卷一　梁二十一条-五代史补（宋）陶岳

卷一　梁二十一条

　　太祖应谶

　　太祖朱全忠，黄巢之先锋。巢入长安，以刺史王铎围同州，太祖遂降，铎承制拜同州刺史[１]。黄巢灭，淮、蔡间秦宗权复盛，朝廷以淮、蔡与汴州相接，太祖汴人，必究其能否，遂移授宣武军节度使以讨宗权，未几灭之。自是威福由己，朝廷不能制，遂有天下。先是，民间传谶曰「五公符」，又谓之「李淳风转天歌」，其字有「八牛之年」，识者以「八牛」乃「朱」字，则太祖革命之应焉。

　　太祖文健儿面

　　太祖之用兵也，法令严峻，每战，逐队主帅或有没而不返者，其余皆斩之，谓之「拔队斩」，自是战无不胜。然健儿且多窜匿州郡，疲於追捕，因下令文面，健儿文面，自此始也。

　　敬翔裨赞

　　敬翔应「三传」，数举不第，发愤投太祖，愿备行陈。太祖问曰：「足下通《春秋》久矣，今吾主盟，其为战欲效春秋时，可乎？」翔曰：「不可。夫礼乐犹不相沿袭，况兵者诡道，宜其变化无穷。若复如春秋时，则所谓务虚名而丧其实效，大王之事去矣。」太祖大悦，以为知兵，遽延之幕府，委以军事，竟至作相。

　　王彦章入军

　　王彦章之应募也，同时有数百人，而彦章营求为长。众皆怒曰：「彦章何人，一旦自草野中出，便欲居我辈之上，是不自量之甚也！」彦章闻之，乃对主将指数百人曰：「我天与壮气，自度汝等不及，故求作长耳。汝等咄咄，得非胜负将分之际耶！且大凡健儿开口便言死，死则未暇，且共汝辈赤脚入棘针地走三五遭，汝等能乎？」众初以为戏，既而彦章果然。众皆失色，无敢效之者。太祖闻之，以为神人，遽擢用之。

　　杨凝式佯狂

　　杨凝式父涉，为唐宰相。太祖之篡唐祚也，涉当送传国玺。时凝式方冠[２]，谏曰：「大人为宰相，而国家至此，不可谓之无过，乃更手持天子印绶以付他人，保富贵，其如千载之後云云何？其宜辞免之[３]。」时太祖恐唐室大臣不利於己，往往阴使人来探访羣议，搢绅之士，及祸甚众。涉常不自保，忽闻凝式言，大骇曰：「汝灭吾族。」於是神色沮丧者数日。凝式恐事泄，即日遂佯狂[４]，时人谓之「杨风子」也。

　　杨行密钱塘侵掠

　　杨行密尝命宣州刺史田頵领兵围钱塘，钱鏐危急，遣其子元璙修好於行密。元璙风神俊迈，行密见之甚喜，因以其女妻之，遽命頵罢兵。初，頵之围城也，尝遣使候钱鏐起居，鏐厚待之。将行，复与之小饮。时罗隐、皮日休在坐，意以頵之师无能为也，且欲讥之。於是日休为令，取一字，四面被围而不失其本音，因曰：「『其』字上加『草』为萁菜，下加『石』为碁子，左加『玉』为琪玉，右加『月』为期会。」罗隐取「于」字，上加「雨」为舞雩，下加「皿」为盘盂，左加「玉」为玗玉，右加「邑」为邘地。使者取「亡」字，讥钱鏐必亡。然「亡」上加「草」为芒，下加「心」为忘，右加「邑」为邙，左加「心」为忙，其令必不通，合坐皆嘻笑之，使大惭而去。未几，頵果班师。

　　先是，行密与鏐势力相敌，其为愤怒，虽水火之不若也。行密尝命以大索为钱贯，号曰「穿钱眼」。鏐闻之，每岁命以大斧科柳，谓之「斫杨头」。至是，以元璙通昏，二境渐睦，穿眼、斫头之论始止。

