仁者国学晏子春秋

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第五卷 内篇杂上第五

 

  庄公不说晏子晏子坐地讼公而归第一

  晏子臣于庄公,公不说,饮酒,令召晏子.晏子至,入门,公令乐人奏歌曰:「已哉已哉!寡人不能说也,尔何来为?」

  晏子入坐,乐人三奏,然後知其谓己也.遂起,北面坐地.公曰:「

  夫子从席,曷为坐地?」

  晏子对曰:「婴闻讼夫坐地,今婴将与君讼,敢毋坐地乎?婴闻之,众而无义,强而无礼,好勇而恶贤者,祸必及其身,若公者之谓矣.且婴言不用,愿请身去.」遂趋而归,管龠其家者纳之公,财在外者斥之市.曰:「君子有力于民,则进爵禄,不辞富贵;无力于民而旅食,不恶贫贱.」

  遂徒行而东,耕于海滨.居数年,果有崔杼之难.

  庄公不用晏子晏子致邑而退後有崔氏之祸第二

  晏子为庄公臣,言大用,每朝,赐爵益邑;俄而不用,每朝,致邑与爵.爵邑尽,退朝而乘,嘳然而叹,终而笑.其仆曰:「何叹笑相从数也?」

  晏子曰:「吾叹也,哀吾君不免于难;吾笑也,喜吾自得也,吾亦无死矣.」崔杼果弑庄公,晏子立崔杼之门,从者曰:「死乎?」晏子曰:「独吾君也乎哉!吾死也!」曰:「行乎?」曰:「独吾罪也乎哉!吾亡也!」曰:「归乎?」曰:「吾君死,安归!君民者,岂以

  陵民,社稷是主;臣君者,岂为其口实,社稷是养.故君为社稷死,则死之,为社稷亡,则亡之;若君为己死而为己亡,非其私昵,孰能任之.且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归!」门启而入,崔子曰:「子何不死?子何不死?」

  晏子曰:「祸始,吾不在也;祸终,吾不知也,吾何为死?且吾闻之,以亡为行者,不足以存君;以死为义者,不足以立功.婴岂其婢子也哉!其缢而从之也!」遂袒免,坐,枕君尸而哭,兴,三踊而出.人谓崔子必杀之,崔子曰:「民之望也,舍之,得民.」

  崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与第三

  崔杼既弑庄公而立景公,杼与庆封相之,劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上,令无得不盟者.为坛三仞,埳其下,以甲千列环其内外,盟者皆脱剑而入.维晏子不肯,崔杼许之.有敢不盟者,戟拘其颈,剑承其心,令自盟曰:「不与崔庆而与公室者,受其不祥.言不疾,指不至血者死.」所杀七人.次及晏子,晏子奉桮血,仰天叹曰:「呜呼!崔子为无道,而弑其君,不与公室而与崔庆者,受此不祥.」俛而饮血.

  崔子谓晏子曰:「子变子言,则齐国吾与子共之;子不变子言,戟既在脰,剑既在心,维子图之也.」

  晏子曰:「劫吾以刃,而失其志,非勇也;回吾以利,而倍其君,非义也.崔子!子独不为夫诗乎!诗云:『莫莫葛虆,施于条枚,恺恺君子,求福不回.』今婴且可以回而求福乎?曲刃钩之,直兵推之,婴不革矣.」

  崔杼将杀之,或曰:「不可!子以子之君无道而杀之,今其臣有道之士也,又从而杀之,不可以为教矣.」崔子遂舍之.晏子曰:「若大夫为大不仁,而为小仁,焉有中乎!」趋出,授绥而乘.其仆将驰,晏子抚其手曰:「徐之!疾不必生,徐不必死,鹿生于野,命县于厨,婴命有系矣.」按之成节而後去.诗云:「彼己之子,舍命不渝.」晏子之谓也.

  晏子再治阿而见信景公任以国政第四

  景公使晏子为东阿宰,三年,毁闻于国.景公不说,召而免之.

