契丹国志卷之二十七_契丹国志（宋）叶隆礼

契丹国志卷之二十七

　　岁时杂记

　　正旦

　　正月一日，国主以糯米饭、白羊髓相和为团，如拳大，於逐帐内各散四十九个，候五更三点，国主等各於本帐内牎中掷米团在帐外，如得双数，当夜动蕃乐，饮宴；如得只数，更不作乐，便令师巫十二人，外边遶帐撼铃执箭唱呌，於帐内诸火炉内爆盐，并烧地拍鼠，谓之「惊鬼」。本帐人第七日方出。乃穰度之法。北呼此谓之「你揑离」，汉人译云，「你」是「丁」，「揑离」是「日」。

　　立春

　　立春日，妇人进春书，以青缯为帜，刻龙象衔之，或为虾蟆。

　　人日

　　人日，京都人食煎饼於庭中，俗云「薰天」，未知所从出也。

　　中和

　　二月一日，大族姓萧者，并请耶律姓者，於本家筵席。北节为「辖里??」[一]，汉人译云「辖里」是「请」，「尀」是「时」。

　　上巳

　　三月三日，国人以木雕为兔，分两朋走马射之。先中者胜，其负朋下马，跪奉胜朋人酒，胜朋於马上接盃饮之。北呼此节为「淘里化」，汉人译云「淘里」是「兔」，「化」是「射」。

　　佛诞日

　　四月八日[二]，京府及诸州，各用木雕悉达太子一尊，城上舁行，放僧尼、道士、庶民行城一日为乐。

　　端五

　　五月五日午时，采艾叶与绵相和，絮衣七事，国主着之，蕃汉臣僚各赐艾衣三事。国主及臣僚饮宴，渤海厨子进艾糕，各点大黄汤下。北呼此节为「讨赛篱」。又以杂丝结合欢索，缠于臂膊，妇人进长命缕，宛转皆为人象，带之。

　　朝节

　　夏至日，妇人进扇及粉脂囊。

　　三伏

　　六月十八日，大族耶律姓并请萧姓者，亦名「瞎里??」[三]。

　　中元

　　七月十三日夜，国主离行宫，向西三十里卓帐宿。先於彼处造酒食，至十四日，应随从诸军并随部落动番乐，设宴至暮，国主却归行宫，谓之「迎节」。十五日动汉乐，大宴。十六日早，却往西方，令随行军兵大喊三声，谓之「送节」。此节为「赛离舍」，汉人译云「赛离」是「月」，「舍」是「好」。谓「月好」也[四]。

　　中秋

　　八月八日，国主杀白犬於寝帐前七步，埋其头，露其嘴。後七日，移寝帐於埋狗头上[五]。北呼此节为「揑褐你」，汉人译云「揑褐」是「狗」，「你」是「头」。

　　重九

　　九月九日，国主打团斗射虎[六]，少者输重九一筵席。射罢，於地高处卓帐，与番汉臣登高，饮菊花酒。出兔肝切生，以鹿舌酱拌食之。北呼此节为「必里迟离」，汉人译云「九月九日也」[七]。又以茱萸研酒，洒门户间辟恶。亦有入盐少许而饮之者。又云男摘二九粒，女一九粒，以酒咽者，大能辟恶。

　　小春

　　十月内，五京进纸造小衣甲并枪刀器械各一万副。十五日一时推垛，国主与押番臣寮望木叶山葬太祖处。奠酒拜，用番字书状一纸，同焚烧奏木叶山神，云「寄库」。北呼此时为「戴辢」，汉人译云「戴」是「烧」，「辢」是「甲」。

　　冬至

　　冬至日，国人杀白羊、白马、白鴈，各取其生血和酒，国主北望拜黑山，奠祭山神。言契丹死，魂为黑山神所管。又彼人传云：凡死人，悉属此山神所管，富民亦然。契丹黑山，如中国之岱宗。云北人死，魂皆归此山。每岁五京进人、马、纸物各万余事，祭山而焚之。其礼甚严，非祭不敢近山。

