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卷四百二十五 元佑四年（己巳，1089）
起哲宗元佑四年四月尽其月
夏四月辛丑朔。壬寅，户部请南安军不禁户酒，从之。
癸卯，给事中赵君锡奏：「苏轼乞外任，遂除杭州，虽圣恩优渥，待轼不替，而中外之望，阙然解体。何者？轼之文追攀六经，蹈藉班、马，自成一家之言，国家以来，惟杨亿、欧阳修及轼数人而已。中间因李定、舒亶辈挟私媢嫉，中伤以事，几陷不测，赖先帝圣明，卒得保全。洎二圣临朝，首被拔用，轼亦感激非常之遇，知无不言，言之可行，所补非一。故壬人畏惮，为之消缩，公论倚重，隐如长城，诚国家雄俊之宝臣也。今轼飘然去国，则憸邪之党，必谓朝廷稍厌直臣，奸臣且将乘隙，侵寻复进，实系消长之机。轼领远藩，承流牧民，亦足发其所存，但设施有限，所利未广。岂若使之在朝，用其善言，则天下蒙福；听其谠论，则圣心开益；行其诏令，则四方风动，奸邪寝谋，善类益进？伏望收还轼所除新命，复留禁林，仍侍经幄，以成就太平之基。」（此据编类章疏，赵君锡二件，内一件即此，乃四年四月三日。）
乙巳，于阗国遣使入贡。
宰臣吕大防等以旱求罢政，诏答不允。时自春不雨，至於是月。
左谏议大夫梁焘对延和殿，奏以：「春夏屡阴不雨，皆人主犹豫不断之象，愿面诏大臣，协忠决议，无留政事。方皇帝富於春秋，太皇太后保佑圣躬，制政帘帷，臣下易为蒙蔽，愿正纪纲，明法度，采用忠言，讲求仁术，坐使明恩实惠，徧及四海。望皇帝陛下时亲政事，将来临御独断，练熟机务。」太皇太后曰：「近来内中进呈，常同商量，官家出意决事，皆有圣断。」焘对曰：「圣德日新，天下幸甚，此太皇太后保佑之功也。愿官家更进圣学，日课经史，熟记宝训故事。」上纳之。焘又论：「不当用近习之言进退人材。自古祸乱之兴，皆由中官眩惑主听，况在今日，尤宜深戒。」
焘尝奏：「臣闻汤以六事祷旱，其一曰『政不节欤』？今朝廷议减官俸、罢吏禄，君子嗟恻，小人愁怨，公利所得不多，人心所失已甚。减俸伤养廉之名，罢禄有纵贪之实，其近『政不节』矣。伏望圣慈批降寝罢，以安羣情。」贴黄：「户部置局减省已久，四方取索文字，纷纷不绝，不惟减刻之名亏伤国体，而又行移之迹动摇人情，官吏坐食，更增浮费，但见所损，未知所益。伏望圣慈详酌此事终是不便，速赐指挥，罢议浮费局，但委本部郎官结绝。减省一事，今来人情嗟怨，议论沸腾，必已上达圣听。若忽降中旨罢局，益得中外欢心。臣所以乞批降中旨，所贵恩德上归两宫，事体自合如此。招怨动众，非今日可行之事。伏乞深留圣意，仍乞今後深察，妄议一切不行，渐就安静，上副清衷。」（据焘集，所奏不得其时，且附四月梁焘对後，更徐考浮费局果罢不罢，或削去。）
丁未，护国军节度使、守太保、开府仪同三司、中太一宫使、济阳郡王曹佾卒。赠太师，封沂王，上为临奠，辍朝成服，推遗表恩十人。
戊申，陕西路转运使、直龙图阁李周为太常少卿，以提举河北路籴便陈佑之为河北路转运判官，（以河事故特书，不然，并籴便皆削去。）河北路转运判官、承议郎张景先为陕西路转运判官。
中书舍人曾肇言於中书省曰：「检会元佑二年十一月顾临、谢卿材、王孝先、唐义问、陈佑之、张景先同共议讲河事，称：『王令图、张问相度开河，取水孙村口还复故道处，打量得流分尺寸，取引不过，委是难以还复故道。』至十二月，景先却奏：『诸人献陈文字，莫如张问之说，利害已尽。臣伏读问之语，至於再三，以谓方今论河，不出於此，淆乱之言，可以折衷。朝廷不议还河则已，若议还河，须自北京以上，滑州以下，仍须先自孙村口而下，濬治旧河横堤。臣更不敢张皇，上烦朝廷添差兵夫、物料，只乞各用本埽人兵、物料及合得年例春夫、客军变料应副，且渐为回河之计。』朝廷采景先及王孝先等之言，自京东移景先於河北，命同王孝先提举修河。兴役一年，论者纷然，朝廷以为疑，乃召景先等赴阙，使之条陈利害。景先与孝先、俞瑾同状称：『除第四舖外【一】，更无可复故道去处，仍须先治旧堤故道，豫作枝梧，乞更展一年，所贵期限稍宽，易为应办。』既而景先自画两说：一言故道复还之义，未易可已；一言便议闭塞北流，未知所以为利，决知所以为害。及朝廷画六事使之条对，复与孝先等别议，且言：『限以二岁之中，与大河角力，窃谓未能详尽。』按：景先初谓开孙村口难复故道，寻却奏『张问之说，利害已尽』；初乞展限一年，寻却奏『二岁之中，未能详尽』。前後反覆，左右依违，当官论事，岂容若此！今王孝先自都水使者罢知濮州，俞瑾自监丞罢为莫州通判，而景先不失为监司，仍在三路。罪同罚异，恐无以示天下。若谓景先不专主回河之议，与孝先等不同，何缘景先同为提举，兴役一年，曾无异议？及朝廷诘问，乃持两端，意在免责，观望怀奸，尤为可罪。使为监司者皆效景先用心，朝廷何所赖乎？伏望取景先前後所陈，更加考究，便见反覆依违观望之状，重行降黜，以正典刑。」