  晏子谢曰:「婴知婴之过矣,请复治阿,三年而誉必闻于国.」景公不忍,复使治阿,三年而誉闻于国.景公说,召而赏之.景公问其故.

  对曰:「昔者婴之治阿也,筑蹊径,急门闾之政,而淫民恶之;举俭力孝弟,罚偷窳,而惰民恶之;决狱不避,贵强恶之;左右所求,法则予,非法则否,而左右恶之;事贵人体不过礼,而贵人恶之.是以三邪毁乎外,二谗毁于内,三年而毁闻乎君也.今臣谨更之,不筑蹊径,而缓门闾之政,而淫民说;不举俭力孝弟,不罚偷窳,而惰民说;决狱阿贵强,而贵强说;左右所求言诺,而左右说;事贵人体过礼,而贵人说.是以三邪誉乎外,二谗誉乎内,三年而誉闻于君也.昔者婴之所以当诛者宜赏,今所以当赏者宜诛,是故不敢受.」

  景公知晏子贤,乃任以国政,三年,而齐大兴.

  景公恶故人晏子退国乱复召晏子第五

  景公与晏子立于曲潢之上,晏子称曰:「衣莫若新,人莫若故.」

  公曰:「衣之新也,信善矣,人之故,相知情.」

  晏子归,负载使人辞于公曰:「婴故老耄无能也,请毋服壮者之事.」公自治国,身弱于高国,百姓大乱.公恐,复召晏子.诸侯忌其威,而高国服其政,田畴垦辟,蚕桑豢收之处不足,丝蚕于燕,牧马于鲁,共贡入朝.墨子闻之曰:「晏子知道,景公知穷矣.」

  齐饥晏子因路寝之役以振民第六

  景公之时饥,晏子请为民发粟,公不许,当为路寝之台,晏子令吏重其赁,远其兆,徐其日,而不趋.三年台成而民振,故上说乎游,民足乎食.君子曰:「政则晏子欲发粟与民而已,若使不可得,则依物而偶于政.」

  景公欲堕东门之堤晏子谓不可变古第七

  景公登东门防,民单服然後上,公曰:「此大伤牛马蹄矣,夫何不下六尺哉?」

  晏子对曰:「昔者吾先君桓公,明君也,而管仲贤相也.夫以贤相佐明君,而东门防全也,古者不为,殆有为也.蚤岁溜水至,入广门,即下六尺耳,乡者防下六尺,则无齐矣.夫古之重变古常,此之谓也.」

  景公怜饥者晏子称治国之本以长其意第八

  景公游于寿宫,睹长年负薪者,而有饥色.公悲之,喟然叹曰:「令吏养之!」

  晏子曰:「臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也.今君爱老,而恩无所不逮,治国之本也.」

  公笑,有喜色.晏子曰:「圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖.今请求老弱之不养,鳏寡之无室者,论而共秩焉.」

  公曰:「诺.」于是老弱有养,鳏寡有室.

  景公探雀鷇鷇弱反之晏子称长幼以贺第九

  景公探雀鷇,鷇弱,反之.晏子闻之,不待时而入见景公.公汗出惕然,晏子曰:「君何为者也?」

  公曰:「吾探雀鷇,鷇弱,故反之.」

  晏子逡巡北面再拜而贺曰:「吾君有圣王之道矣!」

  公曰:「寡人探雀鷇,鷇弱,故反之,其当圣王之道者何也?」

  晏子对曰:「君探雀鷇,鷇弱,反之,是长幼也.吾君仁爱,曾禽兽之加焉,而况于人乎!此圣王之道也.」

  景公睹乞儿于涂晏子讽公使养第十

  景公睹婴儿有乞于涂者,公曰:「是无归矣!」

  晏子对曰:「君存,何为无归?使吏养之,可立而以闻.」

  景公惭刖跪之辱不朝晏子称直请赏之第十一

  景公正昼,被发,乘六马,御妇人以出正闺,刖跪击其马而反之,曰:「尔非吾君也.」公惭而不朝.

