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卷四百二十七 元佑四年（己巳，1089）
起哲宗元佑四年五月辛巳尽是月癸巳
五月辛巳，诏蔡确责授左中散大夫、守光禄卿、分司南京
中书舍人彭汝砺奏曰：「确言非所宜，众所共恶，圣恩深厚，尚俾分务，乃知天地高厚，无大不容，日月高明，虽细必察。然告讦之言至，有累风化；罪人以疑似，实非政体。伏望圣慈更赐宽恕。必谓小人须当惩戒，犹冀加贷，以全德美。所有诰词，尚俟圣旨。」贴黄称：「臣以言者交攻，自知罪在不赦，贪补德美，不知更为身谋，惟太皇太后陛下加省前奏，以养皇帝陛下好恶，正朝廷纪纲，敦厚风俗，爱惜人才为念，亦赐宽贷，以成盛德，流窜诛殛，非臣所辞。」
左谏议大夫梁焘、右司谏吴安诗、右正言刘安世言：「臣等窃闻蔡确已有责命，舍人彭汝砺封还词头，不肯草制者。臣等窃谓确之罪恶，天下之所共疾，不容更有异议。汝砺居侍从论思之列，不以君亲为念，沮格诏旨，奋力营救，臣等前日进对之际，固已言其朋党之状，观今日之举，可验有实。伏望陛下诛其奸意，重行贬黜，庶分邪正，以肃中外。」贴黄：「臣等伏见治平中，命王畴为枢密副使，是时，钱公辅当制，缴还词头，朝廷以为不当，遂责授滁州团练副使【一】。今来蔡确责命，与王畴事理不同，汝砺挟奸不肯草词，伏望详酌，重赐施行，仍乞速降指挥，免至惑乱众听。」（安世集此系第九章，注云：「与梁焘、吴安诗同上。」）安诗又言：「汝砺营救蔡确，臣熟观此人，并无学术，妄自尊大，诞谩愚人，以邀虚誉，与曾肇一心为恶，每怀蔡确私恩，朝夕望其复至。肇尤险诈，变态百出，日近牵复蔡确职名，肇当草词，乃称：『原情无他，在法当复，尚淹时日，以塞人言。』又曰：『未忘矜念之心，难废公平之典。』肇以王言，徇己憎爱，上侮人主，下结奸臣，欺君卖国，神人共怒，而陛下晏然不知，此岂朝廷之福乎？汝砺愚暗，动为曾肇所使也。」（编类章疏，五月三日奏，今附此。）
起居舍人、权中书舍人王岩叟行蔡确责词，曰：「人臣之议，莫重於爱君；天下之诛，无先於讪上。确奸回无惮，险詖不疑，以舞文巧诋为身谋，以附下罔上为相业。先帝与子，何云定策之功？太母立孙，乃敢贪天之力！阴结朋邪之助，显为众正之仇。日者，宠荣充满於冢司，赃贿贯盈於季弟，坐观奢靡之无度，不问贪冒之所从，阳若不知，潜与为地。朕既屈邦宪以贷硕万死，又抑人言而置卿两全。曾不反思，尚兹归怨，形於指斥，播在歌谣，托深意以厚诬，包祸心而莫测。味思人之作，见切愤於权宜；览观水之章，知乐逢於变故。夫岂沾沾之多易，盖皆怏怏之余言。虽朕欲容，顾法不可。考杨恽『南山』之句，彼若无情；方孔融北海之谈，汝为有实。致之於理，谁曰不然？犹念股肱，曲全体貌，徐为进退之礼，获保始终之私，尚以列卿，俾分留务，聊着为臣之戒，用严垂世之规。往服宽恩，罔贻尤悔！」
又诏侍御史、新除太常少卿盛陶知汝州，殿中侍御史翟思通判宣州，监察御史赵挺之通判徐州，王彭年通判庐州。（政目云：「陶、思、挺之、彭年坐观望不言蔡确，五年七月二十二日改差遣。」）
中书舍人彭汝砺奏曰：「臣窃以御史耳目之官，以补完聪明为事。事有是非，容有言、有不言者。若不择可否，惟言之为务，是乃所以为朋比也。不言，未必为邪；言之，未必为忠，惟其是而已矣。前罢御史丞杂，物听已骇；今又尽行黜废，所干政体不细，微臣愚戆，未知所处，伏望更赐详酌施行。」汝砺初闻确有责命，未见词头，曰：「若责轻则可。」及词头下，并责陶等，遂不肯草词，亦不封还，但别具奏，并申中书，称疾谒告归第。（此据王岩叟所记。）