诏：「应进士不兼试诗赋人，许依旧法取，应於本经外增治一经，增试一场，论语、孟子分两场试。合格人将解额与兼试诗赋人各解五分，令礼部立法以闻。」（十八日，礼部建请，政目乃先此段。）
诏罢明堂五使及大礼前奏告郊庙等执政官加赐，从三省、枢密院请也。
己酉，诏大食麻罗拔国贡使加立特授保顺郎将。
辛亥，荆湖南路安抚、钤辖谢麟言，临口寨将官成贇、雷瑜等六人御蛮寇有功。诏各陞一资，余减二年磨勘、给赐有差。
壬子，诏陕西、河东经略司修葺并边将下及城寨器甲。
先是，朝散郎、知汉阳军吴处厚言：
伏见朝廷牵复知邓州蔡确观文殿学士，此则朝廷念旧推恩，无负於确矣。然确昨谪安州，不自循省，包蓄怨心，实有负於朝廷，而朝廷不知也。故在安州时，作夏中登车盖亭绝句十篇，内五篇皆涉讥讪，而二篇讥讪尤甚，上及君亲，非所宜言，实大不恭。臣以食君之禄，义切於己，虽不在言责之地，忠愤所激，须至冒昧万死，仰凟天听。缘其诗皆有微意，确欲使读者不知，臣谨一一笺释，使义理明白。内五篇不涉讥讪，亦一例写录连粘投进，所贵知臣言之不妄。
其诗云：「公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗。」「一川佳景疏帘外，四面凉风曲槛头。绿野平流来远棹，青天白雨起灵湫。」右以上二篇，别无讥谤。「静中自足胜炎蒸，入眼兼无俗物憎。何处机心惊白鸟，谁人怒剑逐青蝇？」右此一篇，只是讥刺执政，即不谤及君亲。「纸屏、石枕、竹方牀，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔唱在沧浪。」右此一篇，称莞然独笑，亦含微意。况今朝政清明，上下和乐，即不知蔡确独笑为何事。「西山髣髴见松筠，日日来看色转新。闻说桃花岩石畔，读书曾有谪僊人。」右此一篇，亦别无讥谤。「风摇熟果时闻落，雨折幽花亦自香。叶底出巢黄口闹，波间逐伴小鱼忙。」右此一篇，只是讥刺昨来言事者，及朝廷近日擢用臣僚【二】，亦不曾谤及君亲。
「矫矫名臣郝甑山，忠言直节上元间。钓台芜没知何处？叹息思公俯碧湾。」右此一篇，讥谤朝廷【三】，情理切害，臣今笺释之。按：唐郝处俊封甑山公，上元初，曾仕高宗。时高宗多疾，欲逊位武后，处俊谏曰：「天子治阳道，后治阴德，然帝与后犹日之与月、阴之与阳，各有所主，不相夺也。若失其序，上谪见於天，下降灾於人。昔魏文帝着令，不许皇后临朝，今陛下奈何欲身传位天后乎？天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之天下，正应谨守宗庙，传之子孙，不宜持国与人，以丧厥家。」由是事沮。臣窃以太皇太后垂帘听政，尽用仁宗朝章献明肃皇太后故事【四】，而主上奉事太母，莫非尽极孝道，太母保圣躬，莫非尽极慈爱，不似前朝荒乱之政。而蔡确谪守安州，便怀怨恨，公肆讥谤，形於篇什。处今之世，思古之人，不思於它，而思处俊，此其意何也？借曰处俊安陆人，故思之，然安陆图经更有古迹可思，而独思处俊，又寻访处俊钓台，再三叹息，此其情可见也。臣尝读诗邶风绿衣【五】，卫庄姜嫉州吁之母上僭，其卒章曰：「我思古人，实获我心。」释者谓此思古之圣人制礼者，使妻妾贵贱有序，故得我之心也。今确之思处俊，微意如此。
「溪中曾有划船士，溪上今无佩犊人。病守翛然唯坐啸，白鸥红鹤伴闲身。」右此一篇，亦无讥谤。「未结茅庐向翠微，且持杯酒对清辉。水趋梦泽悠悠过，云抱西山冉冉飞。」右此一篇，亦无讥谤。「喧豗六月浩无津，行见沙洲束两滨。如带溪流何足道，沈沈沧海会扬尘。」右此一篇，称「沈沈沧海会扬尘」，言海会有扬尘时，人寿几何，尤非佳语。处厚又奏：「昨为蔡确安州诗讥讪朝廷，上及君亲，遂有状缴奏。窃虑确妄有分析，称所思郝处俊不为此事，臣今以旧唐书考之：处俊所进谏者数事，或有在咸亨初，或有在咸亨间，或在上元初，唯进谏此事，乃在上元三年，即上元间也。故确诗云『忠言直节上元间』，则正思此也。又最後一篇云：『喧豗六月浩无津，行见沙洲束两滨。』今闻得安州城下有溳河【六】，每六七月大雨，即河水暴涨，若无津涯；不数日晴明，即涸而成洲，故确因此托意，言此小河之涨溢能得几时，沧海会有扬尘时。又『沧海扬尘』，事出葛洪神僊传，此乃时运之大变，寻常诗中多不敢即使，不知确在迁谪中，因观溳河暴涨暴涸，吟诗托意如何？」