  晏子睹裔款而问曰:「君何故不朝?」

  对曰:「昔者君正昼,被发,乘六马,御妇人以出正闺,刖跪击其马而反之,曰:『尔非吾君也.』公惭而反,不果出,是以不朝.」

  晏子入见.景公曰:「昔者寡人有罪,被发,乘六马,以出正闺,刖跪击马而反之,曰:『尔非吾君也.』寡人以天子大夫之赐,得率百姓以守宗庙,今见戮于刖跪,以辱社稷,吾犹可以齐于诸侯乎?」

  晏子对曰:「君勿恶焉!臣闻下无直辞,上有隐君;民多讳言,君有骄行.古者明君在上,下多直辞;君上好善,民无讳言.今君有失行,刖跪直辞禁之,是君之福也.故臣来庆.请赏之,以明君之好善;礼之,以明君之受谏.」

  公笑曰:「可乎?」

  晏子曰:「可.」于是令刖跪倍资无征,时朝无事也.

  景公夜从晏子饮晏子称不敢与第十二

  景公饮酒,夜移于晏子,前驱款门曰:「君至!」

  晏子被元端,立于门曰:「诸侯得微有故乎?国家得微有事乎?君何为非时而夜辱?」

  公曰:「酒醴之味,金石之声,愿与夫子乐之.」

  晏子对曰:「夫布荐席,陈簠簋者,有人,臣不敢与焉.」

  公曰:「移于司马穰苴之家.」前驱款门,曰:「君至!」

  穰苴介胄操戟立于门曰:「诸侯得微有兵乎?大臣得微有叛者乎?君何为非时而夜辱?」

  公曰:「酒醴之味,金石之声,愿与将军乐之.」

  穰苴对曰:「夫布荐席,陈簠簋者,有人,臣不敢与焉.」

  公曰:「移于梁丘据之家.」前驱款门,曰:「君至!」

  梁丘据左操瑟,右挈竽,行歌而出.公曰:「乐哉!今夕吾饮也.微此二子者,何以治吾国;微此一臣者,何以乐吾身.」

  君子曰:「圣贤之君,皆有益友,无偷乐之臣,景公弗能及,故两用之,仅得不亡.」

  景公使进食与裘晏子对以社稷臣第十三

  晏子侍于景公,朝寒,公曰:「请进暖食.」

  晏子对曰:「婴非君奉馈之臣也,敢辞.」公曰:「请进服裘.」

  对曰:「婴非君茵席之臣也,敢辞.」公曰:「然夫子之于寡人何为者也?」

  对曰:「婴,社稷之臣也.」公曰:「何谓社稷之臣?」

  对曰:「夫社稷之臣,能立社稷,别上下之义,使当其理;制百官之序,使得其宜;作为辞令,可分布于四方.」自是之後,君不以礼,不见晏子.

  晏子饮景公止家老敛欲与民共乐第十四

  晏子饮景公酒,令器必新,家老曰:「财不足,请敛于氓.」

  晏子曰:「止!夫乐者,上下同之.故天子与天下,诸侯与境内,大夫以下各与其僚,无有独乐.今上乐其乐,下伤其费,是独乐者也,不可!」

  晏子饮景公酒公呼具火晏子称诗以辞第十五

  晏子饮景公酒,日暮,公呼具火,晏子辞曰:「诗云:『侧弁之俄』,言失德也.『屡舞傞傞』,言失容也.『既醉以酒,既饱以德,既醉而出,并受其福』,宾主之礼也.『醉而不出,是谓伐德』,宾之罪也.婴已卜其日,未卜其夜.」

  公曰:「善.」举酒祭之,再拜而出.曰:「岂过我哉,吾托国于晏子也.以其家货养寡人,不欲其淫侈也,而况与寡人谋国乎!」

  晋欲攻齐使人往观晏子以礼侍而折其谋第十六

  晋平公欲伐齐,使范昭往观焉.景公觞之,饮酒酣,范昭曰:「请君之弃樽.」公曰:「酌寡人之樽,进之于客.」范昭已饮,晏子曰:「彻樽,更之.」樽觯具矣,范昭佯醉,不说而起舞,谓太师曰:「

  能为我调成周之乐乎?吾为子舞之.」太师曰:「冥臣不习.」范昭趋而出.

