仁者国学五代史补

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新着

上一页 目录页

 

卷五 周二十三条

 

  高祖徵异

  高祖之为枢密使也,每出入,常恍然睹人前导,状若台省人吏,其服色一绯一绿,高祖以为不祥,深忧之。及河中、凤翔、永兴等处反,诏命高祖征之,一举而三镇瓦解[84]。自是权倾天下,论者以为功高不赏,郭氏其危乎!高祖闻而恐惧。居无何,忽睹前导者服色,绯者改紫,绿者改绯,高祖心始安,曰:「彼二人者,但见其升,不见其降,吉兆也。」未几,遂为三军所推戴。

  高祖征李守贞

  高祖征李守贞,军次河上,高祖虑其争济,临岸而谕之。未及坐,忽有羣鸦噪於上,高祖退十余步,引弓将射之。矢未及发而岸崩,其衅烈之势,在高祖足下。高祖弃弓,顾羣鸦而笑曰:「得非天使汝惊动吾耶?如此则李守贞不足破矣。」於是三军欣然,各怀鬭志矣。

  高祖以谶杀赵童子

  高祖之入京师也,三军纷扰[85],杀人争物者不可胜数。时有赵童子者,知书善射,至防御使,睹其纷扰,窃愤之,乃大呼於众中曰:「枢密太尉,志在除君侧以安国,所谓兵以义举;鼠辈敢尔,乃贼也,岂太尉意耶!」於是持弓矢,於所居巷口据牀坐,凡军人之来侵犯者,皆杀之,由是居人赖以保全仅数千家[86]。其间亦有致金帛於门下,用为报答,已堆集如丘陵焉。童子见而笑曰:「吾岂求利者耶!」於是尽归其主。高祖闻而异之,阴谓世宗曰:「吾闻人间谶云,赵氏合当为天子。观此人才略度量,近之矣,不早除去,吾与汝其可保乎!」使人诬告,收付御史府,劾而诛之。洎高祖厌世未十年,而皇宋有天下,赵氏之谶,乃应於斯,知王者不死,信矣哉!

  高祖围兖州梦文宣王

  高祖登极,改乾佑为广顺。是年,兖州慕容彦超反,高祖亲征。城将破,忽夜梦一人,状貌甚伟异,被王者之服,谓高祖曰:「陛下明日当得城。」及觉,天犹未晓。高祖私谓徵兆如此,可不预备乎?於是躬督将士,戮力急攻,至午而城陷。车驾将入,有司请由生方鸣鞘而进,遂取别巷转数曲,见一处门墙甚高大,问之,云夫子庙。高祖意豁然,谓近臣曰:「寡人所梦,得非夫子乎?不然,何取路於此也。」因下马观之,方升堂,睹其圣像,一如梦中所见者,於是大喜,叩首再拜。近巨或谏,以为天子不合拜异世陪臣。高祖曰:「夫子圣人也,百王取则,而又梦告寡人,得非夫子幽赞所及耶?安得不拜!」仍以庙侧数十家为洒扫户,命孔氏袭文宣王者长为本县令。

  慕容彦超铁胎银

  慕容彦超之被围也,乘城而望,见高祖亲临矢石,其势不可当,退而忧之,因勉其麾下曰:「汝等宜为吾尽命,吾库中金银如山积,若全此城,吾尽以为赐,汝等勿患富贵。」顷之,有卒私言曰:「我知侍中银皆铁胎,得之何用?」於是诸军闻之,稍稍解体,未几城陷。及高祖之入也,有司阅其库藏,其间银铁胎者果十有七八。初,彦超尝令入开质库,有以铁胎银质钱者,经年後,库吏始觉,遂言之於彦超。初甚怒,顷之谓吏曰:「此易致耳,汝宜伪{左窦右刂}库墙,凡金银器用暨缣帛等,速皆藏匿,仍乱撤其余,以为贼践,然後申明[87],吾当擒此辈矣。」库吏如其教。於是彦超下令曰:「吾为使长典百姓,而又不谨,遭贼{左窦右刂}去,其过深矣。今恐百姓疑彦超隐其物,宜令三日内各投状,明言质物色[88],自当倍偿之,不尔者有过。」百性以为然,於是投状相继。翌日,铁胎银主果出,於是擒之,置之深屋中,使教部曲辈昼夜造,用广府库,此银是也。