权中书舍人王岩叟行盛陶责词，曰：「辨天下之是非，明天下之邪正，使朝廷不惑而人主信之以听断者，朕用御史之意也。汝既不能如汲黯在朝寝淮南之奸意，而见无礼於君者，又不能毅然奋张，惟力是视，以攻其恶，而依违观望，进言於朝命之已行，措意於奸臣之复用，阴持两端，终无定论。御史如此，朕何赖焉？聊从薄责，出守近邦，汝其循省，毋蹈後悔。」翟思等责词曰：「朕以冲幼临位，而太母以帘帏听政，天下之耳目寄於御史者，又非异时之比也。排奸除恶，以肃中外，汝当何如？今确怨望讥讪，形於篇章，诋斥母慈，朕心惶愧，人神共怒，幽明一意，而汝等坐视若无所闻。以谓确之言是耶？则宜明以其义告朕；以为非所宜言耶？则宜抗章请正其罪。而乃阴拱不言，两无可否，汝不出於朋党，则生於畏避，无所逃矣。嗟长孺之秃翁，何为首鼠？叹李陵之惜己，自同寒蝉。汝辈则尔，朕且何赖？不行罢斥，无以示惩。」
初，刘安世等既劾，盛陶乃言：「蔡确自引而去，岂不知幸，後以弟犯法，降知安州，是朝廷常典，确不应有恨。使确无心於言，偶涉疑似，人虽注释，近於捃摭；使言而有意，终不能强自为辞。事关君亲【二】，臣子难於轻议【三】，欲乞因其诗之言，以观其心，据所引之事，以考其迹。苟涉讥刺，何惮不诛？其告言之人，亦愿详酌处分。」故责词指陶进言於朝命之已行，而思等讫无论奏，遂并黜之。（陶章，旧录载之，新录因旧录，无所增损。今并取王岩叟责词附益，且发明之。）宽处厚者，尝从蔡确为山陵司掌牋奏官。处厚欲确以馆职荐己，而确不荐用，由此怨确，故缴进确诗。士大夫固多疾确，然亦不直处厚云。（此据邵伯温辨诬，更须考详。王銍补传：处厚乃为王珪掌牋奏【四】，而确罢之。）
尚书左丞王存言盛陶等不当责，曰：「今以不言责御史，恐後来者不择而言，益纷纷可厌。」太皇太后曰：「言之多何害？但要朝廷与辨是非耳。」（此据王岩叟所记。）
户部言：「河东提刑申：太原府阳曲县税户金景以家业并保人物抵当，乞代军员充专知管勾平晋驿，不妨本户差役。欲依所乞。若诸路有似此处，亦乞从本部相度指挥。」从之。（新削去。）
乙酉，诏知郓州蒲宗孟特降授中大夫，依前充资政殿学士、知虢州。宗孟以郓多盗，痛诛锄之，所戮不可计，小偷微罪，率断其足筋【五】，又燕饮无度，为御史所言，按验实故也。诏下，给事中赵君锡封还，再付权给事中梁焘，言：「宗孟尝列执政，守藩失职，百姓嗟怨，御史弹劾，制罚未当，门下封駮，可议重责，以协至公。今复付有司，使之行下，阔略有罪，臣所未谕。恭惟太皇太后御政房闼，皇帝未专明断，中外大臣，所当谨守法度，以尊朝廷。郓为大州，密迩京邑，宗孟挟权擅威，坐废诏令，是宜绳治，以正纲纪。所有录黄，谨具封还，伏望圣慈特付中书省别赐取旨施行。」乃诏宗孟落资政殿【六】学士。（落职在二十六日，今并书。）
焘又言：「准中书省送到录黄节文『勘会蒲宗孟知郓州日，转运使胡宗回、范锷，西路提刑系孙升；杜天经到任四日後，蒲宗孟差知河中府。有旨，杜天经特放罪，余各罚铜十斤』者，郡县不法，监司实任其责。今蒲宗孟不遵诏条，政事惨酷，监司坐视，无所按举，薄责罚金，未足惩戒。所有录黄谨具封还，伏乞圣慈降付中书省别赐取旨施行。」
太常少卿朱光庭、丞姚宽言：「本朝大飨明堂，祀昊天上帝，仍设五帝之坐及五帝、五官之神位【七】。元丰三年，始设上帝一位，不称昊天；其余五帝以下神位悉罢。请将来宗祀神宗皇帝於明堂，以配上帝，从祀之神如郊徧举。」诏礼官审议，今年且依元佑元年设位太庙，差官摄事。（苏辙元年有议，当参考。）
丙戌，诏：「今後官吏因差出推鞫，接续承受公事两件，与理为一次酬奖。」
蔡确既责，左谏议大夫梁焘、右司谏吴安诗【八】、右正言刘安世以为责轻，御史中丞傅尧俞、侍御史朱光庭相继论列。安世言：「臣窃闻朝廷以蔡确为光禄卿、分司南京者。臣按确尝位宰相，辅政无状，弟硕赃污，罪恶贯盈，确本同居，众谓预闻其事。陛下既不穷治；又贷硕死，仍免决配【九】，惟令编管，确以失教为名，止从薄责，朝廷之恩，亦已极矣。而确不知图报，犹怨望作为诗什，辄敢谤讪，罪状显着，法所不赦。陛下以天地父母之德，不忍加诛，俾全要领，已出再生之赐。谓宜投诸四裔，以御魑魅，而尚玷卿列，仍居善地，中外之论，皆谓失刑。臣闻赏罚者人君之大柄【一○】，祖宗所以公天下而立之，圣子神孙亦必以至公守之，不可失也。伏惟太皇太后陛下保佑圣躬，恩德隆厚，而确恃逆不道，妄有诋斥，人神之所共怒，覆载之所不容。今来责命太轻，未厌舆议，非惟央釭宗之意，亦恐伤陛下孝治之风。伏望圣慈更加详虑，早行窜殛，以慰人望。」
