仁者国学续资治通鉴长编

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卷四百九十 绍圣四年(丁丑,1997)

 

  起哲宗绍圣四年八月尽其月

  八月壬午朔,御文德殿视朝。

  知鄜州、崇仪使、成州刺史王舜臣权发遣熙河兰岷路钤辖。(元符元年二月二十七日,当考。「鄜」当作「麟」,六月末可考。)

  癸未,降授左卫将军、驸马都尉韩嘉彦为文州刺史、驸马都尉。

  诏知成德军吴安持复还两官。安持自陈熙宁中提举市易,岁课登羡,蒙恩加秩,而元佑中以为掊克夺两官,故还之。

  诏高阳关界河司巡检王溥、榷场徐昌明、霸州刀鱼巡检杨拯、刘家涡黄金寨巡检贾岩、知霸州李昭珙、通判侍其琮、权通判寇毅,并先次差替,仍於瀛州供答文字。以辽人入霸州榷场,杀伤兵士及偷拆桥梁,昭珙等坐失措置,溥等不即救援也。

  先是,高阳奏:霸州相度北门外桥,自元佑三年增修【一】,後为水坏,沿边安抚司令复修。及施工,北界屡以兵来,即令婉顺应答,过作堤防。六月甲辰,北界忽将人船千余,夜围榷场,叫呼拆桥,梯城射伤戍卒四十六人,其一人死;未明即遁去。诏雄州未得移牒,及令高阳指挥密切堤备。时七月癸丑也。已而琮申,昭珙示怯太过,及界河巡检承牒不报,却往雄州出巡等事。诏高阳体量应干有罪人取勘奏裁。於是琮及昭珙等皆先坐责,琮亦托出巡避寇故也。

  初,章惇与曾布皆言,敌闻西羌丧地,颇不自安。探报多言求助於敌,而敌亦自惊疑,云有收复燕幽之举,因此欲生事,但勿与深较,则自无事。寻闻敌移牒云:桥属北界,合从北界修。乃诏边吏,如北人来修桥,无得与争,须俟其去,却行毁拆。时路昌衡自高阳归,入对,亦言修桥比旧太高,致敌惊疑。又言霸州累有探报,略无措置。琮、昭珙等既坐责,其後雄州言,敌追牛栏监军及安抚副使赴帐前,各决沙囊三百,监军勒停,以擅拆桥及杀伤南界戍卒故也。(实录霸州拆桥事不记,今从庚午曾布日录七月壬戌、乙丑、丁卯及八月乙未所书增修。再责昭珙等,在明年六月辛卯。)

  翰林学士承旨蔡京言:

  文德殿视朝转对,臣伏闻昔者尧、舜以道在天下,而以政事治之。其道始於达四聪、明四目,而至於惇德允元、难壬人;其政始於亲九族、平章百姓,而至於协和万邦。盖听欲聪故达之,视欲广故明之,惟聪故无所不察,而邪说不能行,惟明故无所不见,而詖行不能容。詖行不容则能厚有德,而君子之道长;邪说不行则难壬人,而小人之道消。故其治,至於黎民於变时雍;其和,至於百兽率舞。臣尝以为其道甚易知,其政甚易行,而时君世主,以为高绝莫可跂及,特未知其术耳【二】。盖人主单立於万物之上,所以鼓舞羣动、役使万物者,以能生、能杀、能与、能夺故也。人主操生杀与夺之柄,而以道揆天下之事,审之以仁义,济之以威权。慢令凌政者必诛,妨功害能者必放,反覆颇僻者必窜,谗说殄行者必罚,则小大、内外,孰敢先後?孰敢拂违?四方将徯志而应,不劳而成矣。此皋、稷、稷、契所以吁俞,驩兜、鲧羽所以放殛也。其术至约而易知,非有高绝难能之行也。

  臣伏睹陛下畏天爱人,有尧、舜之资;沈潜渊默,有尧、舜之度;含洪光大,广览兼听,有尧、舜之聪明。亲政四年,定志於一,而无所回夺,可谓圣矣。操生杀与夺之柄,而坐制太平无事万里之中国,嚬笑謦咳,足以风动四方,其势未有利於此时也。然奸党斥矣而或容,邪说察矣而未息,是非辨矣而未一,好恶审矣而未宣,臣愚窃谓陛下退托谦抑,未以尧、舜道术加天下故也。夫生杀与夺之柄,惟人主所独制,非人臣所可共,传曰「惟名与器,不可假人」是也。陛下诚加意乎此,励劝禁於上,作威福於下,使贤者在位而不贤者不能间,能者在职而不才者不能夺。其以陛下之圣,尧、舜不足方矣。夫如是,则四方豪杰,皆作而应陛下之求,则臣虽至愚,亦愿遂毕其说。臣前所谓尧、舜政事者,盖书之称尧曰:「克明峻德,以亲九族,九族既睦,平章百姓,百姓昭明,协和万邦,黎民於变时雍。」盖治亲然後治朝廷,治朝廷然後治万民,政之序也。

  臣观今日敦宗睦族,其制法自熙宁讲定,遭元佑裁损,寖失本旨,故服近而亲者,贵极富溢,骄奢淫佚,无所不为;疏而远者,身为白丁,下夷编户,有饥寒之忧。且富有天下,服属虽远,皆兄弟伯叔之亲也,而或与民庶为伍,则非所以睦九族也。承平百年,士生斯时者众矣,三岁一举,无虑万计,此文王多士以宁之时,而百年休养之效也。员多阙少,率三岁五岁而後调一官,士皆低回苟且;又无常产,因无常心,遂自溺於苟贱不廉之地,而无砥节励行之操。奔竞之风扇,廉耻之道衰,人材以之乏,政事以之弛,则非所谓章百姓也。人知所尚,则士非不多也;士无不辟,则农非不劭也;器无不精,则工非不巧也。四民之业,三民备矣,而商不通,故天下之大,百年之久,民未加富,俗未加厚。京师者,诸夏之本,诸夏者,京师之末也,廛市日益消,细民日益困矣。商农相因以为生者也,商不通则物不售,物不售则贱,贱则伤农。农商不能交相养庇四海之民於平安之时,而未免流离於水旱之际,则非所谓和万邦也。尧、舜之道,举是三者而黎民於变时雍,今三者皆未得其道,此天下所以未登尧、舜之盛也欤!臣愚窃尝慨然太息,以陛下之圣,有天下之利势,而欲以登尧、舜之盛,岂有难哉?在操主柄,以任贤使能,则举是三者措之天下,若反掌之易。夫以恩制义则九族可睦,以官任士则百姓可章,以利行商则万邦可和。然施之有方,行之有本,其详可得而言也。陛下幸听,则臣愚将继今条上,谨先陈其大略,仰塞明诏,陛下留神加意。後蔡京对垂拱殿,上曰:「孟子所谓非尧、舜之道不陈,卿是矣。朕何敢望尧、舜?」京对曰:「舜何人哉?有为者亦若是。高宗三年不言,陛下不言九年,过高宗远矣,此尧、舜之圣也。陛下志於尧、舜,则尧、舜不难到。」上曰:「睦九族奚事?」京曰:「陛下之亲属,恩有不及,至於冻馁。前日户部勘犯酒事,有投军者二人,岂睦族之道?」上恻然曰:「俟谕章惇,令悉施行。」京再拜谢曰:「惇与臣异,必不能行。」(陈瓘弹蔡京第四章云:章惇初信京、卞,三人议论如出一口。自绍圣二年十月卞为执政,於是京有觖望而与惇暌矣。四年闰二月,林希为执政,於是京始大怨,而与惇绝矣。京所云「惇与臣异」,殆必由此。按林希执政在四年闰二月,瓘云三月,卞执政在二年十月,瓘云九月,误也。新录辨曰:蔡京所上疏,其言浅陋无取。及其提举实录,乃自载上称奖之语曰:「孟子所谓非尧、舜之道不陈,卿是也。」岂不上累哲宗知人之明哉!今采择所论宗室事,外并行删去,别修云:「翰林学士承旨蔡京言:『帝尧之治,始於睦族。臣观今日敦睦宗室之制,自熙宁讲定,遭元佑裁损,寖失本旨,故服近而亲者,穷富极贵,有骄佚之患;服疏而远者,下夷编民,有饥寒之忧。愿以恩制义,则九族可睦。』後京对,上问睦族事,京曰:『陛下亲属,恩有不及,至於冻馁。前者户部鞫犯酒事,有投军者二人,岂睦族之道?」上恻然曰:『俟谕章惇,令施行。』京再拜曰:『惇与臣异,必不能行。』」今复存旧本也。)