翼日，（据王岩叟所记，吴处厚以四月五日缴奏确诗，吴安诗以六日上疏。）右司谏吴安诗【七】上疏论确讥讪。後二日，进呈安诗疏，太皇太后宣谕：「安诗论确谤讪，却不见确文字。」勘会得吴处厚缴奏，乃是通封，只作常程，便降付尚书省，令再进入要看。遂同後疏进入，寻复降出。时左谏议大夫梁焘、右正言刘安世各已两上疏。（据王岩叟所记，安世及焘自七日後各上两疏，今并附此。焘疏年月日、安世疏月日仍存之。王巩随手杂录云：「初，吴处厚笺蔡持正诗进於朝，邸官已全本报之，凡进入三日，而寂无闻。执政因奏事，禀於帘前，宣仁云：『甚诗？未尝见也。』执政云：『已进入，未降出。』帘中云：『待取看。』至午间，遣中使语执政曰：『已降出矣。』三省皆云不曾承领，上下疑之。明日，乃在章奏房【八】，与通封常程文字共为一复，盖初进入亦通封。明日进呈，殊不怒，但云：『执政自商量。』既而处厚复有疏，执政请送蔡确分析。谏官吴安诗【九】、刘安世论列，而分析未上闻。会梁焘自潞州召为谏议大夫，至京日，北过河阳，邢恕极论蔡确有策立勳，社稷臣也。谏官以恕之言论之，日益切。宣仁始怒焉，泣谕执政曰：『当时谁曾有异议【一○】，官家岂不记得？但问太妃。』遂促蔡相谪命。」巩所录与王岩叟稍不同，今但从岩叟。若梁焘言邢恕称蔡确有社稷功，则具之五月二十八日丁酉【一一】。）
焘言：「臣风闻吴处厚缴进蔡确诗十首，其间怨望之语，臣子所不忍闻者。伏乞圣慈指挥，付外施行。」贴黄：「士民愤疾，清议沸腾，一日之间，传满都下，不敬不道，自有典刑。」又言：「臣近以蔡确怨望，见於诗章，包藏祸心，合党诞妄，上欲离间两宫，下欲破灭忠义，清议沸腾，中外骇惧，以为确不道不敬，罪状明白，朝廷不当有疑而犹豫未断。缘确党与之人牵连中外，恐有专以私匿为心，出力救解，阴启邪说，眩惑聪明。其说若行，则君威不振，国法遂废矣。臣不胜激切纳忠之至，伏望睿慈早赐指挥，付有司施行。」贴黄：「吴处厚孤寒小官，不畏大奸，独以君臣大义，纳忠朝廷，是能不亏臣子之节。窃恐党人反谓处厚险薄，而以为罪，如此，则是朋奸罔上。伏望圣慈深察其言，以辨邪正。」
焘又别状言：「臣伏以事系君亲，臣子有不能自已；义干社稷，人主有不得自私。伏见蔡确以前宰相，怨望谤讟，词意切害，臣会奏乞早正其罪，事有未尽，合更论列。臣闻当时先帝登遐，大臣力请太皇同听政，太皇再三辞避，曰：『妇人岂能了天下事？况官家聪明，大臣辅佐，自可为治，何必垂帘也？』当时大臣以章献明肃故事奏陈，乞为社稷计，暂同听政。皇帝自谓幼年，未历军国之务，愿太皇太后上体国家，同治天下。太皇累拒不得辞。当时，确备位宰相，亲见本末，岂不知垂帘临朝，非太皇本意，盖以保护皇帝圣躬为切，又以安定大业为虑，事不得已，乃从权宜。今确乃思慕处俊，自见其意，以谓太皇不当临朝听政，作为流言，惑乱羣听，阴怀奸宄，动摇人心，以为异日诬诞之基。其为悖逆，无甚於此。虽欲示太皇之仁德，深恐损皇帝之圣孝，天下之人，所宜共弃，朝廷之士，不可并立，此臣所谓『臣子不能自已』者也。大臣者，同国休戚，以安社稷，福生民，措当世长久为心者也。身虽在外，乃心无不在王室。蔡确身为大臣，弟硕之罪，确既不能救正，反故纵之。圣慈特宽其刑，不能省躬自责，乃以责降为恨，而轻绝事君之义，有幸沧海扬尘之志。两宫何负於确，而确忍为此言？其包藏岂易窥测？夫为人臣幸国家之变，以逞其忿，而不顾四海生灵之患，其为悖逆，无甚於此。陛下所当尊隆太皇之慈爱，行天下之公议，谨用祖宗之法，快慰臣民之心，此臣所谓『人主有不得自私』者也。伏望圣慈以其事下有司，议正其罪，以尊主威，以严国典，为今日戒，为後日训，不胜激切忠愤之至！」
又言：「臣近累章论奏蔡确罪恶，乞正典刑，至今未行，公议沸腾，臣所以不敢循默，辄复紊烦圣听，国体所系，愿留宸断。谨按：确奸贪便辟，险谲阻深，因缘朋党，盗据相位，挟宠用事，公肆矫诬，辜负先帝，人人痛心。若数其罪，诛殛有余，而罢相之日，犹得大学士，出守近郡，则是陛下即位之初，已有大恩於确也。其弟硕为军器少监，盗用官钱以巨万计，赃污狼籍，近时所鲜，自取败没，有司议法，当死无赦。陛下以确之故，特屈常刑，止从羁管，则是陛下再有大恩於确也。确荷国厚恩，身为宰相，亲弟犯赃，明有知情故纵之迹，朝廷曲示包容，不加穷治，以全体貌，但落职移郡而已，是陛下三有大恩於确也。使确少知人臣之义，宜如何感戴。两宫无负於确至矣，而确曾不思此，犹复归怨，不平之气，发於篇咏。蓄异意於太皇，藏祸心於王室，忠臣义士所不忍闻。汉杨恽失位後，有诗曰：『田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时。』宣帝见而恶之，抵恽显戮。陛下考恽之词，味确之语，抱恨孰深？寓意孰切？可以断之而无疑也。伏望圣慈早赐指挥，依法施行，以快忠义之心，以为奸凶之戒。」