  世宗问卜

  世宗在民间,尝与邺中大商颉跌氏,忘其名,往江陵贩卖茶货。至江陵,见有卜者王处士,其术如神,世宗与颉跌氏同往问焉。方布卦,忽有一蓍跃出,卓然而立,卜者大惊曰:「吾家筮法十余世矣,常记曾祖以来遗言,凡卜筮而蓍自跃而出者,其人贵不可言,况又卓立不倒,得非为天下之主乎!」遽起再拜。世宗虽佯为诘责,而私心甚喜。於逆旅中夜置酒,与颉跌氏半酣,戏曰:「王处士以我当为天子,若一旦到此,足下要何官,请言之。」颉跌氏曰:「某三十年作估来,未有不由京洛者,每见税官坐而获利,一日所入,可以敌商贾数月,私心羡之。若大官为天子,某愿得京洛税院,足矣。」世宗笑曰:「何望之卑耶!」及承郭氏之後践祚,颉跌犹在,召见,竟如初言与之。

  世宗诛高平败将

  世宗之征河东也[89],驻跸於高平,刘崇兼契丹之众来迎战。时帅多持两端,而王师不利,亲军帅樊爱能等各退衄。世宗赫怒,跃马入阵,引五十人直冲崇之牙帐。崇方张乐饮酒,以示闲暇,及其奄至,莫不惊骇失次。世宗因以奋击,遂败之,追奔於城下。凯旋,驻跸潞州,且欲出其不意以诛退衄者,乃置酒高会,指樊爱能等数人,责之曰:「汝辈皆累朝宿将,非不能用兵者也,然退衄者,诚欲将寡人作物货卖与刘崇耳。不然,何寡人亲战而刘崇始败耶?如此,则卿等虽万死不足以谢天下,宜其曲膝引颈,以待斧诛。」言讫,命行刑壮士擒出皆斩之。於是立功之士以次行赏,自行伍拔於军厢者甚众。其恩威并着,皆此类也。

  初,刘崇求援於契丹,得骑数千,及睹世宗兵少,悔之曰:「吾观周师易与耳,契丹之众宜勿用,但以本军攻战,自当万全。如此则不惟破敌,亦足使契丹见而心服,一举而有两利,兵之机也。」诸将以为然,乃使人谓契丹主将曰:「柴氏与吾,主客之势,不烦足下余刃,敢请勒兵登高观之可也。」契丹不知其谋,从之。洎世宗之阵也,三军皆贾勇争进,无不一当百,契丹望而畏之,故不救而崇败。

  论者曰:世宗患诸将之难制也久矣,思欲诛之,未有其衅,高平之役,可谓天假,故其斩决而无贷焉。自是姑息之政不行,朝廷始尊大,自非英主,其孰能如此哉!

  世宗面谕江南使

  世宗既下江北,驻跸於建安,以书召伪主。伪主皇恐[90],命锺谟、李德明为使,以见世宗。德明素有词辩,以利害说世宗使罢兵。世宗具知之,乃盛陈兵师,排旗帜戈戟,为鹿项道以凑御[91],然後引德明等入见。世宗谓之曰:「汝江南自以为唐之後,衣冠礼乐世无比,何故与寡人隔一带水,更不发一使奉书相问,惟泛海以通契丹,舍华事夷,礼将安在?今又闻汝以词说寡人罗兵,是将寡人比六国时一羣痴汉,何不知人之甚也!汝慎勿言,当速归报汝主,令径来跪寡人两拜,则无事矣。不然,则寡人须看金陵城,借府库以犒军,汝等得无悔乎!」於是德明等战惧,不能措一辞,即日告归。及见伪主,具陈世宗英烈之状,恐非四方所能敌。伪主计无所出,遂上表服罪,且乞保江南之地,以奉宗庙,修职贡,其词甚哀。世宗许之,因曰:「叛则征,服则怀,寡人之心也。」於是遣使者賫书安之,然後凯还。论者以世宗加兵於江南,不独临之以威,抑亦谕之以礼,可谓得大君之体矣。

  世宗诏陈抟

  陈抟,陕西人[92]。能为诗,数举不第,慨然有尘外之趣,隐居华山,自是其名大振。世宗之在位也,以四方未服,思欲牢笼英杰,且以抟曾践场屋,不得志而隐,必有奇才远略,於是召到阙下,拜左抬遗。抟不就,坚乞归山,世宗许之。未几,赐之书:「敕陈抟:朕以汝高谢人寰,栖心物外,养太浩自然之气,应少微处士之星,既不屈於王侯,遂隐居於岩壑,乐我中和之化,庆乎下武之期。而能远涉山涂,暂来城阙,浃旬延遇,弘益居多,白云暂驻於帝乡,好爵难縻於达士。昔唐尧之至圣,有巢、许为外臣,朕虽寡薄,庶遵前鉴,恐山中所阙,已令华州刺史每事供须。乍反故山,履兹春序,缅怀高尚,当适所宜,故兹抚问,想宜知悉。」即陶谷之词也。初,抟之被召,尝为诗一章云:「草泽吾皇诏,图南抟姓陈。三峰十年客,四海一闲人。世态从来薄,诗情自得真。超然居物外,何必使为臣。」好事者欣然谓之答诏诗。

