*景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪第二十二_晏子春秋集释吴则虞

*景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪第二十二

　　景公问晏子曰：「圣人之不得意何如〔一〕？」晏子对曰：「上作事反天时，从政逆鬼神，藉敛殚百姓；四时易序，神只并怨；道忠者不听，荐善者不行，谀过者有赉〔二〕，救失者有罪〔三〕。故圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道〔四〕，不与世陷乎邪，是以卑而不失义，瘁而不失廉〔五〕。此圣人之不得意也。」「圣人之得意何如〔六〕？」对曰：「世治政平，举事调乎天，藉敛和乎百姓；乐及其政〔七〕，远者怀其德；四时不失序，风雨不降虐〔八〕；天明象而赞〔九〕，地长育而具物；神降福而不靡，民服教而不伪〔一十〕；治无怨业，居无废民；此圣人之得意也。」

　　〔一〕　苏舆云：「治要『意』下有『也』字。」

　　〔二〕　苏舆云：「治要『赉』作『赏』。」

　　〔三〕　孙星衍云：「『事』、『时』，『神』、『姓』、『听』、『行』，『赉』、『罪』，各为韵。」

　　〔四〕　苏舆云：「治要『洁』作『静』。」

　　〔五〕　苏舆云：「治要『瘁』作『蔽』。」

　　〔六〕　王念孙云：「案『圣人』上脱『公曰』二字，治要有。」◎则虞案：指海本已补「公曰」二字。

　　〔七〕　王念孙云：「案治要作『举事调乎天，藉敛和乎民，百姓乐其政，远者怀其德』，是也。既言『民』而又言『百姓』者，古人之文不慊于复，『子庶民则百姓劝』，即其证也。此四句皆五字为句，而两两相对，今本脱一『民』字，衍一『及』字，而文义皆参差不协矣。」◎则虞案：指海本已补「民」字。

　　〔八〕　苏舆云：「『虐』各本作『雪』，『虐』『雪』形近而讹。淮南本经篇『风雨不降其虐』，语本于此，是字应作『虐』之明证。治要正作『虐』。」

　　〔九〕　孙星衍云：「当云『赞地』，今本脱一『地』字，因下有『地』字故。」◎王念孙云：「案下三句皆六字，唯首句少一字，治要作『天明象而致赞』，是也。『致赞』，谓天致祯祥以赞王者（昭元年左传『天赞之也』，杜注：『赞，佐助也』），非赞地之谓也。淮南本经篇曰『四时不失其叙，风雨不降其虐，日月淑清而扬光，五星循轨而不失其行』，正所谓『天明象而致赞』。」◎则虞案：顾广圻云：「今本脱一『地』字。」指海本已补「致」字。

　　〔一十〕孙星衍云：「『平』、『天』，『姓』、『政』，『德』、『虐』、『物』，『靡』、『伪』，各为韵。」