　　杨行密诈盲

　　杨行密据淮南，以妻弟朱氏众谓之朱三郎者，行密署为泗州防御使。泗州素屯军，朱氏骁勇，到任恃众自负，行密虽悔，度力未能制，但姑息之，时议以谓行密事势去矣。居无何，行密得目疾，虽愈，且诈称失明，其出入皆以人扶策，不尔则触墙抵柱，至於流血，姬妾仆隶以为实然，往往无礼，首尾仅三年。朱氏闻之，信而少懈弛，行密度其计必中，谓妻曰：「吾不幸，临老两目如此，男女卑幼，苟不讳，则国家为他人所有。今昼夜思忖，不如召泗州三舅来，使管勾军府事，则吾虽死无恨。」妻以为然，遽发使，述其意而召之，朱氏大喜，倍道而行。及入谒，行密恐其觉，坐於中堂，以家人礼见。朱氏颇有德色，方设拜，行密奋袖中铁槌以击之[５]，正中其首，然犹宛转号叫[６]，久而方毙。行密内外不测，即时升厅，召将吏等谓之曰：「吾所以两目失明者，盖为朱三。此贼今已击杀，两目无事矣，诸公知之否！」於是军府大骇，其仆妾尝所无礼者，皆自杀。

　　初，行密之在民间也，尝为合肥县手力，有过，县令将鞭之，行密惧且拜。会有客自外入见，行密每拜，则厅之前檐皆叩地，而令不之觉。客知其非常，乃遽升厅揖令於他处，告以所见，令惊，遂恕之，且劝事郡以自奋。行密度本郡不足依，乃投高骈。骈死，秦彦、孙儒等作乱，行密连诛之，遂有淮南之地。

　　朱瑾得战马

　　瑾之奔淮南也，时行密方图霸，其为礼待，加於诸将数等。瑾感行密见知，欲立奇功为报，但恨无入阵马，忽忽不乐。一日昼寝，梦老叟，眉发皓然，谓瑾曰：「君常恨无入阵马，今马生矣。」及厩隶报，适退槽马生一驹，见卧未能起。瑾惊曰：「何应之速也！」行往视之，见骨目皆非常马，大喜曰：「事办矣！」其後破杜洪，取锺传，未尝不得力焉。

　　初，瑾之来也，徐温睹其英烈，深忌之，故瑾不敢预政。及行密死，子渥嗣位[７]，温与张颢争权[８]，袭杀颢，自是事无大小，皆决于温。既而温复为自安之计，乃以子知训自代，然後引兵出居金陵，实欲控制中外。知训尤恣横，瑾居常嫉之。一旦，知训欲得瑾所乘马，瑾怒，遂击杀知训，提其首，请隆演起兵诛温[９]。隆演素怯懦，见之掩面而走。瑾曰：「老婢儿不足为计。」亦自杀，中外大骇且惧。温至，遽以瑾屍暴之市中。时盛暑，肌肉累日不坏，至青蝇无敢辄泊。人有病者，或於暴屍处取土，煎而服之，无不愈。

　　钱鏐弭谤

　　钱鏐封吴越国王後，大兴府署，版筑斤斧之声，昼夜不绝。士卒怨嗟，或有中夜潜用白土大书於门曰：「没了期，侵早起，抵暮归。」鏐一见欣然，遽命书吏亦以白土书数字於其侧曰：「没了期，春衣才罢又冬衣。」时人以为神辅，自是怨嗟顿息矣。

　　王建犯徒

　　王建在许下时，尤不逞，尝坐事遭徒，但无杖痕尔。及据蜀，得冯涓为从事[１０]，涓好诋讦，（一作评。）建恐为所讥，因问曰：「窃闻外议，以吾曾遭徒刑，有之乎？」涓对曰：「有之。」建恃无杖痕，且对众，因袒背以示涓曰：「请足下试看，有遭杖责而肌肉如是耶？」涓知其诈，乃抚背而叹曰：「大奇，当时何处得此好膏药来！」宾佐皆失色，而涓晏然。