  景公谓晏子曰:「晋,大国也,使人来将观吾政,今子怒大国之使者,将奈何?」

  晏子曰:「夫范昭之为人也,非陋而不知礼也,且欲试吾君臣,故绝之也.」

  景公谓太师曰:「子何以不为客调成周之乐乎?」

  太师对曰:「夫成周之乐,天子之乐也,调之,必人主舞之.今范昭人臣,欲舞天子之乐,臣故不为也.」

  范昭归以报平公曰:「齐未可伐也.臣欲试其君,而晏子识之;臣欲犯其礼,而太师知之.」

  仲尼闻之曰:「夫不出于尊俎之间,而知千里之外,其晏子之谓也.可谓折冲矣!而太师其与焉.」

  景公问东门无泽年谷而对以冰晏子请罢伐鲁第十七

  景公伐鲁,傅许,得东门无泽,公问焉:「鲁之年谷何如?」对曰:「阴水厥,阳冰厚五寸.」不知,以告晏子.

  晏子对曰:「君子也.问年谷而对以冰,礼也.阴水厥,阳冰厚五寸者,寒温节,节则刑政平,平则上下和,和则年谷熟.年充众和而伐之,臣恐罢民弊兵,不成君之意.请礼鲁以息吾怨,遣其执,以明吾德.」公曰:「善.」乃不伐鲁.

  景公使晏子予鲁地而鲁使不尽受第十八

  景公予鲁君地,山阴数百社,使晏子致之,鲁使子叔昭伯受地,不尽受也.晏子曰:「寡君献地,忠廉也,曷为不尽受?」

  子叔昭伯曰:「臣受命于君曰:『诸侯相见,交让,争处其卑,礼之文也;交委多,争受少,行之实也.礼成文于前,行成章于後,交之所以长久也.』且吾闻君子不尽人之欢,不竭人之忠,吾是以不尽受也.」晏子归报公,公喜笑曰:「鲁君犹若是乎.」

  晏子曰:「臣闻大国贪于名,小国贪于实,此诸侯之通患也.今鲁处卑而不贪乎尊,辞实而不贪乎多,行廉不为苟得,道义不为苟合,不尽人之欢,不竭人之忠,以全其交,君之道义,殊于世俗,国免于公患.」

  公曰:「寡人说鲁君,故予之地,今行果若此,吾将使人贺之.」

  晏子曰:「不!君以驩予之地,而贺其辞,则交不亲,而地不为德矣

  .」公曰:「善.」于是重鲁之币,毋比诸侯,厚其礼,毋比宾客.

  君子于鲁,而後明行廉辞地之可为重名也.

  景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九

  景公游于纪,得金壶,乃发视之,中有丹书,曰:「食鱼无反,勿乘驽马.」

  公曰:「善哉!知苦言,食鱼无反,则恶其鱢也;勿乘驽马,恶其取道不远也.」

  晏子对曰:「不然.食鱼无反,毋尽民力乎!勿乘驽马,则无置不肖于侧乎!」

  公曰:「纪有书,何以亡也?」

  晏子对曰:「有以亡也.婴闻之,君子有道,悬之闾.纪有此言,注之壶,不亡何待乎!」

  景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十

  鲁昭公弃国走齐,齐公问焉,曰:「君何年之少,而弃国之蚤?奚道至于此乎?」

  昭公对曰:「吾少之时,人多爱我者,吾体不能亲;人多谏我者,吾志不能用;好则内无拂而外无辅,辅拂无一人,谄谀我者甚众.譬之犹秋蓬也,孤其根而美枝叶,秋风一至,根且拔矣.」