又言：「臣近以蔡确责命太轻，尝具论列，今已累日，未降指挥。臣伏见确之朋党，大半在朝，大臣之间，亦有阴怀向背，假托义理，巧进邪说，协力营救者【一一】。虽圣心先定，必不为流言之所感，而後命淹留，未快公论。再烦天听，仰冀采纳。臣闻自古乱臣贼子之为害，皆非一朝一夕之故，良由上下怠忽，辨之不早，日复一日，养成祸胎。是以先王制礼，虽齿路马与蹙其刍者，莫不有诛。非刍为可贵而马不可齿，盖君臣上下之分，所当致严，而将折天下奸雄桀骜之气於未然之前也。今确无礼於君亲，非可宥之过，虽悖逆不道，自取罪戾，亦朝廷威令不行，政尚姑息，容养确辈，使至於此。而辅弼大臣，犹为救解，欲望朝廷尊严，朋邪敛迹，何可得也？愿陛下深察奸党，切无轻听，早行四凶之窜，以慰天下之望。」
焘言：「风闻蔡确责授光禄卿、分司南京者。窃以确怨望谤讟，包藏祸心，按状明白，臣累具论列，乞正典刑。今制罚未当，考之公议，殊不厌伏。臣窃见元佑初，资政殿大学士吕惠卿以蠹国害民，责建宁军节度副使【一二】，建州安置。惠卿坐残刻敛怨，不副先朝任遇，未如确之睥睨两宫，无臣子敬顺之礼。惠卿所犯，不过於确，而得贬如此之重；确为恶万倍於惠卿，而得贬如此之轻，是敢行法於惠卿，而不敢行法於确也。法者，天下之公，而朝廷之平也。一有高下，而亏失大信，何以安善良，戢奸慝，齐一中外之心哉？确得出万死，蒙更生，两宫厚恩已踰天地，若更与正卿分司，居之近地，崇长凶戾，恐由此始，然则公义见屈，国典遂坏，天威不行矣，臣实惧之。伏望圣明省察，特出宸断施行。」（焘集系第八章。）
又言：「风闻蔡确分司告命既下，公议以为罚未当罪。惟其奸党恃之为重，日夜为谋，以求救解。至於大臣之间，有出死力，阴济其恶者，颇露语言，如可为信。臣窃恐大臣奸诈，但以好言收恩在己，归怨朝廷；又恐实有此事，遂进邪说诳谲，以惑宸听。伏望圣明深察，断在必行，使小人自消，终致安静。」贴黄：「若是大臣惑乱圣听，却致迟留行遣，即威柄动摇。大臣转强，为今日之患；奸人难制，为他时之忧。此事实系国家安危，伏乞深留宸念，独断无疑。臣闻自朝廷施行蔡确事，权贵之间，私问往来，交通请托，小人迫於利害，自救无所不至。确又尝使人在京师，伺采朝廷意旨。伏望圣慈早赐施行，免致交通败露，害及善人。又闻大臣亲属，有露言於确亲密之人，云解得已有次第。今若行遣不当其罪，即便权去王室，恩归大臣，不可不察也。欲望出其不意，批降中旨，速赐施行。」（焘集系第九章。）
又言：「臣闻古之行罚，以禁不忠不孝而害国者也，故罪大者罚重，小者罚轻。又曰：『罚当罪则奸邪止。』此大公之道，古今行之一致，号为威柄，所以辅德绳奸，一万方之心於敬顺者也。臣伏见蔡确罪恶显着，万死犹轻，朝廷降为光禄卿、分司南京，采之清议，大为不当。臣既已论奏，乞重赐施行，累日未闻指挥。按确身为大臣，不忠负国，罪所当禁者，今行罚如此，是不足以制害矣。大臣怀不忠之意，其罪莫大也，罚所当重者，今行罚如此，而望奸邪消止，岂可得耶？恭惟太皇太后聪明静正，德如天日，岂容奸人敢有谤诅？皇帝圣孝敬爱，奉顺颜色，上体慈怀，至仁不杀，故免确之死，诚为厚恩。然免死之外，不当更有宽假，以成大恶侥幸之心，以失清朝正平之典。大臣合议，所当尽节，私言曲辨，不可施於公听。伏望圣明深加省察，特出宸断，重赐施行，以尊祖宗之法焉。」贴黄：「臣窃以事干君亲，无可疑异。谓确可诛者，天下之公议也；谓确可恕者，奸党之私言也。圣德聪明，洞照邪正，必不以奸党之私言，屈天下之公议。伏乞宸断指挥，速正其罪。」（焘集系第十章。）
言者又言：「确包藏大恶，积有岁年，天所不容，因诗发见，若今日苟行宽假，不正显戮，则後日之恶，可胜言哉？伏望圣明断在不疑，投之远裔，以消羣慝，以戒天下万世为臣之不忠者。」（章奏杂录第二项有此，不知言者姓名。）