安世言：「伏见吴处厚缴进蔡确知安州所制车盖亭诗十篇，多涉讥讪【一二】，而二篇尤甚，非所宜言，犯大不敬者。臣按：确得性阴险，立朝奸邪。象恭滔天，有共工之恶；言辨行伪，挟少正卯之才。遭遇幸会，致位宰席，不能正身率下，宣明教化，而纵其弟硕交结羣小，公纳贿赂，盗用官物，不知纪极。闺门之内，奉养豪侈，饮食声色，衣服器玩，肆为奢僭，制踰王公。是时，硕为军器少监，俸入有限，而用度若此，确实同居，岂不知其所来乎？朝廷既不穷治，又贷其弟之死，止以失教为名，出守安陆。天下公论，咸谓罚不能当其罪【一三】，固宜痛自惩艾，图报大恩，而乃不自循省，辄怀怨望，借唐为谕，谤讪君亲。至於『沧海扬尘』之语，其所包藏，尤为悖逆。确自谓齿发方盛，足以有为，意在他日时事变易，徼幸复用，摅泄祸心，跋扈怀梁冀之奸，睥睨蓄魏其之志，此而可舍，国法废矣。伏望陛下察其情理，断以至公，出处厚之奏，付之有司，特行按治，明正其罪，以谢天下。」（安世第一章，四月七日上。）
又言：「确之朋党，大半在朝，造播巧言，多方救解，且谓处厚事非干己，辄尔弹奏，近於刻薄，此风寖长，恐开告讦之路。臣窃以为过矣。西汉郦寄，天下谓之卖友，然而摧吕禄以安社稷，前史谓谊存君亲，不以为贬。确之罪恶，固已贯盈，不自循省，肆为讪斥，人神之所共怒，覆载之所不容。处厚外官，虽无言责，见确悖逆不道，发於忠愤，名则出位，情实爱君，取舍重轻，未为无理。惟陛下勿恤浮议，早正典刑，使大奸无幸免之门，朝廷无异日之患，天下幸甚！」（安世第二章，四月十日上。）
是日，进呈安世等疏，诏令蔡确开具因依，实封闻奏，仍令知安州钱景阳缴进确元题诗本。（此段并据王岩叟所记增修，岩叟所不记者，亦阙之。王巩杂录云：「宣仁令执政自商量，而处厚复有疏，执政请送确分析。」与岩叟所记略不同。）
龙图阁学士、新知杭州苏轼言：「臣近蒙圣恩，哀臣疾病，特许补外。臣窃自维受恩深重，不敢以出入之故，便同众人，有所闻见而不尽言。窃闻臣僚有缴进蔡确诗，言涉谤讟者。臣与确元非知旧，实自恶其为人，今来非敢为确开说，但以此事所系国体至重，天下观望二圣所为，若行遣失当，所损不小。臣为侍从，合具论奏。若朝廷薄确之罪，则天下必谓皇帝陛下见人毁谤圣母，不加忿嫉，其於孝治，所害不浅；若深罪之，则议者亦或以谓太皇太后陛下圣量宽大，与天地等，而不能容受一小人怨谤之言，亦於仁政不为无累。臣欲望皇帝陛下降敕，令有司置狱，追确根勘，然後太皇太后内出手诏云：『吾之不德，常欲闻谤以自儆，今若罪确，何以来天下异同之言？矧确尝为辅臣，当知臣子大义，今所缴进，未必真是确诗，其一切勿问，仍牓朝堂。』如此处置，则二圣仁孝之道实为两得，天下有识，自然心服。臣不胜爱君忧国之心，出位僭言，谨俟诛殛。」不报。（轼奏议系此於四月十一日，当考.轼墓志云：「宣仁心善轼言而不能用。轼出郊未发，遣内侍赐龙茶银合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚。」此事当考之。）
中书舍人彭汝砺言：「臣窃闻吴处厚言蔡确作诗语涉讥谤，有旨使确分析。诏令一出，人言纷然。臣夙夜反覆顾虑，至废忘寝食，求於义理，未得所处。欲默，则臣苟禄安然，甚负陛下；欲言，未必有补，而身之危先见。然臣既出而事陛下，又名在陛下从官数，分在当言，更不及身谋矣。使臣自谋而安，虽脱人祸，鬼神其舍诸？昧死上狂惑草茅之愚，惟陛下幸察。确备位大臣，习为奸恶，陛下以其被遇先帝，不忍流窜，犹使典大州，帅一路，德至厚也，恩至无量也。确宜恐惧修省，以救罪恶，而言非所宜，靡复嫌忌，此虽童子，犹能知其不可赦。然臣闻之：王者之於万物，其覆之如天，其容之如地，其爱养之如子，一发号出令，必本仁义，是故上下和平，风俗醇厚，阴阳顺时，草木鬯茂。二圣临御以来，言动政事，一无非道。凡人有善，惟恐长养之不至；有恶，惟恐盖覆之不尽。天下闻之，拭目想见唐、虞、成周之太平。今缘小人之告讦，遂听而是之，又从而行之，其源一开，恐不可塞。人有一言，且将文饰之，以为是讥谤时政者；有一笑，且将揣度之，以为包藏祸心者。疑惑自此日深，刑狱自此日作，风俗自此日败坏，却视四顾，未知其所止也。臣闻之：三代之盛，莫如周成王时，其忠厚至於牛羊之吏不践履草木；其次莫如汉文帝【一四】时，其盛至於小人耻言人过失。