之所言陛下当果于去奸也。朝廷轻重、天下安危、生灵休戚，在用人而已。今天下将观陛下用人，以卜否泰，此臣之所以言陛下当审于进贤也。去奸，进贤，皆有以协天下之望，则百姓何疑而忧哉？惟陛下图之，天下幸甚！」
贴黄称：「自古人臣因妒贤嫉能之心而遂害国事者，无世无之。臣光之贤，上则见信于陛下，下则见信于百姓，人人自耻为不及也。臣恐此後必有妒光者，阴以妄言毁短光之所为，以疏陛下之心，俟间隙一开，则将入其邪说，行其奸谋，以坏善政，陛下不可不察也。臣平生未尝与光接，又未尝受光恩，非私於光也，惟恐小人或误陛下耳。今天下事大定矣，民心安且乐矣，此治道之成而圣功之着也。惟在陛下持之益坚，信之益笃，勿有所移，则天下幸甚。中外之人，皆望大礼後罢张璪辈二三佞邪无状之人。何意璪辈未去，而先失忠臣【一】，此中外之心以为叹恨之深者也。今若璪辈自请，愿陛下早赐从之，别命忠臣，以重朝廷，以为国家倚赖，以慰服天下之心。尤不可更容迟久，玷辱庙堂，使苍生失望，四夷不安也。」
戊午，斋於垂拱殿。太常寺言：「司马光薨，适在明堂散斋日内。严父配天，国之大典，固不可废，至於御楼肆赦，恐亦难罢。惟紫宸殿受贺一节，缘庆贺之事，比之宗庙之祭为轻，方圣情轸悼元臣，而羣官拜舞称庆，恐於礼义人情未为宜称。」诏：「明堂礼毕，紫宸殿文武百官并依班次起居，更不奏祥瑞称贺，并楼前行肆赦仪外，其称贺并罢。」
己未，荐享景灵宫。
辛酉，大飨明堂。上诣大庆殿行礼毕，改常服，御紫宸殿，宰相百官起居，御宣德门肆赦：斗杀罪至死，虽犯在约束内，情理稍轻者减一等，刺配千里外，轻者五百里，并牢城，断讫录案闻奏。应诸司人每岁该试而经十试者【二】，将来未得黜落，别作一项闻奏。应官员犯杖罪以下，依条不以赦降、去官原减者，许於刑部投状，本部具元犯因依闻奏；其未断者，仰大理寺案後声说以上，情轻者取旨。应见贬谪官未量移者，与量移。勘会自复差役法，其民间积欠免役钱已与减放一半，余分限三年，随夏税带纳；访闻上件积欠，既当差役，输纳不易，其未放钱数合带纳者【三】，并特与免放。开封府界、诸路人户，见欠及未纳常平息钱，并特与除放；其本钱与限三年随税带纳。应内外欠市易钱人户，见欠钱二百贯以下，并特与除放。开封府界、诸路场务，先为实封投状争添价钱买扑，致後来敷纳不前，除已收纳抵当产业外，见於欠人及干系人处催纳者，权住催理【四】，委逐路监司同共开拆，保明闻奏，当议等第特行蠲放。其出限罚钱，及人户调发春夫，因河防急夫、开修京城壕及兴修水利免夫、罚夫钱，并与除放。应在京、诸路房园课利，今日以前逾限倍罚钱，并特与除放。应民间典卖田宅，有出限未纳税钱、印契者、自赦至限百日许自陈首，与免纳倍税；其罪发在赦限百日内者准此。应产茶路分茶园户所输茶租钱【五】，积欠见行监理者，特与除放。应天下欠负官物，元非侵盗，不以有无抵当，虽系侵盗，本家委无抵当财产，并见勒干系保人摊纳者；及失催若误支，见令干系人均赔者；因水火损败及纲船遭风水抛失，或被盗验实，各无欺弊者；梢工、兵士因纲运欠所般物，元无欺弊，见尅请受者；宝货场冶以坑窟不发，及不显侵欺系欠课利见催理者；冒佃官田及户绝田土屋业，并诸般隐陷租税，见理纳积年税租课利等，委已贫乏无可偿纳者：仰本属於赦到一月内看详除放讫，保明申转运司、提点刑狱司类聚闻奏。以上或有专条遇赦及指定许放分数，并依今来赦书指挥施行。开封府界诸向推行重禄法，其缘受乞引领过度编配之人，如经今赦未合放逐者，并具元犯保明闻奏。（元佑元年明堂赦书与前赦不同者，附见。