  翰林学士兼侍读蒋之奇言:「次当转对,伏以官制之弊久矣,名秩舛迕,位序颠倒,在汉何武,尝请建三公而不能定;在周卢辩【三】,尝述着六官而不能久。先帝元丰之间,慨然一变,以阶寓禄,虽用旧文,而傅以新意,可谓尽善矣。然有所未安者,试守之谓也。盖所谓试,则非正官也。今为尚书侍郎者,皆正官也,而谓之试,此失之矣。本其始所谓试者,为其阶之卑也,如以其阶卑,则谓之守可也。臣按贞观令,以职事尊者为守,职事卑者为行。旧制,阶尊职卑为行,阶卑职尊为守,阶与职等者不行不守,此三者足以该之矣,其不必谓之试亦明矣。何以知阶卑职尊可以谓之守也?守者,非真也。臣按李固传注:『汉故事,先守一岁,然後为真。』又马援传注曰:『守者,一岁乃为真,食其全俸。』故薛宣入守左冯翊,满岁称职为真;张敞守太原,满岁为真;王尊守京兆尹,後为真。又茂陵守令尹公注云:『守茂陵令,未真为之。』以此考之,则阶卑职尊者谓之守足矣,是不必试也。且如正议大夫视六曹侍郎,光禄大夫视左右丞,通议大夫视给事中,今六曹侍郎自正议大夫除,则官与阶等,不守不行也;自光禄大夫以上除,则阶尊官卑,谓之行可也;自通议大夫以下除,则阶卑官尊,谓之守可也,何必云试哉!凡此三等者皆古之制也【四】。今中大夫为尚书侍郎则称试,为左右丞则称守,且新制左右丞为辅臣,在尚书之上,岂有中大夫可以守左右丞,而不可以守尚书侍郎乎!此可谓倒置也。臣请参酌典故,特为厘改,凡为正官者,皆改试为守,庶几协於名义,成一代之盛典。议者谓以试为守,如制禄之差何?臣应之曰:『定制禄之差,使守如试,无不可者。』臣闻明圣润色祖业,传之无穷。先帝考复官名,规模宏远,则修饰而润色之,正在陛下,惟留神裁幸!」

  河东经略司言:「闰二月十五日,西贼六万侵犯神堂等堡,第三将内殿丞制李偀能以少击众,第一将宫苑使贾岩冒犯锋镝,致西贼仓卒首尾不救,斩获近上首领七人,因此贼气沮丧,号哭遁去。王师乘胜修葭芦【五】,所向讨荡,无不克捷,望格外重行赏典。」诏李偀斩获三厘已上,依格合减二年磨勘,特转两官;贾岩特转一官,更减三年磨勘;其余部队将等第推恩。

  乙酉,湖州观察使世开为奉国留後,封安定郡王。司农少卿、朝散大夫杜绅知沧州。承议郎、御史台主簿谢文瓘为正字。

  丙戌,鄜延路经略使吕惠卿言,差将官王愍破荡宥州,并烧毁族帐等不可胜计,斩获五百余级,牛羊以万数。诏赐出界军兵特支有差。(惠卿家传云:七月遣副总管王愍统制诸将入界,二十九日至宥州,其洪、宥、韦三州总都统军贺浪罗率众迎战。愍等击,大破之,追奔二十余里,斩首五百余级。入宥州,焚其官廨、仓场、刑狱、民居五十余间,并伪行宫军司簿书案籍等,发窖藏,践禾稼、荡族帐不可胜计。愍据淖河,贺浪罗率其众来袭,而首领移卜淖、凌吉讹遇以数千骑出,半入鸡川,将邀官军。愍率诸将掩击,复破之,斩首二百余级。转战而南七十余里,壁於秦王井。贼复来攻,愍使以神臂弓射却之,全师振旅还,贼登高不敢追,获器械五十余件,牛羊万五千余头。八月,复遣兵马都监刘安攻夏州,至浪沁沙与贼遇,破其众,斩首五百余级。事见八月二十五日。)

  丁亥,朝请大夫邵材为刑部员外郎。(九月末李深云云。)朝请郎黄敏用同管勾成都府、利州、陕西等路茶事兼提举陕西等路买马公事。

  己丑,诏复神臂弓射法。旧射一百二十步,元佑中减为八十步,今复如旧。

  御批:「大理寺官吏勘断内中作贼修内司雄武兵士邱安,本寺并不奏裁,止以京城内窃盗条断决讫。缘本人所犯事理重轻自与常法不同,不惟断遣失当,亦无以惩诫。除别作施行外,其本寺官李孝博特罚铜二十斤,朱牧、蒋之美、杜宗旦、滕友各罚铜三十斤,推法司等当行人吏,送开封府各决臀杖二十放。」

  辛卯,户部状:「元降朝旨,同管勾陕西路银铜坑冶铸钱许天启,铜苗兴发如在京西、川路,许前去检踏。止为京西及川路与陕西相连接,取令本司委官乃至泸州界以来检踏。缘非陕西相连接处,又系靠边,虑致引惹,乞申明行下,应非与陕西接界州军,不许前去。」从之。(四年八月十日圣旨,二年十一月二十三日许检踏。)

  壬辰,泾原路经略安抚使章楶言:「伏见故范育任熙河经略使日,於元佑弃地画疆之时,独能抗朝廷意指,反覆敷陈利害;又尝陈进筑之策,持论坚确,人莫能夺,特赠宝文阁直学士。恭惟神宗皇帝以范祥兴筑古渭寨身死,赠秘书监,又官其一孙。祥、育,父子也,皆以进筑成功,而被赏乃异,望更录育之子孙一名。」诏范育特与子或孙一名郊社斋郎。