夫自寒而暑，非一日积也，彼其至此，所由来渐矣。陛下盛德至行，得於天性，其仁厚及物已深，其事见於天下已信，行之不已，其为周甚不难，为汉不足道。今日之举，有识甚为陛下叹息，布於天下，书於史册，其为累甚不细，惟陛下反覆思之。确罪戾着於朝廷者众，苟欲废夺，理无不可，何必用处厚言哉？确於臣非有恩，臣所言为陛下计，为天下宗庙社稷计，惟陛下察之。所有令蔡确分析诏书，尚未远布，欲乞出自宸断寝罢，别听候指挥。外人闻之，皆曰：『确之恶如此，陛下容之如此，已出令矣，有言者乃罢之，其从善又如此。』顾岂不韪哉？急於救过，言不能文，苟蒙听从，有补毫发，虽伏斧钺，臣犹甘心。」（彭汝砺奏以四月十三日上，今附见苏轼後。轼奏，据本集，以十一日上，今移入於蔡确分析後。）
甲寅，右监门卫大将军士香特换朝请郎，转至左通议大夫止。
泾原路经略安抚司请将陇山一带弓箭手人马别置一将管勾，仍以泾原路第十三将为名。诏令本司奏举大使臣二员充训练官，候二年减罢。
戊午，诏引进使、忠州团练使、定州路钤辖、知保州曹诵赴阙供职，以客省副使李谅代之。
诏陕西、河东、河北转运司广收菽麦，毋与民争籴。
礼部言：「经义诗赋进士听习一经，第一场试本经义二道，论语、孟子义各一道；第二场赋及律诗各一首；第三场论一首；第四场子史、时务策二道。经义进士并习两经，以诗、礼记、周礼、左氏春秋为大经，周易、书、公羊、谷梁、仪礼为中经，愿习二大经者听，即不得偏占两中经，其治左氏春秋者，不得以公羊、谷梁为中经。第一场试本经义三道，论语义一道；第二场本经义三道，孟子义一道；余如前。并以四场通定高下去留，不以人数多寡，各取五分，即零分及元额解一人者，听取辞理优长之人。」从之。（初八日、并十九日可考。新纪云：戊午，立试进士四场法。按：二年十一月十二日，已立四场法度。）
诏应台察事已弹察後，及一月以上遇赦降者，其稽迟本罪不得原减。从侍御史盛陶言也。
尚书省言：「大河东流，为中国之要险。自大吴决後，由界河入海，不惟淤坏塘泺，兼浊水入界河，向去浅淀，则河必北流。若河尾直注北界入海，则中国全失险阻之限，不可不为深虑。」诏吏部侍郎范百禄、给事中赵君锡条画以闻。
百禄等言：
臣等昨按行黄河浊流口至界河，又东至海口，熟观河流形势，并取到沿界河至海口舖寨地分使臣等状，各称界河未经黄河行流已前，阔一百五十步以下至五十步，深一丈五尺以下至一丈；自黄河行流後来，见今五百、四百至二三百步【一五】，深三丈五尺以次至二丈。显是河性就下行疾，自刮除成空而稍深，与前汉书大司马长史张戎之论正相符合。
自元丰四年，河出大吴，一向就下，夺入界河，行流势如瓴建。经今八年，不舍昼夜，冲刷界河两岸，日渐开阔，连底成空，趋海之势，迅快非常。虽遇元丰七年、八年，元佑元年非常大毁泛涨，而大吴以上数百里，终无决溢之害，此乃下流归纳处河川深快之致验也。
塘泺虽有限敌之名，而无御寇之实。今之塘水，又异昔时，浅足以褰裳而涉，深足以维舟而济，冬寒冰坚，尤为坦途。如沧州等处，商胡之决，即已淀淤，今四十二年，迄无边寇之警，亦无人言以为深忧。自回河之议起，首以此为辞，是欲动烦圣听。若谓直注北界，失险阻之限，是大不然。何者？大吴初决，水未有归，犹不北去；今河流八年矣，入海湍迅，界河益深，诚不宜过虑。设果有此，则中国据上游，北敌岂不虑乘流而扰之乎？
自古匈奴入寇之路，朝那、萧关、云中、朔方、定襄、鴈门、上郡、太原、右北平之类，无险而不入，岂塘泺界河【一六】之足限也哉。臣等窃谓本朝以来，未有大河安流合於禹迹，如此之利便者。其界河向去只有深阔，必无浅淀，河尾安得直注北界？中国亦无全失险阻之理。贴黄：「今黄河所经，固有淤淀，盖遇平壤漫滩，行流稍迟，则泥沙自然留淤。若趋深走下，湍激奔腾，则维有刮除，无由淤积。况界河非止为浊水众流所冲刷，加之朝夕两次海潮之所渲荡，必无向去浅淀之理。乞勿上烦圣虑。」（百禄等答诏，据奏藁增入，行状即载使归时，今依实录，附四月十八日。但实录删取大略，欲究河事本末，故详载之。百禄附传大抵因行状，君锡附传尤不详也。得元丰四年诏，已於正月二十八日辨其先後。）
是日，左谏议大夫梁焘又疏论蔡确讥讪罪状明白，便当付狱，不须更下安州取索原本及令确分析。诏安州限三日趣具报。朝廷既用吴处厚奏，令确分析，御史中丞李常、侍御史盛陶亦各上疏，意乃佑确，实欲罪处厚，而不敢正言之。（此据王岩叟所记。）