吕公着家传云：「文靖公之当国也，每搜访四方利害有可以施舍便民者，手笔记录，因大赦而行之，多至数十事。其後文靖罢，便民事浸益少。至是，始尽贷青苗、市易息钱及其它逋负贫不能偿者，凡蠲赦数百万。官吏坐违法，用一切之制不得理去官及以赦原者，并听收叙。总校前赦凡增一十七事，四方欢呼，以为新天子赦令首以忧民为意，无不称庆。」不知所增十七事即是此掇出与前赦不同者否，当考。然王岩叟论奏止乞看详嘉佑以来赦文，则嘉佑以前便民事固不如嘉佑。家传乃称「文靖罢後便民事寖益少」，殆失之诬矣，今不取。岩叟论奏见三月十六日。）
鄜延路经略司言，夏国主秉常七月十日卒。诏太常寺检会礼例施行。
壬戌，诏：「司马光薨在谅闇中，更不举哀成服。」（吕大中杂说：「司马公之丧，明堂行事毕，苏子由为谏官，欲往哭之。正叔力止之曰：『方行吉礼，不可吊丧。』子由不从，曰：『只有哭则不歌，何尝有歌则不哭。』王巩为大宗正丞，亦上章论正叔之非，由此遂罢。建中靖国间，巩初牵复，得通判西京，将行，荥阳公以正叔属之，使无念旧怨。巩答简云：『我辈视大地众生犹如一子，况先生者乎？』」）
太皇太后从叔父高遵约妻寿昌县君吴氏封永嘉郡夫人。皇太后亲妹：通直郎程奇妻永嘉郡君特封同安郡夫人，宣德郎李扩妻同安郡君特封丹阳郡夫人，西头供奉赵思行妻延安郡君特封文安郡夫人，右侍禁李衮妻安康郡君特封高平郡夫人。
太仆寺奏：（王存奏议载都省劄子，系九月七日，王觌奏议乃系九月九日，当考。）「乞应干本寺事，并依羣牧司法，仍只隶尚书省，或依旧隶枢密院，并乞内外马事并隶本寺施行。」诏：「内外马事竝隶太仆寺，直达尚书省，更不经由驾部。」（王存奏具列于月末。）
癸亥，御史中丞刘挚言：「臣窃惟辅弼之进退，皆系国家大体，人君不可以不谨也。进之必以其道，退之必以其理，则天下莫不为宜矣。今大飨礼成，风闻中书侍郎张璪、同知枢密院事安焘、尚书左丞李清臣皆欲上章辞位。夫此三人者，并受神宗顾托之命，一旦同时求退，臣疑陛下必有所难之也。虽然，臣以为无难也。俱去之则难，俱留之则难，盖俱留之则害天下而屈公论，俱去之则伤国体而惑人情。今於三人之中，察事考迹，权其轻重，则有必宜去者，不必去者。臣请论之：璪以倾邪柔佞，窃位最久，朋奸害政，卖恩营私，前後言者累疏其罪。臣曾上殿，亦屡蒙宣谕，以谓璪过大礼必听去，自此臣更不复论列。今大飨已毕，璪之引退，乃其时也，陛下许之，亦其时也，璪得掩其奸恶，以礼罢去，盖已幸矣。朝廷虽有失刑漏网，而得其不在要路，不为政事之害，斯亦足矣。此臣所谓必宜去者也。若乃焘及清臣则稍异於璪，皆不以节行自厉，龊龊在位，然而比於璪辈未有显罪。陛下若特以其受遗之故，且为留之，实有其名，亦无甚害。此臣所谓不必去者也。恭惟神宗皇帝弃天下【六】，今未大祥，若顾命之臣尽去不存，诚恐小人私害，为国生患。臣之区区在此，欲望圣明照察，於三人中罢璪，所以安天下；留焘与清臣，所以明陛下不忘先朝受遗旧臣之意。全国大体，以镇羣下，考之公议，谁曰不然？臣蒙被厚恩，有所见，不敢避犯分非职之诛，庶补万一。」
贴黄称：「退执政，非臣所宜预知也。然辱在言路，事干国体者，理合上闻，不敢自为形迹。昨者，本候上殿面奏，新过大礼，未有班次，又虑稽缓不及於事，故具简牍，伏望鉴察省览讫，特赐留中。」又贴黄称：「臣非谓焘与清臣宜在执政也，又非私於二人为之游说也，但以其被先帝顾托，又今年未大祥，恐须且留之，假借二人，成就朝廷事体，更俟徐徐渐作次第，罢之未晚也。非如蔡确、章惇及张璪皆罪恶暴着，先当去之。」