又言：「确包藏祸心，怨谤君亲，略无忌惮，止令分司别都，处之善地。刑罚者，天下之公共，陛下亦不得而私之。古人见恶，如农夫之务去草，绝其本根而已。今陛下曲贷斯人，亦养虎以自遗患也。吕惠卿行遣未久，陛下必能记之。确今日反居善地，乞据确所犯，别作施行。」（章奏杂录第三项有此，不知言者姓名。）
又言：「确分司南京，尚带左中散大夫。臣再思之，其官既崇，又分司者，叙复皆有常法。缘确之用，本无德望，徒以数兴大狱，遂窃相位。才罢政柄，怨诽已及君亲，其憎疾善人，固可知矣。万一复进，上必为交斗之奸，下必有排陷之酷。臣谓宜投窜荒僻，则善人安而小人革矣。」（章奏杂录第四项有此，不知言者姓名。）
右谏议大夫范祖禹言：「确之罪恶，天下不容，尚以列卿分务留都，未厌众议。伏乞处以典刑，更赐重行窜谪。」（章奏杂录第二册有此六项，其一、其五乃梁焘第八、第十奏，今已别见，余三项附此，不知谁人，第六则范祖禹也。祖禹自注云十七日上，盖当时坐此以行遣，须细考之。据王岩叟所记：「自十四日後，三谏有章，连言责确太轻，新坡范祖禹亦助。十八日，再有旨责英州。」不记御史尝有言。李常、盛陶既坐不言贬，傅尧俞、朱光庭不应不言，但岩叟偶不记耳。杂录所载数草，当时坐此以行遣者，尧俞、光庭所言必在焉，要须得诸人奏议，乃可分别，今姑云尧俞、光庭相继论列。政目十八日云臣僚六章言确，盖当时行出止此六章耳。）
初，辅臣於帘前共议再责蔡确，独范纯仁及王存以为不可。纯仁曰：「方今圣朝，宜务宽厚，不可以语言文字之间，暧昧不明之过，诛窜大臣。今日举动宜与将来为法式，此事甚不可开端也。」又引尚书所谓「有人怨汝詈汝，则皇自敬德厥愆，曰朕之愆，允若时不啻，不敢含怒」之说，以解上意。退，又上疏云：「臣之愚心，虽知蔡确众议不容，复忧圣政或有所亏。盖陛下临御以来，政化清明，如青天白日，无轻氛薄翳；道德纯备，如精金美玉，无纤瑕小疵。今以一蔡确之故，烦朝廷行稀阔之刑，天下久安，人所罕见，必生疑骇；复恐贻之将来，垂之史策，薄有疑议，则於圣德神功，深为可惜。在臣负恩窃位，罪不容诛，盖如父母之有逆子，虽天地鬼神不能容贷，至於父母亲置於必死之地，而却恐伤恩，臣之区区，实在於此。陛下保全社稷之心，天地神明之所昭鉴；而微臣爱惜陛下圣政之诚，亦应不避一身之万死，而展补报之愚忠。惟愿睿慈曲加详虑，所有再行重责，伏乞与师臣以下商量，所贵责归臣佐，不累圣明，臣无任爱君激切之至。」
纯仁又奏：「陛下拔擢愚臣至此，若临事苟且，则将安用？」及再与王存奏陈：「更乞圣意深虑，既未蒙开允，即惶惧而退。然臣日夜不能自安，愚忠犹有未尽，兼虑臣前日曾入文字，陛下未赐详览，须至再三烦黩。臣前奏称曰『陛下圣政如青天白日，至德如精金美玉，曾无纤瑕小翳。陛下保全社稷之心，天地神明之所昭鉴』，皆是实事。及言『确为逆子，若父母亲置之必死之地，却恐伤恩。宜委师臣以下商量，免累圣明』，亦国体当然。言尽出於至诚，皆非苟欲取信。又重刑除恶，正如以猛药去病，须防过剂，必伤中和。况国体久安，重刑罕用，固当详审，不宜取快。伏望陛下将臣前後所奏，详赐观览，庶几察臣惟欲忧君报国，意不在他，尚觊万一或有可采。」
又奏：「臣昨日帘前见吕大防奏蔡确党人甚盛，欲陛下留意分别。臣奏以为朋党难辨，却恐误及善人。大防以臣言为不然，以谓正人必去奸邪，朝廷岂有含糊不问？臣遂言此事正宜详审，不可容易。大防亦取臣言，乃云须当子细。臣遂引王安石好同恶异之弊，再三奏陈，然尚抱区区之诚，未能少开宸听，而忧惕不能自安，须至重复陈论，以竭愚见，庶裨圣政，少答大恩。窃以朋党之起，盖因趣向异同。同我者谓之正人，异我者疑为邪党。既恶其异我，则逆耳之言难至；既喜其同我，则迎合之佞日亲。以至真伪莫知，贤愚倒置，国家之患，何莫由斯？至如王安石自负学术，即非全无知识，止因喜同恶异，遂至黑白不分，引吕惠卿为大儒，黜司马光为异党。至今风宪犹以观望为能，後来柄臣固合永为殷监。恭惟仁宗皇帝政教施设，实帝王之师，从谏详刑，任贤容众，正与陛下今日之政相同。