仁者国学契丹国志

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契丹国志卷之二十七

 

  岁时杂记

  正旦

  正月一日,国主以糯米饭、白羊髓相和为团,如拳大,於逐帐内各散四十九个,候五更三点,国主等各於本帐内牎中掷米团在帐外,如得双数,当夜动蕃乐,饮宴;如得只数,更不作乐,便令师巫十二人,外边遶帐撼铃执箭唱呌,於帐内诸火炉内爆盐,并烧地拍鼠,谓之「惊鬼」。本帐人第七日方出。乃穰度之法。北呼此谓之「你揑离」,汉人译云,「你」是「丁」,「揑离」是「日」。

  立春

  立春日,妇人进春书,以青缯为帜,刻龙象衔之,或为虾蟆。

  人日

  人日,京都人食煎饼於庭中,俗云「薰天」,未知所从出也。

  中和

  二月一日,大族姓萧者,并请耶律姓者,於本家筵席。北节为「辖里??」[一],汉人译云「辖里」是「请」,「尀」是「时」。

  上巳

  三月三日,国人以木雕为兔,分两朋走马射之。先中者胜,其负朋下马,跪奉胜朋人酒,胜朋於马上接盃饮之。北呼此节为「淘里化」,汉人译云「淘里」是「兔」,「化」是「射」。

  佛诞日

  四月八日[二],京府及诸州,各用木雕悉达太子一尊,城上舁行,放僧尼、道士、庶民行城一日为乐。

  端五

  五月五日午时,采艾叶与绵相和,絮衣七事,国主着之,蕃汉臣僚各赐艾衣三事。国主及臣僚饮宴,渤海厨子进艾糕,各点大黄汤下。北呼此节为「讨赛篱」。又以杂丝结合欢索,缠于臂膊,妇人进长命缕,宛转皆为人象,带之。

  朝节

  夏至日,妇人进扇及粉脂囊。

  三伏

  六月十八日,大族耶律姓并请萧姓者,亦名「瞎里??」[三]

  中元

  七月十三日夜,国主离行宫,向西三十里卓帐宿。先於彼处造酒食,至十四日,应随从诸军并随部落动番乐,设宴至暮,国主却归行宫,谓之「迎节」。十五日动汉乐,大宴。十六日早,却往西方,令随行军兵大喊三声,谓之「送节」。此节为「赛离舍」,汉人译云「赛离」是「月」,「舍」是「好」。谓「月好」也[四]

  中秋

  八月八日,国主杀白犬於寝帐前七步,埋其头,露其嘴。後七日,移寝帐於埋狗头上[五]。北呼此节为「揑褐你」,汉人译云「揑褐」是「狗」,「你」是「头」。

  重九

  九月九日,国主打团斗射虎[六],少者输重九一筵席。射罢,於地高处卓帐,与番汉臣登高,饮菊花酒。出兔肝切生,以鹿舌酱拌食之。北呼此节为「必里迟离」,汉人译云「九月九日也」[七]。又以茱萸研酒,洒门户间辟恶。亦有入盐少许而饮之者。又云男摘二九粒,女一九粒,以酒咽者,大能辟恶。

  小春

  十月内,五京进纸造小衣甲并枪刀器械各一万副。十五日一时推垛,国主与押番臣寮望木叶山葬太祖处。奠酒拜,用番字书状一纸,同焚烧奏木叶山神,云「寄库」。北呼此时为「戴辢」,汉人译云「戴」是「烧」,「辢」是「甲」。

  冬至

  冬至日,国人杀白羊、白马、白鴈,各取其生血和酒,国主北望拜黑山,奠祭山神。言契丹死,魂为黑山神所管。又彼人传云:凡死人,悉属此山神所管,富民亦然。契丹黑山,如中国之岱宗。云北人死,魂皆归此山。每岁五京进人、马、纸物各万余事,祭山而焚之。其礼甚严,非祭不敢近山。

  腊月

  腊月,国主带甲戎装,应番汉臣诸司使已上并戎装,五更三点坐朝,动乐饮酒罢,各等第赐御甲、羊马。北呼为「粆离??」,汉人译云「??离」是「战」,「??」是「时」。是「战时」也。

  治盗

  正月十三日,放国人做贼三日,如盗及十贯以上,依法行遣。北呼为「鹘里??」,汉人译云「鹘里」是「偷」[八],「??」是「时」。

  行军

  契丹行军不择日,用艾和马粪,於白羊琵琶骨上炙,炙破便出行,不破即不出。

  午日

  契丹出军,每遇午日起程,如不用兵,亦须排办,望西大喊七声[九],言午是北朝大王之日。

  旋风

  契丹人见旋风,合眼,用鞭望空打四十九下,口道「坤不刻」七声。

  舍利

  契丹富豪民要裹头巾者,纳牛、駞十头[一○],马百匹,并给契丹名目,谓之「舍利」。

  跪拜[一一]

  男女拜皆同,其一足跪,一足着地,以手动为节,数止於三。彼言「揑骨地」者,即「跪」也。

  长白山

  长白山,在泠山东南千余里,盖白衣观音所居。其山禽兽皆白,人不敢入,恐秽其间,以致蛇虺之害。黑水发源於此,旧云粟末河,太宗破晋,改为混同江。其俗刳木为舟,长可八尺,形如梭,曰「梭船」,上施一桨,止以捕鱼;至渡车,则方舟或三舟。

  泽蒲

  西楼有蒲,濒水丛生,一干叶如柳,长不盈寻丈,用以作箭,不矫揉而坚,左氏所谓「董泽之蒲」是也。

  回鹘豆

  回鹘豆,高二尺许,直干,有叶无旁枝,角长二寸,每角止两豆,一根才六七角,色黄,味如粟。

  螃蟹

  渤海螃蟹,红色,大如椀,螯巨而厚,其跪如中国蟹螯。石??,鮀鱼之属,皆有之。

  校勘记

  [一]北节为辖里??「北节为」,席本作「北呼此节为」,武珪燕北杂记(下称杂记)作「番呼此节为」。又「辖」字,杂记作「瞎」。

  [二]四月八日案:经论中佛诞日有二,长阿含经、萨婆多论等谓二月八日佛出生;瑞应经、灌佛经等谓十方诸佛皆用四月八日生。国志取後者,辽史礼志六取前者。

  [三]亦名瞎里??此作「瞎」,与杂记同,席本仍作「辖」。

  [四]七月十三日夜至谓月好也杂记称:「七月十三日至十五日迎节、送节、哭节,大番呼为赛离舍」。原注:「『赛离』是『月』,『舍』是『好』」。

  [五]移寝帐於埋狗头上杂记「狗头」下有「地」字。

  [六]国主打团斗射虎杂记「团斗」作「圃斗」。

  [七]北呼此节为必里迟离汉人译云九月九日也杂记「必里迟离」作「一十赛」,并注明:「『一十』是『九』,『赛』是『九』」。

  [八]北呼为鹘里??汉人译云鹘里是偷两处「鹘里」,杂记并作「鹘吕」。

  [九]亦须排办望西大喊七声「排办」,杂记作「排阵」,而说郛明抄重排本之杂记仍作「排办」。

  [一○]纳牛駞十头「十头」,杂记作「七十头」,当是。但辽史国语解释「舍利」一词,亦云「纳牛、驼十头」,其误由来久矣。

  [一一]跪拜此则与以下「长白山」、「泽蒲」、「回鹘豆」、「螃蟹」四则,并从纪闻抄来,均女真礼俗、物产,而与契丹无涉。

 

 

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