  世宗问相於张昭远

  世宗以张昭远好古直,甚重之,因问曰:「朕欲一贤相,卿试为言朝廷谁可?」昭远对曰:「以臣所见,莫若李涛。」世宗常薄涛之为人,闻昭远之举,甚惊,曰:「李涛本非重厚,朕以为无大臣礼,卿首举此,何也?」昭远曰:「陛下所闻止名行,曾不问才略如何耳[93]。且涛事晋高祖,曾上疏论邠州节度使张彦泽蓄无君心,宜早图之,不然则为国患。晋祖不纳,其後契丹南侵,彦泽果有中渡之变,晋社歼焉。先帝潜龙时,亦上疏请解其兵权,以备非常之变,少主不纳,未几先帝遂有天下。以国家安危未兆间,涛已先见,非贤而何?臣所以首举之者[94],正为此也。」世宗曰:「今卿言甚公,然此人终不可於中书安置。」居无何,涛亦卒。

  涛为人不拘礼法,与弟澣虽甚雍睦,然聚话之际,不典之言,往往间作。澣娶礼部尚书窦宁固之女,年甲稍高,成婚之夕,窦氏出参,涛辄望尘下拜。澣惊曰:「大哥风狂耶!新妇参阿伯,岂有答拜仪[95]。」涛应曰:「我不风,只将谓是亲家母。」澣且惭且怒。既坐,窦氏复拜,涛又叉手当胸,作歇後语曰:「惭无窦建,缪作梁山,喏喏喏!」时闻者莫不绝倒。凡涛於闺门之内,不存礼法也如此。故世宗以为无大臣体,不复任用,宜哉!

  世宗问王朴运祚

  世宗志在四方,常恐运祚速而功业不就,以王朴精究术数,一旦从容问之曰:「朕当得几年?」对曰:「陛下用心以苍生为念,天高听卑,自当蒙福。臣固陋,辄以所学推之,三十年後非所知也。」世宗喜曰:「若如卿言,寡人当以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平,足矣。」其後自瓦桥关回戈,未到关而晏驾,计在位止及五年余六个月。五六乃三十之数[96],盖朴婉而言之。

  世宗上病龙台

  世宗末年,大举以取幽州。契丹闻其亲征,君臣恐惧,沿边城垒皆望风而下,凡蕃部之在幽州者,亦连宵遁去。车驾至瓦桥关,探逻是实,甚喜,以为大勳必集,登高阜,因以观六师。顷之,有父老百余辈,持牛酒以献,世宗问曰:「此地何名?」对曰:「历世相传,谓之病龙台。」默然,遽上马驰去。是夜,圣体不豫,翌日病亟,有诏回戈,未到关而晏驾[97]。

  先是,世宗之在民间已,常梦神人以大伞见遗,色如郁金,加《道经》一卷,其後遂有天下。及瓦桥不豫之际,复梦向之神人,来索伞与经。梦中还之而惊起,谓近侍曰:「吾梦不祥,岂非天命将去耶!」遂召大臣,戒以後事。初,幽州闻车驾将至,父老或有窃议曰:「此不足忧,且天子姓柴,幽州为燕地[98],燕者也,烟火之谓也。此柴入火不利之兆,安得成功?」卒如其言。

  符皇后志操

  世宗皇后符氏,即魏王彦卿之女。时有相士,视之大惊,密告魏王曰:「此女贵不可言。」李守贞素有异志,因与子崇训娶之,礼毕,守贞甚有喜色。其後据河中叛,高祖为枢密使,受命出征。后知高祖与其父有旧,城破之际,据堂门而坐,叱诸军曰:「我符魏王女也。魏王与枢密太尉,弟兄之不若,汝等慎勿无礼。」於是诸军耸然引退。顷之,高祖至,喜曰:「此女於白刃纷拏之际保全,可谓非常人也。」乃归之魏王。至世宗即位,纳为皇后。既免河中之难,其母欲使出家,资其福寿,后不悦曰:「死生有命,谁能髠首跣足以求苟活也!」母度不可逼,遂止。世宗素以后贤,又闻命不以出家为念,愈贤之,所以为天下母也。