  景公辩其言,以语晏子,曰:「使是人反其国,岂不为古之贤君乎?」

  晏子对曰:「不然.夫愚者多悔,不肖者自贤,溺者不问坠,迷者不问路.溺而後问坠,迷而後问路,譬之犹临难而遽铸兵,噎而遽掘井,虽速亦无及已.」

  景公使鲁有事已仲尼以为知礼第二十一

  晏子使鲁,仲尼命门弟子往观.子贡反,报曰:「孰谓晏子习于礼乎?夫礼曰:『登阶不历,堂上不趋,授玉不跪.』今晏子皆反此,孰谓晏子习于礼者?」晏子既已有事于鲁君,退见仲尼,仲尼曰:「夫礼,登阶不历,堂上不趋,授玉不跪.夫子反此乎?」

  晏子曰:「婴闻两槛之闲,君臣有位焉,君行其一,臣行其二.君之来速,是以登阶历堂上趋以及位也.君授玉卑,故跪以下之.且吾闻之,大者不踰闲,小者出入可也.」晏子出,仲尼送之以宾客之礼,不计之义,维晏子为能行之.

  晏子之鲁进食有豚亡二肩不求其人第二十二

  晏子之鲁,朝食进馈膳,有豚焉.晏子曰:「去其二肩.」昼者进膳,则豚肩不具.侍者曰:「膳豚肩亡.」

  晏子曰:「释之矣.」侍者曰:「我能得其人.」

  晏子曰:「止.吾闻之,量功而不量力,则民尽;藏余不分,则民盗.子教我所以改之,无教我求其人也.」

  曾子将行晏子送之而赠以善言第二十三

  曾子将行,晏子送之曰:「君子赠人以轩,不若以言.吾请以言之,以轩乎?」曾子曰:「请以言.」

  晏子曰:「今夫车轮,山之直木也,良匠揉之,其圆中规,虽有槁暴,不复嬴矣,故君子慎隐揉.和氏之璧,井里之困也,良工修之,则为存国之宝,故君子慎所修.今夫兰本,三年而成,湛之苦酒,则君子不近,庶人不佩;湛之縻醢,而贾匹马矣.非兰本美也,所湛然也.愿子之必求所湛.婴闻之,君子居必择邻,游必就士,择居所以求士,求士所以辟患也.婴闻汩常移质,习俗移性,不可不慎也.」

  晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四

  晏子之晋,至中牟,睹敝冠反裘负刍,息于涂侧者,以为君子也,使人问焉.曰:「子何为者也?」对曰:「我越石父者也.」

  晏子曰:「何为至此?」曰:「吾为人臣,仆于中牟,见使将归.」

  晏子曰:「何为为至仆?」对曰:「不免冻饿之切吾身,是以为仆也.」

  晏子曰:「为仆几何?」对曰:「三年矣.」

  晏子曰:「可得赎乎?」对曰:「可.」

  遂解左骖以赠之,因载而与之俱归.至舍,不辞而入,越石父怒而请绝,晏子使人应之曰:「吾未尝得交夫子也,子为仆三年,吾乃今日

  睹而赎之,吾于子尚未可乎?子何绝我之暴也.」

  越石父对之曰:「臣闻之,士者诎乎不知己,而申乎知己,故君子不以功轻人之身,不为彼功诎身之理.吾三年为人臣仆,而莫吾知也.

  今子赎我,吾以子为知我矣;向者子乘,不我辞也,吾以子为忘;今又不辞而入,是与臣我者同矣.我犹且为臣,请鬻于世.」

  晏子出,见之曰:「向者见客之容,而今也见客之意.婴闻之,省行者不引其过,察实者不讥其辞,婴可以辞而无弃乎!婴诚革之.」

  乃令粪洒改席,尊醮而礼之.越石父曰:「吾闻之,至恭不修途,尊礼不受摈.夫子礼之,仆不敢当也.」晏子遂以为上客.