庆历中，先臣仲淹与韩琦、富弼同时大用，欧阳修、石介以夏竦奸邪，因嫉其党，遂大起诬谤，言先臣与琦、弼有不臣之心。欧阳修寻亦坐罪，石介几至斲棺。其时朋党之论大起，识者为之寒心。上赖仁宗容覆，使两党之隙帖然自消。此事今以为美谈，陛下闻之必熟，则是仁宗所行，陛下可以取为成法。今来蔡确之罪，自有国家典刑，不必推治党人，旁及枝叶。臣闻孔子曰：『举直错诸枉，能使枉者直。』则是举用正直，而可化枉邪为善人矣。又曰：『舜有天下，举皐陶，不仁者远。』则是举用仁者，而不仁者自当屏迹矣，何烦分辨党人，或致有伤仁化？而况陛下圣度包荒，与天地同德，至公克己，今古无俦，前来特降诏书，尽释臣僚往咎，不复究治，恐累太和，自此内外反侧皆安，上下人情浃洽，盛德之事，诚宜久行。臣心拳拳，实在於此。伏惟圣慈深加采纳，天下幸甚！」
丁亥，诏：「蔡确责授英州别驾、新州安置，给递马发遣。沿路州军【一三】，差承务郎以上官，及量差人伴送前去，逐州交割；如无承务郎以上【一四】，即差本州职官。」而吕大防及刘挚等初以确母老，不欲令过岭，太皇太后曰：「山可移，此州不可移。」大防等遂不敢言。既於帘前画可而退，范纯仁复留身，揖王存进说，以为不宜置确死地，太皇太后不听。纯仁退谓大防曰：「此路荆棘七八十年矣，奈何开之？吾侪正恐亦不免耳。」（「山可移，此州不可移」，据王岩叟所记。王巩随手杂录亦同，今附此下。巩云：「谏官相继论确益苦，明日，执政对，帘中忽语曰：『蔡确可英州别驾、新州安置。』诸公惊退，悉力开陈久之，刘莘老曰：『蔡确母老。』引柳宗元乞与刘禹锡换播州事。吕微仲曰：『蔡确，先帝大臣，乞如刘挚所论，移一近里州郡。』帘中语曰：『山可移，此州不可移也。』范尧夫揖王正仲留身论之，意不解。尧夫曰：『告官家，且劝太皇太后，念蔡确是先朝大臣。』哲宗不语。论辨往来久之，尧夫曰：『臣敢不奉诏。』」）
权中书舍人王岩叟行确谪词，云：「圣人察言以观行，要在去凶；春秋原意而定诛，贵乎当罪。义之所在，朕不敢私。蔡确象恭滔天，怀谖迷国。同林甫之深阻，固不易窥；甚卢〈木巳〉之奸邪，信其难辨。忠义痛心於四海，善良侧目於两朝。家积之殃，昧而不知；己求之祸，大而莫解。阴遣腹心之党，自称社稷之臣，欺惑众人，邀图後福。尚赖神夺之鉴，天诱其衷，使以不道之言，发於缘情之作，险意潜惊於羣听，丑词明诋於慈闱。虽朕德之所招，实母慈之何负？昨奉圣训，稍从宽科，而公议沸腾，予心憯怛，未丧朋邪之气，祗伤崇孝之风。优施笑君，犹行夹谷之戮；驩兠党恶，尚有崇山之诛。宜正典刑，以威奸慝，假再生於东市，保余恩於南荒，不独成朝廷今日之安，盖将为国家亡穷之计。往服矜贷，无忘省循。」
翌日，诏：「入内内侍省差内臣一名，并下吏部差三班使臣一名，同伴送蔡确至新州交割讫回。所有前件指挥，令沿路州军差承务郎以上官伴送，更不施行。」遂差内东头供奉官裴彦臣、三班奉职马经。如蔡确沿途或称疾病，乞住将理【一五】，即添差递铺兵士，用兠轿擡舁前去，从彦臣所请也。初，不差使臣，执政以为喜。及改命彦臣等，梁焘、范祖禹、吴安诗、刘安世及傅尧俞、朱光庭皆欲救之，又恐与初论相戾，且非国体，遂已。范纯仁曰：「纯仁亦不敢言。」刘挚曰：「明日当於帘前论之。」然彦臣等讫无改命。（「以不差使臣为喜」及「从彦臣所请」，此下并据王岩叟所记。王巩随手杂录云：「尧夫论辨久之，不从。尧夫曰：『臣敢不奉诏，只乞免内臣押去。』宣仁曰：『如何？』尧夫以曹利用事言之，宣仁曰：『决不杀他，教他自生自死。不差内臣，此无固必，但与执政商量。』执政议差小使臣或承务郎以上官伴送。至夜，批出差内官一员。已而尧夫、正仲与不论确事台官皆罢去。」政目云：「臣僚六章言确怨望谤讟，轻责未当，奉旨责英驾、新州安置。」）
是日，左谏议大夫梁焘、右司谏吴安诗再登对，太皇太后大加称奖，曰：「卿等於此事极有功，言事每如此，天必佑之。」（此据王岩叟所记。二十四日，焘又同刘安世进对，太皇仍有褒语，今附见本日。）
