闽中理学渊源考（清）李清馥－闽中理学渊源考卷二十七

闽中理学渊源考卷二十七

　　

　　广平府知府李清馥撰

　　○文简刘晦伯先生钥学派

　　按真西山先生撰公神道碑略曰公平生大节虽未易以一善名然溯其学问源流与夫见诸谋谟事业则惟正之一言足以蔽之盖公显考银青府君（即恒轩先生懋）蚤受学於屏山刘先生籍溪胡先生尽得义理精微之藴公幼在家庭耳濡目染朱文公以道徳为学者师公出入其门切磨讲贯者数十年眡他从游之士为最久又曰公天资厚重而不浮纯一而不杂又尝用力於致知力行之地每於夜间敛衽黙坐虚心省察尝曰不於定静时体察则应事接物或至有差尝取节孝徐先生帖教子弟其言曰日入之後至於夜中事物俱静志气俱定是君子思虑经纶之时昼之所行夜之所思也至其立朝大节在乞罢伪学之禁以正人心息邪説又尝言舍法兼取行艺今但考其艺而略其行请以朱某白鹿洞书院学规颁下两学为诸生斋规与旧学规并行又取朱文公集注刋行胄监一时太学诸生稍务以道义相勉而知穷理居敬之説至讲筵讲论每援师説其奋忠陈谋察微虑逺於启沃君心有独至者今撮其大略着於篇

　　文简刘晦伯先生钥

　　刘钥字晦伯懋子乾道八年进士歴官连城令蠲无名征敛新学宫教诸生八徳之方改知闽县清简为治与民有信大族贵宦顽庶奸胥莫敢挠法诸台府合词列荐先生自谓与赵丞相汝愚有连避嫌乞通判潭州以归宁宗受内禅先生寓书丞相曰前日之事如病寒热一旦解散即无所苦至於蛊毒中人初不自觉触物而发则殆矣盖指韩侂胄而丞相不能用丁父艰学禁方严从朱子於讲学武夷筑云庄山房为终老计宁宗初知徳庆府兴学校练军实入对请恐惧修省开言路进人才饬边备执政议欲留先生宰臣陈自强曰斯人闽县之政吾知之然真伪学也侂胄诛自强逐遂以先生提举广东常平茶盐嘉定二年召对帝嘉奨除吏部郎中轮对请开张圣聴於经筵讲读大臣奏对反覆问难以采义理之当否政事之是非乞外除浙西提点刑狱所劾不避权要所举不受干求召国子司业言治道原於士风士风本於学术艺祖干戈甫定召处士王昭素讲易禁中累圣相承以为先务治教休明儒宗间出然後六经遗旨孔孟微言复明於千载之後天下学者诵而习之以论语孟子大学中庸为准故其事父则孝事君则忠世之所谓道学也庆元以来权佞当国恶人议已指道为伪屏其人禁其书十余年间学者无所依向义利不明趋向汚下望其立名节修职业胡可得也乞降明诏罢伪学之禁息邪説正人心宗社之福又言舍法兼取行艺今但考其艺而略其行故侍讲朱某白鹿洞揭示学规皆圣贤教人大旨谨録以进请颁下两学与旧学规并行从之尝言於丞相史弥逺请以朱子所着论语中庸大学孟子之説以备劝讲後先生在成均遂以数书锓於胄监俾学者诵习焉除权刑部侍郎兼祭酒左谕徳同修撰时羣臣争务容黙先生疏请崇奨忠谠以作士气深戒谀佞以肃百僚固藩篱选将帅尤今日不可缓者除刑部侍郎权工部尚书兼右庶子仍兼讲读於东宫每讲论至经史所陈声色嗜慾之戒辄恳切敷陈以年过七十乞休疏凡二十余上许之积阶大中大夫以通奉大夫致仕遗表闻赠光禄大夫官其後赐諡文简先生为人简质端重而天性孝友少习家训长得名师如张宣公吕成公皆前修钜儒相与往复讲论其学以不欺为主其接物夷易与人言心平气和语简而当聴者心服称人之善无溢美其恶恶亦无深疾每病学者空谈无实尝为天台学四先生学记曰学者当穷理以致其知反躬以践其实若趋其名以为髙入耳而出乎口皆四先生之罪人也其平生所素戒在此每夜敛衽黙坐虚心省察尝取徐节孝帖教子弟其言曰日入之後至於夜中事物俱静志气俱定是君子思虑经纶之时晚号云庄居士着有奏议史稾经筵故事东宫诗解易经説礼记解讲堂故事云庄外稾续稾若干卷子垕（道南源委　闽书　西山撰神道碑）