　　腊月

　　腊月，国主带甲戎装，应番汉臣诸司使已上并戎装，五更三点坐朝，动乐饮酒罢，各等第赐御甲、羊马。北呼为「粆离??」，汉人译云「??离」是「战」，「??」是「时」。是「战时」也。

　　治盗

　　正月十三日，放国人做贼三日，如盗及十贯以上，依法行遣。北呼为「鹘里??」，汉人译云「鹘里」是「偷」[八]，「??」是「时」。

　　行军

　　契丹行军不择日，用艾和马粪，於白羊琵琶骨上炙，炙破便出行，不破即不出。

　　午日

　　契丹出军，每遇午日起程，如不用兵，亦须排办，望西大喊七声[九]，言午是北朝大王之日。

　　旋风

　　契丹人见旋风，合眼，用鞭望空打四十九下，口道「坤不刻」七声。

　　舍利

　　契丹富豪民要裹头巾者，纳牛、駞十头[一○]，马百匹，并给契丹名目，谓之「舍利」。

　　跪拜[一一]

　　男女拜皆同，其一足跪，一足着地，以手动为节，数止於三。彼言「揑骨地」者，即「跪」也。

　　长白山

　　长白山，在泠山东南千余里，盖白衣观音所居。其山禽兽皆白，人不敢入，恐秽其间，以致蛇虺之害。黑水发源於此，旧云粟末河，太宗破晋，改为混同江。其俗刳木为舟，长可八尺，形如梭，曰「梭船」，上施一桨，止以捕鱼；至渡车，则方舟或三舟。

　　泽蒲

　　西楼有蒲，濒水丛生，一干叶如柳，长不盈寻丈，用以作箭，不矫揉而坚，左氏所谓「董泽之蒲」是也。

　　回鹘豆

　　回鹘豆，高二尺许，直干，有叶无旁枝，角长二寸，每角止两豆，一根才六七角，色黄，味如粟。

　　螃蟹

　　渤海螃蟹，红色，大如椀，螯巨而厚，其跪如中国蟹螯。石??，鮀鱼之属，皆有之。

　　校勘记

　　[一]北节为辖里??「北节为」，席本作「北呼此节为」，武珪燕北杂记(下称杂记)作「番呼此节为」。又「辖」字，杂记作「瞎」。

　　[二]四月八日案：经论中佛诞日有二，长阿含经、萨婆多论等谓二月八日佛出生；瑞应经、灌佛经等谓十方诸佛皆用四月八日生。国志取後者，辽史礼志六取前者。

　　[三]亦名瞎里??此作「瞎」，与杂记同，席本仍作「辖」。

　　[四]七月十三日夜至谓月好也杂记称：「七月十三日至十五日迎节、送节、哭节，大番呼为赛离舍」。原注：「『赛离』是『月』，『舍』是『好』」。

　　[五]移寝帐於埋狗头上杂记「狗头」下有「地」字。

　　[六]国主打团斗射虎杂记「团斗」作「圃斗」。

　　[七]北呼此节为必里迟离汉人译云九月九日也杂记「必里迟离」作「一十赛」，并注明：「『一十』是『九』，『赛』是『九』」。

　　[八]北呼为鹘里??汉人译云鹘里是偷两处「鹘里」，杂记并作「鹘吕」。

　　[九]亦须排办望西大喊七声「排办」，杂记作「排阵」，而说郛明抄重排本之杂记仍作「排办」。

　　[一○]纳牛駞十头「十头」，杂记作「七十头」，当是。但辽史国语解释「舍利」一词，亦云「纳牛、驼十头」，其误由来久矣。

　　[一一]跪拜此则与以下「长白山」、「泽蒲」、「回鹘豆」、「螃蟹」四则，并从纪闻抄来，均女真礼俗、物产，而与契丹无涉。