　　王建礼待翰林学士

　　王建之僭号也，惟翰林学士最承恩顾，侍臣或谏其礼过，建曰：「盖汝辈未之见也。且吾在神策军时，主内门鱼钥，见唐朝诸帝待翰林学士，虽交友不若也。今我恩顾，比当时才有百分之一尔，何谓之过当耶！」论者多之。

　　锺传重士

　　锺传虽起於商贩，尤好学重士，时江西士流有名第者，多因传荐，四远腾然[１１]，谓之曰英明。诸葛浩素有词学，尝为泗州管驿巡官，仰传之风，因择其所行事赫赫可称者十条，列於启事以投之。十启凡五千宇，皆文理典赡，传览之惊叹，谓宾佐曰：「此启事每一字可以千钱酬之。」遂以五千贯赠，仍辟在幕下，其激劝如此。

　　罗隐东归

　　罗隐在科场，恃才傲物，尤为公卿所恶，故六举不第。时长安有罗尊师者，深於相术，隐以貌陋，恐为相术所弃，每於尊师接谈，常自大以沮之。及其累遭黜落，不得已，始往问焉。尊师笑曰：「贫道知之久矣，但以吾子决在一第，未可与语。今日之事，贫道敢有所隐乎！且吾子之於一第也，贫道观之，虽首冠羣英，亦不过簿尉尔。若能罢举，东归霸国以求用，则必富且贵矣。两途吾子宜自择之。」罗懵然不知所措者数日。邻居有卖饭媪见隐，惊曰：「何辞色之沮丧如此，莫有不决之事否？」隐谓知之，因尽以尊师之言告之。媪叹曰：「秀才何自迷甚焉！且天下皆知罗隐，何须一第然後为得哉？不如急取富贵，则老婆之愿也。」隐闻之释然，遂归钱塘。时钱鏐方得两浙，置之幕府，使典军中书檄，其後官给事中。

　　初，隐罢上中书之日，费窘，因抵魏谒邺王罗绍威，将入其境，先贻书叙其家世，邺王为侄。幕府僚吏见其书，皆怒曰：「罗隐一布衣尔，而侄视大王，其可乎！」绍威素重士，且曰：「罗隐名振天下，王公大夫多为所薄，今惠然肯顾，其何以胜，得在侄行，为幸多矣，敢不致恭，诸公慎勿言。」於是拥旆郊迎，一见即拜，隐亦不让。及将行，绍威赠以百万，他物称是，仍致书於鏐谓叔父，鏐首用之。

　　郑准作归姓表

　　郑准，不知何许人[１２]。性谅直，能为文，长於笺奏。成汭镇荆南，辟为推官。汭尝雠杀人，惧为吏所捕，改姓郭氏。及为荆南节度使，命准为表乞归本姓，准援笔而成，其略云：「臣门非冠盖，家本军戎。亲朋之内盱睢，为人报怨；昆弟之间点染，无处求生。背故国以狐疑，望邻封而鼠窜。名非霸越，乘舟难效於陶朱；志切投秦，出境遂称於张禄。」又云：「成为本姓，郭乃冒称。本避犯禁之辜，敢归司寇；别族受封之典，诚愧诸侯。伏乞圣慈，许归本姓」云云。其表甚为朝廷所重。後因汭生辰，淮南杨行密遣使致礼币之外，仍贶《初学记》一部，准忿然以为不可，谓汭曰：「夫《初学记》，盖训童之书尔，今敌国交聘，以此书为贶，得非相轻之甚耶！宜致书责让[１３]。」汭不纳，准自叹曰：「若然，见轻敌国，足彰幕府之无人也。参佐无状，安可久！」遽请解职。汭怒其去，潜使人於途中杀之。