工部郎中王钦臣为太仆少卿、加直秘阁。从文彦博之请也。（御集九月八日。）
丙寅，诏中书省：「今後太仆卿、少、丞、簿竝选差应外监事，令本寺依旧羣牧司法施行。」（王存奏乃以外监依旧羣牧司法指挥系八月二十三日，当考。当时兵部符下诸路，亦称八月二十三日。）
御史中丞兼侍读刘挚言：
臣伏见左仆射司马光薨逝，朝野人情，惊悲一词，皆曰：「天不遗此一老，以大济我国家，而夺之速，此何理也！」臣恭惟陛下以至明至圣，首识光志，置诸左右，举天下听之，而光亦以大忠直道，忘身徇国。虽奸谋异心，百端排沮，而横身当之，夙夜尽瘁，以死图报。其纯诚至公，足以荐天地而贯鬼神，真所谓社稷之臣矣。然非陛下信任之专，仰成之笃，则光亦安能以自行其志？故天下不独嘉光事君之尽节，而以陛下任贤勿贰为难能也。
今光云亡，两宫车驾即日临奠，赙襚之典有加故常，下至搢绅善士、闾巷乡野之人，罔不为哀叹。而惟是奸邪之党、丑正恶直之徒，颇已相与有窃喜之意。盖小人从来怏怏不快於新政，藏情匿迹，日夜窥伺，常幸有非意之变，以冀治之不能成。今其臆度，以谓陛下既失光之助，则前日求治之志必稍变懈，遂可以乘便投隙，荧惑而动摇，此其所以喜也。且陛下为政以来，收拔众正，布列上下，制国之法，除民之害，虽节文润色有未齐者，至於大本，已定十之八九矣。惟陛下益加之意，常以辨别邪正，保邦爱民为念，坚守此指，终始如一而已。已行之令，持循无变，则治道成矣。庙堂之上，必有如光之事朝廷者。臣实惧陛下悼光之後，谓谁助我者，而意稍有间，则邪谋阴计或起而乘之，此臣之所以为私忧而献其说也。
抑臣又有过计之言，盖今上宰虚位，窃惟不日制诏命相矣，此尤不可以不谨。外论籍籍，谓文彦博必代光之任，臣固知不然，然於万一之中，不可以不言。彦博年逾八十，爵位穷极於天下矣。前日陛下假其威望，以为朝廷之重，其官则天子之师傅【七】，其职则平章军国之重事。陛下之礼元老，尊崇优佚，可谓得其体也。今若任之以为相，则三省有职守矣。其成败之责，岂师臣之所宜当？其繁悉之务，岂老人之所宜办？殆非所以处彦博也。
又彦博於知人非其所长，贤士大夫罕出其门。近日有所荐论，众皆传之为笑。若居上相，引用人物每每如此，今日引一二，明日引三四，积而至於百千，常材列於朝路，非小害也。其人重，其位高，有所荐者，若陛下违其言则伤恩，皆从之则害政，又非所以安彦博也。臣昨四月中已曾建论此事矣，故今日之命相，实系天下之安危与善政之成败，可不重哉！伏望陛下详考历选，得其人而任之，以尊庙社，以厌公议，臣不胜陨越待罪之至。惟陛下赦其愚而察其忠。
贴黄称：「臣又闻彦博荐冯京为相，而或传言陛下已遣使诣京所矣。臣得风闻，未审虚实。京向因疾病，遂成昏耗，事多徤忘。更乞圣虑周询详察，命相大事，不可轻举。」（本注云：元佑元年九月十三日。今附十一日王觌奏前。）
右正言王觌言：
臣近者伏见左仆射司马光以疾不起，中外人情所共痛悼，乘舆亲奠，恩礼甚渥，固其宜也。光，社稷臣也。执政期年之间【八】，兴利除害，进贤退不肖，功业赫然着於天下。凡有识之士，不以光得行其志为难，而以陛下特达拔擢，用光于闲退之中，而信任不疑为难也。然光之薨，上自圣情，次及贤士大夫，下至於民庶，莫不嗟惜，而奸邪倾险之人，则方且私相庆快也。非徒庆快之而已，又觊幸非光比者入而为相，则庶几得以复逞其私焉。然则陛下命相可得而不谨哉！