先是，左谏议大夫梁焘、右司谏吴安诗、右正言刘安世共奏：「早来臣焘、臣安诗延和殿进对，具陈蔡确怨谤君亲，情理切害，因曾上禀言路更有何人论列，伏蒙圣谕：『唯卿等及刘安世外，别无章疏。』臣等窃伏思念，国家设置御史，本欲肃正纪纲，纠察百僚，虽小犯朝廷之议，犹俾弹治。今来蔡确悖逆不道，指斥乘舆，而御史台职在按举，曾无一言，挟邪不忠，党恶无惮，未见如此之甚者。臣等前章固尝以确之朋党大半在朝，虑其造播巧言，多方营救，不谓御史当可言之地，并不纠劾，又虑奸党变乱公议，别有奏陈，恐开告讦之路。臣等窃谓古人见无礼於君者，如鹰鸇之逐鸟雀，岂有目睹奸豪陵蔑朝廷，谤讪君上，乃欲置而不问？苟非今日确之事发，则其党与未易彰败。臣等尚虑御史台知臣等已有论奏，备礼一言，以塞外议。若果如此，则其包藏奸状，益更明白。伏望陛下留臣等此奏，候蔡确事毕，明正其罪，特行窜逐，庶使邪正有辨【一七】，不败国事。」（安世集，此系第三章，注云：「与梁焘、吴安诗同上。」）
於是安世又言：「臣近以蔡确指斥乘舆，情理切害，寻具论奏，乞正其罪，虽闻已降指挥，下安州取索元本，及令确开具因依，至今未见回报。臣闻上自执政，下至堂吏，确之党与殆居其半，百端营救，齐奋死力。若使邪说得行，摇动正论，则朝廷之事，极有可忧，此臣所以夙夜寒心，而过为陛下之计。臣窃观自二圣临御以来，日新圣政，蔡确之徒，不得逞其奸志，阴怀怨望，窥伺颇急，然而深情厚貌，未尝形见。今乃无故作为此诗，臣恐祖宗、神灵、天地眷佑，疾确贯盈，而以此机授陛下也。臣伏见李常、盛陶居风宪之地，目睹蔡确无礼於君亲，而依违观望，曾不纠劾；及朝廷已有行遣，方始备礼一言，而又是非交错，皆无定论。翟思已下，仍更不见章疏。御史如此，纪纲何赖焉？彭汝砺在侍从论思之列，不以疾恶为心，反用开告讦之路为解。其余进说之人，臣虽不能知其名氏，然所主之论，计与汝砺不甚异也。臣窃谓李常等居可言之地而不言，或虽言而阴持两端；彭汝砺等不任言责，辄敢进疏，宜有高远之虑，出於世俗之表，而义存君亲者，反责其告讦，悖逆不道者，欲置而不问。夫告讦之不可长，则是矣，至於睥睨君亲，包藏祸心者，乃为可长乎？朋邪罔上，孰此为甚！若非确之事发，则小人比周，无由彰败，惟望陛下圣心先定，勿惑流言，诛锄奸慝，决行威断，庶几朝纲振举，邪正明辨，天下幸甚！」（安世集，此系第四章。李常五月二日除兵书，盛陶常少。）
左谏议大夫梁焘又言：「风闻臣僚之间，有阴进邪说，营救蔡确，及有请罪吴处厚者。在朝之臣，惊相传播，以谓忠於确者多於忠朝廷之士，敢为奸言者多於敢为正论之人，以此见确之气焰凶赫，贼化害政，为患滋大。夫是非者，天下之公议也，百千私言不可乱也；赏罚者，人主之利器也，二三妄臣不可侵也。如使公议可屈，利器可摇，何以安宗社，正朝廷，示万方以无私耶？陛下聪明洞照，至公无惑，真伪邪正，人人尽知，不待臣多言而後能察也。臣谓首此妄作者，其说有二，若非出於畏忌，即是牵於朋党。畏忌者，恐朝廷典刑不正，有复来之危急；朋党者，恐蔡确权势尽去，无自托之阶梯。切身利害，表里相符，纵横庇护，媟谩欺罔，但循养交之私，遂失为臣子之节，惟忧负确而不忧负国，惟知爱确而不知爱君。有臣如此，国家何赖！臣观古今之间，人君欲罪其臣下，而羣臣以理救解者甚多，然而皆以其心有可恕也。以己之心，度彼之心与之同，则引理开陈，指事辨白，幸人主尽明其心而略其迹也。今确怨望悖逆，包藏祸心，无可恕者，何人之心可与之同，而更为之救解哉？其以告讦之风不可长而责处厚者，是亦不然。所谓告讦者，等辈之间，苟快怨愤，摘其阴私，以相倾陷，伤败风俗，诚为不诫。至於自纳罪恶，凌犯君亲，忠臣孝子忠义切於上闻，不当妄引告讦，以为比拟也。况法所不加，义所不制，欲以何名议罪处厚？如谓告讦之风犹不可长，则如确悖逆者其可长乎？告讦之长，不过倾陷一夫一家，悖逆之长，至於危乱天下，岂倾陷之害可忧，而危乱之祸不恤耶？此奸人之言，欲以惑聪明而乱正论，挟狡狯而行私恩，无毫发忠敬之意，不可不治也。其臣僚所上章奏，候贬责蔡确了日，伏望圣慈特赐指挥，付外施行，以正其罪。」贴黄：「臣此章乞候断遣蔡确了日，同臣僚所上章奏，降付三省。从来患在是非颠倒，邪正混淆，朝廷之间，未得清明。今因蔡确事，尽见在廷之臣内怀向背，即是非邪正於是分明，不可不行也。伏望特赐圣断，以晓中外。法不行於大臣久矣，确过恶数发，朝廷之法已屡屈，故确敢肆胸臆，极口谤诅，略无忌惮，谓法必不行。窃虑大臣之间，亦有敢於附党，傲於玩法，专以护确为计，无尊敬两宫意，此不可不戒也。确罪既正，奸人自销，或又屈法纵之，则後日必有甚於此者，恐为国家之忧，不可不慎於此举也。」（焘集系第四章。）
己未，昭宣使【一八】、入内副都知、永州团练使梁从吉领康州防御使。