　　○司农詹元善先生体仁学派

　　按西山真先生叙公行状详矣但旧传俱载西山从游於公而行状并未叙及及读祭文有云若某之不才顾何足以语上而公独以为可教每更以留连读此似平昔曽亲炙论説非同及门受业者不然行状独无一语叙及耶今仍采旧传録出以待考订再按先生之父詹公慥与胡公宏刘公子翬游而先生又出紫阳之门其於当世名臣如梁公克家赵公汝愚周公必大皆与往复人才商论国是而蔡西山被谪时留在邑中甚得公调护之力真公称其立朝当官自信所学於辞受出处之槩尤不苟云

　　司农詹元善先生体仁

　　詹体仁字元善建宁崇安人父慥与胡五峯刘屏山游先生登隆兴元年进士第调饶州浮梁尉郡上先生获盗功状当赏谢不就为泉州晋江丞程尚书大昌司马侍郎汲相继为守赏待特异郡有疑狱必谘焉宰相梁克家泉人也始知先生荐於朝入为太学録迁太学博士寻迁太常博士时髙宗庙諡或谓宜称尧宗先生言諡法虽有之於古无据且大行功莫盛於中兴请比殷武丁諡为髙议遂决累官太常少卿时上以积疑成疾久不过重华宫先生陛对首陈父子至恩引易睽孤之説以开广圣意孝宗崩先生率同列抗疏请驾诣重华宫亲临祥祭时赵汝愚将定大策外庭无预谋者密令先生及左司郎官徐谊达意少保吴琚请宪圣太后垂帘为援立计宁宗登极天下晏然先生密赞汝愚之力也时议大行皇帝諡先生言夀皇帝事徳夀二十余年极天下之养谅隂三年不御常服汉唐以来未之有宜諡曰孝卒用其言先生深於礼故前後定两朝庙諡异论莫能夺议者韪之孝宗将复土先生言永阜陵地势卑下非所以妥安神灵与宰相异议除太府卿寻直龙图阁知福州言者竟以前论山陵事罢之屏处者八年退居霅川日以经史自娱人莫窥其际始复直龙图阁知静江府移守鄂州除司农卿复总湖广饷事时嵗凶艰食即以便宜发廪赈救而後以闻侂胄议开边一时争谈兵以规进用先生移书庙堂言兵不可轻动皇甫斌自以将家子好言兵先生语僚属谓斌必败已而果然开禧二年卒年六十四先生天姿超迈志守卓然自擢第归即从朱先生游讲质疑义其学以存诚慎独为主患世儒论经多失本旨曰惟皇上帝降衷於下民若有恒性克绥厥猷惟后此即天命之谓性率性之谓道修道之谓教也人能知此则知观书之要而无穿凿之患矣博览羣书自天文地理卜筮医药百氏杂説靡不通於浑仪漏刻俱自亲制以测验皆合赵涣造新厯以献先生为作序中书舍人黄裳一见嗟异因以定交为文若不经意而明白畅遂悉根於理致神识恬畅喜论説古今遇佳士良友穷日夜语不厌立朝当官自信所学於辞受出处之际尤不苟周公必大当国先生尝疏荐三十余人皆当世知名士後多所收擢郡人真公徳秀早从之游尝问居官莅民之法先生曰尽心平心而已尽心则无愧平心则不偏世服其确论云所着象数总义厯学启蒙庄子解诸书（真西山撰行状　闽书）