  先是,蔡硕女壻文康世尝与硕言刘唐老谓文及甫曰:「时事中变,上台当赤族,其它执政奉行者枭首,从官当窜岭南。」又曰:「吕大防已死,刘挚及梁焘老病,苏辙、范祖禹、刘安世、韩川等当还为执政。」盖辛未诏牓五月十八日有「幸时事中变」之语,故唐老云云。硕既闻康世言,遽令康世录之,特示蔡京,京具以白上。或又告唐老与及甫共谋为变,欲诛章惇、蔡卞等,仍密结岭南责降元佑人。事连知河南府李清臣、京西转运判官周纯。(此据王巩甲申杂见删修,附京言後。)上疑其事,问三省当何如?时淮南转运副使周秩徙京西路未至也。(秩自淮南改京西,乃六月十六日。)秩尝攻文彦博,不入元佑党,三省因请委秩体量得实即付狱。(周秩体量,据曾布日录在八月十三日甲午,今附本日。)寻有诏令秩乘驿赴阙上殿讫之任。(秩赴阙,布录在八月十三日,与体量同书。)後数日,同知枢密院林希对,上及唐老事,谓希曰:「卿以撰制词,亦在诛戮中。」希曰:「臣与曾布但剽闻而已,未尝敢询三省也。」(布录在八月二十三日。)希退,为布言之。布他日见邢恕,恕曰:「体量唐老事盍且已?」布曰:「此长者之言也。唐老虽谤讪,然不及君上,所诮大臣尔!政当函容。」恕曰:「奴婢为主所笞挞,亦必怨詈,怨詈之人,谅何止唐老?唐老有此语,岂可胜校也!」布曰:「事已然,但能小了则庶几矣。」(此据布录在十月十一日辛卯。)恕深然之。时章惇方欲引恕为中丞,使排击元佑责降人,而恕与布言乃如此,唐老竟得轻置。(恕与布言,在十月十一日辛卯,为中丞在十月二十一日壬寅,唐老落职监当,在十二月十七日丁酉。王巩甲申杂见云:周秩重实,大观元年九月得吉州守,过高邮,言绍圣中,有洛人告言,文及甫、刘唐老与李邦直等将生变,诛章子厚、蔡元度诸人,下至两制,侍从,皆及之。召重实为京西转运使推治之,以其尝攻文潞公也。朝旨令先推究体访,候有状即治之。又以运判周纯为知情不告,云将引用岭南谪降元佑人同力为之【六】。哲宗召重实对,曰:「欲尽诛族大臣已下,则将致朕於何地?」又召吕升卿令国门听旨【七】,俟有其实,即遣诛诸人于岭南【八】。重实既至西京,捕文、刘置运司别听,且辟程公孙事管勾察访于外【九】。久之无状,而诛大臣之语则有之,凡三请自裁【一○】。未几,罢邦直留守,知成都府,且密谕重实,令有实则就摄。久之,公孙忽得二张秀才密语云:「元谋云候上意变,必用元佑人。」乃有族诛之举。重实即具奏,且言不及乘舆。不数日,令文、刘逐便【一一】,各还朔部【一二】,并更不推治。哲宗之明之仁,今世无知者,以元旨极密公案一宗并元状【一三】,悉不在有司,虽朝廷悉无知者,公案藏其家,终当上之,乞实录书之。公孙,喜刺人事者也。周秩四年正月二十四日,先自浙宪除京西漕,闰二月十七日改淮南,六月十六日又自淮南改京西。吕升卿四年十一月十五日,自京东运副改河北,元符元年二月十七日与董必察访广南,三月四日罢察访。董必四年十一月二十九日,先以湖南提仓往广西体量苏轼等。周纯三年十一月以江西提举为京西运判,元符二年五月犹在任。李清臣四年正月二十五日,自中侍出知河南,四年十二月三日改成都,明年正月九日复知河南。刘跂辨谤录载,刘唐老说靖国元年三月七日,跂就唐老家见唐老,说丁丑年六月中,文康世告妻父蔡硕,言及甫与唐老密谤时事,言不久必变,惇必族灭,余执政必窜;又云康世见刘唐老,亲说硕使康世形於手笔,携往见蔡卞,遂有旨下监司周秩根究。此事未了,九月中同文事又大作,遂先摄及甫下同文狱,後来方兴洛狱。跂见曾右相,说先因刘唐老事,後有文及甫事,与此相符。然不曾问得洛狱後有如何结绝,必有知之者,当问。)

  殿中侍御史陈次升言:「窃以乘舆所在,有司供具最宜全固。访闻籍田司思文殿修盖曾未数月,而前檐今已坠垫。虽陛下圣德巍巍,天地佑护,行幸之际,必无忧虑,万一惊恐,其当如何?董役官司,若无显责,虑创造北郊宫,亦复弛慢,望特赐惩戒。」诏礼部郎官一员同入内侍省使臣一员前去相验,诣实以闻。

  乙未,奉议郎、校书郎商倚权通判保州,从其请也。

  丙申,诏罢赐夏国历日。(三年十月辛酉,布录可考。)

  朝奉大夫许介卿为刑部员外郎。右朝议大夫、知常州吕公雅为少府少监。(十月五日以新除提钱改知齐州,陈次升云云;又九月十五日朱彦传除提钱,蔡蹈云云可考。)

  丁酉,诏赠太师蔡确无辜贬死,弟除名勒停;又前朝奉郎硕,特与敍换内殿崇班。

  承奉郎、少府监主簿蔡渭奏:「臣叔父硕,曩於邢恕处见文及甫元佑中所寄恕书,具述奸臣大逆不道之谋。及甫乃文彦博爱子,必知当时奸状。」诏翰林学士承旨蔡京、同权吏部侍郎安惇即同文馆究问。