诏：「元佑二年以前诸科举人，改应新科明法听取应外，自今更不许改。其获冒应人，仍增旧赏。」从礼部、刑部请也。（初八日、十八日。）
壬戌，诏三省执政官，月以时政记，及三省同得旨宣谕事轮修。（政目云，三省同得旨、时政记，侍郎、左右丞轮月修。）
先是，中书舍人曾肇言：「臣伏睹内降指挥：『皇太妃亲属、滑州韦城县百姓侯偁昨因断扑酒务，少欠官中课利并本息钱等，认纳前界少欠钱可与均作七年送纳，所有已拘收抵当契书、子利等，并特先次给与本人，余人不得援例，仍与免差人监催。』臣窃伏思皇帝陛下、太皇太后陛下以百姓侯偁是皇太妃亲属之故，特为宽展纳年分限，给还契书、子利等。在於县官，事至微末，然此令既行，窃恐因缘戚属，转相援扳，日月积累，寖紊朝政【一九】，长干请之风，开侥幸之路，故先王立事必虑其弊，忠臣事君常谏其渐，盖以此也。况皇太妃位号隆重，海内承仰，必不肯以私亲小故，寖隳纪纲，尘玷德美，盖是迫於人情，有不得已者。然臣窃谓皇太妃傥哀彼困穷，予之金帛可也，恐不足以上烦诏令，启此幸门，使天下闻之，有以窥测，此臣尤为皇太妃爱惜事体也。伏望圣慈详思臣言，如万有一得，宜及指挥未出，犹可追还，庶使道路之人，无所窃议，增广宫闱盛德，所补不细。传曰：『君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。』臣心无他，窃抱惓惓爱君之忠，不敢为姑息而已。惟圣明照察，幸甚！」贴黄称：「诏旨既下，臣恐州县以皇太妃亲属之故，岂敢有所诘问，况又有免监催指挥，则虽有七年之限，亦恐未必及时送纳。伏望圣明更加详酌。」乃诏：「侯偁所少欠课利，特许将子利充数；已拘收抵当契书，依旧在官，许纳钱抽取；所欠少钱，与均作七年，仍免差人监催，余人不得援例。」
於是户部侍郎苏辙言：「臣窃以民间欠负合放，皆有条法，上下共守。凡有宽贷，皆先经户部勘会，於法无碍，然後施行。未有如侯偁之比，直自朝廷批下圣旨，更不问条法可否，一面行下，仍令众人不得援例者。本部官吏皆窃疑怪，不敢奉行，深恐此令一行，应干欠负之家，皆怀不平之意，已具状申尚书省，乞朝廷裁酌施行去讫。臣今窃闻侯偁皇太妃亲戚，二圣笃於恩爱，特为降此指挥【二○】。疏贱之臣，不当更有论奏。然臣职在右曹，专掌坊场法度，祖宗条约，当与天下共之，不宜以宫禁之私，辄有挠败。臣恐此门一启，宫中递相扳援，其渐可畏，臣若失职不举，其罪大矣。窃惟皇太妃供养二宫，动循礼法，外庭虽疏远，未闻有过差之事。今侯偁所欠，不过万数千缗耳，若以私亲之故，出捐金帛，以济其急，下足以存骨肉之恩，上足以全祖宗之法，天下传诵，无复间言。公法既全，国势增重，其於太妃盛德，亦非小补也。臣不胜区区守法爱君之心，欲乞追还前命，使天下明知朝廷不以私爱害公议。干冒鈇钺，俯伏待罪。」贴黄称：「契勘人户承买场务，如有拖欠官钱，已拘收抵当在官，其所收子利，自合纳官；兼拘收抵当，亦合依条出卖。今所降指挥，有此违碍。」（其从违当考。五年二月四日，侯偁借补借职，皇太妃舅也。）
诏在京院坊监牧马草地，近系太仆寺拘收者，听民间仍旧承佃，从太师文彦博请也。
枢密院言，荆湖南路安抚钤辖谢麟措置蛮事有劳。诏降敕书奖谕，仍赐金帛。
癸亥，宿州乡贡进士张初平生母刘氏为宗室克惧婢，初平愿纳雇直归其母，而克惧弗许。御史台请从初平，以敦风教，从之。
甲子，权京东路转运副使胡宗回为吏部郎中，广南西路转运使高铸为户部郎中。
承议郎、新陕西路转运判官张景先为京东路转运判官。中书舍人曾肇言：「先准吏房送到词头，景先自河北转运判官移陕西路。臣素不知其人，但见朝廷昨移景先於河北，令同都水使者王孝先提举修河，遂取景先前後言河事文字看详，尽见反覆依违观望事实，寻具劄子纳中书省，乞行降黜，未敢撰词。今又准吏房送到词头，改差景先京东路转运判官。臣窃以谓陕西、京东虽路分不同，转运判官事任则一，岂有不可於彼而可於此者？朝廷以四方万里，视听所不能周，故置监司，寄之耳目，必得忠信醇正有守之人，然後可以付托。如景先已试迹状甚明，恐不足以当一路寄任。伏望圣慈详察景先所为，寝罢新命，重行降黜，庶使诸路监司闻风畏惧，在於朝政不为无补。臣待罪从官，职当书命，有所不知，不敢妄发。既见景先所为如此，而包羞苟且，急於顺命，上误朝廷赏罚，下失微臣官守，区区私义，实所未安。故不违再三冒凟天听，傥臣言有可取，乞赐施行；如涉欺诬，亦甘窜谪。其论列景先劄子，今写录缴连在前所有送到词头，未敢修撰。」後二十日，诏景先知同州。（五月十八日，景先知同州，今并书。）
吏部郎中章楶权发遣陕西路转运使，都官员外郎周秩权发遣京东东路提点刑狱。