或者窃谓太师文彦博且将代光执政矣，臣愚决知不然也。何则？陛下前日既知彦博耆老，当尊礼之，而不以三省细务撄之矣，今日岂复用以代光执政哉？陛下以师臣处彦博，最为得体，仍俾之平章重事，此旷世殊礼也，人臣之荣无以加矣。彦博以耆德重望而当此殊礼，谁曰不然？固足以尊朝廷而镇夷夏也，惟不当专委以政。夫三省事务之繁，既非年逾八十之人能任，且又政事之要莫甚於用人，而彦博素无知人之誉，故比者入朝，首荐崔台符而次引楚建中，搢绅传以为笑，陛下听览之所及也。臣固知陛下必不委彦博以为政也，或者之所谓乃私忧过计而已。
臣又闻中书侍郎张璪将乞补外，而适当大礼之後，执政大臣必更有求去者。或者深疑朝廷以求去者之多，既不可以皆听，则璪将亦缘此而留矣，臣愚亦以为不然也。夫璪之不安其职，自以弹劾者众，私慝暴着，公议不容而求去焉，与夫无故而求去者异矣。朝廷礼意何可以均一也？自祖宗以来，执政大臣於大礼之後请去者非一，或听或否，系於临时顾其人之如何耳。若璪者，虽无请犹当去之，况其有请哉？臣故知陛下必不以请去者多，而璪亦得留也，或者之所谓亦私忧过计而已。
臣又见侍从之间，久次之人，其材能趋向鲜有同者。陛下将以补执政之阙，尤不可以不谨也。夫知臣莫若君，惟不限以资秩前後，而视其大公至正之心。能为陛下消危疑，厚风化，兴利除害，进贤退不肖而用之，则有补於圣政矣。陛下勿谓司马光既薨之後更无其人也。臣愿陛下左右大臣必深察详择之，既知其可用矣，则礼遇之，信任之，无忽焉，异日必有尽忠於陛下如光者出矣。苟非其人而有蠧於国，则去之何伤？故曰「任贤勿贰，去邪勿疑」也。此臣之所陈，陛下皆有已行之效者，圣心虑之当已熟矣，何必臣言？然臣之区区以为陛下惟能终始於此，则可以成太平极治之业，而无媿於尧、舜、三代之君也。惟圣慈详酌。（觌自注云：「九月十一日。」今附本月日。）
丁卯，中书舍人苏轼为翰林学士，范百禄为刑部侍郎，钱勰为给事中，太常少卿鲜于侁为左谏议大夫，（侁七月六日已迁大理卿，今乃复以少常除左谏议大夫，盖七月十二日罢大理卿，复少常故也。）太常少卿梁焘为右谏议大夫，右司谏苏辙为起居郎，（吕氏家塾记云：「元佑初，苏辙为直舍人院，有司检举，自官制行，舍人院废，今舍人职事乃在中书後省，於是改权中书舍人，遂为故事。」附注当考。十月二日丙戌，辙以权中书舍人论梁惟简。）左司谏王岩叟为侍御史，（十月十六日，岩叟入谢，与刘挚同对。）左正言朱光庭为左司谏，右正言王觌为右司谏。（觌知人安民疏或附此。已附正言初。）
苏辙言：「伏念臣顷自疏外，擢居谏垣，衰废之余，才力耗竭，黾勉岁月，无所建明。近因朝廷除张颉为户部侍郎，杜紘为右司郎中，公议纷然，谓非其人，臣继上封章，极言其事。杜紘虽才性鄙佞，玷辱华要，而罪恶未着，臣亦不敢力言。至於张颉，为性嶮躁，临事乖方，历任以来，罪状山积。臣以为事既明白，是以前後五次上言。不知颉久事要权，植根深固，一为左右之保任，遂致圣意确然不移。臣屡献狂言，诚不量力，虽圣恩宽贷，未赐谴诃，岂敢冒昧宠荣，复尘要近？言不称职，臣犹自知；当黜反迁，众必指笑。伏乞特回误恩，除臣一外任差遣，俾臣得免清议，不胜幸甚！」诏不许。
辙又言：「君父之命，所当敬从，臣实何人，敢有固执？特以臣前言张颉除户部侍郎不当，前後五状，不蒙施行。颉之罪名，着在案牍，传於公议，而大臣主之愈力，朝廷用之不疑，则是臣谤毁忠贤，眩惑天听，狂妄之诛，所不当赦。臣今不敢复论其事，但以言为职，言既不用，理当废黜，衔媿冒宠，义实不安。伏乞检臣前奏，除臣一外任差遣，以全臣进退之分。所有起居郎告命，不敢祗受。」诏不许。（自朱光庭、王觌迁左、右司谏後【九】，正言久阙不除。明年六月，乃除丁攰为右正言。王岩叟论奏附明年六月。）
诏：「神宗皇帝神御殿，令学士院撰名。」