　　○吏部廖子晦先生徳明学派

　　按考亭渊源録载徳明所问朱子所答皆论学的要如论敬之该贯动静变化气质须是勉强讲论文字不可与自家身心都无干涉又言闲散不是真乐论前辈诸贤多是略绰见得个道理便休少有苦心理会又论太极朱子答书曰来谕一一皆契鄙怀足见精敏又文公尝称曰徳明学有根据为政能举先王已坠之典以活中路无告之人固学道爱人之君子所乐闻而愿为者观此可知先生造诣为师门所心许者矣

　　吏部廖子晦先生徳明

　　廖徳明字子晦南剑州人少学释氏及得龟山杨氏书读之大悟遂受业朱子登乾道中进士第知莆田县民有奉淫祠者罪之沈像於江会有显者欲取邑地广其居先生坚持不可累官至浔州有声诸司交荐之先生曰今老矣况以道徇人乎固辞不受迁广东提点刑狱弹劾不避权要嵗当荐士朝贵多以书托之先生曰此国家公器也悉不啓封还之有乡人为主簿先生闻其能荐之会先生行县簿感其知己置酒延之悉假富人觞豆甚盛先生怒曰一主簿乃若是侈耶必贪也於是追还荐章其公严类此时盗陷桂阳迫韶韶人惧先生燕笑自如遣将驰击而亲持小麾督战大败之乃分戍守逺斥堠明审赏罚宣布威信韶晏然如平时徙知广州迁吏部左选郎官奉祠卒先生初为浔州教授为学者讲明圣贤心学之要手植三柏於学浔士爱敬之如甘棠在南粤时立师悟堂刻朱子家礼及程氏诸书公余延僚属及诸生亲为讲説逺近化之尝语人以仕学之要曰徳明自始仕以至为郡惟用三代直道而行一句而已所着有朱子语録春秋会要槎溪集诸书

　　（按朱子语録姓氏廖子晦先生録语在乾道九年癸巳以後所闻时朱子年四十四此为早嵗及门者再按黄勉斋答李贯之书论语録以所记年月为序以为未安又称记録之人如子晦文汉卿文之类絶少今閲现今所刋语録姓氏以廖子晦辅汉卿为首或本勉斋所答之语所更订耳　考亭渊源録　道南源委　闽书）

　　提刑邹先生应博

　　邹应博泰宁人受学於廖公徳明宝庆中监行在都进奏院奏对引书危微精一以朱子之説进尝知婺州苏州提点江南西路刑狱为真公徳秀所荐

　　郑先生师尹

　　郑师尹字未详按建安郡守王氏遂撰建安书院记言前守王公埜以廖公徳明之门人郑师尹为贤而开馆迎之尤以蔡公元定之孙模为贤而移书致之会书院成请蔡君典教事适公入觐郑以故归蔡亦忧去士不能不觖望云　考蔡先生模已见蔡氏家学郑先生师尹未详疑是延建人必当时表着者今附之廖公学派待考

　　（王氏遂撰建宁府书院记言淳佑三年夏前建安守王埜陛辞理宗命之曰游胡朱真流风未冺表宅里以善其民则予汝怿埜再拜稽首奉命至郡以游胡旧尝有祠乃创建安书院祠朱子而又以真西山配享请於朝许之按是时理宗淳佑元年方幸学从祀周程张朱五子并求访遗书而於郡守到官之日训辞复及之故所在兴起书院独多盖自端平初召用正人时称小元佑自是数年崇奨正学一时师席类多名儒耆彦为紫阳文公派泽故郑氏师尹蔡氏模自皆一时之选也再按王氏埜王氏遂亦皆宗仰朱子之学王埜为金华人王遂为金坛人王埜曽友教於蔡节斋父子王遂号潜轩曽撰节斋墓志序述学派源流阐发特详二公宦学皆卓然者也附此备考）