  初,及甫与恕书,自谓「毕禫【当】求外【一四】,入朝之计未可必,闻已逆为机穽以榛梗其涂。」又谓「司马昭之心,路人所知,又济之以粉昆,朋类错立,欲以眇躬为甘心快意之地。」及甫尝语蔡硕,谓「司马昭指刘挚,粉昆指韩忠彦,眇躬及甫自谓。」盖俗谓驸马都尉曰粉侯,人以王师约故,呼其父克臣曰粉爹,忠彦乃嘉彦之兄也。及甫除都司,为刘挚论列。又挚尝论彦博不可除三省长官,故止为平章事。彦博致仕,及甫自权侍郎以修撰守郡,母丧除,及甫与恕书论请补外,因为躁忿诋毁之辞。及置对,以昭比挚,将谋废立,眇躬乃以指上,而粉昆指王岩叟、梁焘。岩叟面如傅粉,焘字况之,以况为兄也。及甫初赴狱,京等说之曰:「此事甚大,侍郎无预,第对以实即出矣。」及甫既妄自解释其书,又言「父彦博临终屏左右,独告以挚等将谋废立,故亟欲罢平章事。」问其证验,则俱无有也。(此用新、旧录及参取它书别修,元符元年五月四日狱竟。)绍圣初,蔡确母明氏有状诉邢恕云梁焘尝对怀州致仕人李洵言,若不诛确,则於徐邸安得稳便!朝廷封其状,不为施行。刘唐老、文及甫事作,蔡渭告章惇曰:「唐老等何足治,曷不治梁焘?」惇遂检明氏状进呈,於是并付蔡京、安惇究治。(此据曾布元符元年三月二日所记,仍参取实录元符元年五月四日狱竟【一五】。新录云:承奉郎、少府监主簿蔡渭奏:「臣叔父硕,曩於邢恕处,见文及甫元佑中所寄恕书,具述奸臣大逆不道之谋。及甫乃彦博爱子,必知当时奸状。」诏翰林学士承旨蔡京、同权吏部侍郎安惇即同文馆究问。初,及甫与恕书,自谓:「毕禫当求外,入朝之计未可必,闻已逆为机穽以榛梗其涂。」又谓:「司马昭之心,路人所知,又济之以粉昆,朋类错立,欲以眇躬为甘心快意之地。」及甫尝语蔡硕,谓司马昭指刘挚,粉昆指韩忠彦,眇躬及甫自谓。盖俗谓驸马都尉曰粉侯,人以王师约故,呼其父克臣曰粉爹,忠彦乃嘉彦之兄也。及甫除都司,为刘挚论列,又挚尝论彦博不可除三省长官,故止为平章重事。及彦博致仕,及甫自权侍郎以修撰守郡,母丧除,及甫与恕书,论请补外,因为躁忿诋毁之辞。及置对,以昭比挚如旧,眇躬乃以指上,而粉昆乃谓指王岩叟、梁焘。岩叟面如傅粉【一六】;焘字况之,以况为兄也。後蔡确母又言,梁焘尝与怀州致仕李洵言,朝廷若存蔡确,则於徐邸安得稳便!李洵愤奸嫉之,尝以告邢恕。诏令恕详具以闻。新录改旧录,大抵因刘防等所为刘挚行实及邵伯温辨诬。然行实谓司马昭乃指吕大防,与辨诬不同,当以辨诬为正。蔡渭上文及甫书,邵伯温以为在绍圣初。若然,不应四年方起狱,盖绍圣初但诉安州作诗事,後为邢恕所教,乃上及甫书。实录因同文起狱,即载之,当只是四年七月或八月初也。曾布日录:元符元年三月二日辛亥,布既言吕惠卿不可遣,是日晚,闻梁焘卒,布谓林希曰:「早如此,则不复力争矣。」希曰:「不然,其它所陈有补者不一,亦不为徒发。」布又曰:「留对甚久,众皆云未有如中丞之对也。」先是绍圣初,蔡确母明氏有状,言邢恕云梁焘曾对怀州致仕人李洵言,若不诛确,於徐邸岂得稳便!寻不曾施行。既而因及甫、唐老事,蔡渭告章惇云:「唐老事何足治,何不治梁焘?」惇遂检明氏状进。诏下究问所推治,究问所以问恕,恕云:「得之尚洙。」遂召洙赴阙。洙所陈如恕语,云「得之李洵」,又下洵问状云「实闻焘此语」,遂欲按焘。因蔡硕言文及甫尝有书抵邢恕云:「刘挚有师昭之心,行道之人所共知也。」遂下恕取及甫书,恕以闻。遂并付蔡京、安惇置究问公事所,於别试所摄及甫诘之,云:「得之父彦博。」然终无显状。蔡京又令及甫疏挚党人,纳於上前,龚原、孙谔皆是。以及甫言未可施行,盖谓挚等交通有废立之意,乃召柳州安置张士良鞫之。士良与衍同为御药,主宣仁阁中文字,而其言亦无显状,但云:「衍常预知来日三省所奏事,作掌记,与太母为酬答执政之语,太母每垂帘,但诵之而已。」又言:「太母弥留时,衍可否二府事,画依画可,及用御宝,皆出於衍,而不以禀上也。」既而狱终未决,及甫知在西京,士良寄禁府司,虽议诛陈衍已定,而尚於绞斩有疑,殊可笑也。刘挚行实云:初公没於岭表,所属为公请归葬於朝,不许。已而诸子坐废徙他郡而不着罪状,虽公之家亦不知也。今上践祚,大赦天下,公得归葬。文及甫、蔡渭皆贬湖外。而及甫诰词曰:「语人不顺,至形翰墨,如其有实,胡不以闻,如其无实,何异诬谤!」舍人张商英所作也,由是人稍稍知其事起於此。元佑中,及甫侍丧在洛阳,邢恕谪永州未赴,亦以丧在怀州,数通书,多为隐语。及甫又以公任中司,尝弹罢其左司郎官,怨公尤深,以书抵恕,其略曰:「改月禫除,入朝之计未可必。当涂积怨於鹰扬者益深,其徒实繁。司马昭之心,路人所知也,济之以粉昆,必欲以眇躬为甘心快意之地,可为寒心。」大意谓服除必不得京师官,当求外补,故深诋当路者。然司马昭之心,莫谕其旨。至绍圣初,恕密以示蔡硕子渭,渭乃上书讼元佑大臣,自吕丞相大防及公而下十余人陷害父确,盖欲不利上躬,谋危宗社,事有实状,引及甫书为验。朝廷闻而骇之,委翰林学士、御史中丞究治焉。遂逮及甫属吏,而所供缪悠,初无事证,但托亡父曾说之。究治所问司马昭谓谁?及甫对意谓公也,问其证据事状,则曰无有。但执政五年而未作相【一七】,必有怨望,疑其事势毕竟如此。又问粉昆谓谁?及甫对粉谓王岩叟,面白如粉,昆谓梁焘字况之,况犹兄也。初,议者传闻及甫怨詈之语,固知不实,然谓司马昭,必以吕丞相大防独当国久,或以为谤,而及甫狱辞乃以指公。又粉昆,俗以驸马都尉为粉侯,故王克臣缘子师约人称粉爹,今韩嘉彦尚主,必以兄忠彦为粉昆,而及甫指岩叟、焘。按及甫元佑末稍被进用,吕丞相除为权侍郎,心甚德之,而忠彦当时虽罢枢府,上眷未衰,王、梁或贬或死,易以陵籍,故及甫阴自移其初意,委曲迁就,独指公及王、梁。人皆知其妄,朝廷亦觉悟,狱事遂缓。会公薨闻,朝廷乃以不及考验,止坐诸子而已,其後诸子皆敍。复议丧还乡里,公嗣子跂,径伏阙下投登闻匦上疏,又持副封诣都堂叩宰相,今韩丞相忠彦及丞相布、许中书将,皆取实封案牍开视,知其谬妄明白如此。建中靖国元年二月二十五日有旨,文及甫、蔡渭所陈,显无实状,已行贬责;绍圣五年四月四日指挥更不施行,然後殁後诬谤所坐皆得释。刘挚新传:四年春,责为鼎州团练副使,新州安置,十二月卒于贬所,不许归葬。