他日，太皇太后御延和殿，宣谕三省曰：（新录即於十八日载此，当在他日也。）「前日责降蔡确，外议何如？」宰臣吕大防等奏曰：「确积恶已久，今来罪状尤不堪，须合如此施行，唯是确之朋党，心有不乐者。」又宣谕曰：「确罪前後不一，昨终以先朝旧相，因其自请，备朝廷礼数，令其外任；辄怀怨望，自谓有定策大功，意欲他日复来，妄说事端，眩惑皇帝，以为身谋。皇帝自神宗长子，子继父业，其分当然。昨神宗服药既久，曾因宰执等对时，吾尝以皇帝所写佛经宣示，其时众中止是首相王珪，因奏延安郡王当为皇太子，余人无语。安焘於时见确有何策立功劳？若是确他日复来，欺罔上下，岂不为朝廷之害？恐皇帝制御此人不得，所以不避奸邪之怨，因其自败，如此行遣，盖为社稷也。」大防等奏曰：「昨者建储一事，当时众臣僚签书所批圣旨，月日次序，事理甚备，文字尽在中书，兼已关实录院编记分明。小人乃欲变乱事实，辄生奸谋，以图异日徼幸之利。今来又非朝廷寻事行遣，自是确怨愤不逊，讥讪君亲，公议所不容。台谏至二十余章，陛下方施行，命下之日，咸知朝廷有典刑也。」三省退，枢密院奏事已，安焘奏：「确狂悖谤讪，上烦朝廷行遣，今中外皆以为允，不必更烦圣虑。」赵瞻亦奏：「蔡确奸邪谤讪，罪不容诛，乃至上烦圣虑。今来窜谪，中外无不慰惬。」太皇太后宣谕曰：「向先帝大渐，迁就殿之西间，使张茂则设帘於东间，当时，今皇帝与吾及皇太后、皇太妃及六宫近侍并在帘下。执政王珪已下对於前，请吾同听政，寻即辞；茂则奏，乞且为国家社稷事大。是时，珪居班首，进称：『昨自去年上令皇子侍宴，羣臣皆见之，至今必更长立，乞再瞻睹。』次日，皇帝出见珪等，兼有为先帝服药亲写经一卷，因出示之。时安焘同在彼，备见本末，况皇帝为先帝长子，嗣位乃从来常事【一六】，孰有间言？蔡确班在珪下，何以独更有定策功耶？此人他时若令再来，皇帝年少，如何制他？」焘对曰：「当时惟首相王珪一人进对，太皇太后遂泣下，便批圣语，其余执政更何曾有言？况前年上宣皇子使见羣臣，足知先帝之意素定也。」（旧录云：「确与惇皆顾命大臣，摘小诗疑似责遐裔，乃至诋先帝所任之人，大臣、侍从则曰『奸邪小人』，左右内侍则曰『尤无状者』，自是先帝旧臣无一人在朝，法度悉废改矣。盖内则陈衍、梁惟简、张士良主之，皆出臣下，宣仁唯首肯而已。」新录辨云：「以上政是深诬宣仁之言，今检会到初行遣时圣语，吕大防、梁焘等奏对事实改修，合删去前件八十六字。」）
龙图阁直学士李常罢新除兵部尚书，出知邓州，坐不言蔡确，为谏官所攻也。
中书舍人彭汝砺依前朝奉郎、知徐州，坐营救蔡确，并不草确与盛陶等责词，故黜之。（杂录第二册有汝砺责词，乃王岩叟所作，亦是五月十八日得旨，今实录系之十九日，误也。政目云：「汝砺封还确词，乞加宽贷，臣僚言其不忠，落职知徐州。」）
中书舍人曾肇为宝文阁待制、知颍州。肇除给事中，辞不拜，请补外，从之。亦坐谏官不言也。（曾肇传云：「当时宰相范纯仁、左丞王存与肇三人论议多合，或者欲尽去之，会有以故相蔡确安州诗上，谏官交章以为谤讪，确谪新州，纯仁及存争不能得，同时罢去。先是，肇与汝砺约，当制者极论。曾肇除给事中，未拜，汝砺当制，论甚力。谏官乃言汝砺实肇使之，诬以卖友。肇辞新命，请外，章四上，除宝文阁待制、知颍州。」按：言者言肇卖友【一七】，乃六年八月，肇再除中书舍人时。肇此出，亦缘吴安诗论肇不自言，而教汝砺使言，刘安世论肇附范纯仁故也。）
朝散郎、集贤校理、权发遣颍州韩川为太常少卿。（王岩叟云：「川复以太常少卿召。」去年闰十二月十七日，除少卿。）
诏今後差除及责降告令，吏部并依见任官职差遣进入。（政目十八日云：「明堂前三日，皇帝致斋於垂拱【一八】。」当是礼官建请，实录既不书，政目又不详，姑存之。）
庚寅，诏：「今後岁拣禁军节级，虽年六十已上，筋力精神壮健，武艺不退，堪任披带部辖者，许依旧存留；如及六十五岁，并减充剩员。」从枢密院请也。（新本削去。）
皇城使李嗣徽加荣州刺史。诏以秦国庄孝大长公主之後未有显者，嗣徽能自立，故旌之也。