　　曹唐死

　　曹唐，柳州人[１４]。少好道，为大小《游仙》诗各百篇，又着《紫府玄珠》一卷，皆叙三清、十极纪胜之事。其《游仙》之句，则有《汉武帝宴西王母》诗云：「花影暗回三殿月，树声深锁九门霜。」又云：「树底有天春寂寂，人间无路月茫茫。」皆为士林所称。其後游信州，馆於开元寺三学院。一旦卧疾，众僧忽见二青衣缓步而至，且四向顾视，相谓曰：「只此便是『树底有天春寂寂，人间无路月茫茫』。」言讫，直入唐之卧室。众僧惊异，亦随之而入，踰阈，而青衣不复见，但见唐已殂矣。

　　先是，唐与罗隐相遇，隐有题《牡丹》诗云：「若教解语应倾国，任是无情亦动人。」唐因戏隐曰：「此非赋牡丹，乃题女子障耳。」（南人以歌姬为女子。）隐应声曰：「犹胜足下鬼诗。」唐曰：「其词安在？」隐曰：「只『树底有天春寂寂，人间无路月茫茫』，得非鬼诗？」唐无言以对。至是青衣亦援引此句，而唐寻卒，则隐之言，岂偶然哉！

　　杜光庭入道

　　杜光庭，长安人[１５]，应「九经」举不第。时长安有潘尊师者，道术甚高，僖宗所重，光庭素所希慕，数游其门。当僖宗之幸蜀也，观蜀中道门牢落，思得名士以主张之。驾回，诏潘尊师使於两街，求其可者。尊师奏曰：「臣观两街之众，道听涂说，一时之俊即有之，至於掌教之士，恐未合应圣旨。臣於科场中识「九经」杜光庭，其人性简而气清，量宽而识远，且困於风尘，思欲脱屣名利久矣。以臣愚思之，非光庭不可。」禧宗召而问之，一见大悦，遂令披载，仍赐紫衣，号曰「广成先生」，即日驰驿遣之。及王建据蜀，待之愈厚，又号为「天师」。光庭尝以《道德》二经注者虽多，皆未能演畅其旨，因着《广成义》八十卷，它术称是，识者多之。

　　尔朱先生上昇

　　尔朱先生，忘其名，蜀人，功行甚至。遇异人，与药一丸，先生欲服，异人曰：「今若服必死，未若见浮石而後服之，则仙道成矣。」先生如其教。自是每一石必投之水，欲其浮，如是者殆一纪。人皆以为狂，或聚而笑之，而先生之心愈坚。居无何，因游峡上，将渡江，有叟舣舟相待，先生异之，且问曰：「如何姓氏？」对曰：「石氏。」「此地何所？」答曰：「涪州。」先生豁然悟曰：「异人浮石之言，斯其应乎！」遂服其药，即轻举矣。

　　上蓝遗锺传偈

　　上蓝和尚，失其名，居於洪州上蓝院。精究术数，大为锺传所礼。一旦疾笃，往省之，且曰：「老夫於和尚，可谓无间矣，和尚或不讳，得无一言相付耶？」上蓝强起，索笔作偈以授，其末云：「但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。」偈终而卒。传得之，不能测。洎明年春，淮帅引兵奄至，洪州陷，江南遂为杨氏有。「打钟」之偈，人始悟焉。

　　僧贯休入蜀

　　僧贯休，婺州兰溪人。有逸才，长於歌诗。尝游荆南，时成汭为荆南节度使，生日有献歌诗颂德者仅百余人，而贯休在焉。汭不能亲览，命幕史郑准定其高下。准害其能，辄以贯休为第三，贯休怒曰：「藻鉴如此，其可久乎！」遂入蜀。及至，值王建称藩，因献之诗云：「一瓶一鉢垂垂老，万水千山得得来。」建大悦，遽加礼待。洎僭大号，以国师赐号曰「禅月」。