是年,蔡渭言文及甫尝以书抵邢恕,有「司马昭之心,路人所知」之语,盖指挚谓尝有废立意也。於是逮及甫、恕等系同文狱。诏命翰林学士承旨蔡京、中书舍人蹇序辰等杂治,卒无佐验,及甫、恕皆被罪。犹用蔡京奏,明年五月,挚已死,诏以前尚洙所置辞皆已亡,不及考验,明正典刑。乃免挚诸子官,家属徙英州。」邵伯温辨诬云:章惇、蔡卞迁谪元佑诸公。卞初与惇乞发司马光墓,上不从,惇意未快,卞遂自青州召邢恕为刑部侍郎,又迁吏部尚书。恕与惇、卞诬造元佑诸公事不已,卞迁恕为御史中丞,用其谋,欲诛杀刘挚、梁焘、王岩叟等十余人。恕又造宣训之语,恕又诱高遵裕之子士京论其父功,恕又教蔡确之子渭以文及甫说粉昆事书投进。惇、卞遂起同文馆狱【一八】,用蔡京、安惇推治。粉昆事者,文及甫与邢恕元丰同为馆职相善,韩魏公之子韩忠彦,与魏公门生刘挚、王岩叟等常不平潞公不言功事,以谓掩魏公之功。及章惇譔神宗御制赐潞公诗序云:「嘉佑之诏,但宣之而已。」忠彦与刘挚等益不平。元佑初,潞公入为平章重事,挚等帘前论列王同老所上文字文彦博教为之,乞改史。宣仁后曰:「吾详知此。在至和中,仁宗不豫,乞立皇嗣者,文太师、富相公、刘相公、王参政功也;在嘉佑末,乞立英宗为皇嗣,仁宗升遐,策立英宗者,韩相公功,自不相掩,不须改史。」范公既已救蔡新州罢相,刘挚拜右仆射,韩忠彦拜左丞,梁焘拜右丞,王岩叟拜签书枢密院,文潞公致仕,罢平章事归洛,文及甫罢权侍郎以修撰知河阳,时邢恕居忧怀州,已有永州监酒谪命。恕与文及甫皆怨刘挚、韩忠彦、梁焘、王岩叟者,文及甫与恕书,故有「粉昆朋类错立,司马昭之心,路人所知」之语。粉乃驸马,盖忠彦之弟嘉彦尚主也,昆为驸马之兄,乃忠彦也。朋类错立者,谓刘挚、梁焘、王岩叟也。司马昭之心,路人所知者,谓刘挚将谋废立事也。後恕以及甫此书与蔡渭。渭,冯京宣徽孙壻。冯公薨于京师,哲宗临奠,渭自幕中出诉,以其书进呈。既起同文馆狱,自洛追文及甫为证,时潞公已薨。蔡京、安惇谓文及甫曰:「此事甚大,侍郎无预,以实对即可安。」及甫乃对云:「父太师临终时,屏左右,独告刘挚等欲我出,谋废立事。」邢恕言晋州某县主簿尚洙,怀州致仕官、朝散郎李洵知刘挚等所谋。乃追尚洙下狱,李洵以老就问,初供昏老不记,再问依违供答,未几洵以忧死。尚洙无可供,放还任,文及甫亦放归。此邵伯温所记也。按冯京以绍圣元年四月三日卒,即如伯温所纪,蔡渭以绍圣元年四月诉粉昆事,不知何故直至四年八月乃起同文馆狱。按实录,绍圣元年四月十三日蔡渭诉确冤,追赠左正议大夫,此时但论作诗,非谤讪耳。粉昆事,邢恕教渭为之,当在四年。又按文彦博以绍圣四年五月四日卒,岂蔡渭先於元年四月诉粉昆事!执政谓文彦博在则此事不可诈为,故直待彦博死方起狱乎!又尚洙知晋州冀氏县,非主簿也。邢恕言,黄履在元丰末,曾有章疏言宣仁后欲立徐邸事。伯温後在同州,於曾布之子絣处,见曾布手记当时事一编,云禁中元无黄履文字,黄履家出藁草入狱为证,黄履与恕皆未第而交游相善,恕亦与履同谋也。王棫,京师人,有口辨,好议论,熙宁中为死党。伯温尝见王棫、尚洙、李洵於恕所,皆妄人也。後章惇因恕荐落棫致仕除知北平军。未几棫死,其子直方不以父为然,每为士大夫言父晚年病心。直方与晁载之相善,以平生所收书画归载之。观直方所收书画,於其间得王棫与邢恕往来书一通,皆共谋诬造诸人废立事者。毕仲游谓伯温曰:邢恕,可畏人也。先是元佑中,侍御史朱光庭、司谏刘安世,闻禁中求乳婢,同上宣仁后书,乞加保护主上。宣仁后帘中谕吕相曰:吾与皇帝未尝相离,实无它,止为大王宫觅乳婢,相公可谕台谏,不须论此。吕相无由见台谏官,因经筵起谕谏议大夫范祖禹,令以太皇太后语诏谕刘安世等【一九】。范谏议至後省刘司谏传圣语,刘责范曰:公为大谏,反传宣耶!范长者为刘所责,遂上章以劝讲无状乞外。後恕言於章惇、蔡卞,以谓刘安世、朱光庭、范祖禹三人上宣仁书有废立意。凡恕言者,皆同文狱所治之可也。其狱以章惇、蔡卞用蔡京、安惇尚锻链不成,哲宗疑之,因星变赦批出曰:朕遵祖宗遗志,未尝诛杀大臣,刘挚等事可勿治。不然,数十家皆被诛戮矣。然刘挚、梁焘同时死於岭南贬所,人亦疑之。按星变赦在九月五日、後二日又诏「元佑余党及别有特旨之人,皆未得量移。」则邵伯温所称上批「朕遵祖宗遗志,未尝诛杀大臣,刘挚事可勿治」,恐未必然也。新录於宣仁传末附上批,盖因伯温所称耳。赦後治同文狱,未尝少缓,若既释勿治,何以直至明年三月九日,乃杖杀陈衍及贬张士良?五月四日,有「逐人皆死,不及考验,明正典刑,挚诸子勒停」之诏乎?伯温所称,要未可信也。邵伯温又云:有宣仁宫内官某人已编管白州,亦追赴狱。蔡京、安惇诱之曰:「能证此事,不独还朝,当复旧职。」内臣曰:「还朝复职固幸,然不敢妄道,上累宣仁圣烈皇后,下致诸大臣於死地。」遂复送贬所。同文馆狱虽不成,犹遣使杖杀内臣陈衍於海岛,毁拆宣仁故宫。当时宫人遂出,有诛死者,尚有随嫁潜邸老宫人亦编管宿州。章惇、蔡卞至作废宣仁诏,服未除,请哲宗抵灵殿宣读施行。钦后方寝,闻之遽起,不及纳履,号哭於宣仁后灵前曰:「太皇太后,皇帝祖母也,於皇帝何所负至此!」哲宗乃已。天下闻而怨之。范祖述谓伯温曰:「某见内臣梁惟简,自言元丰八年二月初,宣仁后谕惟简曰:『令汝家制十二三岁儿可着黄背子来。』是时神宗疾已危渐,欲备哲宗即位也。」伯温昔为庆州经略司幕官,有内臣走马承受徐安道颇识道理,逮事宣仁后,绍圣初亦编管永州,遇赦放还。伯温常问宣仁事,安道曰:「谓太皇太后有此心者,罪人也。哲宗幼,气怯,每宫中游行,太皇太后常令臣持绣繖以从,饮食起居不相舍。」又曰:「宣仁性严毅俭约,语笑有时,服浣濯之衣【二○】。数问安道曰:『汝金带几何?』终不赐。雨二日,即焚香告天,旱亦然,日惟诵佛经。平居尝曰,吾粗知书史,前代贤后妃中如唐长孙后,所愿也。」徐安道言如此。哲宗性本仁慈,自幼时见宫中人以汤泼地,曰:「不可,恐杀蝼蚁。」尝行後苑,有卫士避不及,匿沟中,左右以奏,不顾曰:『吾见必得罪。』後以章惇、蔡卞劝,宫中杀人为多,皆惇、卞之罪也。按伯温所称内官,即张士良,事在元符元年三月戊午。