校书郎、集贤校理李德刍为都官员外郎。右司谏吴安诗言德刍往任宗正司，凭藉王安石气焰，後为王珪耳目。又殿中侍御史翟思言娶妇论财，乃诏德刍依旧校书郎。（依旧校书在五月八日，今并书。）
知大宗正丞事黄裳为校书郎。
密州莒县涛洛巡检下土军孙福等杀所部官李宁，提点刑狱石赓奏：「宁性暴，决责羣卒，致怀怨望，请从配法。」诏降赓知台州，以三省言赓求贷奸盗为失职故也。
丙寅，诏密州至圣文宣王庙置教授一员，以五经出身尹复奏充，用转运司及太师文彦博荐也。
诏阶州沿边关寨三丁已上之家，正身系保甲者，与免冬教，从经略安抚司言也。
开封府言：「本府流以下公事，内有刑名疑虑，情法不称，并依久例及一司敕令奏断。近修到户部开封府敕，并断定罪名报刑部。寻申明乞依旧法令，准敕御史台看详，内有所犯委是情重，乞特行刺配之人，不得直乞降付本府断遣，依大理寺右治狱条，降付尚书省施行。若便改已行之法，虑囚禁壅滞，请将新条止入户部一司敕，其本府奏断公事，悉依旧法。」从之。
丁卯，诏：「开封府申奏公案，除刑名疑虑及未约定刑名者，并降付大理寺外，其已约定刑名案，只刑部拟例定断，仍令本府状内贴说乞降付去处。户部公案准此。」以尚书省言，自官制行，并由大理寺奏请，类皆迂枉故也。
右正言刘安世言：「臣近以自春涉夏，旱暵为虐，地震星殒，巨异仍出，辄奏狂瞽之论，粗陈消复之理。方陛下祗畏天戒，侧身修行，日俟明诏采用一二，今既浃旬，未睹施行，惓惓之心，不能自已，再凟天听，幸垂省察。臣尝考礼记春秋月令，以谓无聚大众，无置城郭，掩骼埋胔，毋起土工。有以见圣人奉顺阴阳，取法天下，力役之事，不夺农时，行道之殣，亦顺生气，是以风雨时若，灾害不生，天人和同，上下交泰。其或赋政违道，役使过中，人力疲劳，善气摇动，则国有水旱之变，民罹疾疫之灾。此继天奉元之君，所以夙夜恭敬而不敢忽也。春秋庄公三十一年冬，不雨。五行传以谓是岁一年三筑台。僖公二十一年夏，大旱。五行传以谓作南门，劳民兴役。灾祥之应，各以类至，着於方策，皆可稽考。臣伏见京师修城开壕，功费重大，兵夫之众已至数千，徒庸之计几八百万，穿撅坟墓，乖掩骼之仁，违逆天时，犯无戎之戒【二一】，人困於役，国伤於财，然则嘉气之久不效，未必不由於此也。臣闻天下有道，守在四夷。今帝王之都而为守敌之具，则外之屏翰，将安用之？必谓州郡为不足恃，则平陆之一城，恐非用武之地。况国家利源，比之前日，去其大半【二二】，用度渐窘，正务裁节。陛下躬行法度，为天下先，而乃以不赀之费，弃於无用之所，可不惜哉！或谓先朝已尝兴作，欲终其事，则乞罢雇人，止以广固之兵，不计岁月，渐令修葺，自余土木不急之役，伏乞特降指挥，悉俾停罢，所贵顺承天意，以致膏泽。」（梁焘亦有两章，月日不同，更须考详。）
注 释
【一】除第四舖外「舖」原作「辅」，据阁本改。
【二】及朝廷近日擢用臣僚「及」原作「乃」，据阁本及长编纪事本末卷一○七蔡确诗谤改。
【三】讥谤朝廷「讥」原作「议」，据阁本及同上书改。
【四】尽用仁宗朝章献明肃皇太后故事「太」字原脱，据同上书补。
【五】诗邶风绿衣「邶」原作「卫」，据阁本改。
【六】溳河「河」原作「海」，据阁本及下文改。
【七】右司谏吴安诗「右」原作「左」，据下文及本书卷四二四元佑四年三月乙未条改。
【八】章奏房「章奏」二字原倒，据阁本及长编纪事本末卷一○七蔡确诗谤乙正。
【九】吴安诗「诗」原作「世」，据阁本及同上书改。
【一○】当时谁曾有异议「谁」原作「确」，据阁本及同上书改。
【一一】五月二十八日丁酉「二」字原脱，据阁本及同上书补。按：元佑四年五月庚午朔，丁酉为二十八日。
【一二】多涉讥讪「讥」原作「议」，据阁本及尽言集卷九论蔡确作诗讥讪事改。
【一三】咸谓罚不能当其罪「咸」原作「或」，据阁本及同上书改。
【一四】汉文帝「帝」字原脱，据阁本补。
【一五】见今五百四百至二三百步宋史卷九二河渠志作「今阔至五百四十步，次亦三二百步」，疑是。
【一六】界河「河」原作「海」，据阁本及同上书改。
【一七】庶使邪正有辨「庶」原作「务」，据阁本及尽言集卷九论蔡确作诗讥讪事改。
【一八】昭宣使「昭」原作「招」，据阁本改。
【一九】寖紊朝政「寖」原作「寝」，据阁本改。
【二○】特为降此指挥「降」原作「隆」，据阁本及栾城集卷四一论侯偁少欠酒课以抵当子利充填劄子改。
【二一】犯无戎之戒「戎」原作「成」，据阁本、活字本及尽言集卷六为愆亢乞罢修城及诸土木之役改。
【二二】比之前日去其大半「比之」二字原脱，据同上书补。
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