　　○提刑杨澹轩先生方学派

　　按长汀斯时惟澹轩先生及紫阳之门外此寥寥亦风气初开之始也传称其清修笃孝行已拔俗到官操履刚正廉介不可干以私至论学之详朱子集中往复诸书可检也

　　提刑杨澹轩先生方

　　杨方字子直长沙人清修笃孝行已拔俗隆兴元年登进士调弋阳尉还特取道崇安叅谒朱子面受所传未赴改清逺簿广廉宪姚孝资檄摄曲江以廉介刚直闻改武宁丞秩满赵公汝愚帅蜀辟管机宜寻荐於朝召对擢宗正寺簿乞外通判吉州淳熙末知建昌军召为枢密院编修官首疏乞朝重华宫辞甚恳切宁宗立除秘书郎出知吉州伪学禁兴坐汝愚朱子党罢居赣州闭户读书学禁稍弛起知摄州至官未数月乞祠以归嘉定更化召为右侍郎官进考功郎官操履刚正终与时忤寻复去国越二年以鲠介老成除直宝谟阁提刑广西循歴属部发摘奸贪官吏重足而立至桂岭卒所居植淡竹自号淡轩老叟学者称为澹轩先生所着有寒泉语録

　　（按朱子语録姓氏杨澹轩先生録语在乾道六年庚寅所闻时朱子年四十一此为早嵗及门记语録之最早者）

　　县令丘啓潜先生鳞（丘方附）

　　丘鳞字啓潜连城人少师事杨澹轩方嘉定十三年特奏名调赣县尉有廉声归值绍定寇发檄摄连城令画计御寇率民登东田石全活甚衆招捕使陈韡奏其功辟知建宁县侄丘方字正叔宝庆二年进士任宁都县丞兴学课士有政声同受业於澹轩先生（闽书　黎氏撰邱先生书院记　汀郡选举志）

　　备考

　　黎氏士宏撰丘氏二先生书院记略曰连城踞万山中重峦叠峙览竒者目不暇给矧东田数片石屹立一方石之麓为宋儒丘二先生读书舍後人即其遗址祠以祀之按郡县志丘鳞字启潜嘉定十三年进士侄丘方字正叔宝庆二年进士同受业杨澹轩先生澹轩先生为朱门髙弟其时同学诸子罕出其右及学成归鄞江考道问徳与朱子往复辨论折衷至当载在语録者章章可考二先生从之学尽得其传至啓潜先生御寇有功辟知邵武军建宁县承直郎日与刘徳言梁文叔冯作肃吴大年叶直翁吴仲玉诸先儒切磋友善讲道不倦遡其所从皆朱门嫡传也又曰吾独慨闽自龟山道南後羣英萃兴号为邹鲁名邦汀距延咫尺间何从学者寥寥唯杨先生谒朱子受所传於前二先生从杨学绍所闻於後倡明圣道引诱善类汀人始知诗书礼乐之学是先生徳业未显於当时教化尚留於後世自是士子争自濯磨敦伦纪励名节称先则古代有闻人孰非二先生教泽之所遗耶

　　○林存斋先生宪卿学派

　　黄氏日抄言晦庵先生没後公亦在髙弟之列勉斋祭先生文称栗山之阳无百室之聚家弦诵而人缝掖又皆知义理之训公之教也又曰吾乡之士游晦庵之门晚嵗能自守者不过三数人如公之醇厚质直乐善不倦则又朋友之所敬爱云