戊辰，内外官并以明堂赦书加恩。
奉议郎、刑部员外郎杜纯为大理少卿，新除大理少卿王振依旧为刑部郎中。（王觌乞罢振迁少卿【一○】，当八月二十七日，刘挚有言。）
承议郎、监察御史陈次升权提点淮南路刑狱。新权知苏州吴安持为将作少监，以安持言母老多病，从其请也。
知代州、东上合门副使高遵一母亡，奏乞解官持服。诏不允，令遵一弟遵惠护丧至京。
庚午，太师文彦博言：「乞罢臣男贻庆与理转运判官资序，居中免差宗正寺簿。」诏：「居中依所乞仍旧西京勾院，贻庆不许辞免。」（八月二十八日。）
辛未，起居郎、修实录院检讨官林希为中书舍人。
右司谏王觌言：「窃闻起居郎林希召试中书舍人。希虽薄有文艺，素号憸巧。当王珪用事之际，希谄奉之无所不至，与其不肖子弟日相亲昵，及韩缜作相，希复为其鹰犬。今中书侍郎张璪倾邪着闻，士人之稍自重者，莫不耻游其门，而希与之深相交结，不畏讥议，何可使代言禁掖，入侍近班！兼闻希已有章乞免召试，伏望圣慈指挥，除希一外任差遣，所重朝廷名器不滥，邪正有别。」贴黄称：「林希亲弟旦见为殿中侍御史，与臣同在言路。臣不敢以旦之故，隐其兄之恶，以负陛下言责。惟圣慈详酌。」又言：「张璪久知公议不容，自春夏以来，宣言於搢绅欲求退，至秋初，即云俟过明堂大礼。今已过大礼，不闻其请，复入中书视事，扬扬自若，贪恋荣利，曾无媿耻。若更以林希为舍人，二奸相济，为害益深。伏望圣慈出希外任，以翦巨蠧之爪牙；罢璪重权，以绝朋党之根本，此天下之幸也。」
昭宣使、嘉州刺史、内侍右班副都知刘有方为宣政使、干当皇城司，任满当迁也。
责授右屯卫将军曹诗复舒州团练使、驸马都尉，右监卫将军王诜复登州刺史、驸马都尉。
宗正寺言：「既许主簿通管寺事，窃恐亦各依太常寺、国子监例，止通管杂务，其编纂国书，乞依旧例丞专修。」从之。
中书舍人苏轼言：「准吏房送到词头：朝散郎吴荀除广南东路转运判官者。臣闻孟子『观远臣以其所主』，近日朝廷进监司全用举主。如吴荀者，名迹无闻，而举主三人乃吕惠卿、杨汲、黄履。履之为人，朝论不以正人待之；如惠卿、汲，穷奸积恶，不待臣言而知。今乃擢其所举，使临按一道，臣实未晓其说。所有告词，未敢撰具。」（吴荀除广东运判，实录在九月十六日【一一】。据苏轼奏议乃称三月十六日，必奏议误以九月十六日为三月十六日也。今依实录附九月十六日。然为九月十六日，轼已除内翰矣，或已除内翰犹未罢西掖，故有此论列也。）
诏：「中书舍人时暂阙官，依门下、尚书省例，只批送本省官兼权。」（王觌论奏在十月八日，此据觌疏附见。）
注 释
【一】何意璪辈未去而先失忠臣「先」字原脱，据阁本补。
【二】应诸司人每岁该试而经十试者「而经」二字原倒，据阁本乙正。
【三】其未放钱数合带纳者「合」原作「令」，据活字本改。
【四】权住催理「住」原作「任」，据阁本改。
【五】应产茶路分茶园户所输茶租钱「产」原作「房」，据阁本改。
【六】恭惟神宗皇帝弃天下「惟」原作「为」，据阁本改。
【七】其官则天子之师傅「天子」原作「天下」，据阁本改。
【八】执政期年之间「期」原作「暮」，据阁本改。
【九】自朱光庭王觌迁左右司谏後「左」字原脱，据正文补。
【一○】王觌乞罢振迁少卿「罢」原作「与」，「卿」原作「监」。按：王觌与刘挚均曾请罢王振除大理少卿，见本书卷三八六元佑元年八月辛亥条，据改。
【一一】实录在九月十六日「十」字原脱，据下文补。
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