路昌衡既有潭州之命，右正言刘安世言：「臣近累具论奏路昌衡前後罪状，不堪擢用，及已罢广州，当追贴职，至今未奉指挥。臣之所言，得於公议，章累十数，迁延五月，是非可否，终无定论，内外疑惑，实害政体。况潭州守臣，自来亦无必带馆职之例，岂可因缘差误，轻授小人？伏望圣慈省察事理，明诏执政，早令追改，使朝廷判别邪正之道，信於天下。如昌衡辈诚何足惜，惟陛下断之不疑。」
又言：「臣近以累具状论列王子韶、路昌衡差除不当，至今未蒙施行。议者谓子韶记问该博，昌衡吏事强敏，其才可用，不欲终废，臣窃惑焉。朝廷取人，固必有道，若大节已善，或有小疵，才难求全，理当抡擢，此传所谓『不以一眚掩大德』者是也。其或素行邪僻，大义已亏，虽有小才，固无足取，此少正卯之行僻而坚，言伪而辨，顺非而泽，所以不能逃孔子之诛也。按子韶上罔先帝，下欺长贰，为臣不忠，清议所弃。昌衡执亲丧曾无哀戚，肆行邪秽，绝灭天性，为子不孝，典法所诛，岂谓斯人，反蒙褒进？再三惟虑，不得其说。臣窃谓朝廷差除，固有当否；言者议论，不无是非。既不以子韶为太常少卿，又追还昌衡广州之命，则前日所差为不当，而臣之言则是矣；继而罢少常者更迁卫尉正卿，免南海者依旧贴职，以为潭帅，则臣之议论孰是孰非，朝廷差除孰当孰否？数日之间，反覆若此，传播天下，岂不疑惑？昔魏太祖有言曰：『荀令君之进善，不进不休；荀军师之去恶，不去不止。』今昌衡、子韶可进之善小，可去之恶大，黜之有励於薄俗，用之无补於圣时，何为遂非，惮於追改？臣闻三军可以夺帅，匹夫不可以夺志。臣虽愚陋，敢忘素守？惟陛下无惜反汗之嫌，自遗养虎之患，检会累奏事理，早赐指挥。」
又言：「臣近以王子韶、路昌衡差除不当，前後共十一次论列，未蒙施行。议者谓君命已行，难於反汗，臣窃以为不然。国家良法善政，天下以为便者，大臣当为陛下协力而守之，不可变也。至於进退人物，间有差失，但不吝於改过，犹无害於得人。今朝廷政事之可行者，往往不能固执初议，屡有变更，以惑乱天下之视听。至其引用奸恶，以致人言，则反遂非自用，不恤公议，而徒以不欲反汗为说，臣所未谕。议者又谓言者好求人之过，而执政惟用人之才，诚难求备，要当录其大而略其细，则无弃人矣。今子韶之为臣不忠，昌衡之为子不孝，清议之所共疾，典法之所不赦，虽区区之记问、吏事有足称者，然而可取之善小，可弃之恶大，用之有害於名教，黜之无损於圣朝，而大臣谓之才，亦过矣。臣闻近日除吏之际，每患言者弹駮，以谓数有追改，则恐差除不行。臣窃谓朝廷不知其不可而使之，则罪在耳目之官；苟知其恶而不去，则咎将谁执？与其用人之後，恶台谏之多言，曷若未用之前，少加审择，而使之无可言者乎？臣非敢以所论未行，忿而求胜，直欲以天下公议，上达圣聪，庶几退斥奸邪，奖进良善，为国家开众正之路，立太平之基。惟陛下察臣之志，力主公道，罢子韶、昌衡之命，以为天下臣子之戒。」
又言：「臣近以王子韶、路昌衡差除不当，前後十二次论列，未蒙施行。臣条奏二人罪状，固已详悉，皆中外之所共知，非敢以难明之事而妄加之也。朝廷取其小才而遗其大恶，苟非私意，何以至此？臣所以反覆论列，不能自屈者，特以圣明在上，与天下之公议为可恃尔。伏望陛下力主正道，更加详察，以臣所言子韶、昌衡事状下御史台体量，如皆有实，非臣厚诬，即乞特降睿旨，疏其罪恶而显黜之，以戒天下之为臣不忠、为子不孝者；若有一事稍涉虚妄，臣亦不敢苟避罔上之戮。惟祈圣鉴，早决是非，使枉直不至於两存，奸慝不容於幸进，愚臣愿望，实在於此。」
辛卯，朝散大夫、卫尉卿王子韶权知沧州。（二月二十六日，除卫尉卿。）
朝奉郎、金部员外郎孙升为殿中侍御史。
权发遣荆南唐义问言：「鼎州团练推官余卞论废渠阳军，备述本末，上合朝廷好生恶杀、省费敦本、休兵息民之意，谓宜少有旌别。」诏吏部候卞到部，申中书省取旨。