　　林存斋先生宪卿

　　林宪卿字公度福州怀安人居大山长谷之中与世异趋不妄交游慎择师友醇厚质直乐善不倦从晦庵先生游知所自守以忠信见称於师门以义理化导乎乡里年七十犹嗜学不衰学者称为存斋先生及卒黄勉斋志其墓其徒吴宗万林士蒙皆知名（考亭渊源録　闽书）

　　○潘瓜山先生柄学派

　　朱子答谦之书曰所示问目如伊川亦有时教人静坐然孔孟以上却无此説要须从上推寻见得静坐与观理两不相妨乃为的当耳按谦之在朱门为髙弟其所问心性分别与夫静坐及存养数条俱为涵养本原切己功夫慈溪黄氏尝言晦庵没後闽中门人如潘谦之杨志仁林正卿林子武李守约李公晦皆在髙弟之列以此知其选矣又按公之父滋从林先生之奇游闻晦庵讲道武夷遂命公兄弟从游皆以弱冠抠衣有道厉志前修盖贻谋有自来矣

　　潘瓜山先生柄

　　潘柄字谦之怀安人父滋林公之奇髙弟也黄勉斋尝受业焉兄植字立之工於文不赴塲屋励志潜修専以务实为本兄弟承父命俱往事文公於武夷公称曰立之有説得到处先生年十六即有志於道文公悉以所学授之遂取圣贤格言为训又以吕氏乡约櫽括继其後凡存心养性之道律己治人之功条目具列终身所行不出於此着易解尚书解学者称瓜山先生

　　（按朱子语録姓氏潘瓜山先生録语在淳熙十年癸夘以後所闻时朱子年已五十四此为中嵗及门者　闽书考亭渊源録　道南源委）

　　苏先生国台

　　苏国台其先徳化人曽祖钦迁於仙游父权从祖总龟皆为名儒国台从瓜山潘公学

　　○杨信斋先生复学派

　　考公平昔多讲贯於制度典章之学文公没後又从勉斋黄氏游称朱门髙弟西山真氏莅官至闽於三山筑尊徳堂以待之是时公年已老所造有更超然者矣

　　杨信斋先生复

　　杨复字志仁福州长溪人朱子门人後又受业於黄勉斋劲特通敏考索最精见者无不叹取陈师复称其学问精深服膺拳拳真西山知福州即郡学创贵徳堂以处之着祭礼图十四卷仪礼图解十七卷又有家礼杂説附注二卷学者称信斋先生（道南源委　考亭渊源録　闽书）

　　林先生桂发

　　林桂发福宁人父艾隠先生志晦庵之学子三宗旦如坦皆有文名桂发受业晦庵之门人信斋杨公复以继先志云东发黄氏震撰公父墓志略曰宝佑乙夘嵗余应乡书闻有髙才卓识持衡风帘间者是为林公桂发而未果识也余既窃第归君来从事府幕一见如平生欢而末由欵诲益也後四三年再会君吴门与语夜参半君衮衮谈古今析义理如倾河汉不可休知其学必有自来而未能悉也自是每见闽之士必问君家世皆言君艾隠先生之子艾隠古学古心超然不与世接君亦刻厉先志坐是偃蹇於世余於是益敬之後之又十年余归自江西君适从事沿海制司之幕秩满赴班因得请问艾隠先生详委君乃愀然言曰宦游日久先君墓犹未铭正欲属之子余谢不能再三明日以其状来又辞至再三皆不获乃敬为叙其事而次之

　　○朝奉李公晦先生方子学派

　　文公尝言公晦资禀自是寡过然开濶中又须缜密寛缓中又须谨严先生曽与真文忠公为僚於泉山文忠公言公晦学邃而气平本经术明世用事之大者余必咨而後行其撰清源文集序言公晦仕泉时为郡守程公所嘱辑清源文集七百余篇集成而某至又为先生子祝辞赞先生为朱门髙弟观此知先生其有体有用之学者欤又虞邵庵撰云岩书院记其言曰先生祖子孙三世受学朱子之门当是时闽之学者比於邹鲁余得先生所为年谱序知其於朱氏之学确守而不变所谓豪分缕析致知力行盖终身焉云岩即先生讲学故处也今録其梗概着於编