  君子曰:「俗人之有功则德,德则骄,晏子有功,免人于厄,而反诎

  下之,其去俗亦远矣.此全功之道也.」

  晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫第二十五

  晏子为齐相,出,其御之妻从门闲而闚,其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也.既而归,其妻请去.夫问其故,妻曰:「

  晏子长不满六尺,相齐国,名显诸侯.今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者.今子长八尺,乃为人仆御;然子之意,自以为足,妾是以求去也.」

  其後,夫自抑损.晏子怪而问之,御以实对,晏子荐以为大夫.

  泯子午见晏子晏子恨不尽其意第二十六

  燕之游士,有泯子午者,南见晏子于齐,言有文章,术有条理,巨可以补国,细可以益晏子者,三百篇.睹晏子,恐慎而不能言.晏子假之以悲色,开之以礼颜,然後能尽其复也.客退.晏子直席而坐,废朝移时.在侧者曰:「向者燕客侍,夫子胡为忧也?」

  晏子曰:「燕,万乘之国也;齐,千里之涂也.泯子午以万乘之国为不足说,以千里之涂为不足远,则是千万人之上也.且犹不能殚其言于我,况乎齐人之怀善而死者乎!吾所以不得睹者,岂不多矣!然吾失此,何之有也.」

  晏子乞北郭骚米以养母骚杀身以明晏子之贤第二十七

  齐有北郭骚者,结罘罔,捆蒲苇,织履,以养其母,犹不足,踵门见晏子曰:「窃说先生之义,愿乞所以养母者.」

  晏子使人分仓粟府金而遗之,辞金受粟.有闲,晏子见疑于景公,出奔,过北郭骚之门而辞.北郭骚沐浴而见晏子曰:「夫子将焉适?」

  晏子曰:「见疑于齐君,将出奔.」

  北郭骚曰:「夫子勉之矣!」

  晏子上车太息而叹曰:「婴之亡岂不宜哉!亦不知士甚矣.」

  晏子行,北郭子召其友而告之曰:「吾说晏子之义,而尝乞所以养母者焉.吾闻之,养其亲者身伉其难.今晏子见疑,吾将以身死白之.」

  着衣冠,令其友操剑,奉笥而从,造于君庭,求复者曰:「晏子,天下之贤者也;今去齐国,齐必侵矣.方见国之必侵,不若死,请以头托白晏子也.」因谓其友曰:「盛吾头于笥中,奉以托.」退而自刎.

  其友因奉托而谓复者曰:「此北郭子为国故死,吾将为北郭子死.」又退而自刎.景公闻之,大骇,乘馹而自追晏子,及之国郊,请而反之.晏子不得已而反,闻北郭子之以死白己也,太息而叹曰:「婴之亡,岂不宜哉!亦愈不知士甚矣.」

  景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣第二十八

  景公谓晏子曰:「吾闻高纠与夫子游,寡人请见之.」

  晏子对曰:「臣闻之,为地战者,不能成其王;为禄仕者,不能正其君.高纠与婴为兄弟久矣,未尝干婴之行,特禄之臣也,何足以补君乎!」

  高纠治晏子家不得其俗乃逐之第二十九

  高纠事晏子而见逐,高纠曰:「臣事夫子三年,无得,而卒见逐,其说何也?」

  晏子曰:「婴之家俗有三,而子无一焉.」纠曰:「可得闻乎?」

  晏子曰:「婴之家俗,闲处从容不谈议,则疏;出不相扬美,入不相削行,则不与;通国事无论,骄士慢知者,则不朝也.此三者,婴之家俗,今子是无一焉.故婴非特食馈之长也,是以辞.」

  晏子居丧逊畣家老仲尼善之第三十

  晏子居晏桓子之丧,麤衰,斩,苴絰带,杖,菅屦,食粥,居倚庐,寝苫,枕草.其家老曰:「非大夫丧父之礼也.」

  晏子曰:「唯卿为大夫.」曾子以闻孔子,孔子曰:「晏子可谓能远害矣.不以己之是驳人之非,逊辞以避咎,义也夫!」

 

 

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