  郭忠恕责冯道

  郭忠恕,七岁童子及第,富有文学,尤工篆隶。尝有人於龙山得鸟迹篆,忠恕一见,辄诵如宿习。乾佑中,湘阴公镇徐州,辟为推官。周祖之入京师也,少主崩於北岗,周主命宰相冯道迎湘阴公,将立之,至宋州,高祖已为三军推戴。忠恕知事变,乃正色责道曰:「令公累朝大臣,诚信着于天下,四方谈士,无贤不肖,皆以为长者。今一旦返作脱空汉,前功业并弃,令公之心安乎?」道无言对。忠恕因劝湘阴公杀道以奔河东,公犹豫未决,遂及於祸。忠恕窜迹久之,晚年尤好轻忽,卒以此败,坐除名配流焉。

  举子与冯道同名

  冯瀛王道之在中书也,有举子李导投贽所业,冯相见之,戏谓曰:「老夫名道,其来久矣,加以累居相府,秀才不可谓不知,然亦名导,於礼可乎?」李抗声对曰:「相公是无寸底道字,小子是有寸底导字,何谓不可也?」公笑曰:「老夫不惟名无寸,诸事亦无寸,吾子可谓知人矣。」了无怒色。

  李谷修陈州夫子庙

  李相谷尝为陈州防御使,三日谒夫子庙,但见破屋数间,中有一像巍然而已,谷叹息久之。俄而伶人中有李花开,趋进而前,献口号云:「破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄於陈。」谷惊,以谓伶人之词趋向有如此者,遽出俸以修之。

  江为临刑赋诗

  江为,建州人。工於诗。乾佑中,福州王氏国乱,有故人任福州官属,恐祸及,一旦亡去,将奔江南,乃间道谒为。经数日,为且与草投江南表。其人未出境,遭边吏所擒,仍於囊中得所撰表章,於是收为与奔者,俱械而送。为临刑[99],词色不挠,且曰:「嵇康之将死也,顾日影而弹琴,吾今琴则不暇弹,赋一篇可矣。」乃索笔为诗曰:「衙鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家?」闻者莫不伤之。

  张昭远疑《太玄经》

  张昭远特好学,积书数万卷,以楼载之,时谓之「书楼张公家」。尝谓所亲:「《太玄经》见黄钟不在戊巳之位,使律本从何而生乎?杨子云本通历象,尝着是书,严君平为之下星纬行度,凡二十八宿,於参、觜、牛颇差其次,未知君平之学止於是耶?後人传之误也,未可知已。」其探讨如此。

  冯吉好琵琶

  冯吉,瀛王道之子。能弹琵琶,以皮为弦,世宗尝令弹於御前,深欣善之,因号其琵琶曰「绕殿雷」也。道以其惰业,每加谴责,而吉攻之愈精。道益怒,凡与客饮,必使庭立而弹之,曲罢或赐以束帛,命背负之,然後致谢。道自以为戒朂极矣,吉未能悛改,既而益自若。道度无可奈何,叹曰:「百工之司艺而身贱,理使然也。此子不过太常少卿耳。」其後果终於此。

  韩熙载帷薄不修

  韩熙载仕江南,官至诸行侍郎[100]。晚年不羁,女仆百人,每延请宾客,而先令女仆与之相见,或调戏,或殴击,或加以争夺靴笏,无不曲尽,然後熙载始缓步而出,习以为常。复有医人及烧炼僧数辈,每来无不升堂入室,与女仆等杂处。伪主知之,虽怒,以其大臣,不欲直指其过,因命待诏画为图以赐之,使其自愧,而熙载视之安然。

  何承裕诙谐

  何承裕,韶州曲江人。父泽,尝为岭南刘隐从事。承裕有逸才,为小词尤工,倡楼酒肆,往往流布。与翰林陶谷素不叶。世宗之征河东也,书诏填委,陶独当之。时何以通籍亦预扈从之数,世宗欲擢用,问陶曰:「何承裕可以知制诰否?」奏曰:「承裕好俳,发挥润色,恐非所长。」世宗遂已。何知之,及陶之判铨,一旦方偃息,何自外抗声唱挽歌而入,陶甚惊骇。承裕曰:「尚书岂长生不死者耶?幸甚无恙,闻其一两曲,又何妨?」陶无以抗。及知商州,有举人投卷,初甚欣慰,及览其诗,有「日暮猿啼旅思凄[101]」之句,遽曰:「足下此句甚佳,但上句对属未切,奉为改之,何不云『晓来犬吠张三妇,日暮猿啼旅思凄』?」举人大惭而去。其放荡不羁,动以滑稽为务也如此。