　　朝奉李公晦先生方子

　　李方子字公晦吕之孙少博学能文为人端谨纯笃初见朱子谓曰观公为人自是寡过但寛大中要规矩和缓中要果决遂以果名斋长游太学学官李道传折官位辈行具刺就谒嘉定七年登进士廷对第三人调泉州观察推官真西山为守称其学邃气平本经术明世用每有大事必咨决而行暇则辨论经训至夜分不倦故事秩满必先通书庙堂乃除先生曰是求也可乎哉丞相史弥逺怒之踰年始除国子録将选入官僚不少贬以希合或告弥逺曰此真徳秀党也使台臣劾罢之既归从游者盈门竟日危坐未始倾侧对賔客一语不妄发虽奴隷亦不加诟詈然皆严惮之其学得诸心传亲切超诣尝语人曰吾问学未能周尽幸於大本有见此心常觉泰然不为物欲所渍若得真实务学之人发明纲领斯道庶几不坠尔起辰州通判寻卒着有朱子行状传道精语等书又有禹贡解朱子尝称许之宝庆二年真公徳秀官枢密与尚书袁甫进於朝特旨授朝奉郎致仕与一子恩泽弟文子

　　（按朱子语録姓氏李公晦先生録语在淳熙十五年戊申以後所闻时朱子年已五十九此为晚嵗及门者　闽书　道南源委　歴代名儒传）

　　○蔡白石先生学派

　　泉南人文之盛自紫阳文公倡兴同安继以白石蔡先生北溪陈先生宗主文公家法而士习翕然向风由是濂洛闗闽之书家弦戸诵号为紫阳别宗其时王梅溪真西山诸贤後先莅官至止主盟斯道人文愈着五百年来知朱真诸大儒之泽矣而白石北溪辅翼踵起之功未有表章者三山蒋氏闽学源流有议公及黄氏岩孙张氏巽郡中宜建以特祠者後之君子折衷详考必有取焉乾隆十三年戊辰七月初六日书

　　蔡白石先生和

　　蔡先生和字廷杰晋江人愿从朱文公游以亲老不能去勉友人陈易往受业数以书从易请质无虚日居白石村丧祭酌古礼乡闾化之真西山守郡李果斋以文公弟子佐幕议创书院於东湖延和为堂长会易镇不果同时有北溪陈淳往来道泉学者勉留讲授一时如同邑苏思恭王次传王隽黄必昌安溪郑思忱思永惠安江与权永春卓琮黄以翼皆从先生与淳学先是郡士専经者泥章句业文者竞浮华析理者驾玄虚自文公导其源白石北溪濬其流条理明备讲论平实由是闗洛考亭之书家诵人习理学之盛号为紫阳别宗居白石村学者称为白石先生着有易説

　　监院郑景千先生思忱

　　郑思忱字景千安溪人授尚书於西溪李季辨解析精诣生徒常百数嘉定三年以词赋领乡荐第一中第为新兴令除遗利钱三百万再知崇安县以谮左迁浦城丞谒真文忠公与语知其贤言於太守得复任知南恩州歴浙东参议雷变上封事言士溺苞苴习久难化民坐困且盗宜去贪恤人节用蓄力除监登闻鼓院卒年七十二公少年豪爽晚而和粹凝然有守君子也着有诗书释按先生与景修先生思永皆从蔡公和与陈公淳学时称紫阳别宗清溪传入朱门派系自二先生始

　　郑景修先生思永

　　郑思永字景修安溪人好学笃行蔡白石爱其朴粹妻以女从学终身着有易説（闽书）

　　王嵓父先生次传

　　王次传字嵓父晋江人善讲析指授生徒多贵显再预荐不第