张士良自绍圣元年六月十三日以皇城使监颍州税,其後不见再贬,今以前皇城使对狱罢乃送白州【二一】。邵伯温云已编管白州,恐悮。新录云於雷州取士良,必得之。但不知何所据耳?又按曾布九月二十五日乙亥日录云:张士良郴州安置,令放逐便【二二】,发来赴阙。章惇以士良尝在先朝任使,後附惟简辈,颇知当时与大臣交通密谋事,遂召之。众深忧其妄造以自解也。宣仁崩於元佑八年九月三日,卞谋废宣仁当在绍圣末元符初,此时宣仁丧既除矣。二年十一月三十日,宣仁丧除。曾布四年五月十九日壬申日录云:蔡京曾云、仁宗时,欲以庶人礼葬章献;京又曾云,车驾不可幸楚邸,又云,天下根本未正,意谓不诛楚邸则未安耳。是时楚邸未薨,故有此论,此二事亦可参考。又曾布九月十四日日录云:盖自今春以来,章惇、蔡卞等数陈司马光等有倾摇之意,四月十八日,公着、光责司户;又言范祖禹、刘安世欲加意於上,皆有奸心,浸润日久,故皆痛贬之。闰二月十五日,范、刘再贬,既而又贬王珪、高士英,四月二十四日珪、士英贬,三省之言浸及宣仁矣。据此,则此已前未尝及宣仁也。然布言亦未可信,当考。新录於绍圣元年二月七日宣仁传後,载惇、卞追废事迹,大率因邵伯温辨诬,要当详考,反覆寻究。惇、卞谋废宣仁,当在绍圣四年四月贬王珪、高士英後。哲宗焚惇、卞所草诏及抵奏於地,当在九月星变後。诏释大臣勿治,恐星变时未有此,兼同文狱自缘无证验乃已,不缘星变也,邵氏必误,新录又因之。若谓止绝废宣仁之谋因星变,则可。新录绍圣元年二月七日宣仁圣烈皇后传後序邢恕事云:先是元丰七年三月,大燕宫中【二三】,延安郡王侍立,王珪率百官贺。及升殿,神宗又谕王与珪等相见。复分班称谢。是冬,谕辅臣曰:「明年建储,当以司马光、吕公着为师保。」神宗弥留,后敕宫人梁惟简曰:「令汝妇制一黄袍,十岁儿可衣者,密怀以来。」盖为上仓卒践祚之备。太母所以属意於上者,确然先定,无纤介疑。邢恕,倾危士也,少游光、公着间【二四】。蔡确得师保语,求所以结二公者,而深交恕。确为右仆射,累迁恕起居舍人。一日,确遣恕要后侄光州团练使公绘、宁州团练使公纪,辞不往。明日,又遣人招东府【二五】,确曰:「宜往见邢舍人。」恕曰:「家有桃着白华,可愈人主疾,其说出道藏,幸留一观。」入中庭,红桃华也,惊曰:「白华安在?」恕执二人手曰:「右丞相令布腹心。上疾未损,延安冲幼,宜早定议,岐、嘉皆贤王也【二七】。」公绘等惧曰:「君欲祸吾家!」径去。已而恕反谓后与珪为表里,欲舍延安而立其子颢,赖己及惇、确得无变。确使山陵,韩缜帘前具陈恕等所以诬太后者。使还,言者暴其奸,再贬知随州,寻窜新州。刘挚拜右仆射,恕坐党与谪监永州酒。绍圣二年,除恕待制、知青州。章惇、蔡卞执政,谋所以释憾於元佑旧臣者,知恕险鸷,果於诞罔,又衔挚等黜己,方思有所逞,为确报投荒之怨。召为御史中丞,日夜论刘挚、梁焘、王岩叟等谋废立【二八】。又造司马光送范祖禹赴召,有「主少国疑,宣训事可虑」之语,以实后属意徐邸之谤。又诱高士京上书,告王珪尝令高士充问其父遵裕,侦太后之意欲谁立【二九】?遵裕叱遣,士充乃去。又教确之子渭进文及甫廋语书【三○】,有「司马昭之心,路人所知」等语以斥挚等有废立谋。惇、卞起同文馆狱,使蔡京、安惇穷治。於是时,中人郝随日夜媒孽称制时事【三一】,眩惑左右;惇、卞交关谋议,奉行文书於外,作追废太皇太后诏,请上宣读於灵殿。钦圣献肃皇太后、钦成皇后苦要上,语甚悲曰:「吾二人侍崇庆,天日在上,此语曷从出?且上必行此亦可也,何有於我?」上感悟,取惇、卞奏,就烛焚之。禁中相庆,而随等不悦。明日,惇、卞理前请,上怒曰:「卿等不欲朕入英宗神御殿乎!」抵其奏於地。同文之狱,追逮后殿御药官张士良,胁以刀锯鼎镬无所得,又适有星变,诏曰:「朕遵祖宗遗志,未尝戮大臣,释勿治。」恕徒以谋於进取,极口造言,仇执政以逞。适惇、卞用事,凶德参会,舍不利之谋,无以激怒人主。废辱之几,上及於君亲,曾不以为忌,而尚何有於臣下之家?推迹谗口,开祸乱原,虽江充、息夫躬尚何以加!新录大抵用邵伯温辨诬删述,惟邢恕所称「桃着白华」反诬宣仁,及郝随媒孽,并钦成同钦圣谏,上焚奏、抵奏,不欲入庙等语,皆伯温所不记。新录既於宣仁传後敍此,又於张士良贬白州时重出之,要当去一、存一。邢恕以绍圣二年十二月自青州入为刑侍,四年正月改吏侍,五月权吏书,七月兼侍讲,十月迁中丞。司马光坐宣训事再贬,乃四年四月十八日;高士京上书乃四年二月;同文起狱乃四年八月。恕作此三月事时皆未迁中丞【三二】,邵伯温记事先後或差,新录不深考,遂因之,要当改正乃善。新录绍圣四年十一月二十三日刘奉世责郴州後,又敍邢恕事於初上之嗣位,恕与蔡确自谓有定策功,既而确死贬所,恕亦斥不用,心恨之。其後恕因帅中山,会高遵裕子士京为将官。士京庸暗,恕一日置酒,从容问士京曰:「公知元佑间独不与先丈推恩否?」士京曰:「不知。」又问:「有兄弟无?」士京曰:「有兄士充,已死。」恕曰:「此乃传王珪语之人也。当时王珪为相,欲立徐王,遣公兄士充传道语言於禁中,知否?」士京曰:「不知。」恕因诱士京以官爵,曰:「公不可言不知,当为公作此事,第勿以语人。」因令所亲信王棫崇饰诬辞,为士京作奏上之,王珪因是得罪。至是,恕为御史中丞,先上章乞追赠高遵裕,次乃以当元佑间附会刘挚倾陷策立大臣论贬奉世云。蔡绦国史後补党籍篇云云,别见元符元年五月四日。朱无惑萍洲可谈云:广东提举常平孙磬,与先公言,元符二年,朝廷欲摄文及甫鞫一事,不知其何事也。复虑文自毙,乃於吏部选委孙往西京督摄之。孙赴都堂巡白执政曰:「欲其不疑,乞所至盛供帐。」孙先往郑州,见文妻家求书,然後诣洛中,从容累日,方诣文门下传达家信。已而通名刺求见,文果不疑,出迎之。孙敍致未意,即曰:「朝廷令某召左右,非有他也。」仗吏趍而至,文顾无如之何,与俱舍邮置,见供具盛,心少安。乃传诣京师,以正月十二日至国门,泰陵上仙,事亦辍,文不得报而归。孙由是知名,除使者。按绍圣四年十月五日,实录书通判应天府孙磬为提举广南东路常平。无惑记此事必误,摄文及甫,应是绍圣四年,非元符二年也,姑存此,更详之。文及甫狱,刘跂辨谤录载其事极详,附注元符元年五月辛亥及七月庚午,须参照前後,定归一说。)