  僧赋牡丹诗

  僧谦光,金陵人也。素有才辨,江南国主以国师礼之。然无羁检,饮酒如常,国主无以禁制,而又於诸肉中尤嗜鹅、鳖。国主常以从容语及释氏果报,且问曰:「吾师莫有志愿否?寡人固欲闻之。」谦光对曰[102]:「老僧无他愿,但得鹅生四只腿,鳌长两重裙,足矣。」国主大笑。显德中,政乱,国主犹晏然不以介意。一旦,因赏花命谦光赋诗,因为所讽,诗云:「拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。艳冶随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然後始知空。」

  契盈属对

  僧契盈,闽中人。通内外学,性尤敏速。广顺初,游戏钱塘,一旦,陪吴越王游碧波亭,时潮水初满,舟楫辐辏,望之不见其首尾。王喜曰:「吴越地去京师三千余里[103],而谁知一水之利,有如此耶!」契盈对曰[104]:「可谓三千里外一条水,十二时中两度潮。」时人谓之佳对。时江南未通,两浙贡赋自海路而至青州,故云三千里也。

  注:

  [84] 「一举而三镇瓦解」,「三」原作「二」,据四库本、《旧五代史考异》、《五代史记注》改。

  [85] 「三军纷扰」,「纷」原作「分」,据各本改。

  [86] 「由是居人赖以保全仅数千家」,「仅」原作「者」,据毛本、《旧五代史》等改。

  [87] 「然後申明」,「然」字原脱,据四库本、顾本补。

  [88] 「明言质物色」,「质」原脱,据各本补。

  [89] 「世宗之征河东也」,「河」原脱,据《五代史记注》、《旧五代史》卷二四《世宗纪第一》补。

  [90] 「伪主皇恐」,「伪」原脱,据《旧五代史》、《旧五代史考异》、《五代史记注》补。

  [91] 「为鹿项道以凑御」,「鹿项道」原作「门顷道」,据毛本、四库本、顾本改。

  [92] 「陕西人」,各本同。《宋史》卷四五七本传作「亳州真源人」,《唐才子传》卷一○作「谯郡人」。

  [93] 「曾不问才略如何耳」,「问」原作「闻」,据四库本改。

  [94] 「臣所以首举之者」,「以」原脱,毛本、四库本等同,据顾本补。

  [95] 「岂有答拜仪」,「拜」原作「礼」,毛本等同,据四库本改。

  [96] 「五六乃三十之数」,「之」下原衍「成」字,据毛本、四库本等删。

  [97] 「未到关而晏驾」,各本同。《通鉴》卷二九四後周世宗显德六年:四月癸卯「上入瓦桥关」。五月丙午「还宿瓦桥,是日上不预而止」,壬子「上自雄州南还」,甲戍「帝至大梁」,癸巳「大渐,……是日上殂」。《旧五代史》卷一一九《世宗纪第六》:「癸巳,帝崩於万岁殿」;《新五代史》卷一二《周本纪第十二》作「癸巳,皇帝崩于滋德殿」。陶文所记或系误传。

  [98] 「幽州为燕地」,原作「幽者为燕」,四库本作「幽州为燕」,据顾本增改。

  [99] 「为临刑」,案:江为受刑,陶文作「後汉乾佑中」,马令《南唐书》卷一四载「为有《题白鹿寺》诗,……元宗南迁驻于寺,见其诗,称善久之,为由是傲视。」陆游《南唐书》卷一五也载此事。南唐元宗李璟南迁在宋建隆二年(961),若此,江为得罪死应在此後。江为死囚,《十国春秋》卷九七本传取陶说,陆游《南唐书》卷一五载其因《题白鹿寺》诗得南唐元宗赞赏,「由是愈自负,傲睨一时,卒无荐引者,居怀愤愤,束书欲东走吴越,为同谋者所发,按得其状伏诛。」马令《南唐书》卷一四、《江南野史》卷八本传所载大体同,未审孰是。

  [100] 「诸行侍郎」,毛本等同,四库本作「侍郎」。

  [101] 「日暮猿啼旅思凄」,「猿啼」原作「啼猿」,据毛本、四库本等乙正。《全唐诗》卷八七二正作「猿啼」。

  [102] 「吾师」以下十七字原脱,据四库本、顾本补。

  [103] 「吴越地去京师三千余里」,「吴越」原作「吴国」,据四库本、顾本改。

  [104] 「契盈对曰」,四字原脱,据顾本补。

 

上一页 目录页