　　贯休与光庭嘲戏

　　贯休有机辨，临事制变，众人未有出其右者。杜光庭欲挫其锋，每相见，必伺其举措以戏调之。一旦，因舞辔于通衢，而贯休马忽坠粪，光庭连呼：「大师，大师，数珠落地。」贯休曰：「非数珠，盖大还丹耳。」光庭大惭。贯休有文集四十卷，吴融为之序，号《西岳集》，行於世。

　　陈黯善对

　　陈黯，东瓯人[１６]。才思敏速，时年十三，袖卷谒本郡牧。时面上有班疮新愈，其痕炳然。郡牧戏之曰：「藻才而花貌，何不咏歌？」黯应声曰：「瑇瑁宁堪比，班犀讵可加？天嫌未端正，敷面与装花。」

　　注：

　　[１] 「同州刺史」，各本同。案：《旧唐书》卷一九七下作「华州刺史」，《通鉴》卷二五五作「同华节度使」。

　　[２] 「时凝式方冠」，《游宦纪闻》卷一○据《杨凝式年谱》，推算凝式「时年三十五」（今四库本作「三十」），谓「《五代史补》言时方弱冠，误也。」

　　[３] 「其宜辞免之」，各本均有「其」字，胡校：「『何』下『其』字，疑涉上文而衍。」

　　[４] 「即日遂佯狂」，《通鉴》卷二六六附《通鉴考异》，详论「非梁初佯狂也，今不取。」

　　[５] 「行密奋袖中铁槌以撃之」，案：《旧五代史》卷一七《田頵传》附《旧五代史考异》，以为《九国志》「行密迎至寝门，使人刺杀之」之说，「当得其实」，《五代史补》等书之说，「疑皆属传闻之误」。

　　[６] 「号叫」，原作「号呼」，据毛本、四库本及诸本改。

　　[７] 「子渥嗣位」，「渥」原作「溥」，各本同。案：《旧五代史》卷一三四《杨渥传》云：「行密卒，渥遂袭伪位。」据改。

　　[８] 「温与张颢争权」，「颢」原作「镐」，各本同。案：《九国志》卷三《徐温传》、《旧五代史》卷一三四《杨渥传》及《新五代史》、《通鉴》、《十国春秋》均作「张颢」，实为一人，据改。下同。

　　[９] 「请隆演起兵诛温」，「演」原作「溥」，各本同。案：《新五代史》卷六一《杨隆演传》云：「朱瑾已杀知训，携其首驰府中示隆演。」据改。下同。

　　[１０] 「得冯涓为从事」，「冯涓」原作「马涓」，各本同。案：《北梦琐言》卷三、《通鉴》卷二六五、《十国春秋》卷四十均作「冯涓」，据改。

　　[１１] 「腾然」，四库本作「腾声」。

　　[１２] 「不知何许人」，各本同。案：《北梦琐言》卷七，称「唐荥阳郑准」，据此，郑准当为荥阳人。

　　[１３] 「宜致书责让」，「致」原脱，据四库本补。

　　[１４] 「柳州人」，《旧五代史》、《旧五代史考异》、《五代史记注》作「郴州人」；《郡斋读书志》卷四中、《唐才子传》卷八、《全唐诗》卷六四○附传等作「桂州人」。

　　[１５] 「长安人」，各本同。案：《全唐文》卷九二九、《十国春秋》卷四七谓「缙云人，一作长安人」；《全唐诗》卷八五四谓「括苍人」。

　　[１６] 「东瓯人」，各本同。案：《新唐书》卷六○《艺文志》作「泉州南安人」；《全唐诗》卷六○七作「泉州人」，《全唐文》卷七六七谓「颍州人，举进士，计偕十八而不第，隐居同安」。南安、同安宋代均属泉州，陈黯为泉州人大致可定。