  枢密院言:「河北沿边州军及安抚司各置间谍,密伺北边动静之实。访闻逐州军虽探到敌中事,久例不经报过雄州,并匿而不闻。自来与雄州所奏,稍相符合者,只是一事,而重叠奏报,朝廷无缘得知缓急,有误事机。」诏定州高阳关路安抚司:应有探事人通说,并画一以闻,即不得观望畏避,辄行隐漏。(布录丁酉。)

  宝文阁直学士、知河南府谢景温请老,迁一官致仕,未受命卒。

  戊戌,诏御河立显灵顺应神妃庙,仍赐冠帔。(李〈悳,中"心改土"〉十朝纲要是日筑威戎城【三三】。)

  己亥,左中散大夫、知颍州赵令铄为太仆卿。

  庚子,置提举泾原路沿边新弓箭手官以朝奉郎安师文为之,请给、人从竝依陕西提点坑冶许天启例。从章楶奏请也。後数日,曾布以师文乞上殿进呈,上曰:「此章惇所喜,然正是吕大防亲党,章楶举差遣,必得使之举也。」布曰:「臣素不识之,前者尝问之,云大防妻安氏巳前五年卒,与之同七八代,无服纪。然师文与大防兄弟亦有瓜葛。」上云:「若非亲党及其所喜,岂肯辟为山陵牋奏?」布曰:「此人其他才术不可知,然必熟陕西事,范熙在西,论边事多中理,师文此时乃在幕府。」上曰:「育乃大防亲党也。」布曰:「师文本令提举新弓箭手,然旧弓箭手法坏,亦欲令整缉。」上曰:「令上殿。」然极黾勉也。(许天启提举坑冶,在绍圣元年九月。安师文初以朝奉郎论熙河兰岷边事,见五月十一日甲子。七月壬戌,上谓曾布曰:章惇云安师文云是大防门下士,兼极寻常。布曰:臣不识之,只曾一见。上问曾与语否?布曰:不曾,但闻长安人,与大防或是亲旧尔。八月己亥,泾原乞安师文提举弓箭手,依奏。九月乙卯,布言:惇引师文,及蔡肇、京、卞引家郴、石嗣庆,皆各以其所悦。丁巳,再对,呈安师文措置新旧弓箭手,上终以师文为疑,勉从之尔。)

  左藏库副使、权发遣定州路兵马钤辖、权知保州张赴为西上合门副使、知雄州兼河北沿边安抚副使。(九月末李深云云。)礼宾使、提点左厢诸监公事林豫为河北沿边安抚副使,仍权兼提点左厢诸监公事。

  是日,章惇为曾布言,中书又放过内批行导洛事,并不经三省商量。及对,遂以内批进呈,言先朝法度可复者皆已复,惟此不可复。上未诺。布再对罢,惇问布曰:「上询及此否?」布曰:「否。」惇率布至都堂,出蓝从熙提举京城所奏乞复行导洛司事:官员商贾等物货,皆载以官舟,官员物货不及百千者,许以所乘舟载,免纳脚钱之半;百千以上以违制论。余皆徙官舟,於泗州及京师洛口各置垛场,岁收课利二十万缗。又乞麪市岁课三万,又复牛羊圈岁课七万,内批付尚书依奏,盖未尝与执政议也。又京城所奏,乞就差买修城木植内臣於温、明州等处,起发船三百只赴本所支拨使用,付中书,中书遂画旨,依已得指挥送门下,而门下留不遣,遂并论之。布谓惇曰:「此事何可不与执政议?如此则失职矣。」惇曰:「何止失职,吃棒、罚铜皆可也。」布曰:「四海之富,二十万不难办,岁供此数可矣。」惇及蔡卞皆以为然。惇又曰:「水磨茶场自足供此费。」布曰:「先朝经营财利,志在边鄙,子孙承之,敢忘厥志?故阔略细故以就大事。今幸无此图,何必尔。」惇曰:「亦不须如此言,要之是先朝不好事,当时行之,固终身以为恨,今岂可为?」布曰:「如此即太逆耳。」惇曰:「逆耳多矣。」布曰:「志在边事且以为不可,况非边事乎!」布因语黄履曰:「此乃正论,盍助之?」履曰:「固当如此。」坐中惟惇、卞与反复,许将甚愧,他皆默然。履曰:「且当徐徐开陈,庶可回尔。」已而将在告不出,履劝惇俟将出同呈,布曰:「但持之不下,缓无害也。」後三日,三省奏事,上遂询三省云:「导洛文字,何为久不呈?」惇曰:「见更取索文字进呈次。」上曰:「闻此事诚不便,但缴进来。」惇曰:「来日取旨。」上曰:「不须,只今日进入可也。」三省退以语西府。後四日,布白上曰:「近者窃闻议导洛事,初闻圣意未从,臣因言陛下圣质高明,言必中节,事有未便必不肯为。遂以先帝用宋守约事语三省。已而圣意遂回,不俟开陈而罢,臣等鼓舞称诵不能自已。」上曰:「且说不便。」布曰:「肉市麪市皆与细民争利,汴渠初引黄河水,湍悍可畏,公私舟船多覆溺者,惟清汴无复此患。然商贾之物悉载以官舟,私船不得入汴,人实患之。」上曰:「内臣亦多云不便,云麪市虽泥雨,亦须船载来官场中。」布曰:「一日有一日课利,不可不来,宜其不能避风雨也。今天下税务,劕羊凡屠宰者,皆须日负载入务收税,与此一般【三四】,至於禁榷盐酒亦此类,然此事行之既久,众人安之兼岁课数百千万,军国之费,有赖於此,理不可罢。若导洛之类,所得不多,国用无所赖於此,兼废罢十年,一旦复行,则都邑之人鼎沸矣。先帝经营四方,蓄财利有所待,故阔略细故而行之。陛下既无此费,诚无用此,然大臣未及详陈而已中罢,陛下烛理畏义,敬信大臣,从善纳谏如此,天下之事何患也!兼圣意遽回,正与宋守约事等,盖圣质睿明,与先帝无少异者。臣等以事未施行,不敢漏露,惟二府执政知之,然此事必书之时政记,陛下圣明听纳如此,万古不朽矣,天下幸甚!」