故朝散大夫、右司郎中李师中追复天章阁待制。师中在先朝，坐上书责降和州团练副使、本州安置，至是，其子偁诉於朝，乃有是命。（旧录云：「李师中追复天章阁待制。师中在先朝上书自言：『臣愚不肖，亦未忘旧学。陛下欲为富国强兵之事，则有禁暴丰财之术【一九】；欲为代工熙载之事，则有利用厚生之道。有臣如此，陛下其舍诸？』先帝批：『师中敢肆诞谩，辄求大用，朋邪罔上，愚弄朕躬，识其奸邪，所宜显黜。』责授检校水部员外郎、和州团练副使、本州安置。」新录辨曰：「此事已载神宗皇帝实录，今改云：『师中在先朝上书，责授和州团练副使。』尽删去上项一百九十一字。」）
壬辰，鸿胪寺言：「三佛齐国进奉判官、保顺郎将地华加罗至雍邱县以疾卒。欲依董毡进奉入内大首领萨卜赛身亡，支赐季赠绢体例，减半给绢五十疋。」从之。
三省言：「大中大夫以上，每岁以十科举士。近据所举到官，多不系现在任人，虑致游谒奔竞，有伤风教。」诏应所举十科，除草泽外，其余并须举见任及资序应格人。（编类条贯四年五月二十三日敕。）
癸巳，诏范镇所进乐法，内有可行事件，参定闻奏。礼部、太常寺言：「范镇乐法自系一家之学，与见行乐制不同，难以摘取於见行乐内相参增损。」（此事更须详考追附。）
吏部言：「元佑编敕：官员赴任，违限满一年，不许放上。窃缘沿边使臣差遣，有见阙处，若候一年方别注人，有妨职事。欲以远近添立日限，无故违限者，论如之官不赴律。满一年、沿边主兵官满半年，不以有无事故，本处三十日报所属别差官；系奏举者【二○】，报元举奏处，并不得放上。未申报间到任者，听上。候到吏部，并降一等差遣；无等可降者，降一年名次，仍与远小处。」从之。
大宗正司言：「宗室近来多以合经本司管勾事务，明知碍法，或无例难行，规避越诉约束，却令外官宗室，或母宗妇乳母，经执政或他司陈状，难以齐一。欲乞宗室表状直於御前唐突，及差人於诸处投下，或三省、枢密院出头者，并断罪勒住起居，尅罚俸钱。」从之。（新削。）
左谏议大夫梁焘奏：「今月二十四日，有本职公事，同右正言刘安世延和殿进呈。」蒙太皇太后宣谕：「近日行遣蔡确，只为官家及社稷，不为自家。卿等言事尽忠，太皇太后与官家总知，今後常如此方好。」上曰：「只为臣僚初时甚好，才到富贵，便须改节。」焘遂复奏曰：「小人但务奸邪，以保富贵，故多改节，惟正人事上，能始终直道，非惟补报朝廷，亦可保其富贵。」太皇太后曰：「如能以直道始终，所得富贵更是长久，尤好也。」（十八日，焘与宽安诗同对，太皇已有奖谕，今两存之。）
注 释
【一】责授滁州团练副使「责」字原脱，据尽言集卷九论蔡确作诗讥讪事补。
【二】事关君亲「关」原作「罔」，据长编纪事本末卷一○七蔡确诗谤及宋会要职官六七之一改。
【三】臣子难於轻议「臣」原作「君」，据同上二书改。
【四】处厚乃为王珪掌牋奏「牋」原作「践」，据长编纪事本末卷一○七蔡确诗谤及宋宰辅编年录卷九改。
【五】率断其足筋「筋」原作「肘」，据阁本及宋史卷三二八蒲宗孟传改。
【六】资政殿「政」原作「正」，据阁本及宋会要职官六七之四改。
【七】仍设五帝之坐及五帝五官之神位「位」字原脱，据文义补。
【八】右司谏吴安诗「右」原作「左」，据本书本卷辛巳条及长编纪事本末卷一○七蔡确诗谤、宋会要职官六七之三改。下同。
【九】仍免决配「配」字原脱，据阁本及尽言集卷九论蔡确作诗讥讪事补。
【一○】臣闻赏罚者人君之大柄「罚」字原脱，据同上书补。
【一一】协力营救者「者」字原脱，据同上书补。
【一二】责建宁军节度副使「副使」二字原倒，据宋会要职官六六之三四及宋史卷四七一吕惠卿传乙正。
【一三】沿路州军「路」原作「边」，据下文及长编纪事本末卷一○七蔡确诗谤改。
【一四】如无承务郎以上「如无」二字原倒，据阁本及同上书乙正。
【一五】乞住将理「住」原作「往」，据同上书改。
【一六】乃从来常事「乃」原作「仍」，据文义改。
【一七】言者言肇卖友「友」原作「交」，据阁本及上文改。
【一八】皇帝致斋於垂拱「斋」原作「祭」，据阁本改。
【一九】则有禁暴丰财之术「术」原作「武」，据阁本改。
【二○】系奏举者「者」原作「日」，据阁本改。
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