  壬寅,曾布再对,呈董敦逸言西鄙开边,北敌危疑,又拓地近青唐,愿戒边吏静重,无使边人疑骇。而敷敍不甚明白,上对二府已尝言敦逸所陈不可晓,至是又以为言。布因开陈敦逸所言本如此,但文字不明白尔。上颔之。敦逸数密排击二蔡,京、卞深毁之,宜上意两所不悦也。

  癸卯,西上合门使、端州刺史、权环庆都钤辖张存落遥郡刺史,降本路钤辖。以统制将兵牵制泾原进筑,因而破荡盐州,逢西贼斗敌,失亡数多,故有是命。

  乙巳,承议郎韩粹彦为司勳员外郎。(七月九日粹彦引见,二十七日京东常平司,并入彼。)

  丙午,鄜延奏,遣都监刘安击夏州,至浪沁沙与贼遇,破其众,斩首五百余级,牛羊千数。(布录八月丁未云获二百级。今取九月壬子所书并八月丁未,又用惠卿传增入;家传附注八月丙戌。)

  戊申,苏州观察使、吴国公宗绦为昭庆军留後。

  己酉,彗星见氐间,斜指天市垣,光芒约三尺余,至九月戊辰没。(天文志云:八月己酉,彗星出氐宿度中,如填星,有光,色白,气长三尺,斜指天市垣,彗星主兵、丧、大水及有赦。九月壬子,光芒长五尺,行入天市垣内,主五谷大贵;己未,犯天市垣宦者星,主侍臣有忧;庚申【三五】,犯天市垣帝座星,主人民乱、大臣忧,期以三年;戊辰,消散不见。)

  枢密院言:「西贼点集人马,待往泾原作过。窃虑西贼暗蓄奸谋、掩我不备,长驱入近里,於隆德、静边、治平寨以来人烟繁富地分,或闲慢城寨备御不至之处劫掠攻打。」诏泾原路经略司详上项事理,多方预行讲议措置。若遇缓急,贼马奔冲深入近里,合差是何将佐,如何移那兵马,於是何要害地分控扼得贼马来路,准备扞御,不使近里城寨及人民繁富地分为所抄略、攻打,落贼奸便,仍不失与大兵首尾照应,会合掩杀贼众,必取全胜。先具已如何讲议措置,选充统领兵将官职位、姓名及将带若干人马,於甚处驻劄及应干准备应敌方略施行次第闻奏。(此据章楶奏议所载七月二十五日密劄。楶具报画一甚详,乃九月十一日,文多不载也。)

  是月,枢密院言太仆乞修左、右天驷监各两御殿以备北郊乘舆言入监观马。上笑曰:「无用。」曾布因言北郊宫阙坛壝皆已具,如闻来岁且南郊,果否?上曰:「议者以为未曾专飨圜丘,故先罢合祭於南郊,然後祀北郊,莫不妨否?」布曰:「如此固不妨,然外议皆以为暑热,不可视北郊,故罢。」上曰:「岂有此理!」布曰:「士大夫皆有此言,盖疏远不知圣意。然先帝已尝罢南郊合祭,陛下昨复合祭於南郊,今且专祀圜丘亦无害,但终不废此礼,以成先帝之志,则善矣。臣尝为人言,暑热无甚於坤成节宴设之日,君臣上下终日冠带,未尝以热废。五月间暑气未盛,五鼓行礼,黎明已毕事,何热之有?」上深然之。(布录载此在八月丙午日,今附八月末旬。)

  遣礼部侍郎范镗、左藏库使兼合门通事舍人向縡贺北朝生辰,太常少卿林卲、供备库使兼合门通事舍人张宗卨贺北朝正旦。(此据国信名御录,实录云无之。)

  注 释

  【一】元佑三年增修「增修」,阁本作「曾修」。

  【二】特未知其术耳阁本「特」下有「恐」字。

  【三】卢辩原作「卢辨」,据周书卷二四、北史卷三○卢辩传改。

  【四】凡此三等者皆古之制也「三」字原脱,据宋会要职官五六之二二及文义补。

  【五】王师乘胜修葭芦上引宋会要「修」下有「复」字。

  【六】岭南谪降元佑人同力为之王巩甲申杂记「降」下有「人」字。

  【七】令国门听旨「国门」原作「国民」,据同上书改。

  【八】即遣诛诸人于岭南「诛」原作「族」,据同上书及文义改。

  【九】且辟程公孙事管勾察访于外「事」,同上书作「专」。

  【一○】凡三请自裁同上书「凡」上有「文」字。

  【一一】令文刘逐便同上书「令」上有「有旨」二字。

  【一二】各还朔部同上书「各」作「吕」。

  【一三】以元旨极密公案一宗并元状「极密」原作「枢密」,据同上书及文义改。

  【一四】毕禫当求外「当」字原脱,据长编纪事本末卷一○七刘文书狱、续通监卷八五及下文小字注补。

  【一五】元年五月四日狱竟「五」原作「九」,据阁本、活字本及上文小字注改。

  【一六】面如傅粉「傅」原作「传」,据阁本及上文改。

  【一七】但执政五年而未作相「执」原作「报」,据阁本改。

  【一八】惇卞遂起同文馆狱「狱」字原脱,据宋史卷四七一章惇传及下文补。

  【一九】令以太皇太后语诏谕刘安世等「语诏」,阁本作「圣语」。

  【二○】服浣濯之衣阁本「衣」下有「九十」二字。

  【二一】今以前皇城使对狱罢乃送白州「今」原作「令」,据阁本、活字本改。

  【二二】令放逐便「令」原作「今」,据阁本改。

  【二三】大燕宫中「宫」字原脱,据长编纪事本末卷九○蔡确邢恕邪谋引哲宗新录补。

  【二四】少游光公着间「间」,宋史卷四七一邢恕传、续通监卷七八均作「门」。

  【二五】又遣人招东府上引长编纪事本末及续通监「招」下有「置」字。

  【二六】幸留一观「留」,上引续通监作「枉」。

  【二七】岐嘉皆贤王也「岐」原作「政」,据阁本及宋会要帝系二之一二、东都事略卷一六改。

  【二八】日夜论刘挚梁焘王岩叟等谋废立「王」字原脱,据阁本补。

  【二九】侦太后之意欲谁立「侦」原作「遵」,据阁本及文义改。

  【三○】又教确之子渭进文及甫廋语书「廋语」原作「庾语」,据阁本改。

  【三一】中人郝随日夜媒孽称制时事「媒」原作「谋」,据阁本、活字本改。

  【三二】恕作此三月事时皆未迁中丞「月」字疑衍。

  【三三】威戎城原作「威武城」,按宋无「威武城」,据宋史卷八七地理志、宋会要方域一八之七、续通监卷八五及本书卷四八七绍圣四年五月己未条改。

  【三四】与此一般「般」原作「船」,形近而讹,据阁本改。

  【三五】庚申原作「庚辰」,据阁本、活字本及宋史卷五六天文志改。

 

 

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